Махабхарата · Адхьяя 13.75
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.75.1
एवमेतन्महाबाहो नात्र मिथ्याऽस्ति किञ्चन ।
यथा ब्रवीषि कौरव्य नारीं प्रति जनाधिप ॥ १३.७५.१ ॥
Так оно и есть, о могучерукий; в этом нет ничего ложного, как ты говоришь о женщинах, о Каурава, владыка людей.
13.75.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन महात्मना ॥ १३.७५.२ ॥
Здесь я расскажу тебе древнее предание о том, как некогда великодушный Випула устроил защиту.
13.75.3
प्रमदाश्च यथा सृष्टा ब्रह्मणा भरतर्षभ ।
यदर्थं तच्च ते तात प्रवक्ष्यामि नराधिप ॥ १३.७५.३ ॥
Также расскажу тебе, о бык Бхаратов, как Брахма сотворил женщин и с какой целью, сын мой, владыка людей.
13.75.4
न हि स्त्रीभ्यः परं पुत्र पापीयः किञ्चिदस्ति वै ।
अग्निर्हिः प्रमदा दीप्तो मायाश्च मयजा विभो।
क्षुरधारा विषं सर्पो मृत्युरित्येकतः स्त्रियः ॥ १३.७५.४ ॥
Сын мой, нет ничего греховнее женщин. Женщина — пылающий огонь, о могучий, и обман, рождённый Майей; лезвие бритвы, яд, змея и смерть — женщины суть всё это вместе.
13.75.5
प्रजा इमा महाबाहो धार्मिक्य इति नः श्रुतम् ।
स्वयं गच्छन्ति देवत्वं ततो देवानियाद्भयम् ॥ १३.७५.५ ॥
О могучерукий, мы слышали, что эти существа праведны; сами собой они достигают божественности, и тогда боги устрашились.
13.75.6
अथाभ्यागच्छन्देवास्ते पितामहमरिंदम ।
निवेद्य मानसं चापि तूष्णीमासन्नधोमुखाः ॥ १३.७५.६ ॥
Тогда, о покоритель врагов, боги пришли к деду; изложив свои мысли, они молча сели, опустив лица.
13.75.7
तेषामन्तर्गतं ज्ञात्वा देवानां स पितामहः ।
मानवानां प्रमोहार्थं कृत्या नार्योऽसृजत्प्रभुः ॥ १३.७५.७ ॥
Узнав помыслы богов, тот прадед, владыка, создал женщин по имени кр̥тьи, чтобы смутить людей.
13.75.8
पूर्वसर्गे तु कौन्तेय साध्व्यो नार्य इहाभवन् ।
असाध्व्यस्तु समुत्पन्नाः कृत्याः सर्गात्प्रजापतेः ॥ १३.७५.८ ॥
О сын Кунти, в прежнем творении здесь были добродетельные женщины; но из творения Праджапати возникли порочные кр̥тьи.
13.75.9
ताः कामलुब्धाः प्रमदाः प्रामथ्नन्त नरान्सदा ॥ १३.७५.९ ॥
Те женщины, алчущие страсти, всегда мучили мужчин.
13.75.10
क्रोधं कामस्य देवेशः सहायं चासृजत्प्रभुः ।
असज्जन्त प्रजाः सर्वाः कामक्रोधवशङ्गताः ॥ १३.७५.१० ॥
Владыка богов создал также гнев, помощника страсти; тогда все существа, подвластные страсти и гневу, привязались к ней.
13.75.11
द्विजानां च गुरूणां च महागुरुनृपादिनाम् ।
क्षणस्त्रीसङ्गकामोत्था यातनाहो निरन्तरा ॥ १३.७५.११ ॥
Увы, непрерывны муки, рождающиеся даже у дважды рождённых, учителей, великих учителей, царей и других, от мимолётного желания близости с женщинами!
13.75.12
अरक्तमनसां नित्यं ब्रह्मचर्यामलात्मनाम् ।
तपोदमार्चनाध्यानयुक्तानां शुद्धिरुत्तमा ॥ १३.७५.१२ ॥
Для тех, чей ум всегда свободен от привязанности, чья душа безупречна благодаря целомудрию и кто предан аскезе, самообузданию, почитанию и медитации, чистота — высшая.
