महाभारत · अध्याय 13.75
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13.75.1
एवमेतन्महाबाहो नात्र मिथ्याऽस्ति किञ्चन ।
यथा ब्रवीषि कौरव्य नारीं प्रति जनाधिप ॥ १३.७५.१ ॥
हे महाबाहो, ऐसा ही है; इसमें कुछ भी मिथ्या नहीं है, जैसा तुम नारी के विषय में कहते हो, हे कौरव्य, हे जनाधिप।
13.75.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन महात्मना ॥ १३.७५.२ ॥
यहाँ मैं तुम्हें एक प्राचीन इतिहास सुनाऊँगा, कि पूर्वकाल में महात्मा विपुल ने किस प्रकार रक्षा की थी।
13.75.3
प्रमदाश्च यथा सृष्टा ब्रह्मणा भरतर्षभ ।
यदर्थं तच्च ते तात प्रवक्ष्यामि नराधिप ॥ १३.७५.३ ॥
और हे भरतर्षभ, जैसे ब्रह्मा ने प्रमदाओं (स्त्रियों) को रचा, और जिस उद्देश्य से, वह भी, हे तात, हे नराधिप, मैं तुम्हें बताऊँगा।
13.75.4
न हि स्त्रीभ्यः परं पुत्र पापीयः किञ्चिदस्ति वै ।
अग्निर्हिः प्रमदा दीप्तो मायाश्च मयजा विभो।
क्षुरधारा विषं सर्पो मृत्युरित्येकतः स्त्रियः ॥ १३.७५.४ ॥
हे पुत्र, स्त्रियों से बढ़कर पापी कुछ भी नहीं है। स्त्री दहकती अग्नि है, हे विभो, माया और मय से उत्पन्न छल है, क्षुर की धार, विष, सर्प और मृत्यु — ये सब एक साथ स्त्रियाँ हैं।
13.75.5
प्रजा इमा महाबाहो धार्मिक्य इति नः श्रुतम् ।
स्वयं गच्छन्ति देवत्वं ततो देवानियाद्भयम् ॥ १३.७५.५ ॥
हे महाबाहो, हमने सुना है कि ये प्रजाएँ धार्मिक हैं; वे स्वयं देवत्व को प्राप्त होती हैं, इसलिए देवताओं को भय हुआ।
13.75.6
अथाभ्यागच्छन्देवास्ते पितामहमरिंदम ।
निवेद्य मानसं चापि तूष्णीमासन्नधोमुखाः ॥ १३.७५.६ ॥
तब, हे अरिंदम, वे देवता पितामह के पास आए; अपने मन की बात निवेदन करके भी वे चुपचाप, मुख नीचे किए बैठ गए।
13.75.7
तेषामन्तर्गतं ज्ञात्वा देवानां स पितामहः ।
मानवानां प्रमोहार्थं कृत्या नार्योऽसृजत्प्रभुः ॥ १३.७५.७ ॥
देवताओं के मन की बात जानकर उन पितामह ने, मनुष्यों को मोह में डालने के लिए, कृत्या नामक स्त्रियों की रचना की, जो प्रभु थे।
13.75.8
पूर्वसर्गे तु कौन्तेय साध्व्यो नार्य इहाभवन् ।
असाध्व्यस्तु समुत्पन्नाः कृत्याः सर्गात्प्रजापतेः ॥ १३.७५.८ ॥
हे कौन्तेय, पूर्व सर्ग में यहाँ साध्वी स्त्रियाँ हुई थीं; किन्तु प्रजापति की सृष्टि से असाध्वी कृत्याएँ उत्पन्न हुईं।
13.75.9
ताः कामलुब्धाः प्रमदाः प्रामथ्नन्त नरान्सदा ॥ १३.७५.९ ॥
वे कामलोलुप स्त्रियाँ सदा पुरुषों को पीड़ित करती रहीं।
13.75.10
क्रोधं कामस्य देवेशः सहायं चासृजत्प्रभुः ।
असज्जन्त प्रजाः सर्वाः कामक्रोधवशङ्गताः ॥ १३.७५.१० ॥
देवेश प्रभु ने काम के सहायक क्रोध को भी रचा; तब समस्त प्रजाएँ काम और क्रोध के वश में होकर आसक्त हो गईं।
13.75.11
द्विजानां च गुरूणां च महागुरुनृपादिनाम् ।
क्षणस्त्रीसङ्गकामोत्था यातनाहो निरन्तरा ॥ १३.७५.११ ॥
द्विजों, गुरुओं, महान गुरुओं, राजाओं आदि की भी क्षणिक स्त्री-संग की कामना से उत्पन्न यातना कितनी निरन्तर है, अहो!
