Mahābhārata · Adhyāya 13.75
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.75.1
एवमेतन्महाबाहो नात्र मिथ्याऽस्ति किञ्चन ।
यथा ब्रवीषि कौरव्य नारीं प्रति जनाधिप ॥ १३.७५.१ ॥
Assim é, ó de braços poderosos; nada há de falso nisso, como dizes acerca das mulheres, ó Kaurava, senhor dos homens.
13.75.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन महात्मना ॥ १३.७५.२ ॥
Aqui te contarei uma história antiga, de como outrora o magnânimo Vipula deu proteção.
13.75.3
प्रमदाश्च यथा सृष्टा ब्रह्मणा भरतर्षभ ।
यदर्थं तच्च ते तात प्रवक्ष्यामि नराधिप ॥ १३.७५.३ ॥
E como as mulheres foram criadas por Brahmā, ó touro dos Bharatas, e com que propósito, isso também te explicarei, meu filho, senhor dos homens.
13.75.4
न हि स्त्रीभ्यः परं पुत्र पापीयः किञ्चिदस्ति वै ।
अग्निर्हिः प्रमदा दीप्तो मायाश्च मयजा विभो।
क्षुरधारा विषं सर्पो मृत्युरित्येकतः स्त्रियः ॥ १३.७५.४ ॥
Filho, nada há mais perverso que as mulheres. A mulher é um fogo ardente, ó poderoso, e ilusão nascida de Maya; o fio da navalha, o veneno, a serpente e a morte — as mulheres são tudo isto junto.
13.75.5
प्रजा इमा महाबाहो धार्मिक्य इति नः श्रुतम् ।
स्वयं गच्छन्ति देवत्वं ततो देवानियाद्भयम् ॥ १३.७५.५ ॥
Ó de braços poderosos, ouvimos que estas criaturas são justas; por si mesmas alcançam a divindade, e assim o temor tomou os deuses.
13.75.6
अथाभ्यागच्छन्देवास्ते पितामहमरिंदम ।
निवेद्य मानसं चापि तूष्णीमासन्नधोमुखाः ॥ १३.७५.६ ॥
Então, ó vencedor dos inimigos, os deuses se aproximaram do avô; após expor o seu pensamento, sentaram-se em silêncio, de rosto baixo.
13.75.7
तेषामन्तर्गतं ज्ञात्वा देवानां स पितामहः ।
मानवानां प्रमोहार्थं कृत्या नार्योऽसृजत्प्रभुः ॥ १३.७५.७ ॥
Conhecendo o íntimo dos deuses, aquele avô, o senhor, criou mulheres chamadas kṛtyās para confundir os homens.
13.75.8
पूर्वसर्गे तु कौन्तेय साध्व्यो नार्य इहाभवन् ।
असाध्व्यस्तु समुत्पन्नाः कृत्याः सर्गात्प्रजापतेः ॥ १३.७५.८ ॥
Ó filho de Kuntī, na criação anterior houve aqui mulheres virtuosas; mas das criações de Prajāpati surgiram kṛtyās não virtuosas.
13.75.9
ताः कामलुब्धाः प्रमदाः प्रामथ्नन्त नरान्सदा ॥ १३.७५.९ ॥
Aquelas mulheres, ávidas de desejo, sempre atormentavam os homens.
13.75.10
क्रोधं कामस्य देवेशः सहायं चासृजत्प्रभुः ।
असज्जन्त प्रजाः सर्वाः कामक्रोधवशङ्गताः ॥ १३.७५.१० ॥
O senhor dos deuses criou também a ira, auxiliar do desejo; então todas as criaturas, submetidas ao domínio do desejo e da ira, se apegaram.
13.75.11
द्विजानां च गुरूणां च महागुरुनृपादिनाम् ।
क्षणस्त्रीसङ्गकामोत्था यातनाहो निरन्तरा ॥ १३.७५.११ ॥
Ah, incessante é o tormento que surge, mesmo para os dvijas, mestres, grandes mestres, reis e outros, do desejo momentâneo de união com mulheres!
13.75.12
अरक्तमनसां नित्यं ब्रह्मचर्यामलात्मनाम् ।
तपोदमार्चनाध्यानयुक्तानां शुद्धिरुत्तमा ॥ १३.७५.१२ ॥
Para aqueles cuja mente está sempre livre de apego, cujo eu é imaculado pela castidade e que se dedicam à austeridade, ao domínio de si, ao culto e à meditação, a pureza é suprema.
