مہابھارت · ادھیائے 13.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.59.1
श्रुतं बलं प्रभावश्च योषितां मुनिसत्तम ।
एकस्य बहुभार्यस्य धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.१ ॥
اے منیوں میں سب سے افضل، میں نے عورتوں کی طاقت اور اثر کے بارے میں سنا ہے۔ بہت سی بیویوں والے ایک مرد کا دھرم میں جاننا چاہتا ہوں۔
13.59.2
बहुभार्यासु सक्तस्य नारीभोगेषु गेहिनः ।
ऋतौ विमुञ्चमानस्य सांनिध्ये भ्रूणहा स्मृतः ॥ १३.५९.२ ॥
بہت سی بیویوں میں آسکت، عورتوں کے بھوگ میں لگا ہوا گھر والا اگر ایامِ حیض کے وقت الگ رہے تو اسے جنین کا قاتل کہا گیا ہے۔
13.59.3
वृद्धां वन्ध्यां सुव्रता च मृतापत्यामपुष्पिणीम् ।
कन्यां च बहुपुत्रां च वर्जयन्मुच्यते भयात् ॥ १३.५९.३ ॥
بوڑھی، بانجھ، ورت نبھانے والی، جس کی اولاد مر گئی ہو، جسے ایام نہ آتے ہوں، کنواری اور بہت بیٹوں والی عورت کو چھوڑنے والا خوف سے چھوٹ جاتا ہے۔
13.59.4
व्याधितो बन्धनस्थो वा प्रवासेष्वथ पर्वसु ।
ऋतुकाले तु नारीणां भ्रूणहत्यां प्रमुञ्चति ॥ १३.५९.४ ॥
بیمار، قید میں پڑا ہوا، یا سفروں اور تہواروں کے دنوں میں رہنے والا — لیکن ایامِ حیض میں عورتوں کے ساتھ رہنے والا جنین کے قتل کے گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔
13.59.5
वैश्यनारीषु वै जाताः परप्रेष्यासु वा सुताः ।
कस्य ते बन्धुदायादा भवन्ति हि महामुने ॥ १३.५९.५ ॥
ویشیہ عورتوں سے، یا دوسروں کی خادمہ عورتوں سے پیدا ہونے والے بیٹے — اے عظیم منی، وہ کس کے رشتہ دار وارث ہوتے ہیں؟
13.59.6
पण्यस्त्रीषु प्रसूता ये यस्य स्त्री तस्य ते सुताः ।
क्रयाच्च कृत्रिमाः पुत्रा प्रदानाच्चैव दत्रिमाः ॥ १३.५९.६ ॥
جو بیٹے کسبی عورتوں سے پیدا ہوں وہ اس کے ہوتے ہیں جس کی وہ بیوی ہو۔ خرید کر لیے گئے بیٹے 'کرتریم' اور دان میں دیے گئے بیٹے 'دتریم' کہلاتے ہیں۔
13.59.7
पण्यनारीष्वनियतः पुंसोऽर्थो वर्तते ध्रुवम् ।
अत्र चाहितगर्भायाः कस्य पुत्रं वदन्ति तम् ॥ १३.५९.७ ॥
طوائف عورتوں میں بے قابو مرد کا مفاد یقینی طور پر ہوتا ہے۔ یہاں جس عورت کو حمل ٹھہرا، اس کا بیٹا کس کا کہا جاتا ہے؟
13.59.8
तीर्थभूतासु नारीषु ज्ञायते योऽभिगच्छति ।
ऋतौ तस्य भवेद्गर्भो यं वा नारी न शङ्कते ॥ १३.५९.८ ॥
تیرتھ کے مانند پاکیزہ عورتوں میں جو مباشرت کرتا ہے وہ معلوم ہوتا ہے۔ حیض کے وقت جس کا حمل ہو، یا جس پر عورت شک نہ کرے (اسی کا)۔
