মহাভারত · অধ্যায় 13.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.59.1
श्रुतं बलं प्रभावश्च योषितां मुनिसत्तम ।
एकस्य बहुभार्यस्य धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.१ ॥
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, নারীদের বল ও প্রভাবের কথা আমি শুনেছি। বহু ভার্যাযুক্ত এক পুরুষের ধর্ম আমি জানতে ইচ্ছা করি।
13.59.2
बहुभार्यासु सक्तस्य नारीभोगेषु गेहिनः ।
ऋतौ विमुञ्चमानस्य सांनिध्ये भ्रूणहा स्मृतः ॥ १३.५९.२ ॥
বহু ভার্যায় আসক্ত, নারীভোগে নিমগ্ন গৃহস্থ ঋতুকালে বিমুখ হয়ে থাকলে তাকে ভ্রূণহত্যাকারী বলা হয়।
13.59.3
वृद्धां वन्ध्यां सुव्रता च मृतापत्यामपुष्पिणीम् ।
कन्यां च बहुपुत्रां च वर्जयन्मुच्यते भयात् ॥ १३.५९.३ ॥
বৃদ্ধা, বন্ধ্যা, ব্রতনিষ্ঠা, সন্তান-মৃতা, অঋতুমতী, কন্যা ও বহুপুত্রবতী নারীকে বর্জনকারী ভয় থেকে মুক্ত হয়।
13.59.4
व्याधितो बन्धनस्थो वा प्रवासेष्वथ पर्वसु ।
ऋतुकाले तु नारीणां भ्रूणहत्यां प्रमुञ्चति ॥ १३.५९.४ ॥
রুগ্ন, বন্দি, অথবা প্রবাসে বা পর্বদিনে অবস্থিত ব্যক্তি — কিন্তু ঋতুকালে নারীদের সঙ্গে থাকলে সে ভ্রূণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়।
13.59.5
वैश्यनारीषु वै जाताः परप्रेष्यासु वा सुताः ।
कस्य ते बन्धुदायादा भवन्ति हि महामुने ॥ १३.५९.५ ॥
বৈশ্য নারীদের গর্ভে, অথবা অন্যের পরিচারিকা নারীদের গর্ভে জাত পুত্রেরা — হে মহামুনি, তারা কার বন্ধু-দায়াদ হয়?
13.59.6
पण्यस्त्रीषु प्रसूता ये यस्य स्त्री तस्य ते सुताः ।
क्रयाच्च कृत्रिमाः पुत्रा प्रदानाच्चैव दत्रिमाः ॥ १३.५९.६ ॥
পণ্যনারীদের গর্ভে যারা জন্মায়, তারা যার স্ত্রী তারই পুত্র। ক্রয়ে প্রাপ্ত পুত্র 'কৃত্রিম' এবং দানে প্রাপ্ত পুত্র 'দত্রিম'।
13.59.7
पण्यनारीष्वनियतः पुंसोऽर्थो वर्तते ध्रुवम् ।
अत्र चाहितगर्भायाः कस्य पुत्रं वदन्ति तम् ॥ १३.५९.७ ॥
বেশ্যা নারীদের মধ্যে অনিয়ন্ত্রিত পুরুষের স্বার্থ নিশ্চিতভাবে থাকে। এখানে যে নারী গর্ভধারণ করেছে, তার পুত্র কার বলা হয়?