13.75.13
न च स्त्रीणां क्रियाः काश्चिदिति धर्मो व्यवस्थितः ।
निरिन्द्रिया ह्यशास्त्राश्च स्त्रियोऽनृतमिति श्रुतिः ॥ १३.७५.१३ ॥
Não há ritos particulares para as mulheres; assim estabelece o dharma. As mulheres são sem domínio dos sentidos, sem śāstra e inclinadas à falsidade, diz a śruti.
13.75.14
शय्यासनमलङ्कारमन्नपानमनार्यताम् ।
दुर्वाग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्यः प्रजापतिः ॥ १३.७५.१४ ॥
Leito e assento, adornos, comida e bebida, grosseria, palavras duras e desejo: isto Prajāpati deu às mulheres.
13.75.15
न तासां रक्षणं शक्यं कर्तुं पुंसां कथञ्चन ।
अपि विस्वकृता तात कुतस्तु पुरुषैरिह ॥ १३.७५.१५ ॥
Os homens não podem protegê-las de modo algum. Querido filho, nem mesmo o Criador do universo conseguiu; como poderiam os homens daqui?
13.75.16
वाचा च वधबन्धैर्वा क्लेशैर्वा विविधैस्तथा ।
न शक्या रक्षितुं नार्यस्ता हि नित्यमसंयताः ॥ १३.७५.१६ ॥
As mulheres não podem ser guardadas nem pela palavra, nem pela morte ou por cadeias, nem por diversos tormentos, pois são sempre incontroladas.
13.75.17
इदं तु पुरुषव्याघ्र पुरस्ताच्छ्रुतवानहम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन गुरुस्त्रियाः ॥ १३.७५.१७ ॥
Isto, ó tigre entre os homens, ouvi antes: como Vipula outrora protegeu a esposa de um mestre.
13.75.18
ऋषिरासीन्महाभागो देवशर्मेति विश्रुतः ।
तस्य भार्या रुचिर्नाम रूपेणासदृशी भुवि ॥ १३.७५.१८ ॥
Havia um sábio de grande fortuna chamado Devaśarman, renomado. Sua esposa se chamava Ruci, e na terra ninguém se igualava à sua beleza.
13.75.19
तस्या रूपेण सम्मत्ता देवगन्धर्वदानवाः ।
विशेषेण तु राजेन्द्र वृत्रहा पाकशासनः ॥ १३.७५.१९ ॥
Ó senhor dos reis, pela sua beleza ficaram perturbados os deuses, gandharvas e dānavas, e sobretudo Indra, o matador de Vṛtra, Pākaśāsana.
13.75.20
नारीणां चरितज्ञश्च देवशर्मा महामतिः ।
यथाशक्ति यथोस्साहं भार्यां तामभ्यरक्षत ॥ १३.७५.२० ॥
Devaśarman, de grande intelecto, que conhecia a conduta das mulheres, protegeu aquela esposa segundo a sua força e zelo.
13.75.21
पुरंदरं च जानंश्च परस्त्रीकामचारिणम् ।
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं स चकार ह ॥ १३.७५.२१ ॥
Sabendo que Purandara, Indra, vagueia com desejo pelas mulheres alheias, protegeu com esforço a sua esposa.
13.75.22
स कदाचिदृषिस्तात यज्ञं कर्तुमनास्तदा ।
भार्यासंरक्षणं कार्यं कथं स्यादित्यचिन्तयत् ॥ १३.७५.२२ ॥
Querido filho, certa vez aquele sábio, desejando realizar um sacrifício, refletiu sobre como deveria cumprir a proteção de sua esposa.
13.75.23
रक्षाविधानं मनसा स सञ्चिन्त्य महातपाः ।
आहूय दयितं शिष्यं विपुलं प्राह भार्गवम् ॥ १३.७५.२३ ॥
Aquele grande asceta, tendo meditado em sua mente o meio de proteção, chamou seu amado discípulo Vipula, descendente de Bhṛgu, e lhe falou.
13.75.24
यज्ञकारो गमिष्यामि रुचिं चेमां सुरेश्वरः ।
यतः प्रार्थयते नित्यं तां रक्षस्व यथाबलम् ॥ १३.७५.२४ ॥
Vou realizar o sacrifício; e esta Ruci deseja constantemente o senhor dos deuses, então proteja-a conforme a tua força.
13.75.25
अप्रमत्तेन ते भाव्यं सदा प्रति पुरंदरम् ।
स हि रूपाणि कुरुते विविधानि भृगूत्तम ॥ १३.७५.२५ ॥
Deves estar sempre atento a Purandara (Indra). Ele assume muitas formas diferentes, ó melhor dos Bhṛgu.
