マハーバーラタ · 章 13.59
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.59.1
श्रुतं बलं प्रभावश्च योषितां मुनिसत्तम ।
एकस्य बहुभार्यस्य धर्ममिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.१ ॥
最上の聖仙よ、私は女たちの力と影響について聞きました。多くの妻をもつ一人の男の法（ダルマ）を知りたいのです。
13.59.2
बहुभार्यासु सक्तस्य नारीभोगेषु गेहिनः ।
ऋतौ विमुञ्चमानस्य सांनिध्ये भ्रूणहा स्मृतः ॥ १३.५९.२ ॥
多くの妻に執着し、女の享楽にふける家住者が、受胎の時期に身を引けば、胎児を殺す者と見なされる。
13.59.3
वृद्धां वन्ध्यां सुव्रता च मृतापत्यामपुष्पिणीम् ।
कन्यां च बहुपुत्रां च वर्जयन्मुच्यते भयात् ॥ १३.५९.३ ॥
老いた女、不妊の女、誓戒を守る女、子を失った女、月経のない女、乙女、多くの息子をもつ女を避ける者は、恐れから解放される。
13.59.4
व्याधितो बन्धनस्थो वा प्रवासेष्वथ पर्वसु ।
ऋतुकाले तु नारीणां भ्रूणहत्यां प्रमुञ्चति ॥ १३.५९.४ ॥
病む者、拘束された者、旅にある者、祭日にある者——しかし受胎の時期に女と共にいる者は、胎児殺しの罪から解放される。
13.59.5
वैश्यनारीषु वै जाताः परप्रेष्यासु वा सुताः ।
कस्य ते बन्धुदायादा भवन्ति हि महामुने ॥ १३.५९.५ ॥
ヴァイシャの女や、他人に仕える女から生まれた息子たち——大聖者よ、彼らは誰の親族・相続人なのか。
13.59.6
पण्यस्त्रीषु प्रसूता ये यस्य स्त्री तस्य ते सुताः ।
क्रयाच्च कृत्रिमाः पुत्रा प्रदानाच्चैव दत्रिमाः ॥ १३.५९.६ ॥
売られた女から生まれた子は、その女を妻とする者のものである。買い取られた子は「クリトリマ（造られた子）」、与えられた子は「ダトリマ（与えられた子）」と呼ばれる。
13.59.7
पण्यनारीष्वनियतः पुंसोऽर्थो वर्तते ध्रुवम् ।
अत्र चाहितगर्भायाः कस्य पुत्रं वदन्ति तम् ॥ १३.५९.७ ॥
遊女の間では、節度のない男の利益は確かに存在する。ここで懐胎した女の子は、誰の子と言われるのか。
13.59.8
तीर्थभूतासु नारीषु ज्ञायते योऽभिगच्छति ।
ऋतौ तस्य भवेद्गर्भो यं वा नारी न शङ्कते ॥ १३.५९.८ ॥
聖地のような清らかな女たちの中で、交わる者が知られる。月経の時に懐胎するものは彼のものであり、あるいは女が疑わない者のものである。
13.59.9
नराणां त्यजतां भार्यां कामक्रोधाद्गुणान्विताम् ।
अप्रसूतां प्रसूतां वा तेषां पृच्छामि निष्कृतिम् ॥ १३.५९.९ ॥
欲と怒りから徳ある妻を捨てる男たちについて、子を産んだかどうかに関わらず、その償いを私は問う。
13.59.10
अपापां त्यजमानस्य साध्वीं मत्वा यमादितः ।
आत्मवंशस्वधर्मो वा त्यजतो निष्कृतिर्न तु ॥ १३.५९.१० ॥
罪なく徳ある妻を捨てる者には、ヤマの定めにより初めから彼女をそのように見なした上で、自らの家系の義務であれ捨てる者のものであれ、償いはない。
13.59.11
यो नरस्त्यजते भार्या पुष्पिणीमप्रसूतिकाम् ।
स नष्टवंशः पितृभिर्युक्तस्त्यज्येत दैवतैः ॥ १३.५९.११ ॥
月経中で子のない妻を捨てる男は、家系が絶える。祖霊に連なっていても、神々に見捨てられるであろう。
13.59.12
भार्यामपत्यसञ्जातां प्रसूतां पुत्रपौत्रिणीम् ।
पुत्रदारपरित्यागी न स प्राप्नोति निष्कृतिम् ॥ १३.५९.१२ ॥
身ごもり子を産み、息子や孫のいる妻を捨てる者、すなわち息子と妻を捨てる者は、償いを得られない。
13.59.13
एवं हि भार्यां त्यजतां नराणां नास्ति निष्कृतिः ।
नार्हन्ति प्रमदास्त्यक्तुं पुत्रपौत्रप्रतिष्ठिताः ॥ १३.५९.१३ ॥