13.59.8
तीर्थभूतासु नारीषु ज्ञायते योऽभिगच्छति ।
ऋतौ तस्य भवेद्गर्भो यं वा नारी न शङ्कते ॥ १३.५९.८ ॥
তীর্থতুল্য পবিত্র নারীদের মধ্যে যে ব্যক্তি সঙ্গম করে, সে জ্ঞাত হয়। ঋতুকালে যার গর্ভ হয়, অথবা যাকে নারী সন্দেহ করে না (তার)।
13.59.9
नराणां त्यजतां भार्यां कामक्रोधाद्गुणान्विताम् ।
अप्रसूतां प्रसूतां वा तेषां पृच्छामि निष्कृतिम् ॥ १३.५९.९ ॥
কাম ও ক্রোধে গুণবতী ভার্যাকে ত্যাগকারী পুরুষদের, সন্তানহীনা হোক বা সন্তানবতী হোক, তাদের প্রায়শ্চিত্ত আমি জিজ্ঞাসা করছি।
13.59.10
अपापां त्यजमानस्य साध्वीं मत्वा यमादितः ।
आत्मवंशस्वधर्मो वा त्यजतो निष्कृतिर्न तु ॥ १३.५९.१० ॥
নিষ্পাপা, সাধ্বী ভার্যাকে ত্যাগকারী ব্যক্তির জন্য, যমের বিধানে আদি থেকে তাকে নির্দোষ মনে করে, নিজ বংশধর্ম হোক বা ত্যাগকারীর, প্রায়শ্চিত্ত নেই।
13.59.11
यो नरस्त्यजते भार्या पुष्पिणीमप्रसूतिकाम् ।
स नष्टवंशः पितृभिर्युक्तस्त्यज्येत दैवतैः ॥ १३.५९.११ ॥
ঋতুমতী, সন্তানহীনা ভার্যাকে যে পুরুষ ত্যাগ করে, তার বংশ নষ্ট হয়; পিতৃগণের সঙ্গে যুক্ত হলেও সে দেবতাদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়।
13.59.12
भार्यामपत्यसञ्जातां प्रसूतां पुत्रपौत्रिणीम् ।
पुत्रदारपरित्यागी न स प्राप्नोति निष्कृतिम् ॥ १३.५९.१२ ॥
সন্তানবতী, পুত্র-পৌত্রবতী ভার্যাকে যে ত্যাগ করে — পুত্র ও ভার্যা ত্যাগকারী — সে প্রায়শ্চিত্ত লাভ করে না।
13.59.13
एवं हि भार्यां त्यजतां नराणां नास्ति निष्कृतिः ।
नार्हन्ति प्रमदास्त्यक्तुं पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिताः ॥ १३.५९.१३ ॥
এইভাবে যারা স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তাদের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। পুত্র-পৌত্রে প্রতিষ্ঠিত নারীদের ত্যাগ করা উচিত নয়।
13.59.14
कीदृशीं संत्यजन्भार्यां नरो दोषैर्न लिप्यते ।
एतदिच्छामि तत्वेन विज्ञातुमृषिसत्तम ॥ १३.५९.१४ ॥
কেমন স্ত্রীকে ত্যাগ করলে মানুষ দোষে লিপ্ত হয় না? হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, এটি যথাযথভাবে জানতে ইচ্ছা করি।
13.59.15
मोक्षधर्मस्थितानां तु अन्योन्यमनुजानताम् ।
भार्यापतीनां मुक्तानामधर्मो न विधीयते ॥ १३.५९.१५ ॥
মোক্ষধর্মে স্থিত, পরস্পর সম্মতি দেওয়া স্বামী-স্ত্রী, যারা মুক্ত হয়েছেন, তাদের জন্য অধর্ম বিহিত নয়।
13.59.16
अन्यसङ्गां गतापत्यां शूद्रगां परगामिनीम् ।
परीक्ष्य त्यजमानानां नराणां नास्ति पातकम् ॥ १३.५९.१६ ॥
অন্যের প্রতি আসক্ত, অন্যের দ্বারা সন্তানবতী, শূদ্রগামিনী, পরপুরুষগামিনী নারীকে ভালোভাবে পরীক্ষা করে ত্যাগকারী মানুষের পাপ হয় না।
13.59.17
पातकेऽपि तु भर्तव्यौ द्वौ तु माता पिता तथा ॥ १३.५९.१७ ॥
পাপ হলেও মাতা ও পিতা—এই দুজনকেই অবশ্যই পোষণ করতে হবে।
13.59.18
भार्यायां व्यभिचारिण्यां नरस्य त्यजतो रुषा ।
कथं धर्मोऽप्यधर्मो वा भवतीह महामते ॥ १३.५९.१८ ॥
স্ত্রী ব্যভিচারিণী হলে যদি মানুষ ক্রোধবশে তাকে ত্যাগ করে, তবে হে মহামতি, এখানে তা কীভাবে ধর্ম বা অধর্ম হয়?