13.75.26
इत्युक्तो विपुलस्तेन तपस्वी नियतेन्द्रियः ।
सदैवोग्रतपा राजन्नग्र्यर्कसदृशद्युतिः ॥ १३.७५.२६ ॥
Assim interpelado por ele, Vipula, o asceta de sentidos controlados, sempre praticando austeridade feroz, ó rei, tinha um esplendor semelhante ao excelente sol.
13.75.27
धर्मज्ञः सत्यवादी च तथेति प्रत्यभाषत ।
पुनश्चेदं महाराज पप्रच्छ प्रस्थितं गुरुम् ॥ १३.७५.२७ ॥
O conhecedor do dharma e falante verdadeiro respondeu: «Assim seja». Depois, ó grande rei, perguntou isto ao mestre que partia.
13.75.28
कानि रूपाणि शक्रस्य भवन्त्यागच्छतो मुने ।
वपुस्तेजश्च कीदृग्वै तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.७५.२८ ॥
Ó sábio, que formas toma Śakra (Indra) quando se aproxima? Como são o seu corpo e esplendor? Cabe-te explicar-mo.
13.75.29
ततः स भगवांस्तस्मै विपुलाय महात्मने ।
आचचक्षे यथातत्त्वं मायां शक्रस्य भारत ॥ १३.७५.२९ ॥
Então o venerável explicou àquele magnânimo Vipula a ilusão de Indra tal como ela verdadeiramente é, ó Bhārata.
13.75.30
बहुमायः स विप्रर्षे बलहा पाकशासनः ।
तांस्तान्विकुरुते भावान्बहूनथ मुहुर्मुहुः ॥ १३.७५.३० ॥
Ó sábio brâmane, Indra, matador de Bala e senhor de Pāka, está cheio de muitas ilusões. Repetidamente cria muitas formas diferentes.
13.75.31
किरीटी वज्रधृग्धन्वी मुकुटी बद्धकुण्डलः ।
भवत्यथ मुहूर्तेनि चण्डालसमदर्शनः ॥ १३.७५.३१ ॥
Com diadema, portador do raio, com arco, coroado e com brincos colocados, em um instante ele aparece como um caṇḍāla.
13.75.32
शिखी जटी चीरवासाः पुनर्भवति पुत्रक ।
बृहच्छरीरश्च पनश्चीरवासाः पुनः कृशः ॥ १३.७५.३२ ॥
Meu filho, ele de novo se torna crestado, de cabelos emaranhados, vestido com roupas de casca; de novo de corpo grande, e de novo magro, vestido com roupas de casca.
13.75.33
गौरं श्यामं च कृष्णं च वर्णं विकुरुते पुनः ।
विरूपो रूपवांश्चैव युवा वृद्धस्तथैव च ॥ १३.७५.३३ ॥
Ele novamente assume tez clara, morena e negra; feio e belo, jovem e velho, da mesma forma se torna.
13.75.34
प्राज्ञो जडश्च मूकश्च ह्रस्वो दीर्घस्तथैव च ।
ब्राह्मणः क्षत्रियश्चैव वैश्यः शूद्रस्तथैव च ॥ १३.७५.३४ ॥
Sábio e tolo, mudo, baixo e alto, da mesma forma se torna; brâmane, kṣatriya, vaiśya e śūdra, da mesma forma se torna.
13.75.35
प्रतिलोमोऽनुलोमश्च भवत्यथ शतक्रतुः ।
शुकवायसरूपी च हंसकोकिलरूपवान् ॥ १३.७५.३५ ॥
Ele também se torna de ordem invertida e de ordem natural; então Śatakratu assume a forma de um papagaio e de um corvo, e de um cisne e de um cuco.
13.75.36
सिंहव्याघ्रगजानां च रूपं धारयते पुनः ।
दैवं दैत्यमथो राज्ञां वपुर्धारयतेऽपि च ॥ १३.७५.३६ ॥
De novo assume a forma de leões, tigres e elefantes; também assume um corpo divino ou demoníaco, e o corpo de reis.
13.75.37
अकृशो मायुभग्राङ्गः शकुनिर्विकृतस्तथा ।
चतुष्पाद्बहुरूपश्च पुनर्भवति बालिशः ॥ १३.७५.३७ ॥
Ele não se torna magro, nem seus membros são quebrados pela ilusão; torna-se pássaro, um ser deformado, um quadrúpede, de muitas formas, e de novo se torna tolo como uma criança.
