摩诃婆罗多 · 章 13.75
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13.75.1
एवमेतन्महाबाहो नात्र मिथ्याऽस्ति किञ्चन ।
यथा ब्रवीषि कौरव्य नारीं प्रति जनाधिप ॥ १३.७५.१ ॥
正是如此，大臂者啊；你关于女人所说的话，没有一句是虚假的，俱卢后裔，人主啊。
13.75.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन महात्मना ॥ १३.७५.२ ॥
在此我将为你讲述一个古老的传说，讲述往昔伟大的毗富罗如何施行护佑。
13.75.3
प्रमदाश्च यथा सृष्टा ब्रह्मणा भरतर्षभ ।
यदर्थं तच्च ते तात प्रवक्ष्यामि नराधिप ॥ १३.७५.३ ॥
婆罗多之雄牛啊，梵天如何创造女子，以及为了什么目的，这些我也要向你讲明，孩子，人主啊。
13.75.4
न हि स्त्रीभ्यः परं पुत्र पापीयः किञ्चिदस्ति वै ।
अग्निर्हिः प्रमदा दीप्तो मायाश्च मयजा विभो।
क्षुरधारा विषं सर्पो मृत्युरित्येकतः स्त्रियः ॥ १३.७५.४ ॥
孩子，没有比女人更邪恶的东西。女人是熊熊烈火，威力者啊，是由摩耶所生的幻术；刀刃、毒药、毒蛇与死亡——女人便是这一切的集合。
13.75.5
प्रजा इमा महाबाहो धार्मिक्य इति नः श्रुतम् ।
स्वयं गच्छन्ति देवत्वं ततो देवानियाद्भयम् ॥ १३.७५.५ ॥
大臂者啊，我们听说这些众生是行法的；他们自行趋向神性，于是诸神心生恐惧。
13.75.6
अथाभ्यागच्छन्देवास्ते पितामहमरिंदम ।
निवेद्य मानसं चापि तूष्णीमासन्नधोमुखाः ॥ १३.७५.६ ॥
于是，制伏敌人者啊，诸神来到祖父面前；陈述了自己的心意之后，他们低着头默然而坐。
13.75.7
तेषामन्तर्गतं ज्ञात्वा देवानां स पितामहः ।
मानवानां प्रमोहार्थं कृत्या नार्योऽसृजत्प्रभुः ॥ १३.७५.७ ॥
那位祖父、主宰者知晓诸神的内心，便创造了名为克利底的女子，以迷惑世人。
13.75.8
पूर्वसर्गे तु कौन्तेय साध्व्यो नार्य इहाभवन् ।
असाध्व्यस्तु समुत्पन्नाः कृत्याः सर्गात्प्रजापतेः ॥ १३.७५.८ ॥
贡蒂之子啊，在先前的创造中，这里有贤良的女子；而由生主的创造，产生了不贞的克利底。
13.75.9
ताः कामलुब्धाः प्रमदाः प्रामथ्नन्त नरान्सदा ॥ १३.७५.९ ॥
那些贪恋欲望的女子，总是折磨男人。
13.75.10
क्रोधं कामस्य देवेशः सहायं चासृजत्प्रभुः ।
असज्जन्त प्रजाः सर्वाः कामक्रोधवशङ्गताः ॥ १३.७५.१० ॥
诸神之主又造出了作为欲望助手的愤怒；于是一切众生都落入欲望与愤怒的支配，陷于执著。
13.75.11
द्विजानां च गुरूणां च महागुरुनृपादिनाम् ।
क्षणस्त्रीसङ्गकामोत्था यातनाहो निरन्तरा ॥ १३.७५.११ ॥
唉！即便是再生者、师长、大师、国王等人，因一时与女子结合的欲念而生的苦痛，何其绵延不绝！
13.75.12
अरक्तमनसां नित्यं ब्रह्मचर्यामलात्मनाम् ।
तपोदमार्चनाध्यानयुक्तानां शुद्धिरुत्तमा ॥ १३.७५.१२ ॥
心常离染、因梵行而自性清净、专注于苦行、自制、供养与禅定的人，其清净是最高的。
13.75.13
