মহাভারত · অধ্যায় 13.79
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.79.1
यन्मूलं सर्वधर्माणां प्रजनस्य गृहस्य च ।
पितृदेवातिथीनां च तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.७९.१ ॥
যা সকল ধর্মের, সন্তানের, গৃহস্থালির এবং পিতৃ, দেবতা ও অতিথিদের মূল, হে পিতামহ, তা আমাকে বলুন।
13.79.2
अयं हि सर्वधर्माणां धर्मश्चिन्त्यतमो मतः ।
कीदृशाय प्रदेया स्यात्कन्येति वसुधाधिप ॥ १३.७९.२ ॥
সকল ধর্মের মধ্যে এই ধর্মটি সবচেয়ে বিবেচনার যোগ্য বলে গণ্য হয়। হে ধরণীপতি, কন্যাকে কেমন পুরুষের হাতে সমর্পণ করা উচিত?
13.79.3
शीलवृत्ते समाज्ञाय विद्यां योनिं च कर्म च ।
अद्भिरेव प्रदातव्या कन्या गुणवते भवेत्।
ब्राह्मणानां सतामेष नित्यं धर्मो युधिष्ठिर ॥ १३.७९.३ ॥
শীল, আচরণ, বিদ্যা, কুল ও কর্ম ভালোভাবে জেনে, জলের দ্বারাই কন্যাকে গুণবানের হাতে সমর্পণ করা উচিত। হে যুধিষ্ঠির, এটাই ব্রাহ্মণ ও সজ্জনদের নিত্য ধর্ম।
13.79.4
आवाह्यमावहेदेवं यो दद्यादनुकूलतः ।
शिष्टानां क्षत्रियाणां च धर्म एष सनातनः ॥ १३.७९.४ ॥
এইভাবে আমন্ত্রণযোগ্যকে আমন্ত্রণ করে, পারস্পরিক সম্মতিতে যিনি কন্যাদান করেন, এটিই শিষ্ট ও ক্ষত্রিয়দের সনাতন ধর্ম।
13.79.5
आत्माभिप्रेतमुत्सृज्य कन्याभिप्रेत एष यः ।
अभिप्रेता च या यस्य तस्मै देया युधिष्ठिर।
गान्धर्वमिति तं धर्मं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १३.७९.५ ॥
নিজের ইচ্ছা ত্যাগ করে কন্যার ইচ্ছা অনুসরণ করা যে বিবাহ, কন্যা যাকে চায় তাকেই তাকে দিতে হবে। হে যুধিষ্ঠির, বেদজ্ঞরা একে গান্ধর্ব ধর্ম বলেন।
13.79.6
धनेन बहुधा क्रीत्वा सम्प्रलोभ्य च बान्धवान् ।
असुराणां नृपैतं वै धर्ममाहुर्मनीषिणः ॥ १३.७९.६ ॥
ধন দিয়ে বহুভাবে কিনে এবং আত্মীয়দের প্রলুব্ধ করে, হে রাজা, মনীষীরা একে অসুরদের ধর্ম বলেন।
13.79.7
हत्वा छित्त्वा च शीर्षाणि रुदतां रुदतीं गृहात् ।
प्रसह्य हरणं तात राक्षसो विधिरुच्यते ॥ १३.७९.७ ॥
হে বৎস, রোদনরত মানুষদের হত্যা করে ও তাদের মস্তক ছেদন করে, রোদনরতা কন্যাকে গৃহ থেকে বলপূর্বক হরণ করাকে রাক্ষস বিবাহ বলা হয়।
13.79.8
सुसां मत्तां प्रमत्तां वा रहो रात्रौ च गच्छति ।
स पापिष्ठो विवाहानां पैशाचः कथितोऽधमः ॥ १३.७९.८ ॥
যে ঘুমন্ত, মত্ত বা অসতর্ক নারীর কাছে গোপনে রাত্রিতে যায়, সে অতি পাপী; বিবাহের মধ্যে তা নিকৃষ্টতম পৈশাচ বিবাহ বলে কথিত।
