മഹാഭാരതം · അധ്യായം 13.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.59.1
श्रुतं बलं प्रभावश्च योषितां मुनिसत्तम ।
एकस्य बहुभार्यस्य धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.१ ॥
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, സ്ത്രീകളുടെ ബലവും പ്രഭാവവും ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അനേകം ഭാര്യമാരുള്ള ഒരുവന്റെ ധർമ്മം അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
13.59.2
बहुभार्यासु सक्तस्य नारीभोगेषु गेहिनः ।
ऋतौ विमुञ्चमानस्य सांनिध्ये भ्रूणहा स्मृतः ॥ १३.५९.२ ॥
അനേകം ഭാര്യമാരിൽ ആസക്തനായി സ്ത്രീഭോഗങ്ങളിൽ മുഴുകിയ ഗൃഹസ്ഥൻ ഋതുകാലത്ത് വിട്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ അവൻ ഭ്രൂണഹത്യ ചെയ്തവനായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.
13.59.3
वृद्धां वन्ध्यां सुव्रता च मृतापत्यामपुष्पिणीम् ।
कन्यां च बहुपुत्रां च वर्जयन्मुच्यते भयात् ॥ १३.५९.३ ॥
വൃദ്ധയെയും വന്ധ്യയെയും വ്രതനിഷ്ഠയുള്ളവളെയും സന്താനം മരിച്ചവളെയും ഋതുമതിയാകാത്തവളെയും കന്യകയെയും ബഹുപുത്രിണിയെയും ഒഴിവാക്കുന്നവൻ ഭയത്തിൽനിന്ന് മോചിതനാകുന്നു.
13.59.4
व्याधितो बन्धनस्थो वा प्रवासेष्वथ पर्वसु ।
ऋतुकाले तु नारीणां भ्रूणहत्यां प्रमुञ्चति ॥ १३.५९.४ ॥
രോഗിയോ ബന്ധനത്തിലുള്ളവനോ, യാത്രകളിലും ഉത്സവദിവസങ്ങളിലും ഇരിക്കുന്നവനോ ആകട്ടെ — എന്നാൽ ഋതുകാലത്ത് സ്ത്രീകളോടൊപ്പമിരിക്കുന്നവൻ ഭ്രൂണഹത്യാപാപത്തിൽനിന്ന് മോചിതനാകുന്നു.
13.59.5
वैश्यनारीषु वै जाताः परप्रेष्यासु वा सुताः ।
कस्य ते बन्धुदायादा भवन्ति हि महामुने ॥ १३.५९.५ ॥
വൈശ്യസ്ത്രീകളിലോ മറ്റുള്ളവർക്ക് ദാസ്യം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകളിലോ ജനിച്ച പുത്രന്മാർ — ഹേ മഹാമുനേ, അവർ ആരുടെ ബന്ധുദായാദന്മാരാകുന്നു?
13.59.6
पण्यस्त्रीषु प्रसूता ये यस्य स्त्री तस्य ते सुताः ।
क्रयाच्च कृत्रिमाः पुत्रा प्रदानाच्चैव दत्रिमाः ॥ १३.५९.६ ॥
വേശ്യാസ്ത്രീകളിൽ ജനിച്ചവർ ആരുടെ ഭാര്യയോ അവന്റെ പുത്രന്മാരാകുന്നു. വിലയ്ക്കു വാങ്ങിയവർ കൃത്രിമപുത്രന്മാരും ദാനമായി ലഭിച്ചവർ ദത്രിമപുത്രന്മാരുമാകുന്നു.
13.59.7
पण्यनारीष्वनियतः पुंसोऽर्थो वर्तते ध्रुवम् ।
अत्र चाहितगर्भायाः कस्य पुत्रं वदन्ति तम् ॥ १३.५९.७ ॥
വേശ്യാസ്ത്രീകളിൽ നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത പുരുഷന്റെ സ്വാർത്ഥം തീർച്ചയായും ഉണ്ട്. ഇവിടെ ഗർഭം ധരിച്ച സ്ത്രീയുടെ പുത്രൻ ആരുടേതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു?
13.59.8
तीर्थभूतासु नारीषु ज्ञायते योऽभिगच्छति ।
ऋतौ तस्य भवेद्गर्भो यं वा नारी न शङ्कते ॥ १३.५९.८ ॥
തീർത്ഥതുല്യരായ സ്ത്രീകളിൽ ആരു പുണരുന്നുവോ അവൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ഋതുകാലത്ത് ആരുടെ ഗർഭമാകുമോ, അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീ ആരെ സംശയിക്കുന്നില്ലയോ (അവന്റേത്).
