महाभारत · अध्याय 13.55
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13.55.1
श्रुतं वर्णावरैर्दत्तं हव्यं कव्यं च नारद ।
सम्प्रयोगे च पुत्राणां कन्यानां च ब्रवीहि मे ॥ १३.५५.१ ॥
हे नारद, वर्णों के निम्न वर्गों द्वारा सुने गए, दिए गए, हव्य और कव्य के विषय में, तथा पुत्रों और कन्याओं के संयोग के विषय में मुझे बताइए।
13.55.2
कन्याप्रदानं प्रत्राणां स्त्रीणां संयोगमेव च ।
आनुपूर्व्यान्मया सम्यगुच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५५.२ ॥
कन्यादान, पुत्रों का, स्त्रियों का, तथा उनका संयोग, मैं क्रम से भलीभाँति कह रहा हूँ; मुझसे सुनो।
13.55.3
जातमात्रा तु दातव्या कन्यका सदृशे वरे ।
काले दत्तासु कन्यासु पिता धर्मेण युज्यते ॥ १३.५५.३ ॥
कन्या जन्म लेते ही योग्य वर को दे देनी चाहिए; समय पर कन्याएँ दी जाने पर पिता धर्म से युक्त होता है।
13.55.4
यस्तु पुष्पवतीं कन्यां बान्धवो न प्रयच्छति ।
मासिमासि गते बन्धुस्तस्या भ्रौणघ्न्यमाप्नुते ॥ १३.५५.४ ॥
जो बांधव रजस्वला कन्या को नहीं देता, उसके हर मास बीतने पर वह बांधव उस कन्या के भ्रूणहत्या के पाप को प्राप्त करता है।
13.55.5
यस्तु कन्यां गृहे रुन्ध्याद्ग्राम्यैर्भोगैर्विवर्जिताम् ।
अवध्यातः स कन्याया बन्धुः प्राप्नोति भ्रूणहाम् ॥ १३.५५.५ ॥
जो बांधव कन्या को घर में रोक रखता है और सांसारिक भोगों से वंचित रखता है, वह बांधव कन्या के प्रति अपराधी होकर भ्रूणहत्या का पाप पाता है।
13.55.6
दूषिता पाणिमात्रेण मृते भर्तरि दारिका ।
संस्कारं लभते नारी द्वितीये सा पुनः पतौ ॥ १३.५५.६ ॥
पति के मरने पर वह बालिका, जो केवल हाथ पकड़ने मात्र से दूषित हो चुकी है, वह नारी दूसरे पति के साथ पुनः संस्कार प्राप्त करती है।
13.55.7
पुनर्भूर्नाम सा कन्या सपुत्रा हव्यकव्यदा ।
अदूष्या सा प्रसूतीषु प्रजानां दारकर्मणि ॥ १३.५५.७ ॥
पुनर्भू नाम की वह कन्या पुत्रों वाली होती है और हव्य-कव्य देने वाली है। प्रजा की उत्पत्ति और विवाह-कर्म में वह दोषरहित है।
13.55.8
या तु कन्या प्रसूयेत गर्भिणी या तु वा भवेत् ।
कथं दारक्रियां भूयः सा भवेदृषिसत्तम ॥ १३.५५.८ ॥
परन्तु जो कन्या प्रसव करे, या जो गर्भवती हो, वह फिर से विवाह-कर्म की अधिकारिणी कैसे हो सकती है, हे श्रेष्ठ ऋषि?
13.55.9
तत्वार्थनिश्चितं शब्दं कन्यका नयतेऽग्नये ।
तस्मात्कुर्वन्ति वै भावं कुमार्यस्ता न कन्यकाः ॥ १३.५५.९ ॥
तत्त्व के अर्थ में निश्चित वचन है कि कन्या अग्नि के समीप ले जाई जाती है। इसलिए वे कुमारियाँ ही बनी रहती हैं, कन्याएँ नहीं।
13.55.10
ब्रह्महत्यात्रिभागेन गर्भाधानविशोधितः ।
गृह्णीयात्तां चतुर्भागविशुद्धां सर्जनात्पुनः ॥ १३.५५.१० ॥
ब्रह्महत्या के एक-तिहाई भाग से, गर्भाधान से शुद्ध होकर, व्यक्ति उसे ग्रहण करे; और प्रसव के पश्चात उसे चतुर्थांश से शुद्ध मानकर फिर से ग्रहण करे।
13.55.11
कथं कन्यासु ये जाता बन्धूनां दूषिताः सदा ।
कस्य ते हव्यकव्यानि प्रदास्यन्ति महामुने ॥ १३.५५.११ ॥
जो सन्तानें कन्याओं से उत्पन्न होकर बन्धुओं के लिए सदा दूषित मानी जाती हैं, वे किसके लिए हव्य-कव्य देंगी, हे महामुनि?