13.59.9
नराणां त्यजतां भार्यां कामक्रोधाद्गुणान्विताम् ।
अप्रसूतां प्रसूतां वा तेषां पृच्छामि निष्कृतिम् ॥ १३.५९.९ ॥
کام اور غصے سے نیک خصلت بیوی کو چھوڑنے والے مردوں کا، خواہ وہ بے اولاد ہو یا اولاد والی، کفارہ میں پوچھتا ہوں۔
13.59.10
अपापां त्यजमानस्य साध्वीं मत्वा यमादितः ।
आत्मवंशस्वधर्मो वा त्यजतो निष्कृतिर्न तु ॥ १३.५९.१० ॥
بے گناہ، پاکدامن بیوی کو چھوڑنے والے کے لیے، یم کے حکم سے ابتدا ہی سے اسے بے قصور مان کر، خواہ اپنے نسب کا دھرم ہو یا چھوڑنے والے کا، کفارہ نہیں ہے۔
13.59.11
यो नरस्त्यजते भार्या पुष्पिणीमप्रसूतिकाम् ।
स नष्टवंशः पितृभिर्युक्तस्त्यज्येत दैवतैः ॥ १३.५९.११ ॥
حیض والی، بے اولاد بیوی کو جو مرد چھوڑتا ہے، اس کا نسب تباہ ہو جاتا ہے؛ وہ پتروں سے جڑا ہو تب بھی دیوتاؤں کے ہاتھوں ترک کیا جاتا ہے۔
13.59.12
भार्यामपत्यसञ्जातां प्रसूतां पुत्रपौत्रिणीम् ।
पुत्रदारपरित्यागी न स प्राप्नोति निष्कृतिम् ॥ १३.५९.१२ ॥
اولاد والی، بیٹوں پوتوں والی بیوی کو جو چھوڑتا ہے — بیٹے اور بیوی کو ترک کرنے والا — وہ کفارہ نہیں پاتا۔
13.59.13
एवं हि भार्यां त्यजतां नराणां नास्ति निष्कृतिः ।
नार्हन्ति प्रमदास्त्यक्तुं पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिताः ॥ १३.५९.१३ ॥
اس طرح جو انسان بیوی کو چھوڑتے ہیں، ان کے لیے کوئی کفارہ نہیں۔ بیٹوں اور پوتوں سے قائم عورتوں کو چھوڑنا ان کے لائق نہیں۔
13.59.14
कीदृशीं संत्यजन्भार्यां नरो दोषैर्न लिप्यते ।
एतदिच्छामि तत्वेन विज्ञातुमृषिसत्तम ॥ १३.५९.१४ ॥
کیسی بیوی کو چھوڑتا ہوا انسان گناہوں میں آلودہ نہیں ہوتا؟ اے بہترین رشی، میں یہ حقیقت میں جاننا چاہتا ہوں۔
13.59.15
मोक्षधर्मस्थितानां तु अन्योन्यमनुजानताम् ।
भार्यापतीनां मुक्तानामधर्मो न विधीयते ॥ १३.५९.१५ ॥
موکش دھرم میں قائم، باہمی رضامندی دینے والے میاں بیوی، جو آزاد ہو چکے ہیں، ان کے لیے ادھرم مقرر نہیں ہوتا۔
13.59.16
अन्यसङ्गां गतापत्यां शूद्रगां परगामिनीम् ।
परीक्ष्य त्यजमानानां नराणां नास्ति पातकम् ॥ १३.५९.१६ ॥
دوسرے سے آسکت، دوسرے سے اولاد پیدا کرنے والی، شودر کے پاس جانے والی، غیر مرد کے پاس جانے والی عورت کو اچھی طرح پرکھ کر چھوڑنے والے انسانوں کو کوئی گناہ نہیں۔
13.59.17
पातकेऽपि तु भर्तव्यौ द्वौ तु माता पिता तथा ॥ १३.५९.१७ ॥
گناہ ہو جائے تب بھی ماں اور باپ، یہ دونوں ضرور پالنے کے لائق ہیں۔
