مهابهاراتا · أدهيايا 13.72
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.72.1
अपूर्वं वा भवेत्पात्रमथवाऽपि चिरोषितम् ।
दूरादभ्यागतं वाऽपि किं पात्रं स्यात्पितामह ॥ १३.७२.१ ॥
سواء كان غريباً جديداً، أو مقيماً منذ زمن طويل، أو قادماً من بعيد — يا جدّي، فمن هو المستحق؟
13.72.2
क्रिया भवति केषांचिदुपांशुव्रतमुत्तमम् ।
यो नो याचेत यत्किंचित्सर्वं दद्याम इत्यपि ॥ १३.७२.२ ॥
فعند بعضهم هذا نذرٌ خفيّ سامٍ: أن يُعطى كلَّ شيءٍ لكلِّ من يسألنا أيَّ شيء.
13.72.3
अपीडयन्भृत्यवर्गमित्येवमनुशुश्रुम ।
पीडयन्भृत्यवर्गं हि आत्मानमपकर्षति ॥ १३.७२.३ ॥
وهكذا سمعنا: «لا تُضايقْ جماعةَ الأتباع»، فمن يُضايق أتباعه يُنزل نفسه.
13.72.4
अपूर्वं चापि यत्पात्रं यच्चापि स्याच्चिरोषितम् ।
दूरादभ्यागतं चापि तत्पात्रं न विदुर्बुधाः ॥ १३.७२.४ ॥
فالمستجدُّ، والمقيمُ زماناً طويلاً، والقادمُ من بعيد — لا يعدّه الحكماءُ مستحقّاً.
13.72.5
अपीडया च भूतानां धर्मस्याहिंसया तथा ।
पात्रं विद्यामतत्त्वेन यस्मै दत्तं न सन्तपेत् ॥ १३.७२.५ ॥
دون إيذاء الكائنات، وبعدم الإيذاء الذي في الدهرم — ومعرفةِ المستحقّ على وجهه، فلا يُحزِنْ من أُعطيَ له.
13.72.6
ऋत्विक्पुरोहिताचार्याः शिष्यसम्बन्धिबान्धवाः ।
सर्वे पूज्याश्च मान्याश्च श्रुतवन्तोऽनसूयकाः ॥ १३.७२.६ ॥
الكهنةُ المؤدّون للطقوس، وكاهنُ البيت، والمعلّمون، والتلاميذ، وذوو المصاهرة والأقارب — كلّهم يُكرَمون ويُحترَمون، إذا كانوا عالمين غيرَ حاسدين.
13.72.7
अतोऽन्यथा वर्तमानाः सर्वे नार्हन्ति सत्क्रियाम् ।
तस्माद्गुणैः परीक्षेत पुरुषान्प्रणिधाय वै ॥ १३.७२.७ ॥
إن الذين يتصرفون بخلاف ذلك لا يستحقون جميعاً المعاملة الكريمة. فلذلك ينبغي أن يُختبر الناس بصفاتهم، بعد أن يُراقبوا بعناية.
13.72.8
अक्रोधः सत्यवचनमहिंसा दम आर्जवम् ।
अद्रोहोऽनभिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा दमः शमः ॥ १३.७२.८ ॥
عدم الغضب، وقول الصدق، وعدم الإيذاء، وضبط النفس، والاستقامة، وعدم الإضمار للشر، وعدم الغرور، والحياء، والصبر، وضبط الحواس، والسكينة.
13.72.9
यस्मिन्नोतानि दृश्यन्ते न चाकार्याणि भारत ।
स्वभावतो निविष्टानि तत्पात्रं मानमर्हति ॥ १३.७२.९ ॥
يا بهارata، إن ذلك الإنسان الذي تُرى فيه هذه الصفات منسوجةً، ولا تُرى فيه أفعال غير لائقة، والمستقر فيها بطبعه، هو الإناء الصالح الجدير بالإكرام.
13.72.10
तथा चिरोषितं चापि सम्प्रत्यागतमेव च ।
अपूर्वं चैव पूर्वं च तत्पात्रं मानमर्हति ॥ १३.७२.१० ॥
وكذلك، سواء أقام زمناً طويلاً أو وصل للتو، سواء كان جديداً غير معروف أو قديماً معروفاً، فذلك الإناء الصالح يستحق الإكرام.