13.59.19
अनृतेऽपि हि सत्ये वा यो नारीं दूषितां त्यजेत् ।
अरक्षमाणः स्वां भार्यां नरो भवति भ्रूणहा ॥ १३.५९.१९ ॥
অভিযোগ মিথ্যা হোক বা সত্য, যে পুরুষ কলুষিতা নারীকে ত্যাগ করে এবং নিজের স্ত্রীকে রক্ষা করে না, সে ভ্রূণহত্যাকারী হয়।
13.59.20
अपत्यहेतोर्या नारी भर्तारमतिलङ्घयेत् ।
लोलेन्द्रियेति सा रक्ष्या न सन्त्याज्या कथञ्चन ॥ १३.५९.२० ॥
সন্তানের জন্য যদি কোনো নারী স্বামীর মর্যাদা লঙ্ঘন করে, তবে সে চঞ্চল ইন্দ্রিয়ের হলেও তাকে রক্ষা করতে হবে; কোনো ভাবেই তাকে ত্যাগ করা উচিত নয়।
13.59.21
नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावा ।
नैताः प्रमुञ्चन्ति नरावगाढाः।
स्रोतांसि नद्यो वहते निपातं ।
नारी रजोभिः पुनरेति शौचम् ॥ १३.५९.२१ ॥
নদী ও নারী সমান স্বভাবের; মানুষ নিমজ্জিত হলে তারা তাদের ত্যাগ করে না। নদী স্রোত নিচের দিকে বহায়; নারী ঋতুস্রাবের মাধ্যমে আবার শুদ্ধি লাভ করে।
13.59.22
एवं नार्यो न दुष्यन्ति व्यभिचारेऽपि भर्तृणाम् ।
मासिमासि भवेद्रागस्ततः शुद्धा भवन्त्युत ॥ १३.५९.२२ ॥
এইভাবে, স্বামীর প্রতি ব্যভিচার করলেও নারীরা কলুষিত হয় না। প্রতি মাসে ঋতুস্রাব হয়; তার মাধ্যমে তারা আবার শুদ্ধ হয়।
13.59.23
कानि तीर्थानि भगवन्नृणां देहाश्रितानि वै ।
तानि वै शंस भगवन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १३.५९.२३ ॥
হে ভগবান! মানুষের দেহে আশ্রিত সেই তীর্থগুলি কী? হে ভগবান, সত্যিই জিজ্ঞাসা করছি; আমাকে তা বলুন।
13.59.24
सर्वतीर्थेषु सर्वज्ञ किं तीर्थं परमं नृणाम् ।
यत्रोपस्पृश्य पूतो यो नरो भवति नित्यशः ॥ १३.५९.२४ ॥
হে সর্বজ্ঞ! সকল তীর্থের মধ্যে মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ তীর্থ কোনটি, যেখানে স্নান করে মানুষ নিয়ত পবিত্র হয়?
