Махабхарата · Адхьяя 13.55
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.55.1
श्रुतं वर्णावरैर्दत्तं हव्यं कव्यं च नारद ।
सम्प्रयोगे च पुत्राणां कन्यानां च ब्रवीहि मे ॥ १३.५५.१ ॥
О Нарада, расскажи мне о хавье и кавье, услышанных и данных низшими варнами, и о союзе сыновей и дочерей.
13.55.2
कन्याप्रदानं प्रत्राणां स्त्रीणां संयोगमेव च ।
आनुपूर्व्यान्मया सम्यगुच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५५.२ ॥
Я правильно и по порядку расскажу тебе о выдаче дочерей замуж и о союзе сыновей и женщин. Поймите это от меня.
13.55.3
जातमात्रा तु दातव्या कन्यका सदृशे वरे ।
काले दत्तासु कन्यासु पिता धर्मेण युज्यते ॥ १३.५५.३ ॥
Девочку следует отдать подходящему жениху сразу после рождения; когда дочерей отдают вовремя, отец соединяется с дхармой.
13.55.4
यस्तु पुष्पवतीं कन्यां बान्धवो न प्रयच्छति ।
मासिमासि गते बन्धुस्तस्या भ्रौणघ्न्यमाप्नुते ॥ १३.५५.४ ॥
Родственник, который не отдаёт девушку, достигшую зрелости, с каждым прошедшим месяцем берёт на себя грех убийства зародыша.
13.55.5
यस्तु कन्यां गृहे रुन्ध्याद्ग्राम्यैर्भोगैर्विवर्जिताम् ।
अवध्यातः स कन्याया बन्धुः प्राप्नोति भ्रूणहाम् ॥ १३.५५.५ ॥
Родственник, который держит девушку взаперти дома, лишая её мирских радостей, виновен перед ней в небрежении и берёт на себя грех убийства зародыша.
13.55.6
दूषिता पाणिमात्रेण मृते भर्तरि दारिका ।
संस्कारं लभते नारी द्वितीये सा पुनः पतौ ॥ १३.५५.६ ॥
Когда муж умирает, девушка, осквернённая лишь прикосновением руки, вновь получает обряд с вторым мужем.
13.55.7
पुनर्भूर्नाम सा कन्या सपुत्रा हव्यकव्यदा ।
अदूष्या सा प्रसूतीषु प्रजानां दारकर्मणि ॥ १३.५५.७ ॥
Та дева по имени Пунарбхū, имеющая сыновей, дарует подношения хавья и кавья. В деторождении и в обряде брака она не осквернена.
13.55.8
या तु कन्या प्रसूयेत गर्भिणी या तु वा भवेत् ।
कथं दारक्रियां भूयः सा भवेदृषिसत्तम ॥ १३.५५.८ ॥
Но как дева, родившая или беременная, снова может стать годной для обряда брака, о лучший из мудрецов?
13.55.9
तत्वार्थनिश्चितं शब्दं कन्यका नयतेऽग्नये ।
तस्मात्कुर्वन्ति वै भावं कुमार्यस्ता न कन्यकाः ॥ १३.५५.९ ॥
По твёрдо установленному смыслу правила, дева ведётся к огню. Поэтому их и почитают как кумари, а не как девы.
13.55.10
ब्रह्महत्यात्रिभागेन गर्भाधानविशोधितः ।
गृह्णीयात्तां चतुर्भागविशुद्धां सर्जनात्पुनः ॥ १३.५५.१० ॥
Пусть возьмёт её тот, кто очищен от зачатия третьей частью греха убийства брахмана; и пусть снова возьмёт её та, что очищена четвёртой частью после рождения ребёнка.
13.55.11
कथं कन्यासु ये जाता बन्धूनां दूषिताः सदा ।
कस्य ते हव्यकव्यानि प्रदास्यन्ति महामुने ॥ १३.५५.११ ॥
Те, что рождены от дев и всегда считаются осквернёнными родственниками, кому они принесут хавья и кавья, о великий мудрец?