13.75.13
न च स्त्रीणां क्रियाः काश्चिदिति धर्मो व्यवस्थितः ।
निरिन्द्रिया ह्यशास्त्राश्च स्त्रियोऽनृतमिति श्रुतिः ॥ १३.७५.१३ ॥
Для женщин нет особых обрядов — так установлен дхарма. Женщины лишены власти над чувствами, незнакомы с шастрами и склонны ко лжи, гласит шрути.
13.75.14
शय्यासनमलङ्कारमन्नपानमनार्यताम् ।
दुर्वाग्भावं रतिं चैव ददौ स्त्रीभ्यः प्रजापतिः ॥ १३.७५.१४ ॥
Ложе и сиденье, украшения, еду и питьё, невежливость, резкие слова и страсть — это Праджапати дал женщинам.
13.75.15
न तासां रक्षणं शक्यं कर्तुं पुंसां कथञ्चन ।
अपि विस्वकृता तात कुतस्तु पुरुषैरिह ॥ १३.७५.१५ ॥
Мужчинам никак не удаётся их защитить. Дорогой сын, даже Творец мира не смог этого сделать; как же смогут люди здесь?
13.75.16
वाचा च वधबन्धैर्वा क्लेशैर्वा विविधैस्तथा ।
न शक्या रक्षितुं नार्यस्ता हि नित्यमसंयताः ॥ १३.७५.१६ ॥
Женщин нельзя уберечь ни словом, ни убийством или оковами, ни различными мучениями, ибо они всегда неукротимы.
13.75.17
इदं तु पुरुषव्याघ्र पुरस्ताच्छ्रुतवानहम् ।
यथा रक्षा कृता पूर्वं विपुलेन गुरुस्त्रियाः ॥ १३.७५.१७ ॥
Это, о тигр среди людей, я слышал прежде: как некогда Випула охранял жену наставника.
13.75.18
ऋषिरासीन्महाभागो देवशर्मेति विश्रुतः ।
तस्य भार्या रुचिर्नाम रूपेणासदृशी भुवि ॥ १३.७५.१८ ॥
Жил мудрец великой удачи по имени Девашарман, славный. Его жену звали Руча, и на земле не было равной ей по красоте.
13.75.19
तस्या रूपेण सम्मत्ता देवगन्धर्वदानवाः ।
विशेषेण तु राजेन्द्र वृत्रहा पाकशासनः ॥ १३.७५.१९ ॥
О владыка царей, её красотой были смущены боги, гандхарвы и данавы, а особенно Индра, убийца Вритры, Пакашасана.
13.75.20
नारीणां चरितज्ञश्च देवशर्मा महामतिः ।
यथाशक्ति यथोस्साहं भार्यां तामभ्यरक्षत ॥ १३.७५.२० ॥
Девашарман, великого разума, знавший нрав женщин, оберегал эту жену, сообразуясь со своими силами и рвением.
13.75.21
पुरंदरं च जानंश्च परस्त्रीकामचारिणम् ।
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं स चकार ह ॥ १३.७५.२१ ॥
Зная, что Пурандара, Индра, блуждает в страсти к чужим жёнам, он с усилием оберегал свою жену.
13.75.22
स कदाचिदृषिस्तात यज्ञं कर्तुमनास्तदा ।
भार्यासंरक्षणं कार्यं कथं स्यादित्यचिन्तयत् ॥ १३.७५.२२ ॥
Дорогой мой, однажды тот мудрец, желая совершить жертвоприношение, размышлял, как же уберечь жену.
13.75.23
रक्षाविधानं मनसा स सञ्चिन्त्य महातपाः ।
आहूय दयितं शिष्यं विपुलं प्राह भार्गवम् ॥ १३.७५.२३ ॥
Тот великий подвижник, хорошо обдумав в уме способ защиты, призвал своего любимого ученика Випулу, потомка Бхригу, и сказал ему.
13.75.24
यज्ञकारो गमिष्यामि रुचिं चेमां सुरेश्वरः ।
यतः प्रार्थयते नित्यं तां रक्षस्व यथाबलम् ॥ १३.७५.२४ ॥
Я иду совершать жертвоприношение; а эта Руци постоянно жаждет владыку богов, поэтому оберегай её, насколько хватит сил.
13.75.25
अप्रमत्तेन ते भाव्यं सदा प्रति पुरंदरम् ।
स हि रूपाणि कुरुते विविधानि भृगूत्तम ॥ १३.७५.२५ ॥
Ты должен всегда быть настороже перед Пурандарой (Индрой). Он принимает множество различных облик, лучший из Бхригу.
