Mahābhārata · Adhyāya 13.75
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13.75.1
एवमेतन्महाबाहो नात्र मिथ्याऽस्ति किञ्चन ।
यथा ब्रवीषि कौरव्य नारीं प्रति जनाधिप ॥ १३.७५.१ ॥
Il en est ainsi, ô bras puissant ; rien n'est faux en cela, comme tu le dis au sujet des femmes, ô Kaurava, seigneur des hommes.
13.75.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन महात्मना ॥ १३.७५.२ ॥
Ici je te raconterai une histoire ancienne, comment jadis le magnanime Vipula assura la protection.
13.75.3
प्रमदाश्च यथा सृष्टा ब्रह्मणा भरतर्षभ ।
यदर्थं तच्च ते तात प्रवक्ष्यामि नराधिप ॥ १३.७५.३ ॥
Et comment les femmes furent créées par Brahmā, ô taureau des Bharatas, et dans quel but, cela aussi je te l'expliquerai, mon fils, seigneur des hommes.
13.75.4
न हि स्त्रीभ्यः परं पुत्र पापीयः किञ्चिदस्ति वै ।
अग्निर्हिः प्रमदा दीप्तो मायाश्च मयजा विभो।
क्षुरधारा विषं सर्पो मृत्युरित्येकतः स्त्रियः ॥ १३.७५.४ ॥
Mon fils, il n'est rien de plus pervers que les femmes. La femme est un feu brûlant, ô puissant, et une illusion née de Maya ; le fil du rasoir, le poison, le serpent et la mort : les femmes sont tout cela à la fois.
13.75.5
प्रजा इमा महाबाहो धार्मिक्य इति नः श्रुतम् ।
स्वयं गच्छन्ति देवत्वं ततो देवानियाद्भयम् ॥ १३.७५.५ ॥
Ô bras puissant, nous avons entendu dire que ces créatures sont justes ; d'elles-mêmes elles accèdent à la divinité, et ainsi la crainte saisit les dieux.
13.75.6
अथाभ्यागच्छन्देवास्ते पितामहमरिंदम ।
निवेद्य मानसं चापि तूष्णीमासन्नधोमुखाः ॥ १३.७५.६ ॥
Alors, ô vainqueur des ennemis, les dieux vinrent auprès de l'aïeul ; ayant exposé leur pensée, ils s'assirent en silence, le visage baissé.
13.75.7
तेषामन्तर्गतं ज्ञात्वा देवानां स पितामहः ।
मानवानां प्रमोहार्थं कृत्या नार्योऽसृजत्प्रभुः ॥ १३.७५.७ ॥
Connaissant l'intention intérieure des dieux, ce grand-père, le seigneur, créa des femmes appelées kṛtyās pour égarer les hommes.
13.75.8
पूर्वसर्गे तु कौन्तेय साध्व्यो नार्य इहाभवन् ।
असाध्व्यस्तु समुत्पन्नाः कृत्याः सर्गात्प्रजापतेः ॥ १३.७५.८ ॥
Ô fils de Kuntī, lors de la création précédente, il y eut ici des femmes vertueuses ; mais des kṛtyās non vertueuses naquirent de la création de Prajāpati.
13.75.9
ताः कामलुब्धाः प्रमदाः प्रामथ्नन्त नरान्सदा ॥ १३.७५.९ ॥
Ces femmes, avides de désir, tourmentaient toujours les hommes.
13.75.10
क्रोधं कामस्य देवेशः सहायं चासृजत्प्रभुः ।
असज्जन्त प्रजाः सर्वाः कामक्रोधवशङ्गताः ॥ १३.७५.१० ॥
Le seigneur des dieux créa aussi la colère, auxiliaire du désir ; alors toutes les créatures, tombées sous l'empire du désir et de la colère, s'y attachèrent.
13.75.11
द्विजानां च गुरूणां च महागुरुनृपादिनाम् ।
क्षणस्त्रीसङ्गकामोत्था यातनाहो निरन्तरा ॥ १३.७५.११ ॥
Hélas, incessante est le tourment qui naît, même pour les deux fois nés, les maîtres, les grands maîtres, les rois et autres, du désir momentané d'union avec les femmes !
13.75.12
अरक्तमनसां नित्यं ब्रह्मचर्यामलात्मनाम् ।
तपोदमार्चनाध्यानयुक्तानां शुद्धिरुत्तमा ॥ १३.७५.१२ ॥
Pour ceux dont l'esprit est toujours exempt d'attachement, dont l'âme est pure par la chasteté, et qui se consacrent à l'ascèse, à la maîtrise de soi, au culte et à la méditation, la pureté est suprême.