13.59.25
देवर्षिपितृतीर्थानि ब्राह्मं मध्येऽथं वैष्णवम् ।
नृणां तीर्थानि पञ्चाहुः पाणौ सन्निहितानि वै ॥ १३.५९.२५ ॥
দেব, ঋষি, পিতৃতীর্থ, মধ্যে ব্রাহ্মতীর্থ ও বৈষ্ণবতীর্থ — মানুষের পাঁচটি তীর্থ হাতেই অবস্থিত বলা হয়।
13.59.26
आद्यतीर्थं तु तीर्थानां वैष्णवो भाग उच्यते ।
यत्रोपस्पृश्य वर्णानां चतुर्णां वर्धते कुलम्।
पितृदैवतकार्याणि वर्धन्ते प्रेत्य चेह च ॥ १३.५९.२६ ॥
তীর্থসমূহের মধ্যে প্রথমটি বৈষ্ণব ভাগ বলা হয়; তাতে স্পর্শ করলে চার বর্ণের কুল বৃদ্ধি পায়; পিতৃ ও দৈব কর্ম এখানে ও মৃত্যুর পরেও বাড়ে।
13.59.27
नराणां कामवृत्तानां या नार्यो निरवग्रहाः ।
यासामभिग्रहो नास्ति ता मे कथय नारद ॥ १३.५९.२७ ॥
যে নারীরা কামাচারী পুরুষদের সঙ্গে কোনো নিয়ন্ত্রণ ছাড়া থাকে — হে নারদ, তাদের কথা আমাকে বলুন।
13.59.28
पाशुर्वैश्या नटी गोपी तान्तुकी तुन्नवायिकी ।
नारी किराती शबरी नर्तकी चानवग्रहा ॥ १३.५९.२८ ॥
পাশু, বৈশ্যা, নটী, গোপী, তান্তুকী, তুন্নবায়িকী, নারী, কিরাতী, শবরী ও নর্তকী — এরা অনিয়ন্ত্রিত।
13.59.29
एतासु जाता नारीषु सर्ववर्णेषु ये सुताः ।
केषु के बन्धुदायादा भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.२९ ॥
এইসব নারীতে সব বর্ণে যে পুত্ররা জন্মায় — হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তারা কার বন্ধু ও উত্তরাধিকারী হয়?
13.59.30
य एताः परिगृह्णन्ति तेषामेव हि ते सुताः ।
सर्वत्र तु प्रवृत्तासु बीजं नश्यति देहिनाम् ॥ १३.५९.३० ॥
যারা এদের গ্রহণ করে, তারাই এদের পুত্র; কিন্তু সর্বত্র প্রবৃত্ত হলে দেহধারীদের বীজ নষ্ট হয়।
13.59.31
सर्वस्त्रीषु प्रवृत्ताश्च साधुवेदविवर्जिताः ।
मानवाः काण्डपृष्ठाश्च वेदमन्त्रबहिष्कृताः।
नियुक्ता हव्यकव्येषु तेषां दत्तं कथं भवेत् ॥ १३.५९.३१ ॥
যারা সব নারীতে আসক্ত, সদাচার ও বেদবিহীন, হীন আচরণকারী, বেদমন্ত্র থেকে বর্জিত, এমন মানুষ যদি হব্য-কব্যের কাজে নিযুক্ত হয়, তবে তাদের দেওয়া দান কীভাবে ফলপ্রদ হবে?