13.55.12
कन्यायास्तु पितुः पुत्राः कानीना हव्यकव्यदाः ।
अन्तर्वत्नयास्तु यः पाणिं गृह्णीयात्स सहोढजः ॥ १३.५५.१२ ॥
Сыновья отца девы — канины, и они также дают подношения хавья и кавья. Тот, кто берёт за руку беременную, его сын называется сахоढаджа.
13.55.13
अथ येनाहितो गर्भः कन्यायां तत्र नारद ।
कथं पुत्रफलं तस्य भवेदेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १३.५५.१३ ॥
Нарада, как может иметь плод сына тот, кем в деве зачат эмбрион? Объясни мне это.
13.55.14
धर्माचारेषु ते नित्यं दूषकाः कृतशोधनाः ।
बीजं च नश्यते तेषां मोघचेष्टा भवन्ति ते ॥ १३.५५.१४ ॥
В исполнении дхармы они всегда осквернители, даже очищенные обрядами; их семя гибнет, и их усилия становятся тщетными.
13.55.15
अथ काचिद्भवेत्कन्या क्रीता दत्ता हृताऽपि वा ।
कथं पुत्रकृतं तस्यास्तद्भवेद्दषिसत्तम ॥ १३.५५.१५ ॥
Теперь, если какая-либо дева куплена, отдана или похищена, как совершится для неё деяние рождения сына? Как это будет, о лучший из мудрецов?
13.55.16
क्रीता दत्ता हृता चैव या कन्या पाणिवर्जिता ।
कौमारी नाम सा भार्या प्रसवेदौरसान्सुतान्।
न पत्न्यर्थे शुभा प्रोक्ता तत्कर्मण्यपराजिते ॥ १३.५५.१६ ॥
Дева, купленная, отданная или похищенная, чья рука не была взята, называется «Каумари»; не сказано, что, став женой, она родит законных сыновей; о непобедимый, для того деяния она не объявлена благой.
13.55.17
केन मङ्गलकृत्येषु विनियुज्यन्ति कन्यकाः ।
एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्वेनेह महामुने ॥ १३.५५.१७ ॥
Кем привлекаются девы к благоприятным обрядам? О великий мудрец, я хочу узнать это здесь истинно.
13.55.18
नित्यं निवसते लक्ष्मीः कन्यकासु प्रतिष्ठिता ।
शोभना शुभयोग्या च पूज्या मङ्गलकर्मसु ॥ १३.५५.१८ ॥
Лакшми всегда пребывает, утверждённая в девах; они сияющи, достойны благих дел и почитаемы в обрядах благополучия.
13.55.19
आकरस्थं यथा रत्नं सर्वकामफलोपगम् ।
तथा कन्या महालक्ष्मीः सर्वलोकस्य मङ्गलम् ॥ १३.५५.१९ ॥
Как драгоценный камень, лежащий в руднике, дарует плоды всех желаний, так и дева — великая Лакшми, благо всего мира.
13.55.20
एवं कन्या परा लक्ष्मी रतिस्तोषश्च देहिनाम् ।
महाकुलानां चारित्रवृत्तेन निकषोपलम् ॥ १३.५५.२० ॥
Так дева — высшая Лакшми, радость и довольство воплощённых существ; для великих родов она — пробный камень поведения и нрава.
13.55.21
आनयित्वा स्वकाद्वर्णात्कन्यकां यो भजेन्नरः ।
दातारं हव्यकव्यानां पुत्रकं या प्रसूयति ॥ १३.५५.२१ ॥
Человек, взявший деву из своей варны и принявший её в жёны, — она рождает сына, который приносит дары хавью и кавью богам и предкам.
13.55.22
साध्वी कुलं वर्धयति साध्वी पुष्टिग्रहे परा ।
साध्वी लक्ष्मी रतिः साक्षात्प्रतिष्ठा सन्ततिस्तथा ॥ १३.५५.२२ ॥
Добродетельная жена умножает род; в доме процветания добродетельная — высшая. Добродетельная Лакшми — это воистину радость, опора и потомство.