Mahābhārata · Adhyāya 13.54
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.54.1
पुत्रैः कथं महाराज पुरुषस्तारितो भवेत् ।
यावन्न लब्धवान्पुत्रमफलः पुरुषो नृप ॥ १३.५४.१ ॥
Grande rei, como pode um homem ser salvo pelos filhos? Enquanto um homem não obtiver um filho, ó rei, ele permanece infrutífero.
13.54.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदेन पुरा गीतं मार्कण्डेयाय पृच्छते ॥ १३.५४.२ ॥
Sobre este assunto também citam esta antiga história, que Nārada outrora cantou quando Mārkaṇḍeya o interrogou.
13.54.3
पर्वतं नारदं चैव असितं देवलं च तम् ।
आरुणेयं च रैभ्यं च एतानत्रागतान्पुरा ॥ १३.५४.३ ॥
Parvata, Nārada, Asita, Devala, Āruṇeya e Raibhya — todos eles haviam vindo aqui outrora.
13.54.4
गङ्गायमुनयोर्मध्ये भोगवत्याः समागमे ।
दृष्ट्वा पूर्वं समासीनान्मार्कण्डेयोऽभ्यगच्छत ॥ १३.५४.४ ॥
Entre o Gaṅgā e o Yamunā, na confluência do Bhogavatī, Mārkaṇḍeya, ao ver os que ali estavam sentados, aproximou-se.
13.54.5
ऋषयस्तु मुनिं दृष्ट्वा समुत्थायोन्मुखाः स्थिताः ।
अर्चयित्वाऽर्हतो विप्रं किं कुर्म इति चाब्रुवन् ॥ १३.५४.५ ॥
Os sábios, ao ver o sábio, levantaram-se e ficaram de pé voltados para ele; tendo honrado o brâmane digno, disseram: "Que devemos fazer?"
13.54.6
अयं समागमः सद्भिर्यत्नेनासादितो मया ।
अत्र प्राप्स्यामि धर्माणामाचारस्य च निश्चयम् ॥ १३.५४.६ ॥
Esta reunião de homens bons consegui com esforço; aqui obterei certeza sobre os deveres e sobre a conduta correta.
13.54.7
ऋजुः कृतयुगे धर्मस्तस्मिन्क्षीणे विमुह्यति ।
युगेयुगे महर्षिभ्यो धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५४.७ ॥
Na era Kṛta o dharma é reto; quando declina, confunde-se. Em cada era desejo conhecer o dharma pelos grandes sábios.
13.54.8
ऋषिभिर्नारदः प्रोक्तो ब्रूहि यत्रास्य संशयः ।
धर्माधर्मेषु तत्वज्ञ त्वं हि च्छेत्ता हि संशयान् ॥ १३.५४.८ ॥
Os sábios indicaram Nārada. Conhecedor da verdade, diz onde está esta dúvida; tu és quem dissipa as dúvidas sobre o dharma e o adharma.
13.54.9
ऋषिभ्योऽनुमतं वाक्यं नियोगान्नारदस्तदा ।
सर्वधर्मार्थतत्वज्ञं मार्कण्डेयं ततोऽब्रवीत् ॥ १३.५४.९ ॥
Com a aprovação dos sábios e por seu encargo, então Nārada falou a Mārkaṇḍeya, conhecedor da verdade de todo dharma e artha.
13.54.10
दीर्घायो तपसा दीप्त वदेवदाङ्गतत्ववित् ।
यत्र ते संशयो ब्रह्मन्समुत्पन्नः स उच्यताम् ॥ १३.५४.१० ॥
Ó de longa vida, resplandecente pela austeridade, conhecedor da verdade dos Vedas e seus membros! Brâmane, diz a dúvida que surgiu em ti.
13.54.11
धर्मं लोकोपकारं वा यच्चान्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।
तदहं कथयिष्यामि ब्रूहि त्वं सुमहातपाः ॥ १३.५४.११ ॥
O dharma, ou o bem do mundo, ou qualquer outra coisa que desejes ouvir, eu to direi. Fala, ó grande asceta.
13.54.12
युगेयुगे व्यतीतेऽस्मिन्धर्मसेतुः प्रणश्यति ।
कथं धर्मच्छलेनाहं प्राप्नुयामिति मे मतिः ॥ १३.५४.१२ ॥
Quando cada era passa neste mundo, a ponte do dharma é destruída. Meu pensamento é: como poderia alcançá-la sob o pretexto do dharma?
13.54.13
आसीद्धर्मः पुरा विप्र चतुष्पादः कृते युगे ।
ततो ह्यधर्मः कालेन प्रसूतः किञ्चिदूनतः ॥ १३.५४.१३ ॥
Outrora, ó brâmane, na era Kṛta, o dharma tinha quatro pés. Depois, com o tempo, surgiu um pouco de adharma e o dharma diminuiu um pouco.
