摩诃婆罗多 · 章 13.55
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13.55.1
श्रुतं वर्णावरैर्दत्तं हव्यं कव्यं च नारद ।
सम्प्रयोगे च पुत्राणां कन्यानां च ब्रवीहि मे ॥ १३.५५.१ ॥
那罗陀啊,请告诉我下等种姓所听闻和奉献的供品(havya)与祖先供物(kavya),以及子女的婚配之事。
13.55.2
कन्याप्रदानं प्रत्राणां स्त्रीणां संयोगमेव च ।
आनुपूर्व्यान्मया सम्यगुच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५५.२ ॥
我将依次为你正确讲述嫁女之礼以及子女与妇人的结合,请从我这里领会。
13.55.3
जातमात्रा तु दातव्या कन्यका सदृशे वरे ।
काले दत्तासु कन्यासु पिता धर्मेण युज्यते ॥ १३.५५.३ ॥
女儿一出生就应许配给合适的夫婿;按时嫁女,父亲便与达摩相合。
13.55.4
यस्तु पुष्पवतीं कन्यां बान्धवो न प्रयच्छति ।
मासिमासि गते बन्धुस्तस्या भ्रौणघ्न्यमाप्नुते ॥ १३.५५.४ ॥
若亲族不把已到月经之年的少女嫁出,每过一月,此亲族便犯下杀胎之罪。
13.55.5
यस्तु कन्यां गृहे रुन्ध्याद्ग्राम्यैर्भोगैर्विवर्जिताम् ।
अवध्यातः स कन्याया बन्धुः प्राप्नोति भ्रूणहाम् ॥ १३.५५.५ ॥
若亲族把少女关在家中,剥夺世俗之乐,便是对少女有所亏待,并因此犯下杀胎之罪。
13.55.6
दूषिता पाणिमात्रेण मृते भर्तरि दारिका ।
संस्कारं लभते नारी द्वितीये सा पुनः पतौ ॥ १३.५५.६ ॥
丈夫死后,仅因被握手而沾染的少女,可与第二位夫婿重新行礼成婚。
13.55.7
पुनर्भूर्नाम सा कन्या सपुत्रा हव्यकव्यदा ।
अदूष्या सा प्रसूतीषु प्रजानां दारकर्मणि ॥ १३.५५.७ ॥
名为原婆的那位少女有子嗣，能献上天神与祖先的供物。在生育与婚礼之中，她并不受玷污。
13.55.8
या तु कन्या प्रसूयेत गर्भिणी या तु वा भवेत् ।
कथं दारक्रियां भूयः सा भवेदृषिसत्तम ॥ १३.५५.८ ॥
然而，已经生育或怀孕的少女，怎样才能再次适合婚礼之仪？至善的仙人啊。
13.55.9
तत्वार्थनिश्चितं शब्दं कन्यका नयतेऽग्नये ।
तस्मात्कुर्वन्ति वै भावं कुमार्यस्ता न कन्यकाः ॥ १३.५५.९ ॥
依据真义所确定的规则，少女被引至火前。因此人们认为她们是待嫁的少女，而非处女。
13.55.10
ब्रह्महत्यात्रिभागेन गर्भाधानविशोधितः ।
गृह्णीयात्तां चतुर्भागविशुद्धां सर्जनात्पुनः ॥ १३.५५.१० ॥
凡以婆罗门杀害之罪的三分之一，经受胎而得净化者，应当娶她；经分娩后以四分之一得净化者，应当再次娶她。
13.55.11
कथं कन्यासु ये जाता बन्धूनां दूषिताः सदा ।
कस्य ते हव्यकव्यानि प्रदास्यन्ति महामुने ॥ १३.५५.११ ॥
那些生于少女、又总被亲族视为有污的人，将为谁献上天神与祖先的供物呢，大仙啊？
13.55.12