13.59.32
नार्हन्ति हव्यकव्यानि सावित्रीवर्जिता द्विजाः ।
व्रात्येष्वन्नप्रदानं तद्यथा शूद्रेषु वै तथा ॥ १३.५९.३२ ॥
সাবিত্রী-মন্ত্রবর্জিত দ্বিজেরা হব্য-কব্যের যোগ্য নন। ব্রাত্যদের অন্নদান শূদ্রদের অন্নদানের মতোই।
13.59.33
धर्मेष्वधिकृतानां तु नराणां मुह्यते मनः ।
कथं न विघ्नो भवति एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.३३ ॥
ধর্মকর্মে নিযুক্ত মানুষের মন মোহগ্রস্ত হয়। এটি কীভাবে বাধা হয় না? আমি তা জানতে ইচ্ছুক।
13.59.34
अर्थाश्च नार्यश्च समानमेन-
च्छ्रेयांसि पुंसामिह मोहयन्ति।
रतिप्रमोदात्प्रमदा हरन्ति ।
भोगैर्धनं चाप्युपहन्ति धर्मान् ॥ १३.५९.३४ ॥
ধন ও নারী সমানভাবে এখানে মানুষের শ্রেয় বিভ্রান্ত করে। রতি-আনন্দে নারীরা (মানুষকে) হরণ করে। ভোগের দ্বারা ধনও নষ্ট করে এবং ধর্মও বিনষ্ট করে।
13.59.35
हव्यं कव्यं च धर्मात्मा सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौ ज्वलिताग्नाविवाहुतिः ॥ १३.५९.३५ ॥
ধর্মাত্মা শ্রোত্রিয়ই হব্য ও কব্যের সমস্তকিছুর যোগ্য। কারণ শ্রোত্রিয় সাধুকে দান প্রজ্বলিত অগ্নিতে আহুতির মতো।
13.59.36
श्रोत्रियाणां कुले जाता वेदार्थविदितात्मनाम् ।
हित्वा कस्मात्त्रयीं विद्यां वार्तां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३६ ॥
বেদার্থে আত্মাকে জানা শ্রোত্রিয়দের কুলে জন্মগ্রহণ করে, ত্রয়ী বিদ্যা ত্যাগ করে কেন তারা বার্তা-বৃত্তির আশ্রয় নেয়?
13.59.37
चातुर्वर्ण्यं पुरा न्यस्तं सुविद्वत्सु द्विजातिषु ।
तस्माद्वर्णौः संविभज्या वृत्तिः सङ्करवर्जिता ॥ १३.५९.३७ ॥
পূর্বে চতুর্বর্ণ অতিবিদ্বান দ্বিজাতিদের উপর ন্যস্ত হয়েছিল; তাই বর্ণ অনুসারে সুবিভক্ত বৃত্তি সংকরমুক্ত হওয়া উচিত।
13.59.38
ये चान्ये श्रोत्रिया जाताः संस्कृताः पुत्रगृध्नुभिः ।
पूर्वनिर्वाणनिर्वृत्तां जातां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३८ ॥
পুত্রকামীদের দ্বারা সংস্কৃত হয়ে জন্মানো অন্য শ্রোত্রিয়রাও পূর্ব নির্বাণ দ্বারা সিদ্ধ জন্মবৃত্তির আশ্রয় নেয়।
13.59.39
असंस्कृताः श्रोत्रियजाः संस्कृता ज्ञानिजाः कथम्। ॥ १३.५९.३९ ॥
শ্রোত্রিয়জাত কীভাবে অসংস্কৃত, আর জ্ঞানীজাত কীভাবে সংস্কৃত হয়?
13.59.40
असंस्कारो वैदिकश्च स मान्यः श्रोत्रियात्मजः ।
शुद्धान्वयः श्रोत्रियस्तु सुविद्वद्भिः समोऽन्यथा ॥ १३.५९.४० ॥
বৈদিক অসংস্কারও মান্য; শ্রোত্রিয়ের পুত্র, শুদ্ধবংশের শ্রোত্রিয়ই অতিবিদ্বানদের দ্বারা সমান বলে গণ্য হয়, নতুবা নয়।
13.59.41
अनधीयानपुत्राश्च वेदसंस्कारवर्जिताः ।
तस्मात्ते वेदविज्ञाऽपि विप्राः श्रुतिनिकारिणः ॥ १३.५९.४१ ॥
যাদের পুত্ররা বেদ পড়ে না এবং বৈদিক সংস্কারবর্জিত; তাই তারা বেদজ্ঞ হলেও শ্রুতির অবমাননাকারী।
13.59.42
ब्रह्मराशौ पुरा सृष्टा वेदसंस्कारसंस्कृताः ।
तस्मात्तेष्वेव ते जाताः साधवः कुलधारिणः ॥ १३.५९.४२ ॥
পূর্বে ব্রহ্মরাশিতে সৃষ্ট হয়ে বেদসংস্কারে সংস্কৃত হয়েছিলেন; তাই তাঁদের মধ্যেই জন্ম নিয়ে সাধুগণ কুলধারী হলেন।
13.59.43
स्वयं क्रीतासु प्रेष्यासु प्रसूयन्ते तु ये नराः ।
कस्य नार्यः सुताश्चैव भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.४३ ॥
যে মানুষ নিজে কেনা দাসীদের গর্ভে সন্তান উৎপাদন করে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তার স্ত্রী ও পুত্ররা কার হয়?