13.75.13
न च स्त्रीणां क्रियाः काश्चिदिति धर्मो व्यवस्थितः ।
निरिन्द्रिया ह्यशास्त्राश्च स्त्रियोऽनृतमिति श्रुतिः ॥ १३.७५.१३ ॥
Il n'existe pour les femmes aucun rite particulier, telle est la règle établie du dharma. Les femmes sont sans maîtrise des sens, sans śāstra, et portées au mensonge, dit la śruti.
13.75.14
शय्यासनमलङ्कारमन्नपानमनार्यताम् ।
दुर्वाग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्यः प्रजापतिः ॥ १३.७५.१४ ॥
Couche et siège, parures, nourriture et boisson, impolitesse, paroles dures et désir, voilà ce que Prajāpati donna aux femmes.
13.75.15
न तासां रक्षणं शक्यं कर्तुं पुंसां कथञ्चन ।
अपि विस्वकृता तात कुतस्तु पुरुषैरिह ॥ १३.७५.१५ ॥
Les hommes ne peuvent en aucune façon les protéger. Cher enfant, même le Créateur de l'univers ne l'a pu; comment les hommes d'ici le pourraient-ils?
13.75.16
वाचा च वधबन्धैर्वा क्लेशैर्वा विविधैस्तथा ।
न शक्या रक्षितुं नार्यस्ता हि नित्यमसंयताः ॥ १३.७५.१६ ॥
Les femmes ne peuvent être protégées ni par la parole, ni par la mise à mort ou les liens, ni par diverses souffrances, car elles sont toujours incontrôlées.
13.75.17
इदं तु पुरुषव्याघ्र पुरस्ताच्छ्रुतवानहम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन गुरुस्त्रियाः ॥ १३.७५.१७ ॥
Cela, ô tigre parmi les hommes, je l'ai entendu autrefois: comment Vipula protégea jadis l'épouse d'un maître.
13.75.18
ऋषिरासीन्महाभागो देवशर्मेति विश्रुतः ।
तस्य भार्या रुचिर्नाम रूपेणासदृशी भुवि ॥ १३.७५.१८ ॥
Il était un sage de grande fortune, nommé Devaśarman, renommé. Son épouse s'appelait Ruci, et sur terre nulle n'égalait sa beauté.
13.75.19
तस्या रूपेण सम्मत्ता देवगन्धर्वदानवाः ।
विशेषेण तु राजेन्द्र वृत्रहा पाकशासनः ॥ १३.७५.१९ ॥
Ô seigneur des rois, par sa beauté furent troublés les dieux, les gandharvas et les dānavas, et surtout Indra, tueur de Vṛtra, Pākaśāsana.
13.75.20
नारीणां चरितज्ञश्च देवशर्मा महामतिः ।
यथाशक्ति यथोस्साहं भार्यां तामभ्यरक्षत ॥ १३.७५.२० ॥
Devaśarman, d'un grand esprit, qui connaissait la conduite des femmes, protégea cette épouse selon sa force et son zèle.
13.75.21
पुरंदरं च जानंश्च परस्त्रीकामचारिणम् ।
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं स चकार ह ॥ १३.७५.२१ ॥
Sachant que Purandara, Indra, rôde avec désir pour les femmes d'autrui, il protégea donc son épouse avec soin.
13.75.22
स कदाचिदृषिस्तात यज्ञं कर्तुमनास्तदा ।
भार्यासंरक्षणं कार्यं कथं स्यादित्यचिन्तयत् ॥ १३.७५.२२ ॥
Mon cher, une fois ce sage, désirant accomplir un sacrifice, réfléchit à la manière dont la protection de son épouse devait se faire.
13.75.23
रक्षाविधानं मनसा स सञ्चिन्त्य महातपाः ।
आहूय दयितं शिष्यं विपुलं प्राह भार्गवम् ॥ १३.७५.२३ ॥
Ce grand ascète, ayant bien médité en son esprit le moyen de protection, appela son disciple bien-aimé Vipula, descendant de Bhṛgu, et lui parla.
13.75.24
यज्ञकारो गमिष्यामि रुचिं चेमां सुरेश्वरः ।
यतः प्रार्थयते नित्यं तां रक्षस्व यथाबलम् ॥ १३.७५.२४ ॥
Je vais accomplir le sacrifice; et cette Ruci désire sans cesse le seigneur des dieux, protège-la donc de toutes tes forces.
13.75.25
अप्रमत्तेन ते भाव्यं सदा प्रति पुरंदरम् ।
स हि रूपाणि कुरुते विविधानि भृगूत्तम ॥ १३.७५.२५ ॥
Tu dois toujours être vigilant envers Purandara (Indra). Il prend des formes variées, ô meilleur des Bhṛgu.