このように妻を捨てる人々には贖罪はない。息子や孫に支えられた女性は捨てられるべきではない。
13.59.14
कीदृशीं संत्यजन्भार्यां नरो दोषैर्न लिप्यते ।
एतदिच्छामि तत्वेन विज्ञातुमृषिसत्तम ॥ १३.५९.१४ ॥
どのような妻を捨てても、人は罪に染まらないのか。最高の聖者よ、それを真に知りたい。
13.59.15
मोक्षधर्मस्थितानां तु अन्योन्यमनुजानताम् ।
भार्यापतीनां मुक्तानामधर्मो न विधीयते ॥ १३.५९.१५ ॥
解脱の法に安住し、互いに同意して解放された夫婦には、非法が定められることはない。
13.59.16
अन्यसङ्गां गतापत्यां शूद्रगां परगामिनीम् ।
परीक्ष्य त्यजमानानां नराणां नास्ति पातकम् ॥ १३.५९.१६ ॥
他人に心を寄せ、他人の子を産み、シュードラのもとへ行き、あるいは他の男に身を寄せる女を、よく調べたうえで捨てる人には、罪はない。
13.59.17
पातकेऽपि तु भर्तव्यौ द्वौ तु माता पिता तथा ॥ १३.५९.१७ ॥
罪があったとしても、母と父の二人は必ず扶養しなければならない。
13.59.18
भार्यायां व्यभिचारिण्यां नरस्य त्यजतो रुषा ।
कथं धर्मोऽप्यधर्मो वा भवतीह महामते ॥ १३.५९.१८ ॥
妻が不貞で、夫が怒ってそれを捨てる場合、大いなる智者よ、それはどうして法となり、あるいは非法となるのか。
13.59.19
अनृतेऽपि हि सत्ये वा यो नारीं दूषितां त्यजेत् ।
अरक्षमाणः स्वां भार्यां नरो भवति भ्रूणहा ॥ १३.५९.१९ ॥
告発が偽りであれ真実であれ、汚された女を捨て、自分の妻を守らない男は、胎児殺しとなる。
13.59.20
अपत्यहेतोर्या नारी भर्तारमतिलङ्घयेत् ।
लोलेन्द्रियेति सा रक्ष्या न सन्त्याज्या कथञ्चन ॥ १३.५९.२० ॥
子を得るために女が夫の分をわきまえず越えたなら、感覚が乱れた者と呼ばれても守るべきであり、いかなる場合も捨ててはならない。
13.59.21
नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावा ।
नैताः प्रमुञ्चन्ति नरावगाढाः।
स्रोतांसि नद्यो वहते निपातं ।
नारी रजोभिः पुनरेति शौचम् ॥ १३.५९.२१ ॥
川と女は同じ本性をもつ。沈み込んだ人々を放すことはない。川は流れを低きへ運ぶ。女は月経によって再び清浄を得る。
13.59.22
एवं नार्यो न दुष्यन्ति व्यभिचारेऽपि भर्तृणाम् ।
मासिमासि भवेद्रागस्ततः शुद्धा भवन्त्युत ॥ १३.५९.२२ ॥
このように、夫に対する不貞があっても女は汚れない。毎月の月経によって、彼女らは再び清浄になる。
13.59.23
कानि तीर्थानि भगवन्नृणां देहाश्रितानि वै ।
तानि वै शंस भगवन्याथातथ्येन पृच्छतः ॥ १३.५९.२३ ॥
尊き方よ、人の身体に宿る聖なる渡し場とはどれですか。尊き方よ、真実を求めて問います。どうか私にお示しください。
13.59.24
सर्वतीर्थेषु सर्वज्ञ किं तीर्थं परमं नृणाम् ।
यत्रोपस्पृश्य पूतो यो नरो भवति नित्यशः ॥ १३.५९.२४ ॥
全知の方よ、すべての聖なる渡し場のうち、人にとって最も勝れた渡し場はどれか。そこで沐浴する人は常に清められるという。
13.59.25
देवर्षिपितृतीर्थानि ब्राह्मं मध्येऽथं वैष्णवम् ।
नृणां तीर्थानि पञ्चाहुः पाणौ सन्निहितानि वै ॥ १३.५९.२५ ॥
神々・聖仙・祖霊の聖渡場、次にブラフマーの聖渡場、そして中央にヴィシュヌの聖渡場――人間の五つの聖渡場は手の中にあると言われる。
13.59.26
आद्यतीर्थं तु तीर्थानां वैष्णवो भाग उच्यते ।
यत्रोपस्पृश्य वर्णानां चतुर्णां वर्धते कुलम्।
पितृदैवतकार्याणि वर्धन्ते प्रेत्य चेह च ॥ १३.५९.२६ ॥
聖渡場の中で最初のものはヴィシュヌ分と呼ばれる。そこで身を浄めれば、四姓の家系は栄え、祖霊と神々への祭祀は死後にもこの世にも増す。