13.59.18
भार्यायां व्यभिचारिण्यां नरस्य त्यजतो रुषा ।
कथं धर्मोऽप्यधर्मो वा भवतीह महामते ॥ १३.५९.१८ ॥
اگر بیوی بدکار ہو اور انسان غصے سے اسے چھوڑے تو اے مہامتی، یہاں یہ دھرم کیسے بنتا ہے یا ادھرم کیسے؟
13.59.19
अनृतेऽपि हि सत्ये वा यो नारीं दूषितां त्यजेत् ।
अरक्षमाणः स्वां भार्यां नरो भवति भ्रूणहा ॥ १३.५९.१९ ॥
الزام جھوٹا ہو یا سچا، جو مرد آلودہ عورت کو چھوڑ دیتا ہے اور اپنی بیوی کی حفاظت نہیں کرتا، وہ جنینِ کُشی کا مرتکب ہوتا ہے۔
13.59.20
अपत्यहेतोर्या नारी भर्तारमतिलङ्घयेत् ।
लोलेन्द्रियेति सा रक्ष्या न सन्त्याज्या कथञ्चन ॥ १३.५९.२० ॥
اگر کوئی عورت اولاد کی خاطر شوہر کی حد پار کر جائے تو وہ چنچل حواس والی ہو تب بھی اس کی حفاظت کرنی چاہیے، کسی بھی طور اسے چھوڑنا نہیں چاہیے۔
13.59.21
नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावा ।
नैताः प्रमुञ्चन्ति नरावगाढाः।
स्रोतांसि नद्यो वहते निपातं ।
नारी रजोभिः पुनरेति शौचम् ॥ १३.५९.२१ ॥
دریا اور عورتیں ایک جیسی فطرت کی ہیں؛ آدمی ان میں ڈوبیں تو وہ انہیں نہیں چھوڑتیں۔ دریا اپنی روانی کو نیچے کی طرف بہاتے ہیں؛ عورت حیض کے ذریعے پھر پاکیزگی حاصل کرتی ہے۔
13.59.22
एवं नार्यो न दुष्यन्ति व्यभिचारेऽपि भर्तृणाम् ।
मासिमासि भवेद्रागस्ततः शुद्धा भवन्त्युत ॥ १३.५९.२२ ॥
اسی طرح، شوہروں سے بدکاری کرنے پر بھی عورتیں آلودہ نہیں ہوتیں۔ ہر مہینے حیض آتا ہے؛ اسی سے وہ پھر پاک ہو جاتی ہیں۔
13.59.23
कानि तीर्थानि भगवन्नृणां देहाश्रितानि वै ।
तानि वै शंस भगवन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १३.५९.२३ ॥
اے بھگوان! انسانوں کے جسم میں مقیم وہ تیرتھ کون سے ہیں؟ اے بھگوان، میں سچ مچ پوچھ رہا ہوں، مجھے وہ بتائیے۔
13.59.24
सर्वतीर्थेषु सर्वज्ञ किं तीर्थं परमं नृणाम् ।
यत्रोपस्पृश्य पूतो यो नरो भवति नित्यशः ॥ १३.५९.२४ ॥
اے سرو گیانی! تمام تیرتھوں میں انسانوں کے لیے سب سے اعلیٰ تیرتھ کون سا ہے، جس میں غسل کر کے آدمی ہمیشہ پاک ہو جاتا ہے؟
13.59.25
देवर्षिपितृतीर्थानि ब्राह्मं मध्येऽथं वैष्णवम् ।
नृणां तीर्थानि पञ्चाहुः पाणौ सन्निहितानि वै ॥ १३.५९.२५ ॥
دیوتاؤں، رشیوں اور پترؤں کے تیرتھ، بیچ میں براہم تیرتھ اور وشنو تیرتھ — انسانوں کے پانچ تیرتھ ہاتھ میں ہی موجود کہے گئے ہیں۔
13.59.26
आद्यतीर्थं तु तीर्थानां वैष्णवो भाग उच्यते ।
यत्रोपस्पृश्य वर्णानां चतुर्णां वर्धते कुलम्।