13.59.9
नराणां त्यजतां भार्यां कामक्रोधाद्गुणान्विताम् ।
अप्रसूतां प्रसूतां वा तेषां पृच्छामि निष्कृतिम् ॥ १३.५९.९ ॥
കാമക്രോധങ്ങളാൽ ഗുണവതിയായ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക്, പ്രസവിക്കാത്തവളോ പ്രസവിച്ചവളോ ആയാലും, അവരുടെ പ്രായശ്ചിത്തം ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.
13.59.10
अपापां त्यजमानस्य साध्वीं मत्वा यमादितः ।
आत्मवंशस्वधर्मो वा त्यजतो निष्कृतिर्न तु ॥ १३.५९.१० ॥
പാപമില്ലാത്ത, സാധ്വിയായ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന്, യമന്റെ വിധിപ്രകാരം ആദിമുതൽ അവളെ നിർദോഷിയായി കരുതി, സ്വന്തം വംശധർമ്മമായാലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന് പ്രായശ്ചിത്തമില്ല.
13.59.11
यो नरस्त्यजते भार्या पुष्पिणीमप्रसूतिकाम् ।
स नष्टवंशः पितृभिर्युक्तस्त्यज्येत दैवतैः ॥ १३.५९.११ ॥
ഋതുമതിയായ, സന്താനമില്ലാത്ത ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പുരുഷന്റെ വംശം നശിക്കുന്നു; പിതൃക്കളോടു ചേർന്നവനായാലും ദേവന്മാർ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കും.
13.59.12
भार्यामपत्यसञ्जातां प्रसूतां पुत्रपौत्रिणीम् ।
पुत्रदारपरित्यागी न स प्राप्नोति निष्कृतिम् ॥ १३.५९.१२ ॥
സന്താനം ഉണ്ടായ, പുത്ര-പൗത്രന്മാരുള്ള ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ — പുത്രനെയും ഭാര്യയെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ — അവന് പ്രായശ്ചിത്തം ലഭിക്കുന്നില്ല.
13.59.13
एवं हि भार्यां त्यजतां नराणां नास्ति निष्कृतिः ।
नार्हन्ति प्रमदास्त्यक्तुं पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिताः ॥ १३.५९.१३ ॥
ഇങ്ങനെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് പ്രായശ്ചിത്തമില്ല. പുത്രപൗത്രന്മാരാൽ പ്രതിഷ്ഠിതരായ സ്ത്രീകളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവർ അർഹരല്ല.
13.59.14
कीदृशीं संत्यजन्भार्यां नरो दोषैर्न लिप्यते ।
एतदिच्छामि तत्वेन विज्ञातुमृषिसत्तम ॥ १३.५९.१४ ॥
എത്തരം ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ദോഷങ്ങളാൽ ലിപ്തനാകുന്നില്ല? ഋഷിശ്രേഷ്ഠാ, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
13.59.15
मोक्षधर्मस्थितानां तु अन्योन्यमनुजानताम् ।
भार्यापतीनां मुक्तानामधर्मो न विधीयते ॥ १३.५९.१५ ॥
മോക്ഷധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിതരായ, പരസ്പരം സമ്മതിച്ച ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്ക്, മുക്തരായവർക്ക് അധർമ്മം വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
13.59.16
अन्यसङ्गां गतापत्यां शूद्रगां परगामिनीम् ।
परीक्ष्य त्यजमानानां नराणां नास्ति पातकम् ॥ १३.५९.१६ ॥
മറ്റൊരാളോട് ആസക്തയായ, മറ്റൊരാളാൽ സന്താനം നേടിയ, ശൂദ്രനെ സമീപിച്ച, പരപുരുഷഗാമിനിയായ സ്ത്രീയെ നന്നായി പരിശോധിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് പാപമില്ല.
13.59.17
पातकेऽपि तु भर्तव्यौ द्वौ तु माता पिता तथा ॥ १३.५९.१७ ॥
പാപം സംഭവിച്ചാലും അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഇരുവരെയും തീർച്ചയായും പോഷിപ്പിക്കണം.
