ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 13.55
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.55.1
श्रुतं वर्णावरैर्दत्तं हव्यं कव्यं च नारद ।
सम्प्रयोगे च पुत्राणां कन्यानां च ब्रवीहि मे ॥ १३.५५.१ ॥
ಓ ನಾರದ, ವರ್ಣಾವರರಿಂದ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹವ್ಯ ಮತ್ತು ಕವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೂ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಸಂಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
13.55.2
कन्याप्रदानं प्रत्राणां स्त्रीणां संयोगमेव च ।
आनुपूर्व्यान्मया सम्यगुच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५५.२ ॥
ಕನ್ಯಾದಾನ, ಪುತ್ರರ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಯೋಗವನ್ನೂ ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನಿಂದ ತಿಳಿ.
13.55.3
जातमात्रा तु दातव्या कन्यका सदृशे वरे ।
काले दत्तासु कन्यासु पिता धर्मेण युज्यते ॥ १३.५५.३ ॥
ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಸೂಕ್ತ ವರನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ತಂದೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
13.55.4
यस्तु पुष्पवतीं कन्यां बान्धवो न प्रयच्छति ।
मासिमासि गते बन्धुस्तस्या भ्रौणघ्न्यमाप्नुते ॥ १३.५५.४ ॥
ಋತುಮತಿಯಾದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬಾಂಧವನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ಆ ಬಂಧು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
13.55.5
यस्तु कन्यां गृहे रुन्ध्याद्ग्राम्यैर्भोगैर्विवर्जिताम् ।
अवध्यातः स कन्याया बन्धुः प्राप्नोति भ्रूणहाम् ॥ १३.५५.५ ॥
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಲೌಕಿಕ ಭೋಗಗಳಿಂದ ವಂಚಿಸಿ ಬಂಧಿಸಿಡುವ ಬಾಂಧವನು ಕನ್ಯೆಗೆ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
13.55.6
दूषिता पाणिमात्रेण मृते भर्तरि दारिका ।
संस्कारं लभते नारी द्वितीये सा पुनः पतौ ॥ १३.५५.६ ॥
ಪತಿ ಮೃತನಾದಾಗ, ಕೇವಲ ಕೈ ಹಿಡಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಕಳಂಕಿತಳಾದ ಆ ಬಾಲಿಕೆ ಎರಡನೇ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
13.55.7
पुनर्भूर्नाम सा कन्या सपुत्रा हव्यकव्यदा ।
अदूष्या सा प्रसूतीषु प्रजानां दारकर्मणि ॥ १३.५५.७ ॥
ಪುನರ್ಭೂ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆ ಕನ್ಯೆ ಪುತ್ರರಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು; ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿವಾಹಕರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ದೋಷರಹಿತಳು.
13.55.8
या तु कन्या प्रसूयेत गर्भिणी या तु वा भवेत् ।
कथं दारक्रियां भूयः सा भवेदृषिसत्तम ॥ १३.५५.८ ॥
ಆದರೆ ಕನ್ಯೆ ಪ್ರಸವಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದರೆ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ವಿವಾಹಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಹಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಓ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?
13.55.9
तत्वार्थनिश्चितं शब्दं कन्यका नयतेऽग्नये ।
तस्मात्कुर्वन्ति वै भावं कुमार्यस्ता न कन्यकाः ॥ १३.५५.९ ॥
ತತ್ವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ವಚನ: ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕುಮಾರಿಯರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕನ್ಯೆಯರಲ್ಲ.
13.55.10
ब्रह्महत्यात्रिभागेन गर्भाधानविशोधितः ।
गृह्णीयात्तां चतुर्भागविशुद्धां सर्जनात्पुनः ॥ १३.५५.१० ॥
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ, ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ಪ್ರಸವದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
13.55.11
कथं कन्यासु ये जाता बन्धूनां दूषिताः सदा ।
कस्य ते हव्यकव्यानि प्रदास्यन्ति महामुने ॥ १३.५५.११ ॥
ಕನ್ಯೆಯರಿಂದ ಜನಿಸಿ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಸದಾ ದೋಷಿತರಾದವರು, ಯಾರಿಗೆ ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುವರು, ಓ ಮಹಾಮುನೇ?