13.59.44
स्वदास्यां यो नरो मोहात्प्रसूयेत स पापकृत् ।
इहाभिनिन्दितः प्रेत्य अपत्यं प्रेष्यतां नयेत् ॥ १३.५९.४४ ॥
মোহবশত নিজের দাসীর গর্ভে যে পুরুষ সন্তান উৎপাদন করে, সে পাপী; ইহলোকে নিন্দিত হয়ে মৃত্যুর পর তার সন্তানকে দাসত্বে নিয়ে যাওয়া উচিত।
13.59.45
सा तस्य भार्या पुत्रा ये हव्यकव्यप्रदास्तु ते ।
तस्या ये बान्धवाः केचिद्विषक्ताः प्रेष्यतां गताः।
सर्वे तस्यास्तु सम्बन्धा मुच्यन्ते प्रेष्यकर्मसु ॥ १३.५९.४५ ॥
সে তার ভার্যা; হব্য-কব্য নিবেদনকারী পুত্ররাও তারাই; তার যেসব আত্মীয় দাসত্বে আসক্ত হয়ে দাসাবস্থায় গেছে, তার সকল সম্পর্ক দাসকর্ম থেকে মুক্ত হয়।
13.59.46
एतत्ते कथितं सर्वं यदभिव्याहृतं त्वया ।
अथवा संशयः कश्चिद्भूयः सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ १३.५९.४६ ॥
তুমি যা বলেছ তার উত্তরে এসব তোমাকে বলা হলো; অথবা কোনো সংশয় থাকলে আবার জিজ্ঞাসা করতে পারো।
13.59.47
अमिथ्यादर्शनालोके नारदः सर्वकोविदः ।
प्रत्यक्षदर्शी लोकानां स्वयंभुरिव सत्तमः ॥ १३.५९.४७ ॥
অমিথ্যা-দর্শনের আলোকে নারদ সর্বজ্ঞ; লোকসমূহের প্রত্যক্ষদর্শী, স্বয়ম্ভুর ন্যায় শ্রেষ্ঠ।
13.59.48
इति सम्भाष्य ऋषिभिर्मार्कण्डेयो महातपाः ।
नारदं चापि सत्कृत्य तेन चैवाभिसत्कृतः।
आमन्त्रयित्वा ऋषिभिः प्रययावाश्रमं मुनिः ॥ १३.५९.४८ ॥
এইভাবে ঋষিদের সঙ্গে কথোপকথনের পর মহাতপস্বী মার্কণ্ডেয় নারদকেও সম্মান জানালেন; তাঁর দ্বারাও সম্মানিত হয়ে, ঋষিদের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে মুনি নিজ আশ্রমে চলে গেলেন।
13.59.49
ऋषयश्चापि तीर्थानां परिचर्यां प्रचक्रमुः ॥ १३.५९.४९ ॥
ঋষিরাও তীর্থসমূহের পরিচর্যায় প্রবৃত্ত হলেন।
13.59.50
सुक्षेत्रबीजसंस्कारविशुद्धो ब्रह्मिचर्यया ।
नित्यनैमित्तिकात्स्नातो मनश्शुद्ध्या च शुद्ध्यति ॥ १३.५९.५० ॥
ভালো ক্ষেত্রে বীজ বপনের সংস্কারে শুদ্ধ, ব্রহ্মচর্যে স্থির, নিত্য ও নৈমিত্তিক কর্মের পর স্নাত ব্যক্তি মনের শুদ্ধিতে শুদ্ধ হন।