13.72.11
अप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्राणां चाभिलङ्घनम् ।
अव्यवस्था च सर्वत्र एतन्नाशनमात्मनः ॥ १३.७२.११ ॥
إنكار سلطان الفيدا، وتجاوز كتب الشاستra، والفوضى في كل مكان — هذا هو هلاك المرء نفسه.
13.72.12
भवेत्पण्डितमानी यो ब्राह्मणो वेदनिन्दकः ।
आन्वीक्षिकीं तर्कविद्यामनुरक्तो निरर्थिकां ॥ १३.७२.१२ ॥
البراهمي الذي يحسب نفسه عالماً، ويذم الفيدا، ويتعلق بالمنطق العقيم وعلم الجدل—
13.72.13
हेतुवादान्बुवन्सत्सु विजेताऽहेतुवादकः ।
आक्रोष्टा चातिवक्ता च ब्राह्मणानां सदैवहि ॥ १३.७२.१३ ॥
من يسعى إلى الغلبة بين الأخيار بالجدل المنطقي، ومن يجادل بلا سبب وجيه، ومن يسب البراهمة ويكثر الكلام، فهؤلاء دائماً (مذمومون عند البراهمة).
13.72.14
सर्वाभिशङ्की मूढश्च बालः कटुकवागपि ।
बोद्धव्यस्तादृशस्तात नरं श्वानं हि तं विदुः ॥ १३.७२.१४ ॥
يا بني، من يشك في كل شيء، ويكون أحمق طفولي العقل، ويتكلم بكلام جارح، فينبغي أن يُعرف مثل هذا الرجل؛ فإن الناس يعرفونه حقاً بأنه كلب.
13.72.15
यथा श्वा भषितुं चैव हन्तु चैवावसज्जते ।
एवं सम्भाषणार्थाय सर्वशास्त्रवधाय च।
अल्पश्रुताः कुतर्काश्च दृष्टाः सृष्टाः कुपण्डिताः ॥ १३.७२.१५ ॥
كما يتعلق الكلب ليَنبح ويعض، كذلك لأجل الكلام ولهدم جميع الكتب المقدسة تظهر وتُرى أقلّ العلماء معرفةً والمجادلون السيئون والعلماء المزيّفون.
13.72.16
श्रुतिस्मृती चेतिहासपुराणारण्यवेदिनः ।
अनुरुन्ध्याद्बहुज्ञांश्च सारज्ञाश्चैव पण्डिताः ॥ १३.७२.१६ ॥
ينبغي اتباع العارفين بالشروتي والسمرتي والملاحم والبورانات ونصوص الغابة، والعلماء الكثيري المعرفة، والعلماء الذين يعرفون جوهر الأمور.
13.72.17
लोकयात्रा च द्रष्टव्या धर्मश्चात्महितानि च ।
एवं नरो वर्तमानः शाश्वतीर्वर्धते समाः ॥ १३.७२.१७ ॥
وينبغي أيضاً مراعاة سلوك الحياة الدنيوية والدارما والمنفعة الذاتية؛ فالإنسان الذي يسلك هكذا ينمو ويزدهر سنين طويلة.
13.72.18
ऋणमुन्मुच्य देवानामृषीणां च तथैव च ।
पितॄणामथ विप्राणामतिथीनां च पञ्चमम् ॥ १३.७२.१८ ॥
بعد أن يتحرر المرء من الديون للآلهة والحكماء وكذلك للأسلاف، ثم للبراهمة والضيوف—وكذلك الخامس (يجب أن يُوفى).
13.72.19
पर्यायेण विमुक्तो यः सुनिर्णिक्तेन कर्मणा ।
एवं गृहस्थः कर्माणि कुर्वन्धर्मानन हीयते ॥ १३.७२.१९ ॥
فمن يتحرر بالتتابع بفعل مطهَّر تمامًا — هكذا رب البيت، مؤديًا واجباته، لا يسقط عن الدارما.