13.75.26
इत्युक्तो विपुलस्तेन तपस्वी नियतेन्द्रियः ।
सदैवोग्रतपा राजन्नग्र्यर्कसदृशद्युतिः ॥ १३.७५.२६ ॥
Ainsi interpellé par lui, Vipula, l'ascète aux sens maîtrisés, pratiquant toujours une austérité ardente, ô roi, avait un éclat semblable à celui de l'excellent soleil.
13.75.27
धर्मज्ञः सत्यवादी च तथेति प्रत्यभाषत ।
पुनश्चेदं महाराज पप्रच्छ प्रस्थितं गुरुम् ॥ १३.७५.२७ ॥
Celui qui connaît le dharma et qui dit la vérité répondit : « Qu'il en soit ainsi. » Puis, ô grand roi, il demanda cela au maître qui s'en allait.
13.75.28
कानि रूपाणि शक्रस्य भवन्त्यागच्छतो मुने ।
वपुस्तेजश्च कीदृग्वै तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.७५.२८ ॥
Ô sage, quelles formes prend Śakra (Indra) lorsqu'il s'approche ? Comment sont son corps et son éclat ? Il te revient de me l'expliquer.
13.75.29
ततः स भगवांस्तस्मै विपुलाय महात्मने ।
आचचक्षे यथातत्त्वं मायां शक्रस्य भारत ॥ १३.७५.२९ ॥
Alors le vénérable expliqua à ce Vipula magnanime l'illusion d'Indra telle qu'elle est réellement, ô Bhārata.
13.75.30
बहुमायः स विप्रर्षे बलहा पाकशासनः ।
तांस्तान्विकुरुते भावान्बहूनथ मुहुर्मुहुः ॥ १३.७५.३० ॥
Ô sage brahmane, Indra, meurtrier de Bala et souverain de Pāka, est plein de nombreuses illusions. Encore et encore il crée des formes variées.
13.75.31
किरीटी वज्रधृग्धन्वी मुकुटी बद्धकुण्डलः ।
भवत्यथ मुहूर्तेनि चण्डालसमदर्शनः ॥ १३.७५.३१ ॥
Portant le diadème, tenant la foudre, armé de son arc, couronné et paré de boucles d'oreilles, il apparaît en un instant comme un caṇḍāla.
13.75.32
शिखी जटी चीरवासाः पुनर्भवति पुत्रक ।
बृहच्छरीरश्च पनश्चीरवासाः पुनः कृशः ॥ १३.७५.३२ ॥
Mon fils, il redevient à nouveau crêté, aux cheveux emmêlés, vêtu de vêtements d'écorce; de nouveau au grand corps, puis de nouveau maigre, vêtu de vêtements d'écorce.
13.75.33
गौरं श्यामं च कृष्णं च वर्णं विकुरुते पुनः ।
विरूपो रूपवांश्चैव युवा वृद्धस्तथैव च ॥ १३.७५.३३ ॥
Il revêt de nouveau une carnation claire, brune et noire; laid et beau, jeune et vieux, il devient de même.
13.75.34
प्राज्ञो जडश्च मूकश्च ह्रस्वो दीर्घस्तथैव च ।
ब्राह्मणः क्षत्रियश्चैव वैश्यः शूद्रस्तथैव च ॥ १३.७५.३४ ॥
Sage et stupide, muet, petit et grand, il devient de même; brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya et śūdra, il devient de même.
13.75.35
प्रतिलोमोऽनुलोमश्च भवत्यथ शतक्रतुः ।
शुकवायसरूपी च हंसकोकिलरूपवान् ॥ १३.७५.३५ ॥
Il devient aussi de rang inversé et de rang naturel; puis Śatakratu prend la forme d'un perroquet et d'un corbeau, et d'un cygne et d'un coucou.
13.75.36
सिंहव्याघ्रगजानां च रूपं धारयते पुनः ।
दैवं दैत्यमथो राज्ञां वपुर्धारयतेऽपि च ॥ १३.७५.३६ ॥
Il revêt de nouveau la forme de lions, de tigres et d'éléphants; il prend aussi un corps divin ou démoniaque, et le corps des rois.
13.75.37
अकृशो मायुभग्राङ्गः शकुनिर्विकृतस्तथा ।
चतुष्पाद्बहुरूपश्च पुनर्भवति बालिशः ॥ १३.७५.३७ ॥
Il ne s'amaigrit pas, et ses membres ne sont pas brisés par l'illusion ; il devient oiseau, être difforme, quadrupède, aux formes multiples, puis redevient insensé comme un enfant.
