Mahābhārata · Adhyāya 13.54
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13.54.1
पुत्रैः कथं महाराज पुरुषस्तारितो भवेत् ।
यावन्न लब्धवान्पुत्रमफलः पुरुषो नृप ॥ १३.५४.१ ॥
Grand roi, comment un homme peut-il être sauvé par ses fils ? Tant qu'un homme n'a pas obtenu de fils, ô roi, il demeure sans fruit.
13.54.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदेन पुरा गीतं मार्कण्डेयाय पृच्छते ॥ १३.५४.२ ॥
À ce sujet, on cite aussi cette ancienne histoire, que Nārada chanta jadis lorsque Mārkaṇḍeya l'interrogea.
13.54.3
पर्वतं नारदं चैव असितं देवलं च तम् ।
आरुणेयं च रैभ्यं च एतानत्रागतान्पुरा ॥ १३.५४.३ ॥
Parvata, Nārada, Asita, Devala, Āruṇeya et Raibhya : tous étaient venus ici autrefois.
13.54.4
गङ्गायमुनयोर्मध्ये भोगवत्याः समागमे ।
दृष्ट्वा पूर्वं समासीनान्मार्कण्डेयोऽभ्यगच्छत ॥ १३.५४.४ ॥
Entre le Gaṅgā et la Yamunā, au confluent de la Bhogavatī, Mārkaṇḍeya, ayant vu ceux qui étaient assis là auparavant, s'approcha.
13.54.5
ऋषयस्तु मुनिं दृष्ट्वा समुत्थायोन्मुखाः स्थिताः ।
अर्चयित्वाऽर्हतो विप्रं किं कुर्म इति चाब्रुवन् ॥ १३.५४.५ ॥
Les sages, voyant le sage, se levèrent et se tinrent tournés vers lui ; ayant honoré le brahmane digne, ils dirent : « Que devons-nous faire ? »
13.54.6
अयं समागमः सद्भिर्यत्नेनासादितो मया ।
अत्र प्राप्स्यामि धर्माणामाचारस्य च निश्चयम् ॥ १३.५४.६ ॥
Cette assemblée d'hommes de bien, je l'ai obtenue à force d'efforts ; ici j'obtiendrai la certitude sur les devoirs et la bonne conduite.
13.54.7
ऋजुः कृतयुगे धर्मस्तस्मिन्क्षीणे विमुह्यति ।
युगेयुगे महर्षिभ्यो धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५४.७ ॥
À l'âge du Kṛta, le dharma est droit ; lorsqu'il décline, il se trouble. À chaque âge, je désire connaître le dharma auprès des grands sages.
13.54.8
ऋषिभिर्नारदः प्रोक्तो ब्रूहि यत्रास्य संशयः ।
धर्माधर्मेषु तत्वज्ञ त्वं हि च्छेत्ता हि संशयान् ॥ १३.५४.८ ॥
Les sages ont désigné Nārada. Connaisseur de la vérité, dis où réside ce doute ; c'est toi qui dissipes les doutes sur le dharma et l'adharma.
13.54.9
ऋषिभ्योऽनुमतं वाक्यं नियोगान्नारदस्तदा ।
सर्वधर्मार्थतत्वज्ञं मार्कण्डेयं ततोऽब्रवीत् ॥ १३.५४.९ ॥
Avec l'approbation des sages et sur leur ordre, Nārada parla alors à Mārkaṇḍeya, connaisseur de la vérité de tout dharma et de tout artha.
13.54.10
दीर्घायो तपसा दीप्त वदेवदाङ्गतत्ववित् ।
यत्र ते संशयो ब्रह्मन्समुत्पन्नः स उच्यताम् ॥ १३.५४.१० ॥
Toi qui as longue vie, qui brilles par l'ascèse, connaisseur de la vérité des Védas et de leurs membres ! Brahmane, dis le doute qui s'est levé en toi.
13.54.11
धर्मं लोकोपकारं वा यच्चान्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।
तदहं कथयिष्यामि ब्रूहि त्वं सुमहातपाः ॥ १३.५४.११ ॥
Le dharma, ou le bien du monde, ou tout autre sujet que tu désires entendre, je te le dirai. Parle, ô grand ascète.
13.54.12
युगेयुगे व्यतीतेऽस्मिन्धर्मसेतुः प्रणश्यति ।
कथं धर्मच्छलेनाहं प्राप्नुयामिति मे मतिः ॥ १३.५४.१२ ॥
À mesure que chaque âge s'écoule dans ce monde, le pont du dharma est détruit. Ma pensée est : comment puis-je l'atteindre sous le prétexte du dharma ?
13.54.13
आसीद्धर्मः पुरा विप्र चतुष्पादः कृते युगे ।
ततो ह्यधर्मः कालेन प्रसूतः किञ्चिदूनतः ॥ १३.५४.१३ ॥
Jadis, ô brahmane, à l'âge Kṛta, le dharma avait quatre pieds. Puis, avec le temps, l'adharma naquit un peu et le dharma s'amoindrit quelque peu.