पितृदैवतकार्याणि वर्धन्ते प्रेत्य चेह च ॥ १३.५९.२६ ॥
تیرتھوں میں پہلا تیرتھ وشنو بھاگ کہا جاتا ہے؛ اسے چھونے سے چاروں ورنوں کا کل بڑھتا ہے؛ پتری اور دیوتا کے کام یہاں اور مرنے کے بعد بھی بڑھتے ہیں۔
13.59.27
नराणां कामवृत्तानां या नार्यो निरवग्रहाः ।
यासामभिग्रहो नास्ति ता मे कथय नारद ॥ १३.५९.२७ ॥
خواہش پر چلنے والے مردوں کے ساتھ، بغیر کسی پابندی کے رہنے والی جو عورتیں ہیں — ان کے بارے میں مجھے بتاؤ، اے نارد۔
13.59.28
पाशुर्वैश्या नटी गोपी तान्तुकी तुन्नवायिकी ।
नारी किराती शबरी नर्तकी चानवग्रहा ॥ १३.५९.२८ ॥
پاشو، ویشیا، ناٹی، گوپی، تانتُکی، تُنّوائکی، ناری، کراتی، شبری اور ناچنے والی — یہ سب بے قید ہیں۔
13.59.29
एतासु जाता नारीषु सर्ववर्णेषु ये सुताः ।
केषु के बन्धुदायादा भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.२९ ॥
ان عورتوں سے تمام ورنوں میں جو بیٹے پیدا ہوتے ہیں — اے رشیوں میں اعلیٰ، وہ کس کے بندھو اور وارث ہوتے ہیں؟
13.59.30
य एताः परिगृह्णन्ति तेषामेव हि ते सुताः ।
सर्वत्र तु प्रवृत्तासु बीजं नश्यति देहिनाम् ॥ १३.५९.३० ॥
جو انہیں اپناتے ہیں وہی ان کے بیٹے ہوتے ہیں؛ مگر ہر جگہ مائل ہونے سے جسم رکھنے والوں کا بیج نشٹ ہو جاتا ہے۔
13.59.31
सर्वस्त्रीषु प्रवृत्ताश्च साधुवेदविवर्जिताः ।
मानवाः काण्डपृष्ठाश्च वेदमन्त्रबहिष्कृताः।
नियुक्ता हव्यकव्येषु तेषां दत्तं कथं भवेत् ॥ १३.५९.३१ ॥
جو انسان ہر عورت میں مبتلا ہوں، نیک چال اور وید سے خالی ہوں، پست رویّے والے ہوں اور وید کے منتروں سے خارج ہوں، اگر وہ ہویہ-کویہ کے کاموں پر مقرر ہوں تو ان کو دیا ہوا دان کیسے پھل دے گا؟
13.59.32
नार्हन्ति हव्यकव्यानि सावित्रीवर्जिता द्विजाः ।
व्रात्येष्वन्नप्रदानं तद्यथा शूद्रेषु वै तथा ॥ १३.५९.३२ ॥
جو دویج سावتری منتر سے محروم ہوں وہ ہویہ-کویہ کے لائق نہیں۔ ویراتیوں کو انّ دینا شودروں کو دینے کی طرح ہے۔
13.59.33
धर्मेष्वधिकृतानां तु नराणां मुह्यते मनः ।
कथं न विघ्नो भवति एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.३३ ॥
جو انسان دھرم کے کاموں پر مقرر ہوں ان کا من مبتلا ہو جاتا ہے۔ یہ رکاوٹ کیسے نہیں بنتا؟ میں یہ جاننا چاہتا ہوں۔
13.59.34
अर्थाश्च नार्यश्च समानमेन-
च्छ्रेयांसि पुंसामिह मोहयन्ति।
रतिप्रमोदात्प्रमदा हरन्ति ।
भोगैर्धनं चाप्युपहन्ति धर्मान् ॥ १३.५९.३४ ॥