13.75.38
मक्षिकामशकादीनां वपुर्धारयतेऽपि च ।
न शक्यमस्य ग्रहणं कर्तुं विपुल केनचित् ॥ १३.७५.३८ ॥
Il prend aussi la forme de mouches, de moustiques et autres. Ô Vipula, il est impossible à quiconque de le saisir.
13.75.39
अपि विश्वकृता तात येन सृष्टमिदं जगत् ।
पुनरन्तर्हितः शक्रो दृश्यते ज्ञानचक्षुषा ॥ १३.७५.३९ ॥
Cher enfant, même le créateur de l'univers, par qui ce monde fut fait, Indra, de nouveau caché, n'est vu que par l'œil de la connaissance.
13.75.40
वायुभूतश्च स पुनर्देवराजो भवत्युतः ।
एवंरूपाणि सततं कुरुते पाकशासनः।
तस्माद्विपुल यत्नेन रक्षेमां तनुमध्यमाम् ॥ १३.७५.४० ॥
Puis il devient vent, et redevient le roi des dieux ; ainsi Indra, châtieur de Paka, prend-il sans cesse de telles formes. Aussi, ô Vipula, protège avec grand soin cette femme à la taille fine.
13.75.41
यथा रुचिं नवलिहेद्देवेन्द्रो भृगुसत्तम ।
क्रतावुपहिते न्यस्तं हविः श्वेव दुरात्मवान् ॥ १३.७५.४१ ॥
Ô le meilleur des Bhṛgu, comme le seigneur des dieux lèche à sa guise de nouveau l'oblation déposée lors d'un sacrifice déjà offert, ainsi fait-il, tel un chien au cœur mauvais.
13.75.42
एवमाख्याय स मुनिर्यज्ञकारोऽगमत्तदा ।
देवशर्मा महाभागस्ततो भरतसत्तम ॥ १३.७५.४२ ॥
Ayant ainsi parlé, ce sage qui accomplissait le sacrifice s'en alla alors. Puis, ô le meilleur des Bharata, le très fortuné Devaśarman (partit).
13.75.43
विपुलस्तु वचः श्रुत्वा गुरोश्चिन्तामुपेयिवान् ।
रक्षां च परमां चक्रे देवराजान्महाबलात् ॥ १३.७५.४३ ॥
Vipula, ayant entendu les paroles du maître, tomba dans une pensée inquiète et prit la protection suprême contre Indra, roi des dieux, le puissant.
13.75.44
किन्नु शक्यं मया कर्तुं गुरुदाराभिरक्षणे ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसौ दुर्धर्षश्चापि वीर्यवान् ॥ १३.७५.४४ ॥
Que puis-je faire pour protéger l'épouse du maître ? Car ce seigneur des dieux est illusionniste, invincible et puissant.
13.75.45
नीपिधायाश्रमं शक्यो रक्षितुं पाकशासनः ।
उटजं वा तथा ह्यस्य नानाविधसरूपता ॥ १३.७५.४५ ॥
Même en recouvrant l'ermitage, Pākaśāsana, Indra, ne peut être tenu à l'écart ; ou bien sa hutte prend des formes multiples.
13.75.46
वायुरूपेण वा शक्रो गुरुपत्नीं प्रधर्षयेत् ।
तस्मादिमां सम्प्रविश्य रुचिं स्थास्येहमद्य वै ॥ १३.७५.४६ ॥
Ou bien Śakra, sous forme de vent, pourrait outrager l'épouse du maître ; c'est pourquoi, entrant en elle, je demeurerai aujourd'hui comme son éclat même.
13.75.47
अथवा पौरुषेणेयं न शक्या रक्षितुं मया ।
बहुरूपो हि भगवाञ्छ्रूयते पाकशासनः ॥ १३.७५.४७ ॥
Ou bien, par la force humaine je ne puis la protéger, car on dit que le bienheureux Pākaśāsana, Indra, est aux formes multiples.
13.75.48
सोहं योगबलादेनां रक्षिष्ये पाकशासनात् ।
गात्राणि गात्रैरस्याहं सम्प्रवेक्ष्ये हि रक्षितुम् ॥ १३.७५.४८ ॥
Ainsi, par la puissance du yoga, je la protégerai de Pākaśāsana, Indra ; membre par membre, j'entrerai dans ses membres pour la garder.
13.75.49
यद्युच्छिष्टामिमां पत्नीमद्य पश्यति मे गुरुः ।
शप्स्यत्यसंशयं कोपाद्दिव्यज्ञानो महातपाः ॥ १३.७५.४९ ॥
Si aujourd'hui mon maître voit cette épouse dans un état souillé, lui qui possède la connaissance divine et une grande ascèse, il me maudira sans aucun doute, par colère.
