Mahābhārata · Adhyāya 13.55
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.55.1
श्रुतं वर्णावरैर्दत्तं हव्यं कव्यं च नारद ।
सम्प्रयोगे च पुत्राणां कन्यानां च ब्रवीहि मे ॥ १३.५५.१ ॥
Ó Nārada, fala-me da havya e da kavya ouvidas e dadas pelas castas inferiores, e da união de filhos e filhas.
13.55.2
कन्याप्रदानं प्रत्राणां स्त्रीणां संयोगमेव च ।
आनुपूर्व्यान्मया सम्यगुच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५५.२ ॥
Vou dizer-te corretamente, pela ordem devida, a entrega de filhas em casamento e a união de filhos e mulheres. Compreende-o de mim.
13.55.3
जातमात्रा तु दातव्या कन्यका सदृशे वरे ।
काले दत्तासु कन्यासु पिता धर्मेण युज्यते ॥ १३.५५.३ ॥
Uma donzela deve ser dada a um noivo adequado logo que nasce; quando as filhas são dadas no tempo devido, o pai une-se ao dharma.
13.55.4
यस्तु पुष्पवतीं कन्यां बान्धवो न प्रयच्छति ।
मासिमासि गते बन्धुस्तस्या भ्रौणघ्न्यमाप्नुते ॥ १३.५५.४ ॥
O parente que não dá uma donzela que atingiu a puberdade incorre, mês após mês, no pecado de matar um embrião.
13.55.5
यस्तु कन्यां गृहे रुन्ध्याद्ग्राम्यैर्भोगैर्विवर्जिताम् ।
अवध्यातः स कन्याया बन्धुः प्राप्नोति भ्रूणहाम् ॥ १३.५५.५ ॥
O parente que mantém uma donzela trancada em casa, privada dos prazeres mundanos, torna-se culpado de negligência para com ela e incorre no pecado de matar um embrião.
13.55.6
दूषिता पाणिमात्रेण मृते भर्तरि दारिका ।
संस्कारं लभते नारी द्वितीये सा पुनः पतौ ॥ १३.५५.६ ॥
Quando o marido morre, a rapariga que foi maculada apenas pelo toque da mão recebe de novo um rito com um segundo marido.
13.55.7
पुनर्भूर्नाम सा कन्या सपुत्रा हव्यकव्यदा ।
अदूष्या सा प्रसूतीषु प्रजानां दारकर्मणि ॥ १३.५५.७ ॥
Aquela donzela chamada Punarbhū, que tem filhos, dá as oferendas havya e kavya. No parto e no rito do casamento ela não é maculada.
13.55.8
या तु कन्या प्रसूयेत गर्भिणी या तु वा भवेत् ।
कथं दारक्रियां भूयः सा भवेदृषिसत्तम ॥ १३.५५.८ ॥
Mas como uma donzela que deu à luz, ou que está grávida, pode de novo tornar-se apta ao rito do casamento, ó melhor dos sábios?
13.55.9
तत्वार्थनिश्चितं शब्दं कन्यका नयतेऽग्नये ।
तस्मात्कुर्वन्ति वै भावं कुमार्यस्ता न कन्यकाः ॥ १३.५५.९ ॥
Segundo a regra firmemente estabelecida em seu verdadeiro sentido, a donzela é conduzida ao fogo. Por isso são consideradas, de fato, jovens solteiras, não donzelas.
13.55.10
ब्रह्महत्यात्रिभागेन गर्भाधानविशोधितः ।
गृह्णीयात्तां चतुर्भागविशुद्धां सर्जनात्पुनः ॥ १३.५५.१० ॥
Quem a tomar, purificada da concepção por uma terça parte do pecado de matar um brâmane, deve tomá-la; e que a tome de novo, purificada por uma quarta parte após o parto.
13.55.11
कथं कन्यासु ये जाता बन्धूनां दूषिताः सदा ।
कस्य ते हव्यकव्यानि प्रदास्यन्ति महामुने ॥ १३.५५.११ ॥
Aqueles que nascem de donzelas e são sempre considerados maculados por seus parentes, para quem oferecerão as oferendas havya e kavya, ó grande sábio?