13.54.14
ततस्त्रेतायुगं नाम प्रवृत्तं धर्मदूषणम् ॥ १३.५४.१४ ॥
Então começou a era chamada Tretā, na qual o dharma foi corrompido.
13.54.15
तस्मिन्नतीते सम्प्राप्तं तृतीयं द्वापरं युगम् ।
तदा धर्मस्य द्वौ पादावधर्मो नाशयिष्यति ॥ १३.५४.१५ ॥
Quando aquela passou, chegou a terceira era, Dvāpara. Então o adharma destruirá dois pés do dharma.
13.54.16
द्वापरे तु परिक्षीणे नन्दिके समुपस्थिते ।
लोकवृत्तं च धर्मं च उच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५४.१६ ॥
Quando a era Dvāpara tiver declinado e a era Nandika tiver chegado, compreende de mim a conduta do mundo e o dharma, como os digo.
13.54.17
चतुर्थं नन्दिकं नाम धर्मः पादावशेषितः ।
ततः प्रभृति जायन्ते क्षीणप्रज्ञायुपो नराः।
क्षीणप्राणधना लोके धर्माचारबहिष्कृताः ॥ १३.५४.१७ ॥
O quarto chama-se era Nandika, na qual restam apenas dois pés ao dharma. Desde então os homens nascem com sabedoria e vida reduzidas; no mundo, diminuídos em vigor e riqueza, são excluídos da prática do dharma.
13.54.18
एवं विलुलिते धर्मे लोके चाधर्मसंयुते ।
चातुर्वर्ण्यस्य नियतं हव्यं कव्यं नियच्छति ॥ १३.५४.१८ ॥
Quando o dharma assim se abala e o mundo se une ao adharma, as oblações (havya) e as ofertas aos antepassados (kavya) das quatro ordens são certamente retidas.
13.54.19
मन्त्रपूतं सदा हव्यं कव्यं चैव न नश्यति ।
प्रतिगृह्णन्ति तद्देवा दातुर्न्यायात्प्रयच्छतः ॥ १३.५४.१९ ॥
A oferta havya e kavya purificada por mantras nunca se perde; os deuses a aceitam quando o doador a oferece segundo a regra.
13.54.20
सत्वयुक्तं च दाता च सर्वान्कामानवाप्नुयात् ।
अवाप्तकामः स्वर्गे च महीयेत यथेप्सितम् ॥ १३.५४.२० ॥
O doador animado de boa intenção obtém todos os seus desejos; cumpridos estes, é honrado no céu como deseja.
13.54.21
चत्वारो ह्यथ ये वर्णा हव्यं कव्यं प्रदास्यति ।
मन्त्रहीनमपन्यायं तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२१ ॥
Dentre as quatro classes, quem oferecer havya e kavya sem mantra e de modo injusto, para onde vai o que deu?
13.54.22
असुरान्गच्छते दत्तं विप्रै रक्षांसि क्षत्रियैः ।
वैश्यैः प्रेतानि वै दत्तं शूद्रैर्भूतानि गच्छति ॥ १३.५४.२२ ॥
O que os brâmanes dão vai para os asuras, o que os kṣatriyas dão vai para os rākṣasas; o que os vaiśyas dão vai para os pretas, e o que os śūdras dão vai para os bhūtas.
13.54.23
अथ वर्णावरे जाताश्चातुर्वर्ण्योपदेशिनः ।
दास्यन्ति हव्यकव्यानि तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२३ ॥
E aqueles nascidos de classes inferiores que ensinam a ordem quádrupla e que oferecerão havya e kavya — para onde vai o que deram?
13.54.24
वर्णावराणां भूतानां हव्यकव्यप्रदातृणाम् ।
नैव देवा न पितरः प्रतिगृह्णन्ति तत्स्वयम् ॥ १३.५४.२४ ॥
Os próprios deuses não aceitam, nem os antepassados, o que é oferecido pelos seres de classe inferior que dão havya e kavya.
13.54.25
यातुधानाः पिशाचाश्च भूता ये चापि नैर्ऋताः ।
तेषां सा विहिता वृत्तिः पितृदैवतनिर्गताः ॥ १३.५४.२५ ॥
Para os yātudhānas, piśācas, bhūtas e nairṛtas está prescrito aquele sustento que foi afastado dos ancestrais e dos deuses.
13.54.26
तेषां सर्वप्रदातॄणां हव्यकव्यं समाहिताः ।
यत्प्रयच्छन्ति विधइवत्तद्वै भुञ्जन्ति देवताः ॥ १३.५४.२६ ॥
Aquilo que todos os doadores oferecem com mente atenta e conforme o rito, de fato é consumido pelos deuses.