न च स्त्रीणां क्रियाः काश्चिदिति धर्मो व्यवस्थितः ।
निरिन्द्रिया ह्यशास्त्राश्च स्त्रियोऽनृतमिति श्रुतिः ॥ १३.७५.१३ ॥
女子并无特定的仪式，这是法所确立的。女子无法控制感官，不通经典，且常说谎，《吠陀》如是说。
13.75.14
शय्यासनमलङ्कारमन्नपानमनार्यताम् ।
दुर्वाग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्यः प्रजापतिः ॥ १३.७५.१४ ॥
床榻坐具、装饰、饮食、粗鄙、恶语与欲望，这些是生主赐予女子的。
13.75.15
न तासां रक्षणं शक्यं कर्तुं पुंसां कथञ्चन ।
अपि विस्वकृता तात कुतस्तु पुरुषैरिह ॥ १३.७५.१५ ॥
男人无论如何也无法保护她们。亲爱的孩子，连宇宙的创造者都做不到，何况此间的男人？
13.75.16
वाचा च वधबन्धैर्वा क्लेशैर्वा विविधैस्तथा ।
न शक्या रक्षितुं नार्यस्ता हि नित्यमसंयताः ॥ १३.७५.१६ ॥
无论以言语、杀戮、囚禁，还是种种苦刑，都无法守护这些女子，因为她们总是不受约束。
13.75.17
इदं तु पुरुषव्याघ्र पुरस्ताच्छ्रुतवानहम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन गुरुस्त्रियाः ॥ १३.७५.१७ ॥
人中之虎啊，这件事我先前曾听闻：昔日毗補罗如何守护了师父的妻子。
13.75.18
ऋषिरासीन्महाभागो देवशर्मेति विश्रुतः ।
तस्य भार्या रुचिर्नाम रूपेणासदृशी भुवि ॥ १३.७५.१८ ॥
有一位名叫提婆舍摩的大德仙人，名声远播。他的妻子名叫鲁其，她的容貌在世间无人可比。
13.75.19
तस्या रूपेण सम्मत्ता देवगन्धर्वदानवाः ।
विशेषेण तु राजेन्द्र वृत्रहा पाकशासनः ॥ १३.७५.१९ ॥
王中之王啊，她的容貌使诸天神、乾闼婆与檀那婆都为之迷惑，尤其是杀死弗栗多的帝释天（破城者）。
13.75.20
नारीणां चरितज्ञश्च देवशर्मा महामतिः ।
यथाशक्ति यथोस्साहं भार्यां तामभ्यरक्षत ॥ १३.७५.२० ॥
通晓女子品性的大智者提婆沙尔曼，依照自己的能力与热忱守护着那位妻子。
13.75.21
पुरंदरं च जानंश्च परस्त्रीकामचारिणम् ।
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं स चकार ह ॥ १३.७५.२१ ॥
他知道破城者因陀罗好色于他人之妻，因此竭力守护自己的妻子。
13.75.22
स कदाचिदृषिस्तात यज्ञं कर्तुमनास्तदा ।
भार्यासंरक्षणं कार्यं कथं स्यादित्यचिन्तयत् ॥ १३.७५.२२ ॥
孩子，那位仙人一次想要举行祭祀，便思量该如何守护妻子。
13.75.23
रक्षाविधानं मनसा स सञ्चिन्त्य महातपाः ।
आहूय दयितं शिष्यं विपुलं प्राह भार्गवम् ॥ १३.७५.२३ ॥
这位大苦行者在心中仔细思量了守护之法，便唤来他心爱的弟子、婆利古后裔毗布罗，对他说道。
13.75.24
यज्ञकारो गमिष्यामि रुचिं चेमां सुरेश्वरः ।
यतः प्रार्थयते नित्यं तां रक्षस्व यथाबलम् ॥ १३.७५.२४ ॥
我将去举行祭祀；而这位罗奇时常渴慕诸神之主，你要依据自己的力量守护她。
13.75.25
अप्रमत्तेन ते भाव्यं सदा प्रति पुरंदरम् ।