13.79.9
पञ्चानां तु त्रयो धर्म्या द्वावधर्म्यौ युधिष्ठिर ।
पैशाचश्चासुरश्चैव न कर्तव्यौ कथञ्चन ॥ १३.७९.९ ॥
হে যুধিষ্ঠির, পাঁচটির মধ্যে তিনটি ধর্মসম্মত, দুটি অধর্মসম্মত; পৈশাচ ও আসুর বিবাহ কোনো প্রকারেই করা উচিত নয়।
13.79.10
ब्राह्मः क्षात्रोऽथ गान्धर्व एते धर्म्या नरर्षभ ।
पृथग्वा यदि वा मिश्राः कर्तव्या नात्र संशयः ॥ १३.७९.१० ॥
হে নরশ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্ম, ক্ষাত্র ও গান্ধর্ব — এগুলি ধর্মসম্মত; এগুলি পৃথকভাবে বা মিশ্রভাবে করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
13.79.11
तिस्त्रो भार्या ब्राह्मणस्य द्वे भार्ये क्षत्रियस्य तु ।
वैश्यः स्वजात्यां विन्देत तास्वपत्यं हिताय हि ॥ १३.७९.११ ॥
ব্রাহ্মণের তিনটি ভার্যা, ক্ষত্রিয়ের দুটি ভার্যা; বৈশ্য নিজের জাতির মধ্যেই বিবাহ করবে, কারণ তাদের সন্তানই কল্যাণকর।
13.79.12
द्विजस्य ब्राह्म्णी श्रेष्ठा क्षत्रिया क्षत्रियस्य तु ।
रत्यर्थमपि शूद्रा स्यान्नेत्याहुरपरे जनाः ॥ १३.७९.१२ ॥
দ্বিজের শ্রেষ্ঠ ভার্যা ব্রাহ্মণী; ক্ষত্রিয়ের ক্ষত্রিয়া; রতির জন্য শূদ্রা হতে পারে—এ কথা অন্যেরা মানেন না।
13.79.13
अपत्यजन्म शूद्रायां न प्रशंसन्ति साधवः ।
शूद्रायां जनयविन्प्रः प्रायश्चित्ती विधीयते ॥ १३.७९.१३ ॥
সাধুরা শূদ্রা নারীর গর্ভে সন্তানের জন্মকে প্রশংসা করেন না। ব্রাহ্মণ শূদ্রা নারীতে সন্তান উৎপাদন করলে তার জন্য প্রায়শ্চিত্ত বিহিত হয়।
13.79.14
नातिबालां वहन्त्यन्ते अनित्यत्वात्प्रजार्थिनः ।
वहन्ति कर्मिणस्तस्यामन्तः शुद्धिव्यपेक्षया ॥ १३.७९.१४ ॥
সন্তানকামীরা অতি অল্পবয়সী কন্যাকে বিবাহ করেন না, কারণ জীবন অনিত্য। কর্মানুষ্ঠানকারীরা শুদ্ধির কথা ভেবে শেষে তাকেই বিবাহ করেন।
13.79.15
अपरान्वयसम्भूतां संस्वप्नादिविवर्जिताम् ।
कामो यस्यां निषिद्धश्च केचिदिच्छन्ति चापदि ॥ १३.७९.१५ ॥
অন্য বংশে জাত এবং পরপুরুষ-সংসর্গের মতো দোষমুক্ত কন্যাকে গ্রহণ করা যায়। যাতে কামনা নিষিদ্ধ, কেউ কেউ বিপদের সময় তাও কামনা করেন।
13.79.16
त्रिंशद्वर्षो दशवर्षां भार्यां विन्देत नग्निकाम् ।
एकविंशतिवर्षो वा सप्तवर्षामवाप्नुयात् ॥ १३.७९.१६ ॥
ত্রিশ বছরের পুরুষ দশ বছরের নগ্নিকা (অপ্রাপ্তযৌবনা কন্যা)-কে স্ত্রীরূপে গ্রহণ করবে; অথবা একুশ বছরের পুরুষ সাত বছরের কন্যাকে লাভ করবে।
