महाभारत · अध्याय 13.72
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13.72.1
अपूर्वं वा भवेत्पात्रमथवाऽपि चिरोषितम् ।
दूरादभ्यागतं वाऽपि किं पात्रं स्यात्पितामह ॥ १३.७२.१ ॥
अथवा जो पात्र अपूर्व हो, या जो बहुत दिनों से रह रहा हो, या दूर से आया हो — हे पितामह, पात्र किसे माना जाए?
13.72.2
क्रिया भवति केषांचिदुपांशुव्रतमुत्तमम् ।
यो नो याचेत यत्किंचित्सर्वं दद्याम इत्यपि ॥ १३.७२.२ ॥
किन्हीं के लिए यह एक उत्तम गुप्त व्रत-क्रिया होती है — जो हमसे कुछ भी माँगे, उसे हम सब कुछ दे दें, ऐसा भी।
13.72.3
अपीडयन्भृत्यवर्गमित्येवमनुशुश्रुम ।
पीडयन्भृत्यवर्गं हि आत्मानमपकर्षति ॥ १३.७२.३ ॥
'सेवकवर्ग को पीड़ा न दे' — ऐसा हमने सुना है; क्योंकि सेवकवर्ग को पीड़ा देने वाला स्वयं को ही नीचे गिराता है।
13.72.4
अपूर्वं चापि यत्पात्रं यच्चापि स्याच्चिरोषितम् ।
दूरादभ्यागतं चापि तत्पात्रं न विदुर्बुधाः ॥ १३.७२.४ ॥
जो पात्र अपूर्व हो, जो बहुत दिनों से रह रहा हो, या जो दूर से आया हो — उसे भी ज्ञानी लोग पात्र नहीं मानते।
13.72.5
अपीडया च भूतानां धर्मस्याहिंसया तथा ।
पात्रं विद्यामतत्त्वेन यस्मै दत्तं न सन्तपेत् ॥ १३.७२.५ ॥
प्राणियों को पीड़ा न देकर और धर्म की अहिंसा से — तथा पात्र को जानकर, जिसे दिया गया हो, उसे पश्चात्ताप न कराना चाहिए।
13.72.6
ऋत्विक्पुरोहिताचार्याः शिष्यसम्बन्धिबान्धवाः ।
सर्वे पूज्याश्च मान्याश्च श्रुतवन्तोऽनसूयकाः ॥ १३.७२.६ ॥
ऋत्विज, पुरोहित, आचार्य, शिष्य, सम्बन्धी और बान्धव — ये सब पूजनीय और माननीय हैं, जो शास्त्रज्ञ और ईर्ष्या-रहित हों।
13.72.7
अतोऽन्यथा वर्तमानाः सर्वे नार्हन्ति सत्क्रियाम् ।
तस्माद्गुणैः परीक्षेत पुरुषान्प्रणिधाय वै ॥ १३.७२.७ ॥
इससे भिन्न आचरण करने वाले सभी लोग सत्कार के योग्य नहीं हैं। इसलिए गुणों के द्वारा, सावधानी से देखकर ही, मनुष्यों की परीक्षा करनी चाहिए।
13.72.8
अक्रोधः सत्यवचनमहिंसा दम आर्जवम् ।
अद्रोहोऽनभिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा दमः शमः ॥ १३.७२.८ ॥
क्रोध न करना, सत्य बोलना, अहिंसा, आत्मसंयम, सरलता, द्रोह न करना, अभिमान न करना, लज्जा, सहनशीलता, इन्द्रियनिग्रह और शान्ति।
13.72.9
यस्मिन्नोतानि दृश्यन्ते न चाकार्याणि भारत ।
स्वभावतो निविष्टानि तत्पात्रं मानमर्हति ॥ १३.७२.९ ॥
हे भरतवंशी, जिसमें ये (गुण) बुने हुए दिखाई देते हैं और जिसमें अनुचित कर्म नहीं दिखते, जो स्वभाव से ही इनमें स्थित है, वही सुपात्र सम्मान का अधिकारी है।
13.72.10
तथा चिरोषितं चापि सम्प्रत्यागतमेव च ।
अपूर्वं चैव पूर्वं च तत्पात्रं मानमर्हति ॥ १३.७२.१० ॥