13.59.18
भार्यायां व्यभिचारिण्यां नरस्य त्यजतो रुषा ।
कथं धर्मोऽप्यधर्मो वा भवतीह महामते ॥ १३.५९.१८ ॥
ഭാര്യ വ്യഭിചാരിണിയായിരിക്കെ, കോപത്താൽ മനുഷ്യൻ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഹേ മഹാമതേ, ഇവിടെ അത് എങ്ങനെ ധർമ്മമാകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അധർമ്മമാകുന്നു?
13.59.19
अनृतेऽपि हि सत्ये वा यो नारीं दूषितां त्यजेत् ।
अरक्षमाणः स्वां भार्यां नरो भवति भ्रूणहा ॥ १३.५९.१९ ॥
ആരോപണം വ്യാജമായാലും സത്യമായാലും, കളങ്കിതയായ സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും സ്വന്തം ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുരുഷൻ ഭ്രൂണഹത്യ ചെയ്തവനാകുന്നു.
13.59.20
अपत्यहेतोर्या नारी भर्तारमतिलङ्घयेत् ।
लोलेन्द्रियेति सा रक्ष्या न सन्त्याज्या कथञ्चन ॥ १३.५९.२० ॥
സന്തതിക്കുവേണ്ടി ഒരു സ്ത്രീ ഭർത്താവിന്റെ മര്യാദ ലംഘിച്ചാലും, അവൾ ചഞ്ചലേന്ദ്രിയയാണെങ്കിലും അവളെ സംരക്ഷിക്കണം; ഒരു വിധത്തിലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
13.59.21
नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावा ।
नैताः प्रमुञ्चन्ति नरावगाढाः।
स्रोतांसि नद्यो वहते निपातं ।
नारी रजोभिः पुनरेति शौचम् ॥ १३.५९.२१ ॥
നദികളും സ്ത്രീകളും സമസ്വഭാവമുള്ളവരാണ്; മനുഷ്യർ മുങ്ങുമ്പോൾ അവർ അവരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. നദികൾ ഒഴുക്കിനെ താഴേക്ക് വഹിക്കുന്നു; സ്ത്രീ രജസ്സിലൂടെ വീണ്ടും ശുദ്ധി നേടുന്നു.
13.59.22
एवं नार्यो न दुष्यन्ति व्यभिचारेऽपि भर्तृणाम् ।
मासिमासि भवेद्रागस्ततः शुद्धा भवन्त्युत ॥ १३.५९.२२ ॥
ഇങ്ങനെ, ഭർത്താക്കന്മാരോട് വ്യഭിചാരം ചെയ്താലും സ്ത്രീകൾ ദൂഷിതരാകുന്നില്ല. ഓരോ മാസവും രജസ്സ് ഉണ്ടാകുന്നു; അതിലൂടെ അവർ വീണ്ടും ശുദ്ധരാകുന്നു.
13.59.23
कानि तीर्थानि भगवन्नृणां देहाश्रितानि वै ।
तानि वै शंस भगवन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १३.५९.२३ ॥
ഭഗവാനേ! മനുഷ്യരുടെ ശരീരത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ആ തീർത്ഥങ്ങൾ ഏവ? ഭഗവാനേ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ചോദിക്കുന്ന എനിക്ക് അവ പറഞ്ഞുതരിക.
13.59.24
सर्वतीर्थेषु सर्वज्ञ किं तीर्थं परमं नृणाम् ।
यत्रोपस्पृश्य पूतो यो नरो भवति नित्यशः ॥ १३.५९.२४ ॥
സർവജ്ഞാ! എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും മനുഷ്യർക്ക് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ തീർത്ഥം ഏത്? അതിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും പവിത്രനാകുന്നു?
13.59.25
देवर्षिपितृतीर्थानि ब्राह्मं मध्येऽथं वैष्णवम् ।
नृणां तीर्थानि पञ्चाहुः पाणौ सन्निहितानि वै ॥ १३.५९.२५ ॥
ദേവ, ഋഷി, പിതൃ തീർത്ഥങ്ങൾ, മധ്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മ തീർത്ഥം, വൈഷ്ണവ തീർത്ഥം — മനുഷ്യർക്കുള്ള അഞ്ച് തീർത്ഥങ്ങൾ കൈയിൽത്തന്നെയുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
13.59.26
आद्यतीर्थं तु तीर्थानां वैष्णवो भाग उच्यते ।
यत्रोपस्पृश्य वर्णानां चतुर्णां वर्धते कुलम्।
पितृदैवतकार्याणि वर्धन्ते प्रेत्य चेह च ॥ १३.५९.२६ ॥
തീർത്ഥങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് വൈഷ്ണവ ഭാഗം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു; അതിൽ സ്പർശിച്ചാൽ നാല് വർണങ്ങളുടെയും കുലം വളരുന്നു; പിതൃ-ദേവ കർമങ്ങൾ ഇവിടെയും മരണശേഷവും വർധിക്കുന്നു.
