ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 13.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.59.1
श्रुतं बलं प्रभावश्च योषितां मुनिसत्तम ।
एकस्य बहुभार्यस्य धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.१ ॥
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ಪತ್ನಿಯರಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
13.59.2
बहुभार्यासु सक्तस्य नारीभोगेषु गेहिनः ।
ऋतौ विमुञ्चमानस्य सांनिध्ये भ्रूणहा स्मृतः ॥ १३.५९.२ ॥
ಅನೇಕ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಋತುಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೆ ಅವನು ಭ್ರೂಣಹಂತಕನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
13.59.3
वृद्धां वन्ध्यां सुव्रता च मृतापत्यामपुष्पिणीम् ।
कन्यां च बहुपुत्रां च वर्जयन्मुच्यते भयात् ॥ १३.५९.३ ॥
ವೃದ್ಧೆ, ಬಂಜೆ, ವ್ರತನಿಷ್ಠೆ, ಸಂತಾನ ಮೃತಳಾದವಳು, ಋತುಮತಿಯಾಗದವಳು, ಕನ್ಯೆ, ಬಹುಪುತ್ರೆ ಇವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
13.59.4
व्याधितो बन्धनस्थो वा प्रवासेष्वथ पर्वसु ।
ऋतुकाले तु नारीणां भ्रूणहत्यां प्रमुञ्चति ॥ १३.५९.४ ॥
ರೋಗಿಯಾದವನು, ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು, ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು — ಆದರೆ ಋತುಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
13.59.5
वैश्यनारीषु वै जाताः परप्रेष्यासु वा सुताः ।
कस्य ते बन्धुदायादा भवन्ति हि महामुने ॥ १३.५९.५ ॥
ವೈಶ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಇತರರ ಸೇವಕಿಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು — ಓ ಮಹಾಮುನಿ, ಅವರು ಯಾರ ಬಂಧು-ದಾಯಾದರು?
13.59.6
पण्यस्त्रीषु प्रसूता ये यस्य स्त्री तस्य ते सुताः ।
क्रयाच्च कृत्रिमाः पुत्रा प्रदानाच्चैव दत्रिमाः ॥ १३.५९.६ ॥
ವೇಶ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಯಾರ ಪತ್ನಿಯೋ ಅವನ ಪುತ್ರರು. ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದವರು ಕೃತ್ರಿಮ ಪುತ್ರರು, ದಾನದಿಂದ ಬಂದವರು ದತ್ರಿಮ ಪುತ್ರರು.
13.59.7
पण्यनारीष्वनियतः पुंसोऽर्थो वर्तते ध्रुवम् ।
अत्र चाहितगर्भायाः कस्य पुत्रं वदन्ति तम् ॥ १३.५९.७ ॥
ವೇಶ್ಯೆಯರಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪುರುಷನ ಸ್ವಾರ್ಥವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗ ಯಾರದೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ?
13.59.8
तीर्थभूतासु नारीषु ज्ञायते योऽभिगच्छति ।
ऋतौ तस्य भवेद्गर्भो यं वा नारी न शङ्कते ॥ १३.५९.८ ॥
ತೀರ್ಥಸಮಾನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂಗಮಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಋತುಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಗರ್ಭವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಯಾರನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ (ಅವನದು).
13.59.9
नराणां त्यजतां भार्यां कामक्रोधाद्गुणान्विताम् ।
अप्रसूतां प्रसूतां वा तेषां पृच्छामि निष्कृतिम् ॥ १३.५९.९ ॥
ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಗುಣವತಿಯಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಪುರುಷರಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳೋ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದವಳೋ ಆಗಿರಲಿ, ಅವರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
13.59.10
अपापां त्यजमानस्य साध्वीं मत्वा यमादितः ।
आत्मवंशस्वधर्मो वा त्यजतो निष्कृतिर्न तु ॥ १३.५९.१० ॥
ಪಾಪರಹಿತಳಾದ, ಸಾಧ್ವಿಯಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನಿಗೆ, ಯಮನ ವಿಧಿಯಿಂದ ಆದಿಯಿಂದಲೇ ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತನ್ನ ವಂಶಧರ್ಮವಾದರೂ ತ್ಯಜಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ.
13.59.11
यो नरस्त्यजते भार्या पुष्पिणीमप्रसूतिकाम् ।
स नष्टवंशः पितृभिर्युक्तस्त्यज्येत दैवतैः ॥ १३.५९.११ ॥
ಋತುಮತಿಯಾದ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಪುರುಷನ ವಂಶ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
13.59.12
भार्यामपत्यसञ्जातां प्रसूतां पुत्रपौत्रिणीम् ।
पुत्रदारपरित्यागी न स प्राप्नोति निष्कृतिम् ॥ १३.५९.१२ ॥
ಸಂತಾನ ಪಡೆದ, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು — ಮಗ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು — ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
13.59.13
एवं हि भार्यां त्यजतां नराणां नास्ति निष्कृतिः ।
नार्हन्ति प्रमदास्त्यक्तुं पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिताः ॥ १३.५९.१३ ॥
ಹೀಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ.