13.55.12
कन्यायास्तु पितुः पुत्राः कानीना हव्यकव्यदाः ।
अन्तर्वत्नयास्तु यः पाणिं गृह्णीयात्स सहोढजः ॥ १३.५५.१२ ॥
कन्या के पिता के पुत्र, जो कानीन कहलाते हैं, हव्य-कव्य देने वाले हैं। जो गर्भवती स्त्री का पाणिग्रहण करता है, वह सहोढ़ज कहलाता है।
13.55.13
अथ येनाहितो गर्भः कन्यायां तत्र नारद ।
कथं पुत्रफलं तस्य भवेदेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १३.५५.१३ ॥
नारद, जिसके द्वारा कन्या में गर्भ स्थापित किया गया हो, उसके लिए पुत्र-फल कैसे होगा? यह मुझे बताइए।
13.55.14
धर्माचारेषु ते नित्यं दूषकाः कृतशोधनाः ।
बीजं च नश्यते तेषां मोघचेष्टा भवन्ति ते ॥ १३.५५.१४ ॥
धर्माचरण में वे सदा दूषक रहते हैं, शुद्धि-संस्कार कराए जाने पर भी; उनका बीज नष्ट हो जाता है और उनके प्रयत्न व्यर्थ हो जाते हैं।
13.55.15
अथ काचिद्भवेत्कन्या क्रीता दत्ता हृताऽपि वा ।
कथं पुत्रकृतं तस्यास्तद्भवेद्दषिसत्तम ॥ १३.५५.१५ ॥
अब यदि कोई कन्या खरीदी गई, दी गई, या हरण की गई हो, तो उसके पुत्र-कर्म कैसे होंगे? हे श्रेष्ठ ऋषि, वह कैसे होगा?
13.55.16
क्रीता दत्ता हृता चैव या कन्या पाणिवर्जिता ।
कौमारी नाम सा भार्या प्रसवेदौरसान्सुतान्।
न पत्न्यर्थे शुभा प्रोक्ता तत्कर्मण्यपराजिते ॥ १३.५५.१६ ॥
जो कन्या खरीदी, दी या हरण की गई हो और जिसका पाणिग्रहण न हुआ हो, वह 'कौमारी' कहलाती है; वह पत्नी बनकर औरस पुत्र उत्पन्न करे, ऐसा नहीं कहा गया; हे अपराजित, उस कर्म के लिए वह शुभ नहीं मानी गई।
13.55.17
केन मङ्गलकृत्येषु विनियुज्यन्ति कन्यकाः ।
एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्वेनेह महामुने ॥ १३.५५.१७ ॥
मंगल कृत्यों में कन्याएँ किसके द्वारा नियोजित की जाती हैं? हे महामुनि, मैं यहाँ इसे यथार्थ रूप से जानना चाहता हूँ।
13.55.18
नित्यं निवसते लक्ष्मीः कन्यकासु प्रतिष्ठिता ।
शोभना शुभयोग्या च पूज्या मङ्गलकर्मसु ॥ १३.५५.१८ ॥
लक्ष्मी सदा कन्याओं में प्रतिष्ठित होकर निवास करती हैं; वे शोभायुक्त, शुभ कार्यों के योग्य और मंगल कर्मों में पूजनीय हैं।
13.55.19
आकरस्थं यथा रत्नं सर्वकामफलोपगम् ।
तथा कन्या महालक्ष्मीः सर्वलोकस्य मङ्गलम् ॥ १३.५५.१९ ॥
जैसे खान में स्थित रत्न सब कामनाओं का फल देने वाला होता है, वैसे ही कन्या महालक्ष्मी है, जो सारे लोक के लिए मंगल है।
13.55.20
एवं कन्या परा लक्ष्मी रतिस्तोषश्च देहिनाम् ।
महाकुलानां चारित्रवृत्तेन निकषोपलम् ॥ १३.५५.२० ॥
इस प्रकार कन्या परम लक्ष्मी है, देहधारियों का आनंद और संतोष है; महान कुलों के लिए वह आचरण और चरित्र की कसौटी का पत्थर है।
13.55.21
आनयित्वा स्वकाद्वर्णात्कन्यकां यो भजेन्नरः ।
दातारं हव्यकव्यानां पुत्रकं या प्रसूयति ॥ १३.५५.२१ ॥
जो मनुष्य अपने ही वर्ण से कन्या लाकर उसे अपनाता है, वह कन्या देव और पितरों के हव्य-कव्य देने वाले पुत्र को जन्म देती है।
13.55.22
साध्वी कुलं वर्धयति साध्वी पुष्टिग्रहे परा ।
साध्वी लक्ष्मी रतिः साक्षात्प्रतिष्ठा सन्ततिस्तथा ॥ १३.५५.२२ ॥
साध्वी स्त्री कुल को बढ़ाती है; समृद्धि के घर में साध्वी परम है। साध्वी लक्ष्मी, साक्षात् आनंद, आधार और संतति वही है।