دولت اور عورتیں دونوں یکساں طور پر یہاں انسانوں کی بھلائی کو فریب میں ڈالتی ہیں۔ عورتیں رتی کی خوشی سے (انسانوں کو) چھین لیتی ہیں۔ بھوگوں کے ذریعے دولت کو بھی برباد کر دیتی ہیں اور دھرموں کو بھی تباہ کرتی ہیں۔
13.59.35
हव्यं कव्यं च धर्मात्मा सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौ ज्वलिताग्नाविवाहुतिः ॥ १३.५९.३५ ॥
دھرماتما شروتری ہی ہویہ اور کویہ سب کا مستحق ہے۔ کیونکہ شروتری ساधو کو دیا گیا دان جلتی آگ میں آہوتی کی طرح ہوتا ہے۔
13.59.36
श्रोत्रियाणां कुले जाता वेदार्थविदितात्मनाम् ।
हित्वा कस्मात्त्रयीं विद्यां वार्तां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३६ ॥
وید کے معنی سے اپنی ذات کو جاننے والے شروتریوں کے خاندان میں پیدا ہو کر، تریی ودیا چھوڑ کر وہ کیوں وارتا کا پیشہ اختیار کرتے ہیں؟
13.59.37
चातुर्वर्ण्यं पुरा न्यस्तं सुविद्वत्सु द्विजातिषु ।
तस्माद्वर्णौः संविभज्या वृत्तिः सङ्करवर्जिता ॥ १३.५९.३७ ॥
قدیم زمانے میں چاروں ورن انتہائی عالم دویجاتیوں کے سپرد کیے گئے تھے؛ اس لیے ورنوں کے مطابق اچھی طرح تقسیم کیا گیا پیشہ سنکر سے پاک ہونا چاہیے۔
13.59.38
ये चान्ये श्रोत्रिया जाताः संस्कृताः पुत्रगृध्नुभिः ।
पूर्वनिर्वाणनिर्वृत्तां जातां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३८ ॥
اور وہ دیگر شروتری جو بیٹے کے خواہشمندوں کے ذریعے سنسکار پا کر پیدا ہوئے، وہ پہلے کے نروان سے حاصل شدہ خاندانی پیشے کا سہارا لیتے ہیں۔
13.59.39
असंस्कृताः श्रोत्रियजाः संस्कृता ज्ञानिजाः कथम्। ॥ १३.५९.३९ ॥
شروتریوں سے پیدا ہونے والے غیر سنسکرت کیسے، اور عالموں سے پیدا ہونے والے سنسکرت کیسے ہیں؟
13.59.40
असंस्कारो वैदिकश्च स मान्यः श्रोत्रियात्मजः ।
शुद्धान्वयः श्रोत्रियस्तु सुविद्वद्भिः समोऽन्यथा ॥ १३.५९.४० ॥
ویدک غیر سنسکار بھی معتبر ہے؛ شروتری کا بیٹا، شدھ نسل کا شروتری ہی انتہائی عالموں کے نزدیک برابر سمجھا جاتا ہے، ورنہ نہیں۔
13.59.41
अनधीयानपुत्राश्च वेदसंस्कारवर्जिताः ।
तस्मात्ते वेदविज्ञाऽपि विप्राः श्रुतिनिकारिणः ॥ १३.५९.४१ ॥
جن کے بیٹے ویدیں نہیں پڑھتے اور ویدک سنسکار سے محروم ہیں؛ اس لیے وہ ویدوں کے عالم ہوتے ہوئے بھی شرتی کے منکر ہیں۔
13.59.42
ब्रह्मराशौ पुरा सृष्टा वेदसंस्कारसंस्कृताः ।
तस्मात्तेष्वेव ते जाताः साधवः कुलधारिणः ॥ १३.५९.४२ ॥