13.59.27
नराणां कामवृत्तानां या नार्यो निरवग्रहाः ।
यासामभिग्रहो नास्ति ता मे कथय नारद ॥ १३.५९.२७ ॥
欲望に従う男たちと、何の抑制もなく生きる女たちについて、ナーラダよ、私に語ってくれ。
13.59.28
पाशुर्वैश्या नटी गोपी तान्तुकी तुन्नवायिकी ।
नारी किराती शबरी नर्तकी चानवग्रहा ॥ १३.५९.२८ ॥
パーシュ、遊女、踊り子、牧女、織工の女、仕立て女、女、キラータの女、シャバリーの女、女舞踊手――これらは皆、抑制がない。
13.59.29
एतासु जाता नारीषु सर्ववर्णेषु ये सुताः ।
केषु के बन्धुदायादा भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.२९ ॥
これらの女性に、あらゆる姓から生まれた息子たちは――聖仙の中で最も優れた方よ、彼らは誰の親族となり相続人となるのか。
13.59.30
य एताः परिगृह्णन्ति तेषामेव हि ते सुताः ।
सर्वत्र तु प्रवृत्तासु बीजं नश्यति देहिनाम् ॥ १३.५९.३० ॥
彼女らを迎える者こそが彼女らの息子である。だが、どこにでも身を委ねれば、有体の者たちの種は滅びる。
13.59.31
सर्वस्त्रीषु प्रवृत्ताश्च साधुवेदविवर्जिताः ।
मानवाः काण्डपृष्ठाश्च वेदमन्त्रबहिष्कृताः।
नियुक्ता हव्यकव्येषु तेषां दत्तं कथं भवेत् ॥ १३.५९.३१ ॥
あらゆる女性に耽り、善行とヴェーダを欠き、卑しい振る舞いをし、ヴェーダの真言から排除された人間が、神々と祖霊への供物（ハヴィヤ・カヴィヤ）に任命されたなら、彼らに与えられたものはどうして実を結ぶだろうか。
13.59.32
नार्हन्ति हव्यकव्यानि सावित्रीवर्जिता द्विजाः ।
व्रात्येष्वन्नप्रदानं तद्यथा शूद्रेषु वै तथा ॥ १३.५९.३२ ॥
サーヴィトリー真言を欠く再生族は、ハヴィヤとカヴィヤを受けるに値しない。ヴラーティヤに食物を与えることは、シュードラに与えることと同じである。
13.59.33
धर्मेष्वधिकृतानां तु नराणां मुह्यते मनः ।
कथं न विघ्नो भवति एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.५९.३३ ॥
法（ダルマ）の務めに任じられた人々の心は迷う。どうしてこれが障害とならないのか。それを知りたい。
13.59.34
अर्थाश्च नार्यश्च समानमेन-
च्छ्रेयांसि पुंसामिह मोहयन्ति।
रतिप्रमोदात्प्रमदा हरन्ति ।
भोगैर्धनं चाप्युपहन्ति धर्मान् ॥ १३.५९.३४ ॥
富と女性は同じように、人々の此世の至福を惑わす。女たちは快楽の喜びによって（男を）奪い去る。享楽によって財産さえ浪費し、ダルマをも破壊する。
13.59.35
हव्यं कव्यं च धर्मात्मा सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौ ज्वलिताग्नाविवाहुतिः ॥ १३.५९.३५ ॥
法を体現し、ヴェーダに通じた学識あるバラモンだけが、ハヴィヤとカヴィヤのすべてを受けるにふさわしい。学識ある善き人に与えられたものは、燃え盛る火に注がれる供物のようなものだからである。
13.59.36
श्रोत्रियाणां कुले जाता वेदार्थविदितात्मनाम् ।
हित्वा कस्मात्त्रयीं विद्यां वार्तां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३६ ॥
ヴェーダの意味によって自己を知る学匠（シュロートリヤ）の家に生まれた者たちが、三明の知を捨てて、なぜ商工農の生業に身を寄せるのか？
13.59.37
चातुर्वर्ण्यं पुरा न्यस्तं सुविद्वत्सु द्विजातिषु ।
तस्माद्वर्णौः संविभज्या वृत्तिः सङ्करवर्जिता ॥ १३.५९.३७ ॥
昔、四姓の秩序は最も博学な再生族に委ねられた。ゆえに、諸姓によく分けられた生業は混淆のないものであるべきである。
13.59.38
ये चान्ये श्रोत्रिया जाताः संस्कृताः पुत्रगृध्नुभिः ।