13.75.26
इत्युक्तो विपुलस्तेन तपस्वी नियतेन्द्रियः ।
सदैवोग्रतपा राजन्नग्र्यर्कसदृशद्युतिः ॥ १३.७५.२६ ॥
Так обращённый к нему Випула, подвижник с обузданными чувствами, всегда совершавший суровый аскетизм, о царь, обладал сиянием, подобным превосходному солнцу.
13.75.27
धर्मज्ञः सत्यवादी च तथेति प्रत्यभाषत ।
पुनश्चेदं महाराज पप्रच्छ प्रस्थितं गुरुम् ॥ १३.७५.२७ ॥
Знающий дхарму и правдивый, он ответил: «Так и будет». И затем, о великий царь, спросил этого у учителя, уходившего прочь.
13.75.28
कानि रूपाणि शक्रस्य भवन्त्यागच्छतो मुने ।
वपुस्तेजश्च कीदृग्वै तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.७५.२८ ॥
О мудрец, какие облики принимает Шакра (Индра), когда приближается? Каковы его тело и сияние? Тебе подобает разъяснить мне это.
13.75.29
ततः स भगवांस्तस्मै विपुलाय महात्मने ।
आचचक्षे यथातत्त्वं मायां शक्रस्य भारत ॥ १३.७५.२९ ॥
Тогда почитаемый объяснил тому великодушному Випуле майю Индры такой, какова она в действительности, о Бхарата.
13.75.30
बहुमायः स विप्रर्षे बलहा पाकशासनः ।
तांस्तान्विकुरुते भावान्बहूनथ मुहुर्मुहुः ॥ १३.७५.३० ॥
О брахман-мудрец, Индра, победитель Балы и владыка Пáки, полон множества иллюзий. Снова и снова он создаёт различные облики.
13.75.31
किरीटी वज्रधृग्धन्वी मुकुटी बद्धकुण्डलः ।
भवत्यथ मुहूर्तेनि चण्डालसमदर्शनः ॥ १३.७५.३१ ॥
В диадеме, с громовой стрелой, с луком, в короне и с серьгами, он в один миг предстаёт подобным чандале.
13.75.32
शिखी जटी चीरवासाः पुनर्भवति पुत्रक ।
बृहच्छरीरश्च पनश्चीरवासाः पुनः कृशः ॥ १३.७५.३२ ॥
Сын мой, он снова становится с хохолком, со спутанными волосами, в одеянии из коры; снова большим телом, и снова истощённым, в одеянии из коры.
13.75.33
गौरं श्यामं च कृष्णं च वर्णं विकुरुते पुनः ।
विरूपो रूपवांश्चैव युवा वृद्धस्तथैव च ॥ १३.७५.३३ ॥
Он снова принимает светлый, смуглый и тёмный цвет кожи; безобразный и прекрасный, юный и старый, так же он становится.
13.75.34
प्राज्ञो जडश्च मूकश्च ह्रस्वो दीर्घस्तथैव च ।
ब्राह्मणः क्षत्रियश्चैव वैश्यः शूद्रस्तथैव च ॥ १३.७५.३४ ॥
Мудрым и глупым, немым, низким и высоким он так же становится; брахманом, кшатрием, вайшьей и шудрой он так же становится.
13.75.35
प्रतिलोमोऽनुलोमश्च भवत्यथ शतक्रतुः ।
शुकवायसरूपी च हंसकोकिलरूपवान् ॥ १३.७५.३५ ॥
Он становится также обратного и прямого порядка; затем Шатакратu принимает облик попугая и вороны, а также лебедя и кукушки.
13.75.36
सिंहव्याघ्रगजानां च रूपं धारयते पुनः ।
दैवं दैत्यमथो राज्ञां वपुर्धारयतेऽपि च ॥ १३.७५.३६ ॥
Снова он принимает облик львов, тигров и слонов; также он принимает божественное или демоническое тело и тело царей.
13.75.37
अकृशो मायुभग्राङ्गः शकुनिर्विकृतस्तथा ।
चतुष्पाद्बहुरूपश्च पुनर्भवति बालिशः ॥ १३.७५.३७ ॥
Он не худеет и члены его не ломаются от магии; он становится птицей, существом с искажённым обликом, четвероногим, многообразным существом, и снова делается глупым, как ребёнок.