13.75.12
अरक्तमनसां नित्यं ब्रह्मचर्यामलात्मनाम् ।
तपोदमार्चनाध्यानयुक्तानां शुद्धिरुत्तमा ॥ १३.७५.१२ ॥
जिनका मन सदा विरक्त है, जिनकी आत्मा ब्रह्मचर्य से निर्मल है, और जो तप, दम, पूजा तथा ध्यान में लगे हैं, उनकी शुद्धि सर्वोत्तम है।
13.75.13
न च स्त्रीणां क्रियाः काश्चिदिति धर्मो व्यवस्थितः ।
निरिन्द्रिया ह्यशास्त्राश्च स्त्रियोऽनृतमिति श्रुतिः ॥ १३.७५.१३ ॥
स्त्रियों के लिए कोई विशेष क्रिया नहीं है, ऐसा धर्म स्थापित है। स्त्रियाँ इंद्रियहीन, शास्त्रहीन और असत्य हैं, ऐसी श्रुति है।
13.75.14
शय्यासनमलङ्कारमन्नपानमनार्यताम् ।
दुर्वाग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्यः प्रजापतिः ॥ १३.७५.१४ ॥
शय्या, आसन, अलंकार, अन्न-पान, अनार्यता, कटुवचन और रति—ये प्रजापति ने स्त्रियों को दिए।
13.75.15
न तासां रक्षणं शक्यं कर्तुं पुंसां कथञ्चन ।
अपि विस्वकृता तात कुतस्तु पुरुषैरिह ॥ १३.७५.१५ ॥
पुरुषों द्वारा उनकी रक्षा किसी भी प्रकार संभव नहीं है। हे तात, विश्वकर्मा (ब्रह्मा) द्वारा भी नहीं हो सकी, तो यहाँ पुरुषों से कैसे होगी?
13.75.16
वाचा च वधबन्धैर्वा क्लेशैर्वा विविधैस्तथा ।
न शक्या रक्षितुं नार्यस्ता हि नित्यमसंयताः ॥ १३.७५.१६ ॥
वाणी से, वध और बंधन से, या विविध क्लेशों से भी उन स्त्रियों की रक्षा नहीं की जा सकती, क्योंकि वे सदा असंयत होती हैं।
13.75.17
इदं तु पुरुषव्याघ्र पुरस्ताच्छ्रुतवानहम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन गुरुस्त्रियाः ॥ १३.७५.१७ ॥
हे पुरुषश्रेष्ठ, यह बात मैंने पहले सुनी थी कि पूर्वकाल में विपुल ने गुरु-पत्नी की रक्षा कैसे की थी।
13.75.18
ऋषिरासीन्महाभागो देवशर्मेति विश्रुतः ।
तस्य भार्या रुचिर्नाम रूपेणासदृशी भुवि ॥ १३.७५.१८ ॥
देवशर्मा नामक एक महाभाग ऋषि थे, जो प्रसिद्ध थे। उनकी पत्नी रुचि नाम की थीं, जिनके समान रूप पृथ्वी पर कोई नहीं था।
13.75.19
तस्या रूपेण सम्मत्ता देवगन्धर्वदानवाः ।
विशेषेण तु राजेन्द्र वृत्रहा पाकशासनः ॥ १३.७५.१९ ॥
उसके रूप से देवता, गन्धर्व और दानव मोहित हो गए थे, हे राजेन्द्र, विशेषकर वृत्रहन्ता पाकशासन इन्द्र।
13.75.20
नारीणां चरितज्ञश्च देवशर्मा महामतिः ।
यथाशक्ति यथोस्साहं भार्यां तामभ्यरक्षत ॥ १३.७५.२० ॥
नारियों के आचरण को जानने वाले महामति देवशर्मा ने अपनी शक्ति और उत्साह के अनुसार उस भार्या की रक्षा की।
13.75.21
पुरंदरं च जानंश्च परस्त्रीकामचारिणम् ।
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं स चकार ह ॥ १३.७५.२१ ॥
पुरंदर इन्द्र को परस्त्री की कामना में विचरने वाला जानकर उसने यत्नपूर्वक भार्या की रक्षा की।
13.75.22
