Махабхарата · Адхьяя 13.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.59.1
श्रुतं बलं प्रभावश्च योषितां मुनिसत्तम ।
एकस्य बहुभार्यस्य धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.१ ॥
О лучший из мудрецов, я слышал о силе и влиянии женщин. Я хочу узнать дхарму того, у кого много жён.
13.59.2
बहुभार्यासु सक्तस्य नारीभोगेषु गेहिनः ।
ऋतौ विमुञ्चमानस्य सांनिध्ये भ्रूणहा स्मृतः ॥ १३.५९.२ ॥
Домохозяин, привязанный ко многим жёнам, предавшийся наслаждениям с женщинами, который в благоприятное время отстраняется, провозглашается убийцей зародыша.
13.59.3
वृद्धां वन्ध्यां सुव्रता च मृतापत्यामपुष्पिणीम् ।
कन्यां च बहुपुत्रां च वर्जयन्मुच्यते भयात् ॥ १३.५९.३ ॥
Тот, кто избегает старой женщины, бесплодной, соблюдающей обеты, у которой умерли дети, не имеющей менструаций, девы или имеющей многих сыновей, освобождается от страха.
13.59.4
व्याधितो बन्धनस्थो वा प्रवासेष्वथ पर्वसु ।
ऋतुकाले तु नारीणां भ्रूणहत्यां प्रमुञ्चति ॥ १३.५९.४ ॥
Больной, закованный в оковы, находящийся в путешествии или в праздничные дни — но тот, кто в благоприятное время сходится с женщинами, освобождается от греха убийства зародыша.
13.59.5
वैश्यनारीषु वै जाताः परप्रेष्यासु वा सुताः ।
कस्य ते बन्धुदायादा भवन्ति हि महामुने ॥ १३.५९.५ ॥
Сыновья, рождённые от женщин-вайшьев или от служанок других — о великий мудрец, кому они родичи и наследники?
13.59.6
पण्यस्त्रीषु प्रसूता ये यस्य स्त्री तस्य ते सुताः ।
क्रयाच्च कृत्रिमाः पुत्रा प्रदानाच्चैव दत्रिमाः ॥ १३.५९.६ ॥
Сыновья, рождённые от продажных женщин, принадлежат тому, чьей женой она является. Сын, полученный покупкой, — «кришатима» (искусственный), а отданный в дар — «датрима» (данный).
13.59.7
पण्यनारीष्वनियतः पुंसोऽर्थो वर्तते ध्रुवम् ।
अत्र चाहितगर्भायाः कस्य पुत्रं वदन्ति तम् ॥ १३.५९.७ ॥
Среди продажных женщин, несомненно, заключён интерес необузданного мужчины. Здесь, у забеременевшей женщины, чей сын, как говорят, он?
13.59.8
तीर्थभूतासु नारीषु ज्ञायते योऽभिगच्छति ।
ऋतौ तस्य भवेद्गर्भो यं वा नारी न शङ्कते ॥ १३.५९.८ ॥
Среди женщин, подобных священным местам, узнаётся тот, кто сближается с ней; в пору плодородия зародыш будет его, или того, на кого женщина не подозревает.
13.59.9
नराणां त्यजतां भार्यां कामक्रोधाद्गुणान्विताम् ।
अप्रसूतां प्रसूतां वा तेषां पृच्छामि निष्कृतिम् ॥ १३.५९.९ ॥
Для мужчин, оставляющих добродетельную жену из страсти и гнева, родила она или нет, я спрашиваю об искуплении для них.
13.59.10
अपापां त्यजमानस्य साध्वीं मत्वा यमादितः ।
आत्मवंशस्वधर्मो वा त्यजतो निष्कृतिर्न तु ॥ १३.५९.१० ॥
Для того, кто покидает безгрешную, добродетельную жену, считая её так с самого начала по закону Ямы, нет искупления, будь то долг его рода или того, кто покидает.
13.59.11
यो नरस्त्यजते भार्या पुष्पिणीमप्रसूतिकाम् ।
स नष्टवंशः पितृभिर्युक्तस्त्यज्येत दैवतैः ॥ १३.५९.११ ॥
Мужчина, оставляющий менструирующую, бездетную жену, — его род погибает; хотя он соединён с предками, его оставят боги.
13.59.12
भार्यामपत्यसञ्जातां प्रसूतां पुत्रपौत्रिणीम् ।
पुत्रदारपरित्यागी न स प्राप्नोति निष्कृतिम् ॥ १३.५९.१२ ॥
Тот, кто покидает жену, зачавшую и родившую, имеющую сыновей и внуков, — отрекающийся от сына и жены — не обретает искупления.