स हि रूपाणि कुरुते विविधानि भृगूत्तम ॥ १३.७५.२५ ॥
你必须时刻警惕补罗陀罗（因陀罗）。他会变化出种种形貌，婆利古中的至尊者啊。
13.75.26
इत्युक्तो विपुलस्तेन तपस्वी नियतेन्द्रियः ।
सदैवोग्रतपा राजन्नग्र्यर्कसदृशद्युतिः ॥ १३.७५.२६ ॥
被他如此询问的毗补罗，是一位制伏诸根的苦行者，常行严酷苦行，大王啊，他的光辉如同至尊的太阳。
13.75.27
धर्मज्ञः सत्यवादी च तथेति प्रत्यभाषत ।
पुनश्चेदं महाराज पप्रच्छ प्रस्थितं गुरुम् ॥ १३.७५.२७ ॥
精通法义、言语诚实的他回答说：“就这样吧。”随后，大王啊，他又向正要离去的老师问了这件事。
13.75.28
कानि रूपाणि शक्रस्य भवन्त्यागच्छतो मुने ।
वपुस्तेजश्च कीदृग्वै तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.७५.२८ ॥
哲人啊，帝释（因陀罗）来临时会现出什么形相？他的身体与光辉如何？请您为我解说。
13.75.29
ततः स भगवांस्तस्मै विपुलाय महात्मने ।
आचचक्षे यथातत्त्वं मायां शक्रस्य भारत ॥ १३.७५.२९ ॥
于是那位尊者向那位大德毗补罗，如实地解说了帝释的幻化，婆罗多啊。
13.75.30
बहुमायः स विप्रर्षे बलहा पाकशासनः ।
तांस्तान्विकुरुते भावान्बहूनथ मुहुर्मुहुः ॥ १३.७५.३० ॥
婆罗门哲人啊，杀死波罗（Bala）、统治帕迦（Pāka）的因陀罗，充满种种幻化。他一次又一次地变现出种种形相。
13.75.31
किरीटी वज्रधृग्धन्वी मुकुटी बद्धकुण्डलः ।
भवत्यथ मुहूर्तेनि चण्डालसमदर्शनः ॥ १३.७५.३१ ॥
戴冠、执金刚杵、持弓、戴冠冕并佩耳环，他顷刻间便显得如旃陀罗一般。
13.75.32
शिखी जटी चीरवासाः पुनर्भवति पुत्रक ।
बृहच्छरीरश्च पनश्चीरवासाः पुनः कृशः ॥ १३.७५.३२ ॥
孩子，他又变为有顶髻、头发结成辫、身着树皮衣；又变为身形高大，又穿树皮衣而瘦弱。
13.75.33
गौरं श्यामं च कृष्णं च वर्णं विकुरुते पुनः ।
विरूपो रूपवांश्चैव युवा वृद्धस्तथैव च ॥ १३.७५.३३ ॥
他又变为白、黑、深黑之色；丑与美、少与老，也都如此变化。
13.75.34
प्राज्ञो जडश्च मूकश्च ह्रस्वो दीर्घस्तथैव च ।
ब्राह्मणः क्षत्रियश्चैव वैश्यः शूद्रस्तथैव च ॥ १३.७५.३४ ॥
他又变为智者或愚人、哑者、矮者或高者；亦变为婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗。
13.75.35
प्रतिलोमोऽनुलोमश्च भवत्यथ शतक्रतुः ।
शुकवायसरूपी च हंसकोकिलरूपवान् ॥ १३.७५.३५ ॥
他又变为逆序与顺序之人；随后百祭之神（因陀罗）化为鹦鹉与乌鸦之形，又化为天鹅与杜鹃之形。
13.75.36
सिंहव्याघ्रगजानां च रूपं धारयते पुनः ।
दैवं दैत्यमथो राज्ञां वपुर्धारयतेऽपि च ॥ १३.७५.३६ ॥
他又化为狮、虎、象之形；亦化为天神或阿修罗之身，也化为诸王之身。
13.75.37
अकृशो मायुभग्राङ्गः शकुनिर्विकृतस्तथा ।
चतुष्पाद्बहुरूपश्च पुनर्भवति बालिशः ॥ १३.७५.३७ ॥
他不会消瘦，四肢也不会因幻术而断折；他变为鸟，变为丑陋的形体，变为四足兽，变为种种形态，然后又变得如孩童般愚昧。