13.54.14
ततस्त्रेतायुगं नाम प्रवृत्तं धर्मदूषणम् ॥ १३.५४.१४ ॥
Puis commença l'âge nommé Tretā, où le dharma fut souillé.
13.54.15
तस्मिन्नतीते सम्प्राप्तं तृतीयं द्वापरं युगम् ।
तदा धर्मस्य द्वौ पादावधर्मो नाशयिष्यति ॥ १३.५४.१५ ॥
Quand celle-ci fut passée, arriva le troisième âge, Dvāpara. Alors l'adharma détruira deux pieds du dharma.
13.54.16
द्वापरे तु परिक्षीणे नन्दिके समुपस्थिते ।
लोकवृत्तं च धर्मं च उच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५४.१६ ॥
Quand l'âge Dvāpara sera déclinant et que l'âge Nandika sera venu, comprends de moi la conduite du monde et le dharma tel que je l'expose.
13.54.17
चतुर्थं नन्दिकं नाम धर्मः पादावशेषितः ।
ततः प्रभृति जायन्ते क्षीणप्रज्ञायुपो नराः।
क्षीणप्राणधना लोके धर्माचारबहिष्कृताः ॥ १३.५४.१७ ॥
Le quatrième se nomme l'âge Nandika, où il ne reste que deux pieds au dharma. Dès lors, les hommes naissent avec une sagesse et une vie amoindries ; dans le monde, diminués en souffle et en richesse, ils sont exclus de la pratique du dharma.
13.54.18
एवं विलुलिते धर्मे लोके चाधर्मसंयुते ।
चातुर्वर्ण्यस्य नियतं हव्यं कव्यं नियच्छति ॥ १३.५४.१८ ॥
Lorsque le dharma est ainsi ébranlé et que le monde est uni à l'adharma, les oblations (havya) et les offrandes aux ancêtres (kavya) des quatre ordres sont assurément retenues.
13.54.19
मन्त्रपूतं सदा हव्यं कव्यं चैव न नश्यति ।
प्रतिगृह्णन्ति तद्देवा दातुर्न्यायात्प्रयच्छतः ॥ १३.५४.१९ ॥
L'offrande havya et kavya purifiée par les mantras ne périt jamais ; les dieux l'acceptent lorsque le donateur l'offre selon la règle.
13.54.20
सत्वयुक्तं च दाता च सर्वान्कामानवाप्नुयात् ।
अवाप्तकामः स्वर्गे च महीयेत यथेप्सितम् ॥ १३.५४.२० ॥
Le donateur animé de bonne intention obtient tous ses désirs ; ses désirs accomplis, il est honoré au ciel selon son souhait.
13.54.21
चत्वारो ह्यथ ये वर्णा हव्यं कव्यं प्रदास्यति ।
मन्त्रहीनमपन्यायं तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२१ ॥
Parmi les quatre classes, celui qui offrira havya et kavya sans mantra et injustement, où va ce qu'il a donné ?
13.54.22
असुरान्गच्छते दत्तं विप्रै रक्षांसि क्षत्रियैः ।
वैश्यैः प्रेतानि वै दत्तं शूद्रैर्भूतानि गच्छति ॥ १३.५४.२२ ॥
Ce que donnent les brahmanes va aux asuras, ce que donnent les kṣatriyas aux rākṣasas ; ce que donnent les vaiśyas va aux pretas, et ce que donnent les śūdras aux bhūtas.
13.54.23
अथ वर्णावरे जाताश्चातुर्वर्ण्योपदेशिनः ।
दास्यन्ति हव्यकव्यानि तेषां दत्तं क्व गच्छति ॥ १३.५४.२३ ॥
Et ceux qui, nés dans des classes inférieures et enseignant l'ordre quadruple, offriront havya et kavya — où va ce qu'ils ont donné ?
13.54.24
वर्णावराणां भूतानां हव्यकव्यप्रदातृणाम् ।
नैव देवा न पितरः प्रतिगृह्णन्ति तत्स्वयम् ॥ १३.५४.२४ ॥
Les dieux eux-mêmes n'acceptent pas, ni les ancêtres, ce qu'offrent les êtres de classe inférieure qui donnent havya et kavya.
13.54.25
यातुधानाः पिशाचाश्च भूता ये चापि नैर्ऋताः ।
तेषां सा विहिता वृत्तिः पितृदैवतनिर्गताः ॥ १३.५४.२५ ॥
Pour les yātudhānas, les piśācas, les bhūtas et les nairṛtas, est prescrite cette subsistance qui a été écartée des ancêtres et des dieux.
13.54.26
तेषां सर्वप्रदातॄणां हव्यकव्यं समाहिताः ।
यत्प्रयच्छन्ति विधइवत्तद्वै भुञ्जन्ति देवताः ॥ १३.५४.२६ ॥
Ce que tous les donateurs offrent avec un esprit recueilli et selon la règle, les dieux en jouissent en vérité.