مهابهاراتا · أدهيايا 13.55
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.55.1
श्रुतं वर्णावरैर्दत्तं हव्यं कव्यं च नारद ।
सम्प्रयोगे च पुत्राणां कन्यानां च ब्रवीहि मे ॥ १३.५५.१ ॥
يا ناراد، أخبرني عن الهافيا والكافيا اللتين سمعتهما الطبقات الدنيا وقدّمتاهما، وعن اتصال الأبناء والبنات.
13.55.2
कन्याप्रदानं प्रत्राणां स्त्रीणां संयोगमेव च ।
आनुपूर्व्यान्मया सम्यगुच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५५.२ ॥
سأشرح لك بالترتيب الصحيح تزويج البنات واتصال الأبناء والنساء، فافهمه مني.
13.55.3
जातमात्रा तु दातव्या कन्यका सदृशे वरे ।
काले दत्तासु कन्यासु पिता धर्मेण युज्यते ॥ १३.५५.३ ॥
ينبغي أن تُعطى الفتاة لزوج مناسب فور ولادتها؛ فحين تُزوَّج البنات في وقتها يقترن الأب بالدارما.
13.55.4
यस्तु पुष्पवतीं कन्यां बान्धवो न प्रयच्छति ।
मासिमासि गते बन्धुस्तस्या भ्रौणघ्न्यमाप्नुते ॥ १३.५५.४ ॥
من لا يزوّج الفتاة التي بلغت سن البلوغ من أقاربها يقع، شهراً بعد شهر، في إثم قتل الجنين.
13.55.5
यस्तु कन्यां गृहे रुन्ध्याद्ग्राम्यैर्भोगैर्विवर्जिताम् ।
अवध्यातः स कन्याया बन्धुः प्राप्नोति भ्रूणहाम् ॥ १३.५५.५ ॥
من يحبس الفتاة في البيت ويحرمها من الملذات الدنيوية يصبح مذنباً في حقها، ويقع في إثم قتل الجنين.
13.55.6
दूषिता पाणिमात्रेण मृते भर्तरि दारिका ।
संस्कारं लभते नारी द्वितीये सा पुनः पतौ ॥ १३.५५.६ ॥
عند وفاة زوجها، تنال الفتاة التي تلوّثت بمجرد مسّ اليد طقساً جديداً مع زوج ثانٍ.
13.55.7
पुनर्भूर्नाम सा कन्या सपुत्रा हव्यकव्यदा ।
अदूष्या सा प्रसूतीषु प्रजानां दारकर्मणि ॥ १३.५५.७ ॥
تلك الفتاة المسماة بونارْبهو، التي لها أبناء، تقدّم القرابين الهَفيا والكَفيا. وهي غير مدنّسة في الولادة وفي شعائر الزواج.
13.55.8
या तु कन्या प्रसूयेत गर्भिणी या तु वा भवेत् ।
कथं दारक्रियां भूयः सा भवेदृषिसत्तम ॥ १३.५५.८ ॥
غير أن الفتاة التي ولدت، أو الحامل، كيف تعود فتصلح لشعيرة الزواج مرة أخرى، يا خير الحكماء؟
13.55.9
तत्वार्थनिश्चितं शब्दं कन्यका नयतेऽग्नये ।
तस्मात्कुर्वन्ति वै भावं कुमार्यस्ता न कन्यकाः ॥ १३.५५.९ ॥
وفقًا للقول المحكم في معناه الحقيقي، تُقاد الفتاة إلى النار. ولذلك يُعدّ أولئك فتياتٍ غير عذارى، لا عذارى.
13.55.10
ब्रह्महत्यात्रिभागेन गर्भाधानविशोधितः ।
गृह्णीयात्तां चतुर्भागविशुद्धां सर्जनात्पुनः ॥ १३.५५.१० ॥
ليأخذها من طهرت من الحمل بثلث إثم قتل البراهمي، وليأخذها ثانية من طهرت بربع الإثم بعد الولادة.
13.55.11
कथं कन्यासु ये जाता बन्धूनां दूषिताः सदा ।
कस्य ते हव्यकव्यानि प्रदास्यन्ति महामुने ॥ १३.५५.११ ॥
الذين يولدون من العذارى ويُعدّون دائمًا مدنّسين عند أقاربهم، لمن يقدّمون القرابين الهَفيا والكَفيا، يا كبير الحكماء؟
13.55.12
कन्यायास्तु पितुः पुत्राः कानीना हव्यकव्यदाः ।
अन्तर्वत्नयास्तु यः पाणिं गृह्णीयात्स सहोढजः ॥ १३.५५.१२ ॥
أبناء أب الفتاة يُسمّون كانينا، وهم كذلك مقدّمو القرابين الهَفيا والكَفيا. ومن يأخذ يد امرأة حامل، يُسمّى ابنه ساهوضاجا.