13.75.38
मक्षिकामशकादीनां वपुर्धारयतेऽपि च ।
न शक्यमस्य ग्रहणं कर्तुं विपुल केनचित् ॥ १३.७५.३८ ॥
他还能化为苍蝇、蚊子等形体。啊，毗富罗，任何人都无法捉住他。
13.75.39
अपि विश्वकृता तात येन सृष्टमिदं जगत् ।
पुनरन्तर्हितः शक्रो दृश्यते ज्ञानचक्षुषा ॥ १३.७५.३९ ॥
孩子啊，即使是创造此世界的造物主，隐匿的因陀罗也只能以智慧之眼看见。
13.75.40
वायुभूतश्च स पुनर्देवराजो भवत्युतः ।
एवंरूपाणि सततं कुरुते पाकशासनः।
तस्माद्विपुल यत्नेन रक्षेमां तनुमध्यमाम् ॥ १३.७५.४० ॥
他化为风，随后又成为诸神之王；帕卡的惩罚者因陀罗就这样经常变化形态。因此，啊，毗富罗，请用心尽力保护这位细腰女子。
13.75.41
यथा रुचिं नवलिहेद्देवेन्द्रो भृगुसत्तम ।
क्रतावुपहिते न्यस्तं हविः श्वेव दुरात्मवान् ॥ १३.७५.४१ ॥
啊，婆利固族中最优秀者，正如诸神之主随心所欲地重新舔舐在祭祀中已经供奉的祭品，他也像心术不正的狗一样如此行事。
13.75.42
एवमाख्याय स मुनिर्यज्ञकारोऽगमत्तदा ।
देवशर्मा महाभागस्ततो भरतसत्तम ॥ १३.७५.४२ ॥
说完这话，那位主持祭祀的仙人便离去了。啊，婆罗多族中最优秀者，然后那位大福的提婆夏尔曼（也离去了）。
13.75.43
विपुलस्तु वचः श्रुत्वा गुरोश्चिन्तामुपेयिवान् ।
रक्षां च परमां चक्रे देवराजान्महाबलात् ॥ १३.७५.४३ ॥
毗普罗闻听师尊之言，陷入忧虑，并为抵御诸神之王、大力的因陀罗做好了最高的守护。
13.75.44
किन्नु शक्यं मया कर्तुं गुरुदाराभिरक्षणे ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसौ दुर्धर्षश्चापि वीर्यवान् ॥ १३.७५.४४ ॥
守护师母，我能做什么呢？那位诸神之主善于幻化，难以抵挡，且威力强大。
13.75.45
नीपिधायाश्रमं शक्यो रक्षितुं पाकशासनः ।
उटजं वा तथा ह्यस्य नानाविधसरूपता ॥ १३.७५.४५ ॥
即便遮蔽了修行处，击败帕卡的因陀罗也难以阻挡；或者他的草屋也会变化出种种形态。
13.75.46
वायुरूपेण वा शक्रो गुरुपत्नीं प्रधर्षयेत् ।
तस्मादिमां सम्प्रविश्य रुचिं स्थास्येहमद्य वै ॥ १३.७५.४६ ॥
或者帝释天以风的形态侵犯师母。因此，我今日将进入她体内，作为她的光辉而住留。
13.75.47
अथवा पौरुषेणेयं न शक्या रक्षितुं मया ।
बहुरूपो हि भगवाञ्छ्रूयते पाकशासनः ॥ १३.७५.४७ ॥
否则，凭人力我无法守护她，因为据说那位尊贵的帕卡之惩者因陀罗能现多种形相。
13.75.48
सोहं योगबलादेनां रक्षिष्ये पाकशासनात् ।
गात्राणि गात्रैरस्याहं सम्प्रवेक्ष्ये हि रक्षितुम् ॥ १३.७५.४८ ॥
因此，我将以瑜伽之力，保护她免受帕卡之惩者因陀罗的侵害；我将肢体入其肢体，以守护她。
13.75.49
यद्युच्छिष्टामिमां पत्नीमद्य पश्यति मे गुरुः ।
शप्स्यत्यसंशयं कोपाद्दिव्यज्ञानो महातपाः ॥ १३.७५.४९ ॥
若今日我的师尊见到此妻处于污秽之状，他拥有神圣的智慧与大苦行，必定因愤怒而诅咒我，毫无疑问。
13.75.50