13.75.38
मक्षिकामशकादीनां वपुर्धारयतेऽपि च ।
न शक्यमस्य ग्रहणं कर्तुं विपुल केनचित् ॥ १३.७५.३८ ॥
Ele também assume a forma de moscas, mosquitos e similares. Ó Vipula, é impossível que alguém o capture.
13.75.39
अपि विश्वकृता तात येन सृष्टमिदं जगत् ।
पुनरन्तर्हितः शक्रो दृश्यते ज्ञानचक्षुषा ॥ १३.७५.३९ ॥
Querido, mesmo o criador do universo, por quem este mundo foi feito, Indra, de novo oculto, é visto somente pelo olho do conhecimento.
13.75.40
वायुभूतश्च स पुनर्देवराजो भवत्युतः ।
एवंरूपाणि सततं कुरुते पाकशासनः।
तस्माद्विपुल यत्नेन रक्षेमां तनुमध्यमाम् ॥ १३.७५.४० ॥
Então ele se torna vento e de novo se torna rei dos deuses; assim Indra, punidor de Paka, assume continuamente tais formas. Por isso, ó Vipula, protege com grande esforço esta mulher de cintura delgada.
13.75.41
यथा रुचिं नवलिहेद्देवेन्द्रो भृगुसत्तम ।
क्रतावुपहिते न्यस्तं हविः श्वेव दुरात्मवान् ॥ १३.७५.४१ ॥
Ó melhor dos Bhṛgu, assim como o senhor dos deuses, à vontade, lambe de novo a oblação posta em um sacrifício já oferecido, assim o faz ele, como um cão de mente perversa.
13.75.42
एवमाख्याय स मुनिर्यज्ञकारोऽगमत्तदा ।
देवशर्मा महाभागस्ततो भरतसत्तम ॥ १३.७५.४२ ॥
Tendo dito isso, aquele sábio que realizava o sacrifício partiu então. Então, ó melhor dos Bharata, o muito afortunado Devaśarman (partiu).
13.75.43
विपुलस्तु वचः श्रुत्वा गुरोश्चिन्तामुपेयिवान् ।
रक्षां च परमां चक्रे देवराजान्महाबलात् ॥ १३.७५.४३ ॥
Vipula, ao ouvir as palavras do mestre, caiu em pensamento aflito e providenciou a máxima proteção contra Indra, rei dos deuses, o poderoso.
13.75.44
किन्नु शक्यं मया कर्तुं गुरुदाराभिरक्षणे ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसौ दुर्धर्षश्चापि वीर्यवान् ॥ १३.७५.४४ ॥
O que posso fazer para proteger a esposa do mestre? Pois aquele senhor dos deuses é ilusório, invencível e também poderoso.
13.75.45
नीपिधायाश्रमं शक्यो रक्षितुं पाकशासनः ।
उटजं वा तथा ह्यस्य नानाविधसरूपता ॥ १३.७५.४५ ॥
Mesmo cobrindo o eremitério, Pākaśāsana, Indra, não pode ser barrado; ou sua cabana assume formas múltiplas.
13.75.46
वायुरूपेण वा शक्रो गुरुपत्नीं प्रधर्षयेत् ।
तस्मादिमां सम्प्रविश्य रुचिं स्थास्येहमद्य वै ॥ १३.७५.४६ ॥
Ou Śakra, em forma de vento, poderia violar a esposa do mestre. Por isso, entrando nela, hoje permanecerei como o seu próprio brilho.
13.75.47
अथवा पौरुषेणेयं न शक्या रक्षितुं मया ।
बहुरूपो हि भगवाञ्छ्रूयते पाकशासनः ॥ १३.७५.४७ ॥
Ou então, com força humana não posso protegê-la, pois se ouve que o bem-aventurado Pākaśāsana, Indra, é de muitas formas.
13.75.48
सोहं योगबलादेनां रक्षिष्ये पाकशासनात् ।
गात्राणि गात्रैरस्याहं सम्प्रवेक्ष्ये हि रक्षितुम् ॥ १३.७५.४८ ॥
Portanto, pelo poder do yoga, vou protegê-la de Pākaśāsana, Indra; membro a membro entrarei nos seus membros para guardá-la.
13.75.49
यद्युच्छिष्टामिमां पत्नीमद्य पश्यति मे गुरुः ।
शप्स्यत्यसंशयं कोपाद्दिव्यज्ञानो महातपाः ॥ १३.७५.४९ ॥
Se hoje meu mestre vir esta esposa em estado de impureza, ele, que possui conhecimento divino e grande austeridade, sem dúvida me amaldiçoará com ira.