उसी प्रकार, जो दीर्घकाल से रहने वाला है और जो अभी-अभी आया है, जो नया (अपरिचित) है और जो पुराना (परिचित) है, वही सुपात्र सम्मान का अधिकारी है।
13.72.11
अप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्राणां चाभिलङ्घनम् ।
अव्यवस्था च सर्वत्र एतन्नाशनमात्मनः ॥ १३.७२.११ ॥
वेदों और शास्त्रों की प्रामाणिकता को न मानना और उनका उल्लंघन करना, तथा सर्वत्र अव्यवस्था, यही अपने विनाश का कारण है।
13.72.12
भवेत्पण्डितमानी यो ब्राह्मणो वेदनिन्दकः ।
आन्वीक्षिकीं तर्कविद्यामनुरक्तो निरर्थिकां ॥ १३.७२.१२ ॥
जो ब्राह्मण स्वयं को पण्डित मानता है, वेदों की निन्दा करता है और निरर्थक आन्वीक्षिकी तथा तर्कविद्या में अनुरक्त रहता है—
13.72.13
हेतुवादान्बुवन्सत्सु विजेताऽहेतुवादकः ।
आक्रोष्टा चातिवक्ता च ब्राह्मणानां सदैवहि ॥ १३.७२.१३ ॥
जो सज्जनों के बीच तर्कवाद करके विजय पाना चाहता है, जो निरर्थक तर्क करता है, जो ब्राह्मणों को गाली देता है और अत्यधिक बोलता है—वह सदा ही (ब्राह्मणों के लिए निंदनीय है)।
13.72.14
सर्वाभिशङ्की मूढश्च बालः कटुकवागपि ।
बोद्धव्यस्तादृशस्तात नरं श्वानं हि तं विदुः ॥ १३.७२.१४ ॥
हे तात! जो सब पर शंका करता है, मूढ़ और बालबुद्धि है, कटु वचन बोलता है—ऐसे मनुष्य को (पहचानना चाहिए); उसे लोग निश्चय ही कुत्ते के समान जानते हैं।
13.72.15
यथा श्वा भषितुं चैव हन्तु चैवावसज्जते ।
एवं सम्भाषणार्थाय सर्वशास्त्रवधाय च।
अल्पश्रुताः कुतर्काश्च दृष्टाः सृष्टाः कुपण्डिताः ॥ १३.७२.१५ ॥
जैसे कुत्ता भौंकने और काटने के लिए ही लिपटता है, वैसे ही बातचीत के लिए और सब शास्त्रों के नाश के लिए अल्पज्ञ कुतर्की और कुपंडित ही उत्पन्न और दिखाई देते हैं।
13.72.16
श्रुतिस्मृती चेतिहासपुराणारण्यवेदिनः ।
अनुरुन्ध्याद्बहुज्ञांश्च सारज्ञाश्चैव पण्डिताः ॥ १३.७२.१६ ॥
श्रुति और स्मृति, इतिहास, पुराण और आरण्यक-वेद के ज्ञाताओं का, बहुज्ञों का और सार को जानने वाले पंडितों का ही अनुसरण करना चाहिए।
13.72.17
लोकयात्रा च द्रष्टव्या धर्मश्चात्महितानि च ।
एवं नरो वर्तमानः शाश्वतीर्वर्धते समाः ॥ १३.७२.१७ ॥
लोकव्यवहार, धर्म और अपने हित को भी देखना चाहिए। इस प्रकार आचरण करता हुआ मनुष्य शाश्वत वर्षों तक बढ़ता है।
13.72.18
ऋणमुन्मुच्य देवानामृषीणां च तथैव च ।
पितॄणामथ विप्राणामतिथीनां च पञ्चमम् ॥ १३.७२.१८ ॥
देवताओं, ऋषियों, इसी प्रकार पितरों, फिर ब्राह्मणों और अतिथियों के ऋण से मुक्त होकर—पाँचवाँ (ऋण भी चुकाना चाहिए)।
13.72.19
पर्यायेण विमुक्तो यः सुनिर्णिक्तेन कर्मणा ।
एवं गृहस्थः कर्माणि कुर्वन्धर्मानन हीयते ॥ १३.७२.१९ ॥
जो व्यक्ति क्रम से, भलीभाँति शुद्ध किए गए कर्म द्वारा मुक्त होता है, इस प्रकार गृहस्थ कर्मों को करता हुआ धर्म से च्युत नहीं होता।