स कदाचिदृषिस्तात यज्ञं कर्तुमनास्तदा ।
भार्यासंरक्षणं कार्यं कथं स्यादित्यचिन्तयत् ॥ १३.७५.२२ ॥
हे तात, वह ऋषि एक बार यज्ञ करने की इच्छा रखते हुए सोचने लगे कि भार्या की रक्षा का कार्य कैसे हो।
13.75.23
रक्षाविधानं मनसा स सञ्चिन्त्य महातपाः ।
आहूय दयितं शिष्यं विपुलं प्राह भार्गवम् ॥ १३.७५.२३ ॥
महातपस्वी ने मन में रक्षा के उपाय पर भली प्रकार विचार करके, अपने प्रिय शिष्य भार्गव विपुल को बुलाकर कहा।
13.75.24
यज्ञकारो गमिष्यामि रुचिं चेमां सुरेश्वरः ।
यतः प्रार्थयते नित्यं तां रक्षस्व यथाबलम् ॥ १३.७५.२४ ॥
मैं यज्ञ करने जा रहा हूँ; यह रुचि (पत्नी) सदा सुरेश्वर (इन्द्र) की कामना करती है, इसलिए तुम अपनी शक्ति के अनुसार उसकी रक्षा करना।
13.75.25
अप्रमत्तेन ते भाव्यं सदा प्रति पुरंदरम् ।
स हि रूपाणि कुरुते विविधानि भृगूत्तम ॥ १३.७५.२५ ॥
तुम्हें सदा पुरंदर (इन्द्र) के प्रति सावधान रहना चाहिए। वह अनेक प्रकार के रूप धारण करता है, हे भृगुश्रेष्ठ।
13.75.26
इत्युक्तो विपुलस्तेन तपस्वी नियतेन्द्रियः ।
सदैवोग्रतपा राजन्नग्र्यर्कसदृशद्युतिः ॥ १३.७५.२६ ॥
यह कहे जाने पर, इन्द्रियों को वश में रखने वाले तपस्वी विपुल सदा उग्र तप करते हुए, हे राजन्, श्रेष्ठ सूर्य के समान तेजस्वी थे।
13.75.27
धर्मज्ञः सत्यवादी च तथेति प्रत्यभाषत ।
पुनश्चेदं महाराज पप्रच्छ प्रस्थितं गुरुम् ॥ १३.७५.२७ ॥
धर्म को जानने वाले और सत्यवादी उसने 'ठीक है' कहकर उत्तर दिया। और फिर, हे महाराज, उसने जाते हुए गुरु से यह पूछा।
13.75.28
कानि रूपाणि शक्रस्य भवन्त्यागच्छतो मुने ।
वपुस्तेजश्च कीदृग्वै तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.७५.२८ ॥
हे मुनि, आते हुए इन्द्र के कौन से रूप होते हैं? उसका शरीर और तेज कैसा होता है? वह सब आप मुझे समझाने योग्य हैं।
13.75.29
ततः स भगवांस्तस्मै विपुलाय महात्मने ।
आचचक्षे यथातत्त्वं मायां शक्रस्य भारत ॥ १३.७५.२९ ॥
तब उस भगवान ने उस महात्मा विपुल को इन्द्र की माया का यथार्थ वर्णन किया, हे भारत।
13.75.30
बहुमायः स विप्रर्षे बलहा पाकशासनः ।
तांस्तान्विकुरुते भावान्बहूनथ मुहुर्मुहुः ॥ १३.७५.३० ॥
हे विप्रर्षि, वह इन्द्र, बल का वध करने वाला और पाक का शासक, बहुत मायाओं वाला है। वह बार-बार विभिन्न प्रकार के अनेक रूप रचता रहता है।
13.75.31
किरीटी वज्रधृग्धन्वी मुकुटी बद्धकुण्डलः ।
भवत्यथ मुहूर्तेनि चण्डालसमदर्शनः ॥ १३.७५.३१ ॥
किरीटी, वज्रधारी, धनुर्धर, मुकुटधारी और कुण्डल पहने हुए वह इन्द्र क्षण भर में चाण्डाल के समान दिखने लगता है।
13.75.32
शिखी जटी चीरवासाः पुनर्भवति पुत्रक ।
बृहच्छरीरश्च पनश्चीरवासाः पुनः कृशः ॥ १३.७५.३२ ॥