13.59.14
कीदृशीं संत्यजन्भार्यां नरो दोषैर्न लिप्यते ।
एतदिच्छामि तत्वेन विज्ञातुमृषिसत्तम ॥ १३.५९.१४ ॥
ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ದೋಷಗಳಿಂದ ಲಿಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಇದನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
13.59.15
मोक्षधर्मस्थितानां तु अन्योन्यमनुजानताम् ।
भार्यापतीनां मुक्तानामधर्मो न विधीयते ॥ १३.५९.१५ ॥
ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ, ಪರಸ್ಪರ ಸಮ್ಮತಿಸಿದ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ, ವಿಮುಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಅಧರ್ಮ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
13.59.16
अन्यसङ्गां गतापत्यां शूद्रगां परगामिनीम् ।
परीक्ष्य त्यजमानानां नराणां नास्ति पातकम् ॥ १३.५९.१६ ॥
ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಆಸಕ್ತಳಾದ, ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದ, ಶೂದ್ರನ ಬಳಿ ಹೋದ, ಪರಪುರುಷಗಾಮಿನಿ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
13.59.17
पातकेऽपि तु भर्तव्यौ द्वौ तु माता पिता तथा ॥ १३.५९.१७ ॥
ಪಾಪವಾದರೂ ಸಹ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಬೇಕು.
13.59.18
भार्यायां व्यभिचारिण्यां नरस्य त्यजतो रुषा ।
कथं धर्मोऽप्यधर्मो वा भवतीह महामते ॥ १३.५९.१८ ॥
ಹೆಂಡತಿ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೋಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಓ ಮಹಾಮತಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ?
13.59.19
अनृतेऽपि हि सत्ये वा यो नारीं दूषितां त्यजेत् ।
अरक्षमाणः स्वां भार्यां नरो भवति भ्रूणहा ॥ १३.५९.१९ ॥
ಆರೋಪ ಸುಳ್ಳಾಗಲಿ ಸತ್ಯವಾಗಲಿ, ಕಳಂಕಿತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದ ಪುರುಷನು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
13.59.20
अपत्यहेतोर्या नारी भर्तारमतिलङ्घयेत् ।
लोलेन्द्रियेति सा रक्ष्या न सन्त्याज्या कथञ्चन ॥ १३.५९.२० ॥
ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಗಂಡನ ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಮೀರಿದರೆ, ಆಕೆ ಚಂಚಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳುಳ್ಳವಳಾದರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು.
13.59.21
नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावा ।
नैताः प्रमुञ्चन्ति नरावगाढाः।
स्रोतांसि नद्यो वहते निपातं ।
नारी रजोभिः पुनरेति शौचम् ॥ १३.५९.२१ ॥
ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಮಾನ ಸ್ವಭಾವದವರು; ಮನುಷ್ಯರು ಮುಳುಗಿದಾಗ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನದಿಗಳು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹರಿಸುತ್ತವೆ; ಸ್ತ್ರೀ ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
13.59.22
एवं नार्यो न दुष्यन्ति व्यभिचारेऽपि भर्तृणाम् ।
मासिमासि भवेद्रागस्ततः शुद्धा भवन्त्युत ॥ १३.५९.२२ ॥
ಹೀಗೆ, ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕಳಂಕಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳೂ ರಜಸ್ಸು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
13.59.23
कानि तीर्थानि भगवन्नृणां देहाश्रितानि वै ।
तानि वै शंस भगवन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १३.५९.२३ ॥
ಭಗವಂತನೇ! ಮನುಷ್ಯರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಆ ತೀರ್ಥಗಳು ಯಾವುವು? ಭಗವಂತನೇ, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ನನಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ.
13.59.24
सर्वतीर्थेषु सर्वज्ञ किं तीर्थं परमं नृणाम् ।
यत्रोपस्पृश्य पूतो यो नरो भवति नित्यशः ॥ १३.५९.२४ ॥
ಸರ್ವಜ್ಞನೇ! ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಯಾವುದು? ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸದಾ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ?
13.59.25
देवर्षिपितृतीर्थानि ब्राह्मं मध्येऽथं वैष्णवम् ।
नृणां तीर्थानि पञ्चाहुः पाणौ सन्निहितानि वै ॥ १३.५९.२५ ॥
ದೇವ, ಋಷಿ, ಪಿತೃ ತೀರ್ಥಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮ ತೀರ್ಥ, ವೈಷ್ಣವ ತೀರ್ಥ — ಮನುಷ್ಯರ ಐದು ತೀರ್ಥಗಳು ಕೈಯಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
13.59.26
आद्यतीर्थं तु तीर्थानां वैष्णवो भाग उच्यते ।
यत्रोपस्पृश्य वर्णानां चतुर्णां वर्धते कुलम्।
पितृदैवतकार्याणि वर्धन्ते प्रेत्य चेह च ॥ १३.५९.२६ ॥
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ಭಾಗ ಎನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಕುಲ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಪಿತೃ, ದೇವ ಕರ್ಮಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮರಣಾನಂತರವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ.