13.75.50
न चेयं रक्षितुं शक्या यथाऽन्या प्रमदा नृभिः ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसावहो प्राप्तोस्मि संशयम् ॥ १३.७५.५० ॥
Cette femme ne peut être gardée par les hommes comme les autres femmes ; celui-là est le magicien, le seigneur des dieux. Hélas, je suis tombé dans un dilemme.
13.75.51
अवश्यं करणीयं हि गुरोरिह हि शासनम् ।
यदि त्वेतदहं कुर्यामाश्चर्यं स्यात्कृतं मया ॥ १३.७५.५१ ॥
Ici, l'ordre du maître doit certainement être exécuté. Si je faisais cela, ce que j'aurais accompli serait une merveille.
13.75.52
योगेनाथ प्रविश्येदं गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
असक्तः पद्मपत्रस्थो जलबिन्दुर्यथा चलः ॥ १३.७५.५२ ॥
Alors, par la puissance du yoga, entrant dans ce corps de l'épouse du maître, je demeurerai détaché et mobile, comme une goutte d'eau sur une feuille de lotus.
13.75.53
एवमेव शरीरे ऽस्या निवत्स्यामि समाहितः ।
निर्मुक्तस्य रजोरूपान्नापराधो भवेन्मम ॥ १३.७५.५३ ॥
De même, je demeurerai dans son corps, l'esprit concentré ; pour celui qui est libéré de la forme de la passion, il n'y aura pas de faute en moi.
13.75.54
यथाहि शून्यां पथिकः सभामध्यावसेत्यथि ।
तथाऽद्यावासयिष्यामि गुरुपत्न्याः कलेवरम्।
एवमेव शरीरे ऽस्य निवत्स्यामि समाहितः ॥ १३.७५.५४ ॥
Tout comme un voyageur s'installe dans une salle d'assemblée vide, ainsi aujourd'hui je ferai du corps de l'épouse du maître ma demeure ; de la même manière, je demeurerai dans son corps, l'esprit concentré.
13.75.55
इत्येवं धर्ममालोक्य वेदवेदांश्च सर्वशः ।
तपश्च विपुलं दृष्ट्वा गुरोरात्मन एव च ॥ १३.७५.५५ ॥
Ayant ainsi considéré le dharma, tous les Veda et leurs branches, et vu la grande ascèse de son maître et la sienne propre—
13.75.56
इति निश्चित्य मनसा रक्षां प्रति स भार्गवः ।
अन्वतिष्ठत्परं यत्नं यथा तच्छृणु पार्थिव ॥ १३.७५.५६ ॥
Ayant ainsi résolu en son esprit de la protéger, ce Bhārgava fit un effort suprême. Écoute, ô roi, comment il s'y prit.
13.75.57
गुरुपत्नीं समासीनो विपुलः स महातपाः ।
उपासीनामनिन्द्याङ्गी कथार्थैः समलोभयत् ॥ १३.७५.५७ ॥
Assis auprès de l'épouse de son maître, le grand ascète Vipula la réjouit, elle aux membres sans défaut, qui était assise près de lui, par des récits et des propos pleins de sens.
13.75.58
नेत्राभ्यां नेत्रयोरस्या रश्मिं संयोज्य रश्मिभिः ।
विवेश विपुलः कायमाकाशं पवनो यथा ॥ १३.७५.५८ ॥
Joignant ses yeux aux rayons des yeux de celle-ci, Vipula pénétra son corps comme le vent pénètre l'espace.
13.75.59
लक्षणं लक्षणेनैव वदनं वदनेन च ।
अविचेष्टन्नतिष्ठद्वै छायेवान्तर्गतो मुनिः ॥ १३.७५.५९ ॥
Membre joint au même membre et visage contre visage, le sage se tenait immobile, enfermé à l'intérieur, comme une ombre.
13.75.60
ततो विष्टभ्य विपुलो गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
उवास रक्षणे युक्तो न च सा तमबुध्यत ॥ १३.७५.६० ॥
Alors Vipula, soutenant le corps de l'épouse de son maître et appliqué à le protéger, demeura là, et elle ne s'aperçut pas de lui.
13.75.61
यं कालं नागतो राजन्गुरुस्तस्य महात्मनः ।
क्रतुं समाप्य स्वगृहं तं कालं सोऽभ्यरक्षत ॥ १३.७५.६१ ॥
Ô roi, pendant le temps où le maître de ce magnanime n'était pas encore rentré chez lui après avoir achevé le sacrifice, il le garda.