13.79.17
यस्यास्तु न भवेद्भाता पिता वा भरतर्षभ ।
नोपयच्छेत तां जातु पुत्रिकाधर्मिणी हि सा ॥ १३.७९.१७ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ! যার ভাই বা পিতা নেই, তাকে কখনো বিবাহ করা উচিত নয়, কারণ সে পুত্রিকাধর্মের অধীন।
13.79.18
त्रीणि वर्षाण्युदीक्षेत कन्या ऋतुमती सती ।
चतुर्थेऽत्वथ सम्प्राप्ते स्वयं भर्तारमर्जयेत् ॥ १३.७९.१८ ॥
ঋতুমতী সতী কন্যা তিন বছর অপেক্ষা করবে; চতুর্থ বছর এলে সে নিজেই স্বামী খুঁজে নেবে।
13.79.19
प्रजा न हीयते तस्या रतिश्च भरतर्षभ ।
अतोऽन्यथा वर्तमाना भवेद्वाच्या प्रजापतेः ॥ १३.७९.१९ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তার সন্তান ও আনন্দ নষ্ট হয় না। এর বিপরীত আচরণকারিণী প্রজাপতির দ্বারা নিন্দিত হবে।
13.79.20
असपिण्डा च या मातुरसगोत्रा च या पितुः ।
इत्येतामुपयच्छेत तं धर्मं मनुरब्रवीत् ॥ १३.७९.२० ॥
যে কন্যা মাতার সপিণ্ড নয় এবং পিতার গোত্রেরও নয়, তাকেই বিবাহ করা উচিত — মনু এই ধর্মই বলেছেন।
13.79.21
शुल्कमन्येन दत्तं स्याद्ददानीत्याह चापरः ।
बलादन्यः प्रभाषेत धनमन्यः प्रदर्शयेत् ॥ १३.७९.२१ ॥
একজন হয়তো আগেই পণ দিয়েছে; আরেকজন বলে 'আমি দেব'; অন্যজন জোর করে কথা বলে; আরেকজন ধন দেখায়।
13.79.22
पाणिग्रहीत्ता चान्यः स्यात्कस्य भार्या पितामह ।
तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान् ॥ १३.७९.२२ ॥
যে পাণিগ্রহণ করেছে সে যদি অন্য কেউ হয়, তবে হে পিতামহ, সে কার স্ত্রী? জানতে ইচ্ছুক আমাদের জন্য আপনিই চক্ষু হোন।
13.79.23
यत्किञ्चित्कर्म मानुष्यं संस्थानाय प्रदृश्यते ।
मन्त्रवन्मन्त्रितं तस्य मृषावादस्तु पातकः ॥ १३.७९.२३ ॥
ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য মানুষের যে কোনো কর্ম মন্ত্রের মতো শপথে আবদ্ধ; আর মিথ্যা বলা পাপ।
13.79.24
भार्यापत्यृत्विगाचार्याः शिष्योपाध्याय एव च ।
मृषोक्ते दण्डमर्हन्ति नेत्याहुरपरे जनाः ॥ १३.७९.२४ ॥
স্ত্রী, স্বামী, ঋত্বিক, আচার্য, শিষ্য ও উপাধ্যায় — মিথ্যা বললে এরা দণ্ডার্হ; অন্যরা বলে 'না'।
13.79.25
नह्यकामेन संवादं मनुरेवं प्रशंसति ।
अयशस्यमधर्म्यं च यन्मृषा धर्मगोपनम् ॥ १३.७९.२५ ॥
মনু অনিচ্ছুকের সঙ্গে আলাপকে এভাবে প্রশংসা করেন না। মিথ্যা অখ্যাতিকর ও অধর্ম; তা ধর্মের গোপন করা।