हे पुत्र, वह शिखाधारी, जटाधारी, वल्कल वस्त्र पहने फिर हो जाता है; फिर विशाल शरीर वाला, और फिर वल्कल वस्त्र पहने दुर्बल हो जाता है।
13.75.33
गौरं श्यामं च कृष्णं च वर्णं विकुरुते पुनः ।
विरूपो रूपवांश्चैव युवा वृद्धस्तथैव च ॥ १३.७५.३३ ॥
वह गोरा, साँवला और काला रंग फिर धारण करता है; कुरूप और सुरूप, युवा और वृद्ध भी वैसे ही हो जाता है।
13.75.34
प्राज्ञो जडश्च मूकश्च ह्रस्वो दीर्घस्तथैव च ।
ब्राह्मणः क्षत्रियश्चैव वैश्यः शूद्रस्तथैव च ॥ १३.७५.३४ ॥
वह बुद्धिमान और जड़, गूँगा, छोटा और लंबा भी वैसे ही हो जाता है; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र भी वैसे ही हो जाता है।
13.75.35
प्रतिलोमोऽनुलोमश्च भवत्यथ शतक्रतुः ।
शुकवायसरूपी च हंसकोकिलरूपवान् ॥ १३.७५.३५ ॥
प्रतिलोम और अनुलोम भी वह हो जाता है; फिर इन्द्र शुक और कौए का रूप धारण करता है, और हंस और कोयल का रूप भी।
13.75.36
सिंहव्याघ्रगजानां च रूपं धारयते पुनः ।
दैवं दैत्यमथो राज्ञां वपुर्धारयतेऽपि च ॥ १३.७५.३६ ॥
सिंह, व्याघ्र और हाथियों का रूप वह फिर धारण करता है; दैवी और दैत्य का, तथा राजाओं का शरीर भी वह धारण करता है।
13.75.37
अकृशो मायुभग्राङ्गः शकुनिर्विकृतस्तथा ।
चतुष्पाद्बहुरूपश्च पुनर्भवति बालिशः ॥ १३.७५.३७ ॥
वह न दुबला होता है, न उसके अंग माया से टूटे होते हैं; वह पक्षी, विकृत रूप वाला, चार पैरों वाला और अनेक रूपों वाला होकर फिर मूर्ख-सा बन जाता है।
13.75.38
मक्षिकामशकादीनां वपुर्धारयतेऽपि च ।
न शक्यमस्य ग्रहणं कर्तुं विपुल केनचित् ॥ १३.७५.३८ ॥
वह मक्खी और मच्छर आदि का रूप भी धारण कर लेता है। हे विपुल, किसी के लिए भी उसे पकड़ना संभव नहीं है।
13.75.39
अपि विश्वकृता तात येन सृष्टमिदं जगत् ।
पुनरन्तर्हितः शक्रो दृश्यते ज्ञानचक्षुषा ॥ १३.७५.३९ ॥
हे तात, जिसने इस जगत की रचना की है, उस विश्वकर्मा के समान भी, फिर छिपे हुए इन्द्र को ज्ञान-दृष्टि से ही देखा जाता है।
13.75.40
वायुभूतश्च स पुनर्देवराजो भवत्युतः ।
एवंरूपाणि सततं कुरुते पाकशासनः।
तस्माद्विपुल यत्नेन रक्षेमां तनुमध्यमाम् ॥ १३.७५.४० ॥
वह वायु-रूप होकर फिर देवराज बन जाता है; इस प्रकार इन्द्र सदा ऐसे रूप धारण करता है। इसलिए हे विपुल, बड़े यत्न से इस तन्वी स्त्री की रक्षा करो।
13.75.41
यथा रुचिं नवलिहेद्देवेन्द्रो भृगुसत्तम ।
क्रतावुपहिते न्यस्तं हविः श्वेव दुरात्मवान् ॥ १३.७५.४१ ॥
हे भृगुश्रेष्ठ, जैसे देवेन्द्र अपनी इच्छा से यज्ञ में अर्पित हविष्य को फिर से चाटता है, वैसे ही कुत्ते की भाँति दुष्टबुद्धि वाला (वह भी करता है)।
13.75.42
एवमाख्याय स मुनिर्यज्ञकारोऽगमत्तदा ।