कन्यायास्तु पितुः पुत्राः कानीना हव्यकव्यदाः ।
अन्तर्वत्नयास्तु यः पाणिं गृह्णीयात्स सहोढजः ॥ १३.५५.१२ ॥
少女之父的儿子称为迦尼那（kānīna），他们也能献上天神与祖先的供物。若娶了怀孕之女的人，其子称为萨霍达（sahoḍhaja）。
13.55.13
अथ येनाहितो गर्भः कन्यायां तत्र नारद ।
कथं पुत्रफलं तस्य भवेदेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १३.५५.१३ ॥
那多罗啊，若有人使少女受孕，他如何能得子嗣之果？请为我宣说此事。
13.55.14
धर्माचारेषु ते नित्यं दूषकाः कृतशोधनाः ।
बीजं च नश्यते तेषां मोघचेष्टा भवन्ति ते ॥ १३.५५.१४ ॥
于法行之中，他们常为污染者，虽经净化之仪也是如此；其种子已失，其所作徒劳无功。
13.55.15
अथ काचिद्भवेत्कन्या क्रीता दत्ता हृताऽपि वा ।
कथं पुत्रकृतं तस्यास्तद्भवेद्दषिसत्तम ॥ १३.५५.१५ ॥
若有少女被买、被嫁或被劫，那么她为生子所行之事将如何？至上的贤者啊，这将如何？
13.55.16
क्रीता दत्ता हृता चैव या कन्या पाणिवर्जिता ।
कौमारी नाम सा भार्या प्रसवेदौरसान्सुतान्।
न पत्न्यर्थे शुभा प्रोक्ता तत्कर्मण्यपराजिते ॥ १३.५५.१६ ॥
被买、被嫁或被劫而未受握手之礼的少女，称为「孔摩利」；不说她作为妻子能生嫡生之子；无敌者啊，她不被宣称适合那件事。
13.55.17
केन मङ्गलकृत्येषु विनियुज्यन्ति कन्यकाः ।
एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्वेनेह महामुने ॥ १३.५५.१७ ॥
在吉祥之礼中，少女们由何人任用？大仙啊，我想在此如实知晓此事。
13.55.18
नित्यं निवसते लक्ष्मीः कन्यकासु प्रतिष्ठिता ।
शोभना शुभयोग्या च पूज्या मङ्गलकर्मसु ॥ १३.५५.१८ ॥
吉祥天女常住于少女之中，安立其中；她们光彩照人，适于吉祥之事，于吉庆之礼中当受敬拜。
13.55.19
आकरस्थं यथा रत्नं सर्वकामफलोपगम् ।
तथा कन्या महालक्ष्मीः सर्वलोकस्य मङ्गलम् ॥ १३.५५.१९ ॥
如同埋藏于矿中的宝石能成就一切所愿，少女便是大吉祥天女，是整个世界的福祉。
13.55.20
एवं कन्या परा लक्ष्मी रतिस्तोषश्च देहिनाम् ।
महाकुलानां चारित्रवृत्तेन निकषोपलम् ॥ १३.५५.२० ॥
如此，少女便是至高的吉祥天女，是有身众生的欢喜与满足；对于大族而言，她是品行与德性的试金石。
13.55.21
आनयित्वा स्वकाद्वर्णात्कन्यकां यो भजेन्नरः ।
दातारं हव्यकव्यानां पुत्रकं या प्रसूयति ॥ १३.५५.२१ ॥
人若从自己的种姓迎娶少女，她便会生下一子，此子为诸神与祖先供奉havya与kavya。
13.55.22
साध्वी कुलं वर्धयति साध्वी पुष्टिग्रहे परा ।
साध्वी लक्ष्मी रतिः साक्षात्प्रतिष्ठा सन्ततिस्तथा ॥ १३.५५.२२ ॥
贤德的妻子使家族兴旺；在兴盛的家中，贤德之人最为尊贵。贤德的吉祥天女即是喜悦、根基与子嗣本身。