13.59.27
नराणां कामवृत्तानां या नार्यो निरवग्रहाः ।
यासामभिग्रहो नास्ति ता मे कथय नारद ॥ १३.५९.२७ ॥
കാമവൃത്തിയിൽ ജീവിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം, ഒരു നിയന്ത്രണവുമില്ലാതെ കഴിയുന്ന സ്ത്രീകൾ — അവരെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ, നാരദാ.
13.59.28
पाशुर्वैश्या नटी गोपी तान्तुकी तुन्नवायिकी ।
नारी किराती शबरी नर्तकी चानवग्रहा ॥ १३.५९.२८ ॥
പാശു, വൈശ്യ, നടി, ഗോപി, താന്തുകി, തുന്നവായികി, നാരി, കിരാതി, ശബരി, നർത്തകി — ഇവർ നിയന്ത്രണമില്ലാത്തവരാണ്.
13.59.29
एतासु जाता नारीषु सर्ववर्णेषु ये सुताः ।
केषु के बन्धुदायादा भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.२९ ॥
ഈ സ്ത്രീകളിൽ എല്ലാ വർണങ്ങളിലും ജനിച്ച പുത്രന്മാർ — ഋഷിശ്രേഷ്ഠാ, അവർ ആരുടെ ബന്ധുക്കളും അവകാശികളും ആകുന്നു?
13.59.30
य एताः परिगृह्णन्ति तेषामेव हि ते सुताः ।
सर्वत्र तु प्रवृत्तासु बीजं नश्यति देहिनाम् ॥ १३.५९.३० ॥
ഇവരെ സ്വീകരിക്കുന്നവരാണ് അവരുടെ പുത്രന്മാർ; എന്നാൽ എല്ലായിടത്തും പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ദേഹികളുടെ ബീജം നശിക്കുന്നു.
13.59.31
सर्वस्त्रीषु प्रवृत्ताश्च साधुवेदविवर्जिताः ।
मानवाः काण्डपृष्ठाश्च वेदमन्त्रबहिष्कृताः।
नियुक्ता हव्यकव्येषु तेषां दत्तं कथं भवेत् ॥ १३.५९.३१ ॥
എല്ലാ സ്ത്രീകളിലും ആസക്തരായവരും, സദാചാരവും വേദജ്ഞാനവും ഇല്ലാത്തവരും, നീചനടപ്പുകാരും, വേദമന്ത്രങ്ങളിൽനിന്ന് പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരുമായ മനുഷ്യർ ഹവ്യ-കവ്യകർമ്മങ്ങളിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടാൽ അവർക്ക് നൽകുന്ന ദാനം എങ്ങനെ ഫലിക്കും?
13.59.32
नार्हन्ति हव्यकव्यानि सावित्रीवर्जिता द्विजाः ।
व्रात्येष्वन्नप्रदानं तद्यथा शूद्रेषु वै तथा ॥ १३.५९.३२ ॥
സാവിത്രീമന്ത്രമില്ലാത്ത ദ്വിജന്മാർ ഹവ്യ-കവ്യങ്ങൾക്ക് അർഹരല്ല. വ്രാത്യന്മാർക്ക് അന്നം നൽകുന്നത് ശൂദ്രർക്ക് നൽകുന്നതുപോലെ തന്നെ.
13.59.33
धर्मेष्वधिकृतानां तु नराणां मुह्यते मनः ।
कथं न विघ्नो भवति एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.३३ ॥
ധർമ്മകർമ്മങ്ങളിൽ നിയുക്തരായ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സ് മോഹിക്കുന്നു. ഇത് എങ്ങനെ വിഘ്നമാകാതിരിക്കുന്നു? ഇത് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
13.59.34
अर्थाश्च नार्यश्च समानमेन-
च्छ्रेयांसि पुंसामिह मोहयन्ति।
रतिप्रमोदात्प्रमदा हरन्ति ।
भोगैर्धनं चाप्युपहन्ति धर्मान् ॥ १३.५९.३४ ॥
സമ്പത്തും സ്ത്രീകളും ഒരുപോലെ ഇവിടെ മനുഷ്യരുടെ ശ്രേയസ്സിനെ മോഹിപ്പിക്കുന്നു. രതിയുടെ ആനന്ദത്താൽ സ്ത്രീകൾ (മനുഷ്യരെ) അപഹരിക്കുന്നു. ഭോഗങ്ങളാൽ ധനത്തെയും നശിപ്പിക്കുകയും ധർമ്മങ്ങളെയും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
13.59.35
हव्यं कव्यं च धर्मात्मा सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौ ज्वलिताग्नाविवाहुतिः ॥ १३.५९.३५ ॥
ധർമ്മാത്മാവായ ശ്രോത്രിയൻ മാത്രമേ ഹവ്യ-കവ്യമെല്ലാത്തിനും അർഹൻ. ശ്രോത്രിയനായ സാധുവിന് നൽകുന്ന ദാനം ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിലെ ആഹുതി പോലെയാണ്.