13.79.26
नैकान्तो दोष एकस्मिंस्तदा केनोपपद्यते ।
धर्मतो यां प्रयच्छन्ति यां च क्रीणन्ति भारत ॥ १३.७९.२६ ॥
একটি ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ দোষ থাকে না; তখন তা কার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হবে? হে ভারত, ধর্মত যাকে দান করা হয় এবং যাকে কেনা হয়।
13.79.27
बन्धुभिः समनुज्ञाते मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत् ।
तथा सिध्यन्ति ते मन्त्रा नादत्तायाः कथञ्चन ॥ १३.७९.२७ ॥
আত্মীয়দের অনুমতি পেলে মন্ত্র ও হোম প্রয়োগ করা উচিত; এভাবেই মন্ত্রগুলি সিদ্ধ হয়, যাকে দান করা হয়নি তার ক্ষেত্রে কোনোভাবেই নয়।
13.79.28
यस्त्वत्र मन्इत्रसमयो भार्यापत्योर्मिथः कृतः ।
तमेवाहुर्गरीयांसं यश्चासौ ज्ञातिभिः कृतः ॥ १३.७९.२८ ॥
কিন্তু এখানে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে পারস্পরিক যে মনুসম্মত চুক্তি হয়, তাকেই তারা অধিক গুরুত্বপূর্ণ বলেন, এবং আত্মীয়দের দ্বারা কৃত চুক্তিও।
13.79.29
देवदत्तां पतिर्भार्यां वेत्ति धर्मस्य शासनात् ।
स दैवीं मानुषीं वाचमनृतां पर्युदस्यति ॥ १३.७९.२९ ॥
স্বামী ধর্মের অনুশাসনে দেবদত্তাকে স্ত্রী বলে জানে; সে দৈব ও মানুষী বাক্যের মিথ্যা অংশ পরিহার করে।
13.79.30
कन्यायां प्राप्तसुल्कायां ज्यायांश्चेदाव्रजेद्वरः ।
धर्मकामार्थसम्पन्नो वाच्यमत्रानृतं न वा ॥ १३.७९.३० ॥
কন্যার শুল্ক গৃহীত হলে যদি ধর্ম-কাম-অর্থে সম্পন্ন কোনো জ্যেষ্ঠ বর কাছে আসে, তবে এখানে মিথ্যা বলা উচিত কি না?
13.79.31
तस्मिन्नुभयतो दोषे कुर्वञ्श्रेयः समाचरेत् ।
अयं नः सर्वधर्माणां धर्मश्चिन्त्यतमो मतः ॥ १३.७९.३१ ॥
উভয় দিকেই দোষ থাকলে শ্রেয় আচরণ করা উচিত। আমাদের মতে সকল ধর্মের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিবেচনাযোগ্য ধর্ম।
13.79.32
तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान् ।
तदेतत्सर्वमाचक्ष्व न हि तृप्यामि कथ्यताम् ॥ १३.७९.३२ ॥
তত্ত্ব জানতে ইচ্ছুক আমাদের আপনি চক্ষু হোন। সে সব বলুন, শুনে আমি তৃপ্ত হচ্ছি না।
13.79.33
नैव निष्ठाकरं शुल्कं ज्ञात्वाऽऽसीत्तेन नानृतम् ।
न हि शुल्कपराः सन्तः कन्यां ददति कर्हिचित्।
अन्यैर्गुणैरुपेतं तु शुल्कं याचन्ति बान्धवाः ॥ १३.७९.३३ ॥