13.55.12
कन्यायास्तु पितुः पुत्राः कानीना हव्यकव्यदाः ।
अन्तर्वत्नयास्तु यः पाणिं गृह्णीयात्स सहोढजः ॥ १३.५५.१२ ॥
Os filhos do pai da donzela são os kānīnas, e também eles dão as oferendas havya e kavya. Aquele que toma a mão de uma mulher grávida, seu filho chama-se sahoḍhaja.
13.55.13
अथ येनाहितो गर्भः कन्यायां तत्र नारद ।
कथं पुत्रफलं तस्य भवेदेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १३.५५.१३ ॥
Nārada, como terá fruto de filho aquele por quem um embrião é colocado numa donzela? Explica-me isto.
13.55.14
धर्माचारेषु ते नित्यं दूषकाः कृतशोधनाः ।
बीजं च नश्यते तेषां मोघचेष्टा भवन्ति ते ॥ १३.५५.१४ ॥
Na prática do dharma são sempre corruptores, mesmo purificados por ritos; sua semente se perde e seus esforços tornam-se vãos.
13.55.15
अथ काचिद्भवेत्कन्या क्रीता दत्ता हृताऽपि वा ।
कथं पुत्रकृतं तस्यास्तद्भवेद्दषिसत्तम ॥ १३.५५.१५ ॥
Agora, se alguma donzela foi comprada, dada ou raptada, como se daria para ela o ato de gerar um filho? Como seria isso, ó melhor dos sábios?
13.55.16
क्रीता दत्ता हृता चैव या कन्या पाणिवर्जिता ।
कौमारी नाम सा भार्या प्रसवेदौरसान्सुतान्।
न पत्न्यर्थे शुभा प्रोक्ता तत्कर्मण्यपराजिते ॥ १३.५५.१६ ॥
Uma donzela comprada, dada ou raptada, cuja mão não foi tomada, chama-se 'Kaumārī'; não se diz que, como esposa, dê à luz filhos legítimos; ó invicto, não é declarada auspiciosa para esse ato.
13.55.17
केन मङ्गलकृत्येषु विनियुज्यन्ति कन्यकाः ।
एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्वेनेह महामुने ॥ १३.५५.१७ ॥
Por quem são empregadas as donzelas nos ritos auspiciosos? Ó grande sábio, desejo saber isto verdadeiramente aqui.
13.55.18
नित्यं निवसते लक्ष्मीः कन्यकासु प्रतिष्ठिता ।
शोभना शुभयोग्या च पूज्या मङ्गलकर्मसु ॥ १३.५५.१८ ॥
Lakṣmī sempre habita, estabelecida nas donzelas; elas são resplandecentes, aptas às coisas auspiciosas e dignas de veneração nos ritos de boa fortuna.
13.55.19
आकरस्थं यथा रत्नं सर्वकामफलोपगम् ।
तथा कन्या महालक्ष्मीः सर्वलोकस्य मङ्गलम् ॥ १३.५५.१९ ॥
Assim como uma joia que jaz na mina concede o fruto de todo desejo, a donzela é a grande Lakṣmī, a bênção de todo o mundo.
13.55.20
एवं कन्या परा लक्ष्मी रतिस्तोषश्च देहिनाम् ।
महाकुलानां चारित्रवृत्तेन निकषोपलम् ॥ १३.५५.२० ॥
Assim, a donzela é a suprema Lakṣmī, o deleite e o contentamento dos seres encarnados; para as grandes famílias ela é a pedra de toque da conduta e do caráter.
13.55.21
आनयित्वा स्वकाद्वर्णात्कन्यकां यो भजेन्नरः ।
दातारं हव्यकव्यानां पुत्रकं या प्रसूयति ॥ १३.५५.२१ ॥
O homem que traz uma donzela da sua própria casta e a toma por esposa — ela dá à luz um filho que oferece as oblações havya e kavya aos deuses e aos antepassados.
13.55.22
साध्वी कुलं वर्धयति साध्वी पुष्टिग्रहे परा ।
साध्वी लक्ष्मी रतिः साक्षात्प्रतिष्ठा सन्ततिस्तथा ॥ १३.५५.२२ ॥
Uma esposa virtuosa faz crescer a linhagem; numa casa de prosperidade, a virtuosa é a suprema. A virtuosa Lakṣmī é, em verdade, o deleite, o fundamento e a descendência.