देवशर्मा महाभागस्ततो भरतसत्तम ॥ १३.७५.४२ ॥
ऐसा कहकर वह यज्ञ करने वाले मुनि तब चले गए। फिर हे भरतश्रेष्ठ, महाभाग देवशर्मा (चले गए)।
13.75.43
विपुलस्तु वचः श्रुत्वा गुरोश्चिन्तामुपेयिवान् ।
रक्षां च परमां चक्रे देवराजान्महाबलात् ॥ १३.७५.४३ ॥
विपुल ने गुरु के वचन सुनकर चिन्ता की, और देवराज इन्द्र से, जो महाबली हैं, परम रक्षा की व्यवस्था की।
13.75.44
किन्नु शक्यं मया कर्तुं गुरुदाराभिरक्षणे ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसौ दुर्धर्षश्चापि वीर्यवान् ॥ १३.७५.४४ ॥
गुरुपत्नी की रक्षा में मैं भला क्या कर सकता हूँ? वह सुरेन्द्र मायावी है, दुर्धर्ष और पराक्रमी भी है।
13.75.45
नीपिधायाश्रमं शक्यो रक्षितुं पाकशासनः ।
उटजं वा तथा ह्यस्य नानाविधसरूपता ॥ १३.७५.४५ ॥
आश्रम को ढककर भी पाकशासन इन्द्र की रक्षा नहीं हो सकती; या फिर उनकी कुटी भी नाना प्रकार के रूप धारण कर लेती है।
13.75.46
वायुरूपेण वा शक्रो गुरुपत्नीं प्रधर्षयेत् ।
तस्मादिमां सम्प्रविश्य रुचिं स्थास्येहमद्य वै ॥ १३.७५.४६ ॥
या इन्द्र वायु के रूप में गुरुपत्नी का अपमान कर सकते हैं। इसलिए आज मैं इसमें प्रवेश करके उसकी दीप्ति के रूप में स्थित रहूँगा।
13.75.47
अथवा पौरुषेणेयं न शक्या रक्षितुं मया ।
बहुरूपो हि भगवाञ्छ्रूयते पाकशासनः ॥ १३.७५.४७ ॥
अथवा मानव-पराक्रम से मुझसे इसकी रक्षा नहीं हो सकती, क्योंकि भगवान पाकशासन इन्द्र बहुरूपी सुने जाते हैं।
13.75.48
सोहं योगबलादेनां रक्षिष्ये पाकशासनात् ।
गात्राणि गात्रैरस्याहं सम्प्रवेक्ष्ये हि रक्षितुम् ॥ १३.७५.४८ ॥
इसलिए मैं योगबल से पाकशासन इन्द्र से इसकी रक्षा करूँगा; इसकी अंगों में अंग बनकर मैं इसकी रक्षा के लिए प्रवेश करूँगा।
13.75.49
यद्युच्छिष्टामिमां पत्नीमद्य पश्यति मे गुरुः ।
शप्स्यत्यसंशयं कोपाद्दिव्यज्ञानो महातपाः ॥ १३.७५.४९ ॥
यदि आज मेरे गुरु मेरी इस पत्नी को उच्छिष्ट अवस्था में देख लेंगे, तो दिव्य ज्ञान और महान तप वाले वे निस्संदेह क्रोध से मुझे शाप दे देंगे।
13.75.50
न चेयं रक्षितुं शक्या यथाऽन्या प्रमदा नृभिः ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसावहो प्राप्तोस्मि संशयम् ॥ १३.७५.५० ॥
यह स्त्री अन्य स्त्रियों की भाँति मनुष्यों द्वारा रक्षित नहीं की जा सकती; वह मायावी देवराज इंद्र है। अहो, मैं संशय में पड़ गया हूँ।
13.75.51
अवश्यं करणीयं हि गुरोरिह हि शासनम् ।
यदि त्वेतदहं कुर्यामाश्चर्यं स्यात्कृतं मया ॥ १३.७५.५१ ॥
गुरु की आज्ञा का पालन यहाँ अवश्य करना चाहिए। यदि मैं यह करूँ, तो मेरे द्वारा किया गया यह कार्य एक आश्चर्य होगा।
13.75.52
योगेनाथ प्रविश्येदं गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
