மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.55
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.55.1
श्रुतं वर्णावरैर्दत्तं हव्यं कव्यं च नारद ।
सम्प्रयोगे च पुत्राणां कन्यानां च ब्रवीहि मे ॥ १३.५५.१ ॥
நாரதரே, கீழ்வர்ணத்தவர்களால் கேட்கப்பட்டதும் கொடுக்கப்பட்டதுமான ஹவ்யம் மற்றும் கவ்யம் பற்றியும், மகன்களும் மகள்களும் சேர்வது பற்றியும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
13.55.2
कन्याप्रदानं प्रत्राणां स्त्रीणां संयोगमेव च ।
आनुपूर्व्यान्मया सम्यगुच्यमानं निबोध मे ॥ १३.५५.२ ॥
மகள் அளிப்பது, மகன்களின், பெண்களின் சேர்க்கை ஆகியவற்றை நான் முறைப்படி நன்கு சொல்லுகிறேன்; என்னிடமிருந்து கேளுங்கள்.
13.55.3
जातमात्रा तु दातव्या कन्यका सदृशे वरे ।
काले दत्तासु कन्यासु पिता धर्मेण युज्यते ॥ १३.५५.३ ॥
பெண் பிறந்த உடனேயே தகுந்த வரனுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; உரிய காலத்தில் மகள்கள் கொடுக்கப்பட்டால் தந்தை தர்மத்துடன் இணைகிறார்.
13.55.4
यस्तु पुष्पवतीं कन्यां बान्धवो न प्रयच्छति ।
मासिमासि गते बन्धुस्तस्या भ्रौणघ्न्यमाप्नुते ॥ १३.५५.४ ॥
பூப்படைந்த மகளை உறவினன் கொடுக்காமல் இருந்தால், ஒவ்வொரு மாதம் கழியும்போதும் அந்த உறவினன் கருக்கொலைப் பாவத்தை அடைகிறான்.
13.55.5
यस्तु कन्यां गृहे रुन्ध्याद्ग्राम्यैर्भोगैर्विवर्जिताम् ।
अवध्यातः स कन्याया बन्धुः प्राप्नोति भ्रूणहाम् ॥ १३.५५.५ ॥
உலகப் போகங்களிலிருந்து விலக்கி மகளை வீட்டில் அடைத்து வைக்கும் உறவினன், மகளைப் புறக்கணித்த குற்றவாளியாகி கருக்கொலைப் பாவத்தை அடைகிறான்.
13.55.6
दूषिता पाणिमात्रेण मृते भर्तरि दारिका ।
संस्कारं लभते नारी द्वितीये सा पुनः पतौ ॥ १३.५५.६ ॥
கணவன் இறந்தபோது, வெறும் கைபிடித்ததால் தீண்டப்பட்ட அந்தப் பெண், இரண்டாம் கணவனுடன் மீண்டும் சடங்கைப் பெறுகிறாள்.
13.55.7
पुनर्भूर्नाम सा कन्या सपुत्रा हव्यकव्यदा ।
अदूष्या सा प्रसूतीषु प्रजानां दारकर्मणि ॥ १३.५५.७ ॥
புனர்பூ என்று பெயர் கொண்ட அந்தப் பெண் புதல்வர்களுடன் கூடியவள்; ஹவ்ய-கவ்யங்களைத் தருபவள். சந்ததி பெறுவதிலும் திருமணச் சடங்கிலும் அவள் குற்றமற்றவள்.
13.55.8
या तु कन्या प्रसूयेत गर्भिणी या तु वा भवेत् ।
कथं दारक्रियां भूयः सा भवेदृषिसत्तम ॥ १३.५५.८ ॥
ஆனால் பிரசவித்த கன்னியோ, அல்லது கர்ப்பமுற்றவளோ, மீண்டும் திருமணச் சடங்குக்கு எப்படி உரியவளாவாள், ஓ முனிவர்களில் சிறந்தவரே?
13.55.9
तत्वार्थनिश्चितं शब्दं कन्यका नयतेऽग्नये ।
तस्मात्कुर्वन्ति वै भावं कुमार्यस्ता न कन्यकाः ॥ १३.५५.९ ॥
உண்மைப் பொருளில் உறுதியான வாக்கு: கன்னி அக்னியின் அருகே கொண்டு செல்லப்படுகிறாள். ஆகவே அவர்களை 'குமாரிகள்' என்று கருதுகிறார்கள்; அவர்கள் கன்னிகள் அல்லர்.
13.55.10
ब्रह्महत्यात्रिभागेन गर्भाधानविशोधितः ।
गृह्णीयात्तां चतुर्भागविशुद्धां सर्जनात्पुनः ॥ १३.५५.१० ॥
பிராஹ்மண வதத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்கால், கர்ப்பத்தால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவளை எடுக்கலாம்; பிரசவத்துக்குப் பின் நான்கில் ஒரு பங்கால் தூய்மையானவளை மீண்டும் ஏற்கலாம்.
13.55.11
कथं कन्यासु ये जाता बन्धूनां दूषिताः सदा ।
कस्य ते हव्यकव्यानि प्रदास्यन्ति महामुने ॥ १३.५५.११ ॥
கன்னிகளிடமிருந்து பிறந்து உறவினர்களுக்கு எப்போதும் குற்றமுள்ளவராகக் கருதப்படுபவர்கள், யாருக்கு ஹவ்ய-கவ்யங்களைத் தருவார்கள், ஓ மகாமுனிவரே?
