Mahābhārata · Adhyāya 13.72
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13.72.1
अपूर्वं वा भवेत्पात्रमथवाऽपि चिरोषितम् ।
दूरादभ्यागतं वाऽपि किं पात्रं स्यात्पितामह ॥ १३.७२.१ ॥
Qu'il soit un inconnu, un hôte de longue date ou quelqu'un venu de loin — grand-père, qui est le destinataire digne ?
13.72.2
क्रिया भवति केषांचिदुपांशुव्रतमुत्तमम् ।
यो नो याचेत यत्किंचित्सर्वं दद्याम इत्यपि ॥ १३.७२.२ ॥
Pour certains, c'est un vœu secret suprême : quiconque nous demande quoi que ce soit, nous devons tout lui donner.
13.72.3
अपीडयन्भृत्यवर्गमित्येवमनुशुश्रुम ।
पीडयन्भृत्यवर्गं हि आत्मानमपकर्षति ॥ १३.७२.३ ॥
Ainsi avons-nous entendu : « N'opprime pas la classe des serviteurs » — car celui qui opprime ses dépendants s'abaisse lui-même.
13.72.4
अपूर्वं चापि यत्पात्रं यच्चापि स्याच्चिरोषितम् ।
दूरादभ्यागतं चापि तत्पात्रं न विदुर्बुधाः ॥ १३.७२.४ ॥
Un destinataire qui est nouveau, qui séjourne depuis longtemps ou qui est venu de loin — les sages ne le tiennent pas pour digne.
13.72.5
अपीडया च भूतानां धर्मस्याहिंसया तथा ।
पात्रं विद्यामतत्त्वेन यस्मै दत्तं न सन्तपेत् ॥ १३.७२.५ ॥
Sans opprimer les êtres vivants, par la non-violence du dharma — connaissant bien le destinataire, on ne doit pas causer de peine à celui à qui le don a été fait.
13.72.6
ऋत्विक्पुरोहिताचार्याः शिष्यसम्बन्धिबान्धवाः ।
सर्वे पूज्याश्च मान्याश्च श्रुतवन्तोऽनसूयकाः ॥ १३.७२.६ ॥
Les officiants, les prêtres domestiques, les maîtres, les disciples, les parents par alliance et les proches — tous sont à honorer et à respecter, étant savants et exempts d'envie.
13.72.7
अतोऽन्यथा वर्तमानाः सर्वे नार्हन्ति सत्क्रियाम् ।
तस्माद्गुणैः परीक्षेत पुरुषान्प्रणिधाय वै ॥ १३.७२.७ ॥
Ceux qui agissent autrement ne méritent aucun égard honorable. C'est pourquoi il faut éprouver les hommes par leurs qualités, après les avoir observés attentivement.
13.72.8
अक्रोधः सत्यवचनमहिंसा दम आर्जवम् ।
अद्रोहोऽनभिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा दमः शमः ॥ १३.७२.८ ॥
Absence de colère, parole véridique, non-violence, maîtrise de soi, droiture, absence de malveillance, absence d'orgueil, pudeur, patience, maîtrise des sens et calme.
13.72.9
यस्मिन्नोतानि दृश्यन्ते न चाकार्याणि भारत ।
स्वभावतो निविष्टानि तत्पात्रं मानमर्हति ॥ १३.७२.९ ॥
Ô Bhārata, celui en qui ces qualités se voient tissées et en qui l'on ne voit pas d'actes indignes, qui y demeure établi par nature, celui-là est le récipient digne qui mérite l'honneur.
13.72.10
तथा चिरोषितं चापि सम्प्रत्यागतमेव च ।
अपूर्वं चैव पूर्वं च तत्पात्रं मानमर्हति ॥ १३.७२.१० ॥
De même, qu'on réside depuis longtemps ou qu'on vienne d'arriver, qu'on soit nouveau et inconnu ou ancien et familier, ce récipient digne mérite l'honneur.
13.72.11
अप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्राणां चाभिलङ्घनम् ।
अव्यवस्था च सर्वत्र एतन्नाशनमात्मनः ॥ १३.७२.११ ॥
Mépriser l'autorité des Védas, transgresser les traités et le désordre partout : voilà la ruine de soi-même.
13.72.12
भवेत्पण्डितमानी यो ब्राह्मणो वेदनिन्दकः ।
आन्वीक्षिकीं तर्कविद्यामनुरक्तो निरर्थिकां ॥ १३.७२.१२ ॥
Un brahmane qui se croit savant, qui blasphème les Védas et qui s'attache à la vaine ānvīkṣikī et à la science du raisonnement :
13.72.13
हेतुवादान्बुवन्सत्सु विजेताऽहेतुवादकः ।
आक्रोष्टा चातिवक्ता च ब्राह्मणानां सदैवहि ॥ १३.७२.१३ ॥
Celui qui cherche à vaincre parmi les gens de bien par des arguments raisonnés, qui argumente sans raison, qui insulte les brahmanes et parle trop—ceux-là sont toujours (méprisables aux yeux des brahmanes).
13.72.14
सर्वाभिशङ्की मूढश्च बालः कटुकवागपि ।
बोद्धव्यस्तादृशस्तात नरं श्वानं हि तं विदुः ॥ १३.७२.१४ ॥
Mon cher enfant, celui qui soupçonne tout, qui est insensé et enfantin et parle durement—un tel homme doit être reconnu; on le tient en vérité pour un chien.
13.72.15
यथा श्वा भषितुं चैव हन्तु चैवावसज्जते ।
एवं सम्भाषणार्थाय सर्वशास्त्रवधाय च।
अल्पश्रुताः कुतर्काश्च दृष्टाः सृष्टाः कुपण्डिताः ॥ १३.७२.१५ ॥
Comme le chien s'attache pour aboyer et mordre, ainsi, pour le simple bavardage et la destruction de toutes les écritures, naissent et se montrent les demi-savants, les mauvais raisonneurs et les faux savants.
13.72.16
श्रुतिस्मृती चेतिहासपुराणारण्यवेदिनः ।
अनुरुन्ध्याद्बहुज्ञांश्च सारज्ञाश्चैव पण्डिताः ॥ १३.७२.१६ ॥
Il faut suivre ceux qui connaissent la Śruti et la Smṛti, les épopées, les Purāṇas et les textes de la forêt, les grands savants et les lettrés qui connaissent l'essence.
13.72.17
लोकयात्रा च द्रष्टव्या धर्मश्चात्महितानि च ।
एवं नरो वर्तमानः शाश्वतीर्वर्धते समाः ॥ १३.७२.१७ ॥
Il faut aussi observer la conduite de la vie mondaine, le dharma et son propre bien. L'homme qui se conduit ainsi prospère durant de longues années.
13.72.18
ऋणमुन्मुच्य देवानामृषीणां च तथैव च ।
पितॄणामथ विप्राणामतिथीनां च पञ्चमम् ॥ १३.७२.१८ ॥
Après s'être libéré des dettes envers les dieux, les sages, de même envers les ancêtres, puis envers les brahmanes et les hôtes—la cinquième aussi (doit être acquittée).
13.72.19
पर्यायेण विमुक्तो यः सुनिर्णिक्तेन कर्मणा ।
एवं गृहस्थः कर्माणि कुर्वन्धर्मानन हीयते ॥ १३.७२.१९ ॥
Celui qui est libéré en son temps par une action parfaitement purifiée — ainsi le chef de famille, accomplissant ses devoirs, ne déchoit pas du dharma.