13.55.13
अथ येनाहितो गर्भः कन्यायां तत्र नारद ।
कथं पुत्रफलं तस्य भवेदेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १३.५५.१३ ॥
يا نارادا، كيف تكون لمن يُودَع الجنين في فتاة ثمرة الابن؟ بيّن لي هذا.
13.55.14
धर्माचारेषु ते नित्यं दूषकाः कृतशोधनाः ।
बीजं च नश्यते तेषां मोघचेष्टा भवन्ति ते ॥ १३.५५.१४ ॥
في ممارسة الدارما هم دائمًا مدنِّسون، وإن طُهِّروا بالشعائر؛ تضيع بذرتهم وتصبح جهودهم عبثًا.
13.55.15
अथ काचिद्भवेत्कन्या क्रीता दत्ता हृताऽपि वा ।
कथं पुत्रकृतं तस्यास्तद्भवेद्दषिसत्तम ॥ १३.५५.१५ ॥
والآن، إن اشتُريت فتاةٌ أو أُعطيت أو اختُطفت، فكيف يكون لها عمل الابن؟ كيف يكون ذلك يا أفضل الحكماء؟
13.55.16
क्रीता दत्ता हृता चैव या कन्या पाणिवर्जिता ।
कौमारी नाम सा भार्या प्रसवेदौरसान्सुतान्।
न पत्न्यर्थे शुभा प्रोक्ता तत्कर्मण्यपराजिते ॥ १३.५५.१६ ॥
الفتاة التي اشتُريت أو أُعطيت أو اختُطفت، ولم تُؤخذ يدها، تُسمّى «كوماري»؛ لا يُقال إنها كزوجة تلد أبناء شرعيين؛ يا أيها الذي لا يُقهر، لا تُعدّ مباركة لذلك العمل.
13.55.17
केन मङ्गलकृत्येषु विनियुज्यन्ति कन्यकाः ।
एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्वेनेह महामुने ॥ १३.५५.१७ ॥
بمن تُستخدم الفتيات في الطقوس المباركة؟ يا أيها الحكيم العظيم، أريد أن أعرف هذا حقًا هنا.
13.55.18
नित्यं निवसते लक्ष्मीः कन्यकासु प्रतिष्ठिता ।
शोभना शुभयोग्या च पूज्या मङ्गलकर्मसु ॥ १३.५५.१८ ॥
تسكن لakshmi دائمًا مستقرةً في الفتيات؛ هنّ مشرقات، صالحات للأمور المباركة، وجديرات بالتبجيل في الطقوس المباركة.
13.55.19
आकरस्थं यथा रत्नं सर्वकामफलोपगम् ।
तथा कन्या महालक्ष्मीः सर्वलोकस्य मङ्गलम् ॥ १३.५५.१९ ॥
كما أن الجوهرة الكامنة في المنجم تمنح ثمرة كل رغبة، كذلك الفتاة هي مها لاكشمي، مباركة العالم كله.
13.55.20
एवं कन्या परा लक्ष्मी रतिस्तोषश्च देहिनाम् ।
महाकुलानां चारित्रवृत्तेन निकषोपलम् ॥ १३.५५.२० ॥
هكذا الفتاة هي لاكشمي العليا، لذة الكائنات المتجسدة ورضاها؛ وهي للأسر العظيمة حجر المحك للسلوك والخلق.
13.55.21
आनयित्वा स्वकाद्वर्णात्कन्यकां यो भजेन्नरः ।
दातारं हव्यकव्यानां पुत्रकं या प्रसूयति ॥ १३.५५.२१ ॥
الرجل الذي يجلب فتاة من طبقته ويتخذها زوجة، تلد له ابناً يقدم القرابين الهافيا والكافيا للآلهة والأسلاف.
13.55.22
साध्वी कुलं वर्धयति साध्वी पुष्टिग्रहे परा ।
साध्वी लक्ष्मी रतिः साक्षात्प्रतिष्ठा सन्ततिस्तथा ॥ १३.५५.२२ ॥
الزوجة الفاضلة تنمي النسل؛ وفي بيت الرخاء تكون الفاضلة هي العليا. فالفاضلة لاكشمي هي بعينها اللذة والأساس والذرية.