13.55.12
कन्यायास्तु पितुः पुत्राः कानीना हव्यकव्यदाः ।
अन्तर्वत्नयास्तु यः पाणिं गृह्णीयात्स सहोढजः ॥ १३.५५.१२ ॥
ಕನ್ಯೆಯ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರರು ಕಾನೀನರು; ಅವರು ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು. ಗರ್ಭಿಣಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿಯುವವನ ಮಗ ಸಹೋಢಜ.
13.55.13
अथ येनाहितो गर्भः कन्यायां तत्र नारद ।
कथं पुत्रफलं तस्य भवेदेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १३.५५.१३ ॥
ನಾರದ, ಯಾರಿಂದ ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭ ಇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರಫಲ ಹೇಗಾಗುವುದು? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
13.55.14
धर्माचारेषु ते नित्यं दूषकाः कृतशोधनाः ।
बीजं च नश्यते तेषां मोघचेष्टा भवन्ति ते ॥ १३.५५.१४ ॥
ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸದಾ ದೂಷಕರೇ; ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದರೂ. ಅವರ ಬೀಜ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
13.55.15
अथ काचिद्भवेत्कन्या क्रीता दत्ता हृताऽपि वा ।
कथं पुत्रकृतं तस्यास्तद्भवेद्दषिसत्तम ॥ १३.५५.१५ ॥
ಈಗ ಯಾವುದೇ ಕನ್ಯೆ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅಥವಾ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವಳ ಪುತ್ರಕಾರ್ಯ ಹೇಗಾಗುವುದು? ಓ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದು ಹೇಗೆ ಆಗುವುದು?
13.55.16
क्रीता दत्ता हृता चैव या कन्या पाणिवर्जिता ।
कौमारी नाम सा भार्या प्रसवेदौरसान्सुतान्।
न पत्न्यर्थे शुभा प्रोक्ता तत्कर्मण्यपराजिते ॥ १३.५५.१६ ॥
ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ, ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪಾಣಿಗ್ರಹಣವಾಗದ ಕನ್ಯೆ 'ಕೌಮಾರಿ' ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಔರಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ; ಓ ಅಪರಾಜಿತನೇ, ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಳು ಶುಭಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.
13.55.17
केन मङ्गलकृत्येषु विनियुज्यन्ति कन्यकाः ।
एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्वेनेह महामुने ॥ १३.५५.१७ ॥
ಮಂಗಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಯಾರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಓ ಮಹಾಮುನಿ, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
13.55.18
नित्यं निवसते लक्ष्मीः कन्यकासु प्रतिष्ठिता ।
शोभना शुभयोग्या च पूज्या मङ्गलकर्मसु ॥ १३.५५.१८ ॥
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸದಾ ಕನ್ಯೆಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವರು ಶೋಭನರು, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಮಂಗಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು.
13.55.19
आकरस्थं यथा रत्नं सर्वकामफलोपगम् ।
तथा कन्या महालक्ष्मीः सर्वलोकस्य मङ्गलम् ॥ १३.५५.१९ ॥
ಗಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನವು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಕನ್ಯೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ; ಅವಳು ಸಕಲ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಮಂಗಳ.
13.55.20
एवं कन्या परा लक्ष्मी रतिस्तोषश्च देहिनाम् ।
महाकुलानां चारित्रवृत्तेन निकषोपलम् ॥ १३.५५.२० ॥
ಹೀಗೆ ಕನ್ಯೆ ಪರಮ ಲಕ್ಷ್ಮಿ; ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ಅವಳೇ. ಮಹಾಕುಲಗಳಿಗೆ ಅವಳು ನಡತೆ ಮತ್ತು ಶೀಲದ ಕಸೌಟಿ ಕಲ್ಲು.
13.55.21
आनयित्वा स्वकाद्वर्णात्कन्यकां यो भजेन्नरः ।
दातारं हव्यकव्यानां पुत्रकं या प्रसूयति ॥ १३.५५.२१ ॥
ತನ್ನದೇ ವರ್ಣದಿಂದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುವ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅವಳು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ.
13.55.22
साध्वी कुलं वर्धयति साध्वी पुष्टिग्रहे परा ।
साध्वी लक्ष्मी रतिः साक्षात्प्रतिष्ठा सन्ततिस्तथा ॥ १३.५५.२२ ॥
ಸಾಧ್ವಿ ಕುಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ; ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ವಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು. ಸಾಧ್ವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನೇರವಾಗಿ ಆನಂದ, ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಸಂತತಿ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.