असक्तः पद्मपत्रस्थो जलबिन्दुर्यथा चलः ॥ १३.७५.५२ ॥
योग के बल से गुरु-पत्नी के इस शरीर में प्रवेश करके, मैं उसी प्रकार अलिप्त रहूँगा जैसे कमल के पत्ते पर स्थित जल की बूँद चंचल रहती है।
13.75.53
एवमेव शरीरे ऽस्या निवत्स्यामि समाहितः ।
निर्मुक्तस्य रजोरूपान्नापराधो भवेन्मम ॥ १३.७५.५३ ॥
इस प्रकार इसके शरीर में मैं एकाग्र होकर निवास करूँगा। रजोगुण रूप से मुक्त होने पर मेरा कोई दोष नहीं होगा।
13.75.54
यथाहि शून्यां पथिकः सभामध्यावसेत्यथि ।
तथाऽद्यावासयिष्यामि गुरुपत्न्याः कलेवरम्।
एवमेव शरीरे ऽस्य निवत्स्यामि समाहितः ॥ १३.७५.५४ ॥
जैसे कोई पथिक किसी सूनी सभा में ठहर जाता है, वैसे ही आज मैं गुरु-पत्नी के शरीर को अपना निवास बनाऊँगा। इसी प्रकार मैं एकाग्र होकर इसके शरीर में निवास करूँगा।
13.75.55
इत्येवं धर्ममालोक्य वेदवेदांश्च सर्वशः ।
तपश्च विपुलं दृष्ट्वा गुरोरात्मन एव च ॥ १३.७५.५५ ॥
इस प्रकार धर्म, सभी वेदों और वेदांगों पर विचार करके, तथा गुरु और अपने विपुल तप को देखकर—
13.75.56
इति निश्चित्य मनसा रक्षां प्रति स भार्गवः ।
अन्वतिष्ठत्परं यत्नं यथा तच्छृणु पार्थिव ॥ १३.७५.५६ ॥
मन में ऐसा निश्चय करके उस भार्गव ने रक्षा के लिए परम प्रयत्न किया। हे राजन्, वह कैसे किया, यह सुनो।
13.75.57
गुरुपत्नीं समासीनो विपुलः स महातपाः ।
उपासीनामनिन्द्याङ्गी कथार्थैः समलोभयत् ॥ १३.७५.५७ ॥
गुरुपत्नी के पास बैठकर उस महातपस्वी विपुल ने निर्दोष अंगों वाली उस स्त्री को, जो पास बैठी थी, कथा और अर्थपूर्ण बातों से मोहित कर लिया।
13.75.58
नेत्राभ्यां नेत्रयोरस्या रश्मिं संयोज्य रश्मिभिः ।
विवेश विपुलः कायमाकाशं पवनो यथा ॥ १३.७५.५८ ॥
अपने नेत्रों से उसके नेत्रों की किरणों को जोड़कर विपुल उसके शरीर में वैसे ही प्रवेश कर गया जैसे वायु आकाश में प्रवेश करती है।
13.75.59
लक्षणं लक्षणेनैव वदनं वदनेन च ।
अविचेष्टन्नतिष्ठद्वै छायेवान्तर्गतो मुनिः ॥ १३.७५.५९ ॥
एक अंग के साथ वही अंग, और मुख के साथ मुख, इस प्रकार वह मुनि छाया की तरह भीतर समाया हुआ, बिना हिले-डुले स्थित रहा।
13.75.60
ततो विष्टभ्य विपुलो गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
उवास रक्षणे युक्तो न च सा तमबुध्यत ॥ १३.७५.६० ॥
फिर विपुल ने गुरुपत्नी के शरीर को सँभालकर रक्षा में लगे हुए निवास किया, और वह स्त्री उसे जान न सकी।
13.75.61
यं कालं नागतो राजन्गुरुस्तस्य महात्मनः ।
क्रतुं समाप्य स्वगृहं तं कालं सोऽभ्यरक्षत ॥ १३.७५.६१ ॥
हे राजन्, जिस समय उन महात्मा के गुरु यज्ञ पूरा करके अपने घर नहीं लौटे थे, उस समय वे (शिष्य) उसकी रक्षा करते रहे।