न चेयं रक्षितुं शक्या यथाऽन्या प्रमदा नृभिः ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसावहो प्राप्तोस्मि संशयम् ॥ १३.७५.५० ॥
此女不能如其他女子那样被世人守护；那人便是施展幻术的天王。唉，我陷入了两难。
13.75.51
अवश्यं करणीयं हि गुरोरिह हि शासनम् ।
यदि त्वेतदहं कुर्यामाश्चर्यं स्यात्कृतं मया ॥ १३.७५.५१ ॥
此处必须遵从师尊的命令。若我如此行事，我所做的将是一桩奇事。
13.75.52
योगेनाथ प्रविश्येदं गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
असक्तः पद्मपत्रस्थो जलबिन्दुर्यथा चलः ॥ १३.७५.५२ ॥
于是，凭借瑜伽之力，我将进入师母的这具身体，不为所染，如莲叶上的水珠那般随风而动。
13.75.53
एवमेव शरीरे ऽस्या निवत्स्यामि समाहितः ।
निर्मुक्तस्य रजोरूपान्नापराधो भवेन्मम ॥ १३.७५.५३ ॥
同样，我将以专注之心居于她的身体之中；对于已摆脱激情之相的人，我便不会有过失。
13.75.54
यथाहि शून्यां पथिकः सभामध्यावसेत्यथि ।
तथाऽद्यावासयिष्यामि गुरुपत्न्याः कलेवरम्।
एवमेव शरीरे ऽस्य निवत्स्यामि समाहितः ॥ १३.७५.५४ ॥
犹如行人暂居空荡的议会厅，今日我便以师母之身为居所；同样，我将以专注之心居于她的身体之中。
13.75.55
इत्येवं धर्ममालोक्य वेदवेदांश्च सर्वशः ।
तपश्च विपुलं दृष्ट्वा गुरोरात्मन एव च ॥ १३.७५.५५ ॥
如此思量了法、一切吠陀及其支分，并见到师尊与自身的广大苦行之后——
13.75.56
इति निश्चित्य मनसा रक्षां प्रति स भार्गवः ।
अन्वतिष्ठत्परं यत्नं यथा तच्छृणु पार्थिव ॥ १३.७५.५६ ॥
他心中如此决定要守护她，那位婆利古后裔便付出了最大的努力。大王，听我说他是如何做的。
13.75.57
गुरुपत्नीं समासीनो विपुलः स महातपाः ।
उपासीनामनिन्द्याङ्गी कथार्थैः समलोभयत् ॥ १३.७५.५७ ॥
大苦行者毗普拉坐在师母身边，用故事和富有意义的言语，使这位身体无可挑剔、就坐身旁的女子感到欢悦。
13.75.58
नेत्राभ्यां नेत्रयोरस्या रश्मिं संयोज्य रश्मिभिः ।
विवेश विपुलः कायमाकाशं पवनो यथा ॥ १३.७५.५८ ॥
他以自己的眼睛与她双眼的光线相连，毗普拉便进入她的身体，如风进入虚空。
13.75.59
लक्षणं लक्षणेनैव वदनं वदनेन च ।
अविचेष्टन्नतिष्ठद्वै छायेवान्तर्गतो मुनिः ॥ १३.७५.५९ ॥
肢体与同一肢体相连，面对面，那位仙人如影子般藏于其中，静止不动地站立着。
13.75.60
ततो विष्टभ्य विपुलो गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
उवास रक्षणे युक्तो न च सा तमबुध्यत ॥ १३.७५.६० ॥
随后，毗普拉支撑着师母的身体，专心守护，留在那里；她却没有察觉他。
13.75.61
यं कालं नागतो राजन्गुरुस्तस्य महात्मनः ।
क्रतुं समाप्य स्वगृहं तं कालं सोऽभ्यरक्षत ॥ १३.७५.६१ ॥
大王啊，在那位大德之人的师尊完成祭祀、尚未回到自家的那段时间里，他一直守护着它。