13.59.13
एवं हि भार्यां त्यजतां नराणां नास्ति निष्कृतिः ।
नार्हन्ति प्रमदास्त्यक्तुं पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिताः ॥ १३.५९.१३ ॥
Так для мужчин, покидающих жён, нет искупления; женщины, утвердившиеся сыновьями и внуками, не заслуживают того, чтобы их оставляли.
13.59.14
कीदृशीं संत्यजन्भार्यां नरो दोषैर्न लिप्यते ।
एतदिच्छामि तत्वेन विज्ञातुमृषिसत्तम ॥ १३.५९.१४ ॥
Какую жену, оставленную мужчиной, не покроет он грехом? Хочу знать это истинно, лучший из мудрецов.
13.59.15
मोक्षधर्मस्थितानां तु अन्योन्यमनुजानताम् ।
भार्यापतीनां मुक्तानामधर्मो न विधीयते ॥ १३.५९.१५ ॥
Для мужа и жены, утвердившихся в дхарме освобождения, взаимно согласных и освобождённых, неправедность не предписывается.
13.59.16
अन्यसङ्गां गतापत्यां शूद्रगां परगामिनीम् ।
परीक्ष्य त्यजमानानां नराणां नास्ति पातकम् ॥ १३.५९.१६ ॥
Для мужчин, которые, тщательно убедившись, что женщина привязана к другому, имела ребёнка от другого, ушла к шудре или к чужому мужчине, оставляют её, греха нет.
13.59.17
पातकेऽपि तु भर्तव्यौ द्वौ तु माता पिता तथा ॥ १३.५९.१७ ॥
Даже при грехе мать и отца обоих непременно следует содержать.
13.59.18
भार्यायां व्यभिचारिण्यां नरस्य त्यजतो रुषा ।
कथं धर्मोऽप्यधर्मो वा भवतीह महामते ॥ १३.५९.१८ ॥
Когда жена прелюбодейка и муж оставляет её в гневе, как это становится дхармой или адхармой, о великомудрый?
13.59.19
अनृतेऽपि हि सत्ये वा यो नारीं दूषितां त्यजेत् ।
अरक्षमाणः स्वां भार्यां नरो भवति भ्रूणहा ॥ १३.५९.१९ ॥
Будь обвинение ложным или истинным, мужчина, который бросает запятнанную женщину, не защищая свою жену, становится убийцей зародыша.
13.59.20
अपत्यहेतोर्या नारी भर्तारमतिलङ्घयेत् ।
लोलेन्द्रियेति सा रक्ष्या न सन्त्याज्या कथञ्चन ॥ १३.५९.२० ॥
Если женщина ради потомства преступит границы, установленные мужем, её следует защищать, даже если её называют распутной по натуре; ни в коем случае её нельзя бросать.
13.59.21
नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावा ।
नैताः प्रमुञ्चन्ति नरावगाढाः।
स्रोतांसि नद्यो वहते निपातं ।
नारी रजोभिः पुनरेति शौचम् ॥ १३.५९.२१ ॥
Реки и женщины одинаковой природы: они не отпускают мужчин, которые в них погружаются. Реки несут свои потоки вниз; женщина вновь обретает чистоту через месячные очищения.
13.59.22
एवं नार्यो न दुष्यन्ति व्यभिचारेऽपि भर्तृणाम् ।
मासिमासि भवेद्रागस्ततः शुद्धा भवन्त्युत ॥ १३.५९.२२ ॥
Так женщины не оскверняются даже прелюбодеянием против мужей. Месяц за месяцем приходят месячные, и через них они вновь становятся чистыми.
13.59.23
कानि तीर्थानि भगवन्नृणां देहाश्रितानि वै ।
तानि वै शंस भगवन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १३.५९.२३ ॥
О почитаемый! Какие священные переправы пребывают в телах людей? О почитаемый, спрашиваю по правде; назови их мне.
13.59.24
सर्वतीर्थेषु सर्वज्ञ किं तीर्थं परमं नृणाम् ।
यत्रोपस्पृश्य पूतो यो नरो भवति नित्यशः ॥ १३.५९.२४ ॥
О всезнающий! Среди всех священных переправ, какая переправа высшая для людей, в которой омовшийся человек всегда очищается?
13.59.25
देवर्षिपितृतीर्थानि ब्राह्मं मध्येऽथं वैष्णवम् ।
नृणां तीर्थानि पञ्चाहुः पाणौ सन्निहितानि वै ॥ १३.५९.२५ ॥
Броды богов, мудрецов и предков, затем брод Брахмы и посередине брод Вишну — говорят, что пять бродов людей находятся в руке.