13.75.38
मक्षिकामशकादीनां वपुर्धारयतेऽपि च ।
न शक्यमस्य ग्रहणं कर्तुं विपुल केनचित् ॥ १३.७५.३८ ॥
Он также принимает облик мух, комаров и подобных существ. О Випула, никому невозможно схватить его.
13.75.39
अपि विश्वकृता तात येन सृष्टमिदं जगत् ।
पुनरन्तर्हितः शक्रो दृश्यते ज्ञानचक्षुषा ॥ १३.७५.३९ ॥
Дорогой, даже творец вселенной, которым создан этот мир, Индра, снова скрывшийся, видим лишь оком знания.
13.75.40
वायुभूतश्च स पुनर्देवराजो भवत्युतः ।
एवंरूपाणि सततं कुरुते पाकशासनः।
तस्माद्विपुल यत्नेन रक्षेमां तनुमध्यमाम् ॥ १३.७५.४० ॥
Затем он становится ветром и снова делается царём богов; так Индра, карающий Пака, постоянно принимает такие облики. Поэтому, о Випула, с великим усердием храни эту стройную женщину.
13.75.41
यथा रुचिं नवलिहेद्देवेन्द्रो भृगुसत्तम ।
क्रतावुपहिते न्यस्तं हविः श्वेव दुरात्मवान् ॥ १३.७५.४१ ॥
О лучший из Бхригу, как владыка богов по своей воле снова лижет жертвенное возлияние, положенное в уже совершённое жертвоприношение, так и он, подобно псу с дурным умом, поступает.
13.75.42
एवमाख्याय स मुनिर्यज्ञकारोऽगमत्तदा ।
देवशर्मा महाभागस्ततो भरतसत्तम ॥ १३.७५.४२ ॥
Сказав это, тот мудрец, совершавший жертвоприношение, тогда ушёл. Затем, о лучший из Бхарат, великосчастливый Девашарман (ушёл).
13.75.43
विपुलस्तु वचः श्रुत्वा गुरोश्चिन्तामुपेयिवान् ।
रक्षां च परमां चक्रे देवराजान्महाबलात् ॥ १३.७५.४३ ॥
Випула, услышав слова учителя, впал в тревожные раздумья и устроил высшую защиту от Индры, царя богов, могучего.
13.75.44
किन्नु शक्यं मया कर्तुं गुरुदाराभिरक्षणे ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसौ दुर्धर्षश्चापि वीर्यवान् ॥ १३.७५.४४ ॥
Что я могу сделать, охраняя жену учителя? Ибо тот владыка богов — мастер иллюзий, неодолимый и могучий.
13.75.45
नीपिधायाश्रमं शक्यो रक्षितुं पाकशासनः ।
उटजं वा तथा ह्यस्य नानाविधसरूपता ॥ १३.७५.४५ ॥
Даже если укрыть ашрам, Индру, покорителя Паки, не удержать; или его хижина принимает многообразные облики.
13.75.46
वायुरूपेण वा शक्रो गुरुपत्नीं प्रधर्षयेत् ।
तस्मादिमां सम्प्रविश्य रुचिं स्थास्येहमद्य वै ॥ १३.७५.४६ ॥
Или Шакра в облике ветра может осквернить жену учителя. Поэтому, войдя в неё, сегодня я пребуду её самим сиянием.
13.75.47
अथवा पौरुषेणेयं न शक्या रक्षितुं मया ।
बहुरूपो हि भगवाञ्छ्रूयते पाकशासनः ॥ १३.७५.४७ ॥
Иначе человеческой силой я не смогу её охранить, ибо, говорят, благословенный Пакашасана, Индра, многообразен в обличьях.
13.75.48
सोहं योगबलादेनां रक्षिष्ये पाकशासनात् ।
गात्राणि गात्रैरस्याहं सम्प्रवेक्ष्ये हि रक्षितुम् ॥ १३.७५.४८ ॥
Поэтому силой йоги я буду охранять её от Пакашасаны, Индры; член за членом войду в её члены, чтобы беречь её.
13.75.49
यद्युच्छिष्टामिमां पत्नीमद्य पश्यति मे गुरुः ।
शप्स्यत्यसंशयं कोपाद्दिव्यज्ञानो महातपाः ॥ १३.७५.४९ ॥
Если сегодня мой наставник увидит эту жену в осквернённом состоянии, то он, обладающий божественным знанием и великим подвижничеством, без сомнения проклянёт меня в гневе.