পণকে একটি নির্দিষ্ট বাধ্যতামূলক শর্ত জেনে তাতে মিথ্যা নেই। যে সজ্জনেরা শুধু পণের লোভে কন্যা দান করেন না, তাঁরা কখনও দেন না। কিন্তু আত্মীয়েরা অন্য গুণসম্পন্ন বরের জন্য পণ চান।
13.79.34
अलङ्कृत्वा वहस्वेति यो दद्यादनुकूलतः ।
यच्च तां च ददत्येवं न शुल्कं विक्रयो न सः।
प्रतिगृह्य भवेद्देमेव धर्मः सनातनः ॥ १३.७९.३४ ॥
'সাজিয়ে নিয়ে যাও' বলে যিনি স্বেচ্ছায় দেন, এবং এভাবে তাকেও দেন, তা পণ নয়, বিক্রয়ও নয়। তা গ্রহণ করলেও তা দানই থাকে; এটিই সনাতন ধর্ম।
13.79.35
दास्यामि भवते कन्यामिति पूर्वं नभाषितम् ।
ये चाहुर्ये च नाहुर्ये ये चावश्यं वदन्त्युत ॥ १३.७९.३५ ॥
'তোমাকে কন্যা দেব' এ কথা আগে বলা হয়নি। যারা বলে, যারা বলে না, এবং যারা অবশ্যই বলে, (তাদের ক্ষেত্রেও একই)।
13.79.36
तस्मादाग्रहणात्पाणेर्याचयन्ति परस्परम् ।
कन्यावरः पुरा दत्तो मरुद्भिरिति नः श्रुतम् ॥ १३.७९.३६ ॥
তাই হাত ধরার আগেই তারা পরস্পরের কাছে চায়। আমরা শুনেছি, পূর্বকালে মরুৎগণ কন্যার জন্য বর দিয়েছিলেন।
13.79.37
नानिष्टाय प्रदातव्या कन्या इत्यृषिचोदितम् ।
तन्मूलं काममूलस्य प्रजनस्येति मे मतिः ॥ १३.७९.३७ ॥
অনিষ্ট ব্যক্তিকে কন্যা দান করা উচিত নয়, এমনই ঋষিরা বলেছেন। তার মূল কাম; কাম থেকেই সন্তানের জন্ম হয়, এই আমার মত।
13.79.38
समीक्ष्य च बहून्दोषान्संवासाद्विद्धि पाणयोः ।
यथा निष्ठाकरं शुल्कं न जात्वासीत्तथा शृणु ॥ १३.७९.३८ ॥
বহু দোষ বিবেচনা করে জেনো, পাণিগ্রহণ থেকেই সহবাস হয়। সম্পূর্ণতার কারণ যে শুল্ক তা কখনও ছিল না; তা কেমন শোনো।
13.79.39
अहं विचित्रवीर्यस्य द्वे कन्ये समुदावहम् ।
जित्वाऽङ्गमागधान्सर्वान्काशीनथ च कोसलान् ॥ १३.७९.३९ ॥
বিচিত্রবীর্যের জন্য আমি দুই কন্যাকে নিয়ে এসেছিলাম; অঙ্গ ও মগধের সকল রাজাকে, কাশী ও কোশলকে জয় করে।
13.79.40
गृहीतपाणिरेकाऽऽसीत्प्राप्तशुल्काऽपराऽभवत् ।
कन्याऽगृहीता तत्रैव विसर्ज्या इति मे पिता।
अब्रवीदितरां कन्यामावहेति स कौरवः ॥ १३.७९.४० ॥
একজনের পাণিগ্রহণ হয়ে গিয়েছিল; অন্যজনের শুল্ক পাওয়া গিয়েছিল। অবিবাহিত কন্যাটিকে সেখানেই বিদায় দিতে হবে, এমন কথা আমার পিতা বললেন। তখন সেই কৌরব অন্য কন্যাকে আনতে বললেন।
13.79.41
अप्यन्याननुपप्रच्छ शङ्कमानः पितुर्वचः ।
अतीव ह्यस्य धर्मेच्छा पितुर्मेऽभ्यधिकाऽभवत् ॥ १३.७९.४१ ॥