13.59.26
आद्यतीर्थं तु तीर्थानां वैष्णवो भाग उच्यते ।
यत्रोपस्पृश्य वर्णानां चतुर्णां वर्धते कुलम्।
पितृदैवतकार्याणि वर्धन्ते प्रेत्य चेह च ॥ १३.५९.२६ ॥
Первый из бродов называется долей Вишну; прикоснувшись к нему, род четырёх варн возрастает, и обряды предкам и богам умножаются, как после смерти, так и здесь.
13.59.27
नराणां कामवृत्तानां या नार्यो निरवग्रहाः ।
यासामभिग्रहो नास्ति ता मे कथय नारद ॥ १३.५९.२७ ॥
О женщинах, которые живут с мужчинами, следующими желаниям, без удержу и без ограничений, — расскажи мне о них, Нарада.
13.59.28
पाशुर्वैश्या नटी गोपी तान्तुकी तुन्नवायिकी ।
नारी किराती शबरी नर्तकी चानवग्रहा ॥ १३.५९.२८ ॥
Паши, куртизанка, танцовщица, пастушка, ткачиха, портниха, женщина, киратка, шабарка и танцовщица — все они без удержу.
13.59.29
एतासु जाता नारीषु सर्ववर्णेषु ये सुताः ।
केषु के बन्धुदायादा भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.२९ ॥
Сыновья, рождённые от этих женщин во всех варнах, — лучший из мудрецов, чьими родичами и наследниками они становятся?
13.59.30
य एताः परिगृह्णन्ति तेषामेव हि ते सुताः ।
सर्वत्र तु प्रवृत्तासु बीजं नश्यति देहिनाम् ॥ १३.५९.३० ॥
Те, кто их берёт, и есть их сыновья; но когда предаются им повсюду, семя воплощённых существ погибает.
13.59.31
सर्वस्त्रीषु प्रवृत्ताश्च साधुवेदविवर्जिताः ।
मानवाः काण्डपृष्ठाश्च वेदमन्त्रबहिष्कृताः।
नियुक्ता हव्यकव्येषु तेषां दत्तं कथं भवेत् ॥ १३.५९.३१ ॥
Как может принести плод то, что дано людям, предавшимся всем женщинам, лишённым доброго поведения и Веды, низкого нрава и исключённым из ведийских мантр, если они назначены на жертвоприношения havya и kavya?
13.59.32
नार्हन्ति हव्यकव्यानि सावित्रीवर्जिता द्विजाः ।
व्रात्येष्वन्नप्रदानं तद्यथा शूद्रेषु वै तथा ॥ १३.५९.३२ ॥
Дваждырождённые, лишённые мантры Савитри, не достойны жертвоприношений havya и kavya. Давать пищу врата подобно тому, как давать её шудрам.
13.59.33
धर्मेष्वधिकृतानां तु नराणां मुह्यते मनः ।
कथं न विघ्नो भवति एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.३३ ॥
Ум людей, назначенных к обязанностям дхармы, смущается. Как же это не становится препятствием? Хочу это знать.
13.59.34
अर्थाश्च नार्यश्च समानमेन-
च्छ्रेयांसि पुंसामिह मोहयन्ति।
रतिप्रमोदात्प्रमदा हरन्ति ।
भोगैर्धनं चाप्युपहन्ति धर्मान् ॥ १३.५९.३४ ॥
Богатство и женщины одинаково смущают высшее благо людей здесь. Радостью наслаждения женщины похищают (людей). Утехами они растрачивают даже богатство и разрушают обязанности дхармы.
13.59.35
हव्यं कव्यं च धर्मात्मा सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौ ज्वलिताग्नाविवाहुतिः ॥ १३.५९.३५ ॥
Только праведный, учёный ведийский брахман достоин всех приношений havya и kavya. Ибо то, что дано учёному доброму мужу, подобно возлиянию в пылающий огонь.
13.59.36
श्रोत्रियाणां कुले जाता वेदार्थविदितात्मनाम् ।
हित्वा कस्मात्त्रयीं विद्यां वार्तां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३६ ॥
Рожденные в семьях шротриев, чья сущность познана через смысл Вед, почему они оставляют трёхчастное знание и избирают занятие торговлей и земледелием?
13.59.37
चातुर्वर्ण्यं पुरा न्यस्तं सुविद्वत्सु द्विजातिषु ।
तस्माद्वर्णौः संविभज्या वृत्तिः सङ्करवर्जिता ॥ १३.५९.३७ ॥
В древности четырёхчастный порядок был поручен наиболее учёным дваждырождённым; поэтому занятие, хорошо распределённое по варнам, должно быть свободно от смешения.