13.59.27
नराणां कामवृत्तानां या नार्यो निरवग्रहाः ।
यासामभिग्रहो नास्ति ता मे कथय नारद ॥ १३.५९.२७ ॥
ಕಾಮಾಚಾರಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಯಾವ ನಿಯಂತ್ರಣವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು — ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು, ನಾರದ.
13.59.28
पाशुर्वैश्या नटी गोपी तान्तुकी तुन्नवायिकी ।
नारी किराती शबरी नर्तकी चानवग्रहा ॥ १३.५९.२८ ॥
ಪಾಶು, ವೈಶ್ಯೆ, ನಟೀ, ಗೋಪಿ, ತಾಂತುಕೀ, ತುನ್ನವಾಯಿಕೀ, ನಾರೀ, ಕಿರಾತೀ, ಶಬರೀ, ನರ್ತಕೀ — ಇವರೆಲ್ಲ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದವರು.
13.59.29
एतासु जाता नारीषु सर्ववर्णेषु ये सुताः ।
केषु के बन्धुदायादा भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.२९ ॥
ಈ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು — ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ಯಾರ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ದಾಯಾದಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ?
13.59.30
य एताः परिगृह्णन्ति तेषामेव हि ते सुताः ।
सर्वत्र तु प्रवृत्तासु बीजं नश्यति देहिनाम् ॥ १३.५९.३० ॥
ಇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೇ ಅವರ ಪುತ್ರರು; ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದಾಗ ದೇಹಿಗಳ ಬೀಜ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
13.59.31
सर्वस्त्रीषु प्रवृत्ताश्च साधुवेदविवर्जिताः ।
मानवाः काण्डपृष्ठाश्च वेदमन्त्रबहिष्कृताः।
नियुक्ता हव्यकव्येषु तेषां दत्तं कथं भवेत् ॥ १३.५९.३१ ॥
ಎಲ್ಲ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ವೇದರಹಿತರು, ನೀಚ ನಡತೆಯವರು, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾದವರು ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯುಕ್ತರಾದರೆ, ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಹೇಗೆ ಫಲಿಸೀತು?
13.59.32
नार्हन्ति हव्यकव्यानि सावित्रीवर्जिता द्विजाः ।
व्रात्येष्वन्नप्रदानं तद्यथा शूद्रेषु वै तथा ॥ १३.५९.३२ ॥
ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜರು ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ವ್ರಾತ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡುವುದು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ನೀಡಿದಂತೆಯೇ.
13.59.33
धर्मेष्वधिकृतानां तु नराणां मुह्यते मनः ।
कथं न विघ्नो भवति एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.३३ ॥
ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯುಕ್ತರಾದ ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ವಿಘ್ನವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
13.59.34
अर्थाश्च नार्यश्च समानमेन-
च्छ्रेयांसि पुंसामिह मोहयन्ति।
रतिप्रमोदात्प्रमदा हरन्ति ।
भोगैर्धनं चाप्युपहन्ति धर्मान् ॥ १३.५९.३४ ॥
ಧನ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರತಿ-ಪ್ರಮೋದದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯರು (ಮನುಷ್ಯರನ್ನು) ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೋಗಗಳಿಂದ ಧನವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
13.59.35
हव्यं कव्यं च धर्मात्मा सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौ ज्वलिताग्नाविवाहुतिः ॥ १३.५९.३५ ॥
ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೋತ್ರಿಯನೇ ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನು. ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೋತ್ರಿಯ ಸಾಧುವಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಆಹುತಿಯಂತೆ.
13.59.36
श्रोत्रियाणां कुले जाता वेदार्थविदितात्मनाम् ।
हित्वा कस्मात्त्रयीं विद्यां वार्तां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३६ ॥
ವೇದಾರ್ಥದಿಂದ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ಶ್ರೋತ್ರಿಯರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏಕೆ ವಾರ್ತಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ?
13.59.37
चातुर्वर्ण्यं पुरा न्यस्तं सुविद्वत्सु द्विजातिषु ।
तस्माद्वर्णौः संविभज्या वृत्तिः सङ्करवर्जिता ॥ १३.५९.३७ ॥
ಹಿಂದೆ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯವನ್ನು ಅತಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೃತ್ತಿ ಸಂಕರರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು.