13.75.50
न चेयं रक्षितुं शक्या यथाऽन्या प्रमदा नृभिः ।
मायावी हि सुरेन्द्रोसावहो प्राप्तोस्मि संशयम् ॥ १३.७५.५० ॥
Эту женщину люди не могут охранять, как других женщин; тот — маг, владыка богов. Увы, я оказался в затруднении.
13.75.51
अवश्यं करणीयं हि गुरोरिह हि शासनम् ।
यदि त्वेतदहं कुर्यामाश्चर्यं स्यात्कृतं मया ॥ १३.७५.५१ ॥
Приказ наставника здесь непременно должен быть исполнен. Если бы я это сделал, то совершённое мною стало бы чудом.
13.75.52
योगेनाथ प्रविश्येदं गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
असक्तः पद्मपत्रस्थो जलबिन्दुर्यथा चलः ॥ १३.७५.५२ ॥
Тогда, силой йоги войдя в это тело жены наставника, я останусь непривязанным и подвижным, словно капля воды на листе лотоса.
13.75.53
एवमेव शरीरे ऽस्या निवत्स्यामि समाहितः ।
निर्मुक्तस्य रजोरूपान्नापराधो भवेन्मम ॥ १३.७५.५३ ॥
Так же я пребуду в её теле с собранным умом; для освобождённого от облика страсти вины на мне не будет.
13.75.54
यथाहि शून्यां पथिकः सभामध्यावसेत्यथि ।
तथाऽद्यावासयिष्यामि गुरुपत्न्याः कलेवरम्।
एवमेव शरीरे ऽस्य निवत्स्यामि समाहितः ॥ १३.७५.५४ ॥
Как путник останавливается в пустом зале собраний, так сегодня я сделаю тело жены наставника своим жилищем; так же я пребуду в её теле с собранным умом.
13.75.55
इत्येवं धर्ममालोक्य वेदवेदांश्च सर्वशः ।
तपश्च विपुलं दृष्ट्वा गुरोरात्मन एव च ॥ १३.७५.५५ ॥
Так, обдумав дхарму, все веды и их ветви и увидев великий подвиг своего наставника и свой собственный—
13.75.56
इति निश्चित्य मनसा रक्षां प्रति स भार्गवः ।
अन्वतिष्ठत्परं यत्नं यथा तच्छृणु पार्थिव ॥ १३.७५.५६ ॥
Так решив в душе защитить её, тот Бхаргава приложил величайшее усилие. Послушай, о царь, как он это сделал.
13.75.57
गुरुपत्नीं समासीनो विपुलः स महातपाः ।
उपासीनामनिन्द्याङ्गी कथार्थैः समलोभयत् ॥ १३.७५.५७ ॥
Сидя рядом с женой наставника, великий подвижник Випула развлекал её, безупречную телом, сидевшую подле, рассказами и осмысленными беседами.
13.75.58
नेत्राभ्यां नेत्रयोरस्या रश्मिं संयोज्य रश्मिभिः ।
विवेश विपुलः कायमाकाशं पवनो यथा ॥ १३.७५.५८ ॥
Соединив своими глазами лучи её глаз, Випула вошёл в её тело, как ветер входит в пространство.
13.75.59
लक्षणं लक्षणेनैव वदनं वदनेन च ।
अविचेष्टन्नतिष्ठद्वै छायेवान्तर्गतो मुनिः ॥ १३.७५.५९ ॥
Член к тому же члену, лицо к лицу, мудрец стоял неподвижно, заключённый внутри, словно тень.
13.75.60
ततो विष्टभ्य विपुलो गुरुपत्न्याः कलेवरम् ।
उवास रक्षणे युक्तो न च सा तमबुध्यत ॥ १३.७५.६० ॥
Затем Випула, поддерживая тело жены наставника и посвятив себя его защите, остался там, и она его не почувствовала.
13.75.61
यं कालं नागतो राजन्गुरुस्तस्य महात्मनः ।
क्रतुं समाप्य स्वगृहं तं कालं सोऽभ्यरक्षत ॥ १३.७५.६१ ॥
О царь, в то время, когда учитель того великодушного ещё не вернулся домой, завершив жертвоприношение, он охранял его.