13.59.38
ये चान्ये श्रोत्रिया जाताः संस्कृताः पुत्रगृध्नुभिः ।
पूर्वनिर्वाणनिर्वृत्तां जातां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३८ ॥
А другие шротрии, рождённые, освящённые желающими сыновей, принимают занятие по рождению, исполненное прежним освобождением.
13.59.39
असंस्कृताः श्रोत्रियजाः संस्कृता ज्ञानिजाः कथम्। ॥ १३.५९.३९ ॥
Как рождённые от шротриев могут быть неосвящёнными, а рождённые от знающих людей — освящёнными?
13.59.40
असंस्कारो वैदिकश्च स मान्यः श्रोत्रियात्मजः ।
शुद्धान्वयः श्रोत्रियस्तु सुविद्वद्भिः समोऽन्यथा ॥ १३.५९.४० ॥
Ведийское отсутствие освящения также почитается: сын шротрия, лишь шротрий чистого рода признаётся равным высокоучёными; иначе — нет.
13.59.41
अनधीयानपुत्राश्च वेदसंस्कारवर्जिताः ।
तस्मात्ते वेदविज्ञाऽपि विप्राः श्रुतिनिकारिणः ॥ १३.५९.४१ ॥
Те, чьи сыновья не изучают Веды и лишены ведийского освящения, — поэтому, хотя они и знают Веды, они отрицают шрути.
13.59.42
ब्रह्मराशौ पुरा सृष्टा वेदसंस्कारसंस्कृताः ।
तस्मात्तेष्वेव ते जाताः साधवः कुलधारिणः ॥ १३.५९.४२ ॥
Некогда созданные из массы Брахмана и очищенные ведийскими обрядами; поэтому добродетельные, рожденные от них, стали хранителями рода.
13.59.43
स्वयं क्रीतासु प्रेष्यासु प्रसूयन्ते तु ये नराः ।
कस्य नार्यः सुताश्चैव भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.४३ ॥
Чьи жёны и сыновья те мужчины, которые порождают детей от служанок, купленных ими самими, о лучший из мудрецов?
13.59.44
स्वदास्यां यो नरो मोहात्प्रसूयेत स पापकृत् ।
इहाभिनिन्दितः प्रेत्य अपत्यं प्रेष्यतां नयेत् ॥ १३.५९.४४ ॥
Мужчина, который по заблуждению порождает ребёнка от собственной рабыни, — грешник; будучи здесь порицаем, после смерти его потомство должно быть обращено в рабство.
13.59.45
सा तस्य भार्या पुत्रा ये हव्यकव्यप्रदास्तु ते ।
तस्या ये बान्धवाः केचिद्विषक्ताः प्रेष्यतां गताः।
सर्वे तस्यास्तु सम्बन्धा मुच्यन्ते प्रेष्यकर्मसु ॥ १३.५९.४५ ॥
Она его жена, и сыновья, приносящие хавья и кавья, — его; но те её родичи, что, привязавшись к рабству, перешли в рабское состояние, все их связи освобождаются от рабских обязанностей.
13.59.46
एतत्ते कथितं सर्वं यदभिव्याहृतं त्वया ।
अथवा संशयः कश्चिद्भूयः सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ १३.५९.४६ ॥
Всё, что ты сказал, тебе здесь изложено; а если остаётся какое-то сомнение, можешь спросить снова.
13.59.47
अमिथ्यादर्शनालोके नारदः सर्वकोविदः ।
प्रत्यक्षदर्शी लोकानां स्वयंभुरिव सत्तमः ॥ १३.५९.४७ ॥
В свете безошибочного видения Нарада всезнающ; прямой провидец миров, лучший, подобный Свайамбхु.
13.59.48
इति सम्भाष्य ऋषिभिर्मार्कण्डेयो महातपाः ।
नारदं चापि सत्कृत्य तेन चैवाभिसत्कृतः।
आमन्त्रयित्वा ऋषिभिः प्रययावाश्रमं मुनिः ॥ १३.५९.४८ ॥
Так побеседовав с мудрецами, великий подвижник Маркандейя также почтил Нарада; и, почтённый им в ответ, мудрец простился с мудрецами и удалился в свой ашрам.
13.59.49
ऋषयश्चापि तीर्थानां परिचर्यां प्रचक्रमुः ॥ १३.५९.४९ ॥
И мудрецы также принялись за служение священным переправам.
13.59.50
सुक्षेत्रबीजसंस्कारविशुद्धो ब्रह्मिचर्यया ।
नित्यनैमित्तिकात्स्नातो मनश्शुद्ध्या च शुद्ध्यति ॥ १३.५९.५० ॥
Очищенный обрядом посева в доброй ниве, соблюдением брахмачарьи, омовением в постоянных и случайных обрядах, становится чистым чистотой ума.