13.59.38
ये चान्ये श्रोत्रिया जाताः संस्कृताः पुत्रगृध्नुभिः ।
पूर्वनिर्वाणनिर्वृत्तां जातां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३८ ॥
ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಇತರ ಶ್ರೋತ್ರಿಯರೂ, ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ವಾಣದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾದ ಜನ್ಮವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
13.59.39
असंस्कृताः श्रोत्रियजाः संस्कृता ज्ञानिजाः कथम्। ॥ १३.५९.३९ ॥
ಶ್ರೋತ್ರಿಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹೇಗೆ ಅಸಂಸ್ಕೃತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹೇಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತರು?
13.59.40
असंस्कारो वैदिकश्च स मान्यः श्रोत्रियात्मजः ।
शुद्धान्वयः श्रोत्रियस्तु सुविद्वद्भिः समोऽन्यथा ॥ १३.५९.४० ॥
ವೈದಿಕ ಅಸಂಸ್ಕಾರವೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಶ್ರೋತ್ರಿಯನ ಮಗನು, ಶುದ್ಧ ವಂಶದ ಶ್ರೋತ್ರಿಯನು ಮಾತ್ರ ಅತಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಸಮಾನನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲ.
13.59.41
अनधीयानपुत्राश्च वेदसंस्कारवर्जिताः ।
तस्मात्ते वेदविज्ञाऽपि विप्राः श्रुतिनिकारिणः ॥ १३.५९.४१ ॥
ವೇದ ಓದದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ಮತ್ತು ವೇದಸಂಸ್ಕಾರರಹಿತರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವೇದಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರೂ ಶ್ರುತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರೇ.
13.59.42
ब्रह्मराशौ पुरा सृष्टा वेदसंस्कारसंस्कृताः ।
तस्मात्तेष्वेव ते जाताः साधवः कुलधारिणः ॥ १३.५९.४२ ॥
ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವೇದಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತರಾದವರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾಧುಗಳು ಕುಲಧಾರಿಗಳಾದರು.
13.59.43
स्वयं क्रीतासु प्रेष्यासु प्रसूयन्ते तु ये नराः ।
कस्य नार्यः सुताश्चैव भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.४३ ॥
ತಾವು ಕೊಂಡ ಸೇವಕಿಯರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮನುಷ್ಯರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ?
13.59.44
स्वदास्यां यो नरो मोहात्प्रसूयेत स पापकृत् ।
इहाभिनिन्दितः प्रेत्य अपत्यं प्रेष्यतां नयेत् ॥ १३.५९.४४ ॥
ಮೋಹದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮನುಷ್ಯ ಪಾಪಿ; ಇಹದಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತನಾಗಿ, ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸಂತಾನವನ್ನು ದಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಬೇಕು.
13.59.45
सा तस्य भार्या पुत्रा ये हव्यकव्यप्रदास्तु ते ।
तस्या ये बान्धवाः केचिद्विषक्ताः प्रेष्यतां गताः।
सर्वे तस्यास्तु सम्बन्धा मुच्यन्ते प्रेष्यकर्मसु ॥ १३.५९.४५ ॥
ಅವಳು ಅವನ ಪತ್ನಿ; ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪುತ್ರರು ಕೂಡ ಅವರೇ; ಅವಳ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಗಳೂ ದಾಸ್ಯಕರ್ಮದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
13.59.46
एतत्ते कथितं सर्वं यदभिव्याहृतं त्वया ।
अथवा संशयः कश्चिद्भूयः सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ १३.५९.४६ ॥
ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಬಹುದು.
13.59.47
अमिथ्यादर्शनालोके नारदः सर्वकोविदः ।
प्रत्यक्षदर्शी लोकानां स्वयंभुरिव सत्तमः ॥ १३.५९.४७ ॥
ಅಸತ್ಯವಲ್ಲದ ದರ್ಶನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಸರ್ವಜ್ಞ; ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣುವವನು, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
13.59.48
इति सम्भाष्य ऋषिभिर्मार्कण्डेयो महातपाः ।
नारदं चापि सत्कृत्य तेन चैवाभिसत्कृतः।
आमन्त्रयित्वा ऋषिभिः प्रययावाश्रमं मुनिः ॥ १३.५९.४८ ॥
ಹೀಗೆ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನಾರದನನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದಲೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಮುನಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು.
13.59.49
ऋषयश्चापि तीर्थानां परिचर्यां प्रचक्रमुः ॥ १३.५९.४९ ॥
ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ ತೀರ್ಥಗಳ ಪರಿಚರ್ಯೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
13.59.50
सुक्षेत्रबीजसंस्कारविशुद्धो ब्रह्मिचर्यया ।
नित्यनैमित्तिकात्स्नातो मनश्शुद्ध्या च शुद्ध्यति ॥ १३.५९.५० ॥
ಉತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುವ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ನಿತ್ಯ-ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಮನಃಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.