پہلے برہم راشی میں پیدا ہو کر ویدی سنسکاروں سے سنوارے گئے؛ اس لیے انہی میں پیدا ہونے والے نیک لوگ خاندان کے محافظ ہوئے۔
13.59.43
स्वयं क्रीतासु प्रेष्यासु प्रसूयन्ते तु ये नराः ।
कस्य नार्यः सुताश्चैव भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.४३ ॥
جو مرد خود خریدی ہوئی خادماؤں سے اولاد پیدا کرتے ہیں، ان کی بیویاں اور بیٹے کس کے ہوتے ہیں، اے ریشیوں میں بہترین؟
13.59.44
स्वदास्यां यो नरो मोहात्प्रसूयेत स पापकृत् ।
इहाभिनिन्दितः प्रेत्य अपत्यं प्रेष्यतां नयेत् ॥ १३.५९.४४ ॥
جو مرد فریب میں اپنی ہی خادمہ سے اولاد پیدا کرے وہ گناہگار ہے؛ دنیا میں مذموم ہو کر مرنے کے بعد اس کی اولاد کو غلامی میں لے جانا چاہیے۔
13.59.45
सा तस्य भार्या पुत्रा ये हव्यकव्यप्रदास्तु ते ।
तस्या ये बान्धवाः केचिद्विषक्ताः प्रेष्यतां गताः।
सर्वे तस्यास्तु सम्बन्धा मुच्यन्ते प्रेष्यकर्मसु ॥ १३.५९.४५ ॥
وہ اس کی بیوی ہے، اور ہویہ کویہ پیش کرنے والے بیٹے بھی وہی ہیں؛ اس کے جو کچھ رشتہ دار غلامی میں آسکت ہو کر غلامی کی حالت کو پہنچے، اس کے سب تعلقات غلامانہ کاموں سے آزاد ہو جاتے ہیں۔
13.59.46
एतत्ते कथितं सर्वं यदभिव्याहृतं त्वया ।
अथवा संशयः कश्चिद्भूयः सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ १३.५९.४६ ॥
تم نے جو کچھ کہا، اس کے جواب میں یہ سب تمہیں بتا دیا گیا؛ یا اگر کوئی شک ہو تو پھر پوچھ سکتے ہو۔
13.59.47
अमिथ्यादर्शनालोके नारदः सर्वकोविदः ।
प्रत्यक्षदर्शी लोकानां स्वयंभुरिव सत्तमः ॥ १३.५९.४७ ॥
غیر کاذب بصیرت کی روشنی میں نارد سب کچھ جاننے والے ہیں؛ دنیاؤں کے براہِ راست دیکھنے والے، سوایمبھو کی مانند بہترین۔
13.59.48
इति सम्भाष्य ऋषिभिर्मार्कण्डेयो महातपाः ।
नारदं चापि सत्कृत्य तेन चैवाभिसत्कृतः।
आमन्त्रयित्वा ऋषिभिः प्रययावाश्रमं मुनिः ॥ १३.५९.४८ ॥
اس طرح رشیوں سے گفتگو کرکے مہاتپسوی مارکنڈیہ نے نارد کی بھی تعظیم کی؛ ان کی طرف سے بھی تعظیم پاکر، رشیوں سے رخصت لے کر منی اپنے آشرم کو چلے گئے۔
13.59.49
ऋषयश्चापि तीर्थानां परिचर्यां प्रचक्रमुः ॥ १३.५९.४९ ॥
رشیوں نے بھی تیرتھوں کی پریچریا (دیکھ بھال) شروع کی۔
13.59.50
सुक्षेत्रबीजसंस्कारविशुद्धो ब्रह्मिचर्यया ।
नित्यनैमित्तिकात्स्नातो मनश्शुद्ध्या च शुद्ध्यति ॥ १३.५९.५० ॥
اچھے کھیت میں بیج ڈالنے کے سنسکار سے پاک، برہمچریہ سے، نتیہ اور نیمِتّک کرموں سے اشنان کیا ہوا شخص، من کی پاکیزگی سے پاک ہو جاتا ہے۔