13.75.50
न चेयं रक्षितुं शक्या यथाऽन्या प्रमदा नृभिः ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसावहो प्राप्तोस्मि संशयम् ॥ १३.७५.५० ॥
Esta mulher não pode ser guardada pelos homens como as outras; aquele é o mago, o senhor dos deuses. Ai de mim, caí em dúvida.
13.75.51
अवश्यं करणीयं हि गुरोरिह हि शासनम् ।
यदि त्वेतदहं कुर्यामाश्चर्यं स्यात्कृतं मया ॥ १३.७५.५१ ॥
Aqui, a ordem do mestre deve certamente ser cumprida. Se eu fizesse isto, o que eu tivesse feito seria uma maravilha.
13.75.52
योगेनाथ प्रविश्येदं गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
असक्तः पद्मपत्रस्थो जलबिन्दुर्यथा चलः ॥ १३.७५.५२ ॥
Então, pelo poder do yoga, entrando neste corpo da esposa do mestre, permanecerei desapegado e instável, como uma gota d'água sobre uma folha de lótus.
13.75.53
एवमेव शरीरे ऽस्या निवत्स्यामि समाहितः ।
निर्मुक्तस्य रजोरूपान्नापराधो भवेन्मम ॥ १३.७५.५३ ॥
Do mesmo modo, habitarei seu corpo com a mente concentrada; para quem está livre da forma da paixão, não haverá falta em mim.
13.75.54
यथाहि शून्यां पथिकः सभामध्यावसेत्यथि ।
तथाऽद्यावासयिष्यामि गुरुपत्न्याः कलेवरम्।
एवमेव शरीरे ऽस्य निवत्स्यामि समाहितः ॥ १३.७५.५४ ॥
Assim como um viajante se hospeda num salão de assembleia vazio, assim hoje farei do corpo da esposa do mestre minha morada; do mesmo modo, habitarei seu corpo com a mente concentrada.
13.75.55
इत्येवं धर्ममालोक्य वेदवेदांश्च सर्वशः ।
तपश्च विपुलं दृष्ट्वा गुरोरात्मन एव च ॥ १३.७५.५५ ॥
Assim, tendo considerado o dharma e todos os Vedas e seus ramos, e tendo visto a grande austeridade de seu mestre e a sua própria—
13.75.56
इति निश्चित्य मनसा रक्षां प्रति स भार्गवः ।
अन्वतिष्ठत्परं यत्नं यथा तच्छृणु पार्थिव ॥ १३.७५.५६ ॥
Tendo assim resolvido em sua mente protegê-la, aquele Bhārgava empreendeu o máximo esforço. Ouve, ó rei, como ele o fez.
13.75.57
गुरुपत्नीं समासीनो विपुलः स महातपाः ।
उपासीनामनिन्द्याङ्गी कथार्थैः समलोभयत् ॥ १३.७५.५७ ॥
Sentado junto à esposa do mestre, o grande asceta Vipula deleitou-a, de membros irrepreensíveis, enquanto ela se sentava perto, com histórias e palavras cheias de sentido.
13.75.58
नेत्राभ्यां नेत्रयोरस्या रश्मिं संयोज्य रश्मिभिः ।
विवेश विपुलः कायमाकाशं पवनो यथा ॥ १३.७५.५८ ॥
Unindo com seus olhos os raios dos olhos dela, Vipula entrou no corpo dela como o vento entra no espaço.
13.75.59
लक्षणं लक्षणेनैव वदनं वदनेन च ।
अविचेष्टन्नतिष्ठद्वै छायेवान्तर्गतो मुनिः ॥ १३.७५.५९ ॥
Membro unido ao mesmo membro e rosto a rosto, o sábio permanecia imóvel, contido por dentro, como uma sombra.
13.75.60
ततो विष्टभ्य विपुलो गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
उवास रक्षणे युक्तो न च सा तमबुध्यत ॥ १३.७५.६० ॥
Então Vipula, sustentando o corpo da esposa do mestre e dedicado à sua proteção, permaneceu ali, e ela não o percebeu.
13.75.61
यं कालं नागतो राजन्गुरुस्तस्य महात्मनः ।
क्रतुं समाप्य स्वगृहं तं कालं सोऽभ्यरक्षत ॥ १३.७५.६१ ॥
Ó rei, durante o tempo em que o mestre daquele de grande alma ainda não havia voltado para casa após concluir o sacrifício, ele o guardou.