पूर्वनिर्वाणनिर्वृत्तां जातां वृत्तिमुपाश्रिताः ॥ १३.५९.३८ ॥
また、息子を望む者たちによって聖化されて生まれた他のシュロートリヤたちも、先の解脱によって成就した生まれ持つ生業に身を寄せる。
13.59.39
असंस्कृताः श्रोत्रियजाः संस्कृता ज्ञानिजाः कथम्। ॥ १३.५९.३९ ॥
シュロートリヤから生まれた者はどうして未聖化なのか、知者から生まれた者はどうして聖化されているのか？
13.59.40
असंस्कारो वैदिकश्च स मान्यः श्रोत्रियात्मजः ।
शुद्धान्वयः श्रोत्रियस्तु सुविद्वद्भिः समोऽन्यथा ॥ १३.५९.४० ॥
ヴェーダによる未聖化もまた尊ばれる。シュロートリヤの子、清らかな血統のシュロートリヤのみが、博学者たちによって等しいとみなされる。さもなくば否である。
13.59.41
अनधीयानपुत्राश्च वेदसंस्कारवर्जिताः ।
तस्मात्ते वेदविज्ञाऽपि विप्राः श्रुतिनिकारिणः ॥ १३.५९.४१ ॥
息子がヴェーダを学ばず、ヴェーダの聖化を欠く者たち——それゆえ、ヴェーダを知っていても、彼らはシュルティを否む者である。
13.59.42
ब्रह्मराशौ पुरा सृष्टा वेदसंस्कारसंस्कृताः ।
तस्मात्तेष्वेव ते जाताः साधवः कुलधारिणः ॥ १३.५९.४२ ॥
昔ブラフマーの集合から創られ、ヴェーダの諸儀礼によって浄められた者たち。ゆえに彼らから生まれた善き者たちは家系を支える者となった。
13.59.43
स्वयं क्रीतासु प्रेष्यासु प्रसूयन्ते तु ये नराः ।
कस्य नार्यः सुताश्चैव भवन्ति ऋषिसत्तम ॥ १३.५९.४३ ॥
自ら買った下女に子を生ませる男たちの妻と息子は、誰のものとなるのか。聖仙の中で最も優れた者よ。
13.59.44
स्वदास्यां यो नरो मोहात्प्रसूयेत स पापकृत् ।
इहाभिनिन्दितः प्रेत्य अपत्यं प्रेष्यतां नयेत् ॥ १३.५९.४४ ॥
迷いによって自分の女奴隷に子を生ませる男は罪人である。この世で非難され、死後にはその子孫は隷属へと導かれるべきである。
13.59.45
सा तस्य भार्या पुत्रा ये हव्यकव्यप्रदास्तु ते ।
तस्या ये बान्धवाः केचिद्विषक्ताः प्रेष्यतां गताः।
सर्वे तस्यास्तु सम्बन्धा मुच्यन्ते प्रेष्यकर्मसु ॥ १३.५९.४५ ॥
彼女は彼の妻であり、神々と祖霊に供物を捧げる息子たちも彼のものである。しかし彼女の親族のうち、隷属に執着して奴隷の身分に落ちた者があれば、彼女のすべての縁は隷属の務めから解かれる。
13.59.46
एतत्ते कथितं सर्वं यदभिव्याहृतं त्वया ।
अथवा संशयः कश्चिद्भूयः सम्प्रष्टुमर्हसि ॥ १३.५९.४६ ॥
あなたが述べたことはすべて、ここであなたに語られた。もし何か疑問があれば、さらに問うがよい。
13.59.47
अमिथ्यादर्शनालोके नारदः सर्वकोविदः ।
प्रत्यक्षदर्शी लोकानां स्वयंभुरिव सत्तमः ॥ १३.५९.४७ ॥
誤りなき洞察の光において、ナーラダは一切を知る者である。諸世界を直接見る者、自存者のように最も優れた者。
13.59.48
इति सम्भाष्य ऋषिभिर्मार्कण्डेयो महातपाः ।
नारदं चापि सत्कृत्य तेन चैवाभिसत्कृतः।
आमन्त्रयित्वा ऋषिभिः प्रययावाश्रमं मुनिः ॥ १३.५९.४८ ॥
このように諸仙と語り合った後、大苦行者マールカンデーヤはナーラダをも敬い、彼からも敬われて、聖者たちに別れを告げて自分の庵へと去っていった。
13.59.49
ऋषयश्चापि तीर्थानां परिचर्यां प्रचक्रमुः ॥ १३.५९.४९ ॥
聖者たちもまた、聖なる渡し場（ティールタ）への奉仕に取りかかった。
13.59.50
सुक्षेत्रबीजसंस्कारविशुद्धो ब्रह्मिचर्यया ।
नित्यनैमित्तिकात्स्नातो मनश्शुद्ध्या च शुद्ध्यति ॥ १३.५९.५० ॥
良い田に種を蒔く儀礼によって清められ、梵行によって、また常のときと特別なときの儀礼で沐浴した者は、心の清らかさによって清浄となる。