13.59.36
श्रोत्रियाणां कुले जाता वेदार्थविदितात्मनाम् ।
हित्वा कस्मात्त्रयीं विद्यां वार्तां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३६ ॥
വേദാർത്ഥത്താൽ തന്റെ ആത്മാവിനെ അറിഞ്ഞ ശ്രോത്രിയരുടെ കുലത്തിൽ ജനിച്ചവർ, ത്രയീ വിദ്യ വിട്ട് എന്തുകൊണ്ട് വാർത്താവൃത്തി സ്വീകരിക്കുന്നു?
13.59.37
चातुर्वर्ण्यं पुरा न्यस्तं सुविद्वत्सु द्विजातिषु ।
तस्माद्वर्णौः संविभज्या वृत्तिः सङ्करवर्जिता ॥ १३.५९.३७ ॥
പണ്ട് ചാതുർവർണ്യം അതിവിദ്വാൻമാരായ ദ്വിജന്മാരിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു; അതിനാൽ വർണ്ണങ്ങളാൽ നന്നായി വിഭജിച്ച വൃത്തി സങ്കരരഹിതമായിരിക്കണം.
13.59.38
ये चान्ये श्रोत्रिया जाताः संस्कृताः पुत्रगृध्नुभिः ।
पूर्वनिर्वाणनिर्वृत्तां जातां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३८ ॥
പുത്രകാമികളാൽ സംസ്കരിക്കപ്പെട്ട് ജനിച്ച മറ്റ് ശ്രോത്രിയരും മുൻ നിർവാണത്താൽ സിദ്ധിച്ച ജന്മവൃത്തി സ്വീകരിക്കുന്നു.
13.59.39
असंस्कृताः श्रोत्रियजाः संस्कृता ज्ञानिजाः कथम्। ॥ १३.५९.३९ ॥
ശ്രോത്രിയരിൽ ജനിച്ചവർ എങ്ങനെ അസംസ്കൃതരാകും, ജ്ഞാനികളിൽ ജനിച്ചവർ എങ്ങനെ സംസ്കൃതരാകും?
13.59.40
असंस्कारो वैदिकश्च स मान्यः श्रोत्रियात्मजः ।
शुद्धान्वयः श्रोत्रियस्तु सुविद्वद्भिः समोऽन्यथा ॥ १३.५९.४० ॥
വൈദിക അസംസ്കാരവും അംഗീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്; ശ്രോത്രിയന്റെ പുത്രൻ, ശുദ്ധവംശത്തിലെ ശ്രോത്രിയൻ മാത്രമേ അതിവിദ്വാൻമാരാൽ സമനായി കരുതപ്പെടൂ, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല.
13.59.41
अनधीयानपुत्राश्च वेदसंस्कारवर्जिताः ।
तस्मात्ते वेदविज्ञाऽपि विप्राः श्रुतिनिकारिणः ॥ १३.५९.४१ ॥
വേദം പഠിക്കാത്ത പുത്രന്മാരുള്ളവരും വേദസംസ്കാരമില്ലാത്തവരും; അതിനാൽ അവർ വേദജ്ഞരാണെങ്കിലും ശ്രുതിയെ നിഷേധിക്കുന്നവരാണ്.
13.59.42
ब्रह्मराशौ पुरा सृष्टा वेदसंस्कारसंस्कृताः ।
तस्मात्तेष्वेव ते जाताः साधवः कुलधारिणः ॥ १३.५९.४२ ॥
പണ്ട് ബ്രഹ്മരാശിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട്, വേദസംസ്കാരങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവർ; അതിനാൽ അവരിൽത്തന്നെ ജനിച്ച സാധുക്കൾ കുലധാരികളായി.