13.55.12
कन्यायास्तु पितुः पुत्राः कानीना हव्यकव्यदाः ।
अन्तर्वत्नयास्तु यः पाणिं गृह्णीयात्स सहोढजः ॥ १३.५५.१२ ॥
கன்னியின் தந்தைக்குரிய மகன்கள் கானீனர்கள்; அவர்களும் ஹவ்ய-கவ்யங்களைத் தருபவர்களே. கர்ப்பிணியின் கையைப் பிடிப்பவன் சஹோடஜன் எனப்படுகிறான்.
13.55.13
अथ येनाहितो गर्भः कन्यायां तत्र नारद ।
कथं पुत्रफलं तस्य भवेदेतत्प्रचक्ष्व मे ॥ १३.५५.१३ ॥
நாரதரே, எவரால் கன்னிகையில் கரு வைக்கப்படுகிறதோ, அவனுக்கு மகன் பலன் எவ்வாறு ஏற்படும்? இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
13.55.14
धर्माचारेषु ते नित्यं दूषकाः कृतशोधनाः ।
बीजं च नश्यते तेषां मोघचेष्टा भवन्ति ते ॥ १३.५५.१४ ॥
தர்மச் செயல்களில் அவர்கள் எப்போதும் தீட்டுள்ளவர்களே; சுத்திச் சடங்குகள் செய்தாலும். அவர்களின் விதை அழிந்துவிடும்; அவர்களின் முயற்சிகள் வீணாகும்.
13.55.15
अथ काचिद्भवेत्कन्या क्रीता दत्ता हृताऽपि वा ।
कथं पुत्रकृतं तस्यास्तद्भवेद्दषिसत्तम ॥ १३.५५.१५ ॥
இப்போது ஒரு கன்னிகை விலைக்கு வாங்கப்பட்டாலும், கொடுக்கப்பட்டாலும், அல்லது கவர்ந்து செல்லப்பட்டாலும், அவளுக்கான மகன்-செயல் எவ்வாறு ஆகும்? ஓ முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அது எவ்வாறு நடக்கும்?
13.55.16
क्रीता दत्ता हृता चैव या कन्या पाणिवर्जिता ।
कौमारी नाम सा भार्या प्रसवेदौरसान्सुतान्।
न पत्न्यर्थे शुभा प्रोक्ता तत्कर्मण्यपराजिते ॥ १३.५५.१६ ॥
வாங்கப்பட்ட, கொடுக்கப்பட்ட, கவர்ந்து செல்லப்பட்ட, கைபற்றப்படாத கன்னிகை 'கௌமாரி' எனப்படுவாள்; அவள் மனைவியாகி ஔரஸ மகன்களைப் பெறுவாள் என்று சொல்லப்படவில்லை; தோற்கடிக்கப்படாதவனே, அச்செயலுக்கு அவள் சுபமானவள் என்று சொல்லப்படவில்லை.
13.55.17
केन मङ्गलकृत्येषु विनियुज्यन्ति कन्यकाः ।
एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्वेनेह महामुने ॥ १३.५५.१७ ॥
மங்கலச் செயல்களில் கன்னிகைகள் யாரால் ஈடுபடுத்தப்படுகிறார்கள்? ஓ மகாமுனிவரே, இதை இங்கே உண்மையாக அறிய விரும்புகிறேன்.
13.55.18
नित्यं निवसते लक्ष्मीः कन्यकासु प्रतिष्ठिता ।
शोभना शुभयोग्या च पूज्या मङ्गलकर्मसु ॥ १३.५५.१८ ॥
லக்ஷ்மி எப்போதும் கன்னிகைகளில் நிலைபெற்று வாழ்கிறாள்; அவர்கள் ஒளிமயமானவர்கள், சுப காரியங்களுக்கு தகுதியானவர்கள், மங்கலச் செயல்களில் வணங்கத்தக்கவர்கள்.
13.55.19
आकरस्थं यथा रत्नं सर्वकामफलोपगम् ।
तथा कन्या महालक्ष्मीः सर्वलोकस्य मङ्गलम् ॥ १३.५५.१९ ॥
சுரங்கத்தில் இருக்கும் ரத்தினம் எல்லா விருப்பங்களின் பலனையும் தருவது போல, கன்னிப்பெண் மகாலட்சுமி; அவள் உலகம் முழுவதற்கும் மங்களம்.
13.55.20
एवं कन्या परा लक्ष्मी रतिस्तोषश्च देहिनाम् ।
महाकुलानां चारित्रवृत्तेन निकषोपलम् ॥ १३.५५.२० ॥
இவ்வாறு கன்னிப்பெண் உயர்ந்த லட்சுமி; உயிருள்ளவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் திருப்தியும் அவளே. பெரிய குலங்களுக்கு அவள் நடத்தை, ஒழுக்கத்தின் உரைகல்.
13.55.21
आनयित्वा स्वकाद्वर्णात्कन्यकां यो भजेन्नरः ।
दातारं हव्यकव्यानां पुत्रकं या प्रसूयति ॥ १३.५५.२१ ॥
தன் சொந்த வர்ணத்திலிருந்து கன்னிப்பெண்ணை அழைத்து வந்து மணம் செய்யும் மனிதன், தேவர்களுக்கும் பிதிரர்களுக்கும் ஹவ்ய-கவ்யம் அளிக்கும் மகனைப் பெறுவாள் அவள்.
13.55.22
साध्वी कुलं वर्धयति साध्वी पुष्टिग्रहे परा ।
साध्वी लक्ष्मी रतिः साक्षात्प्रतिष्ठा सन्ततिस्तथा ॥ १३.५५.२२ ॥
நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவி குலத்தை வளர்க்கிறாள்; செழிப்பு நிறைந்த இல்லத்தில் நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியே உயர்ந்தவள். நல்லொழுக்கமுள்ள லட்சுமியே நேரடி மகிழ்ச்சி, அடித்தளம், சந்ததியும் அவளே.