13.59.43
स्वयं क्रीतासु प्रेष्यासु प्रसूयन्ते तु ये नराः ।
कस्य नार्यः सुताश्चैव भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.४३ ॥
സ്വയം വാങ്ങിയ ദാസിമാരിൽ സന്താനമുണ്ടാക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ ഭാര്യമാരും പുത്രന്മാരും ആരുടേതാകും, ഋഷിശ്രേഷ്ഠാ?
13.59.44
स्वदास्यां यो नरो मोहात्प्रसूयेत स पापकृत् ।
इहाभिनिन्दितः प्रेत्य अपत्यं प्रेष्यतां नयेत् ॥ १३.५९.४४ ॥
മോഹം കൊണ്ട് സ്വന്തം ദാസിയിൽ സന്താനമുണ്ടാക്കുന്നവൻ പാപിയാണ്; ഇഹലോകത്ത് നിന്ദിതനായി മരിച്ച ശേഷം അവന്റെ സന്താനത്തെ ദാസ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കണം.
13.59.45
सा तस्य भार्या पुत्रा ये हव्यकव्यप्रदास्तु ते ।
तस्या ये बान्धवाः केचिद्विषक्ताः प्रेष्यतां गताः।
सर्वे तस्यास्तु सम्बन्धा मुच्यन्ते प्रेष्यकर्मसु ॥ १३.५९.४५ ॥
അവൾ അവന്റെ ഭാര്യയാണ്; ഹവ്യ-കവ്യങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്ന പുത്രന്മാരും അവർ തന്നെ; അവളുടെ ബന്ധുക്കളിൽ ചിലർ ദാസ്യത്തിൽ ആസക്തരായി ദാസ്യാവസ്ഥയിലെത്തിയെങ്കിലും, അവളുടെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ദാസ്യകർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകുന്നു.
13.59.46
एतत्ते कथितं सर्वं यदभिव्याहृतं त्वया ।
अथवा संशयः कश्चिद्भूयः सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ १३.५९.४६ ॥
നീ പറഞ്ഞതിന് ഇതെല്ലാം നിനക്ക് പറഞ്ഞുതന്നു; അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ വീണ്ടും ചോദിക്കാം.
13.59.47
अमिथ्यादर्शनालोके नारदः सर्वकोविदः ।
प्रत्यक्षदर्शी लोकानां स्वयंभुरिव सत्तमः ॥ १३.५९.४७ ॥
അസത്യമല്ലാത്ത ദർശനപ്രകാശത്തിൽ നാരദൻ സർവ്വജ്ഞനാണ്; ലോകങ്ങളെ പ്രത്യക്ഷമായി കാണുന്നവൻ, സ്വയംഭുവിനെപ്പോലെ ശ്രേഷ്ഠൻ.
13.59.48
इति सम्भाष्य ऋषिभिर्मार्कण्डेयो महातपाः ।
नारदं चापि सत्कृत्य तेन चैवाभिसत्कृतः।
आमन्त्रयित्वा ऋषिभिः प्रययावाश्रमं मुनिः ॥ १३.५९.४८ ॥
ഇങ്ങനെ ഋഷിമാരോട് സംഭാഷണം ചെയ്ത മഹാതപസ്വിയായ മാർക്കണ്ഡേയൻ നാരദനെയും ആദരിച്ചു; അദ്ദേഹത്താലും ആദരിക്കപ്പെട്ട് ഋഷിമാരോട് യാത്ര ചോദിച്ച് മുനി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി.
13.59.49
ऋषयश्चापि तीर्थानां परिचर्यां प्रचक्रमुः ॥ १३.५९.४९ ॥
ഋഷിമാരും തീർഥങ്ങളുടെ പരിചരണം ആരംഭിച്ചു.
13.59.50
सुक्षेत्रबीजसंस्कारविशुद्धो ब्रह्मिचर्यया ।
नित्यनैमित्तिकात्स्नातो मनश्शुद्ध्या च शुद्ध्यति ॥ १३.५९.५० ॥
നല്ല വയലിൽ വിത്തിടുന്ന സംസ്കാരത്താൽ ശുദ്ധനായവൻ, ബ്രഹ്മചര്യത്താൽ, നിത്യ-നൈമിത്തിക കർമങ്ങളാൽ സ്നാനം ചെയ്തവൻ, മനശ്ശുദ്ധിയാൽ ശുദ്ധനാകുന്നു.