পিতার কথায় সন্দেহ করে সে অন্যদেরও জিজ্ঞাসা করল। প্রকৃতপক্ষে তার ধর্মেচ্ছা আমার পিতার ধর্মেচ্ছার চেয়েও অধিক ছিল।
13.79.42
ततोहमब्रवं राजन्नाचारेप्सुरिदं वचः ।
आचारं तत्त्वतो वेत्तुमिच्छामि च पुनःपुनः ॥ १३.७९.४२ ॥
তখন, হে রাজা, আচার জানার ইচ্ছায় আমি এই কথা বললাম: প্রকৃতপক্ষে আচারকে বারবার যথার্থভাবে জানতে চাই।
13.79.43
ततो मयैवमुक्ते तु वाक्ये धर्मभृतावरः ।
पिता मम महाराज बीह्लीको वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.७९.४३ ॥
তখন আমি এইরূপ বললে, হে মহারাজ, ধর্মধারীদের মধ্যে অধম আমার পিতা বাহ্লীক এই কথা বললেন।
13.79.44
यदि व शुल्कतो निष्ठा न पाणिग्रहणात्तथा ।
लाजान्तरमुपासीत प्राप्तशुल्क इति स्मृतिः ॥ १३.७९.४४ ॥
বিবাহের নিষ্ঠা যদি পাণিগ্রহণে নয়, পণে হয়, তবে লাজাহোমের মধ্যবর্তী সময় অপেক্ষা করবে; পণ যে পেয়েছে সে এরূপ গণ্য—স্মৃতি এরূপই বলে।
13.79.45
न हि धर्मविदः प्राहुः प्रमाणं वाक्यतः स्मृतम् ।
येषां वै शुल्कतो निष्ठा न पाणिग्रहणात्तथा ॥ १३.७९.४५ ॥
ধর্মজ্ঞরা কেবল বাক্যকে প্রমাণ বলেন না; যাদের নিষ্ঠা পণেই, পাণিগ্রহণে নয়, তারাই এরূপ মনে করে।
13.79.46
प्रसिद्धं भाषितं दाने नैषां प्रत्यायकं पुनः ।
ये मन्यन्ते क्रयं शुल्कं न ते धर्मविदो नराः ॥ १३.७९.४६ ॥
দান বিষয়ে যে কথা প্রসিদ্ধ, তা এদের জন্য পুনরায় বিশ্বাসযোগ্য নয়। যারা পণকে ক্রয় মনে করে, তারা ধর্মজ্ঞ মানুষ নয়।
13.79.47
न चैतेभ्यः प्रदातव्या न वोढव्या तथाविधा ।
न ह्येव भार्या क्रेतव्या न विक्रय्यां कथञ्चन ॥ १३.७९.४७ ॥
এমন কন্যাকে এদের দেওয়া উচিত নয়, এমন কন্যাকে পত্নীরূপে বহন করাও উচিত নয়। পত্নীকে ক্রয় করা উচিত নয়, কোনোভাবেই বিক্রয় করা উচিত নয়।
13.79.48
ये च क्रीणन्ति दासीवद्विक्रीणन्ति तथैव च ।
भवेत्तेषां तथा निष्ठा लुब्धानां पापचेतसाम् ॥ १३.७९.४८ ॥
যারা দাসীর মতো ক্রয় করে এবং তেমনই বিক্রয় করে — সেই লোভী ও পাপচিত্ত মানুষদের নিষ্ঠা (গতি) তেমনই হবে।
13.79.49
अस्मिन्नर्थे सत्यवन्तं पर्यपृच्छन्त वै जनाः ।
कन्यायाः प्राप्तशुल्कायाः शुल्कदः प्रशमं गतः ॥ १३.७९.४९ ॥
এই বিষয়ে লোকেরা সত্যবানকে জিজ্ঞাসা করল; কন্যার পণ প্রাপ্ত হওয়ার পর পণদাতা শান্ত হয়েছিল।
13.79.50
पाणिग्रहीता वाऽन्यः स्यादत्र नो धर्मसंशयः ।
तन्नश्छिन्धि महाप्राज्ञ त्वं हि वै प्राज्ञसम्मतः ॥ १३.७९.५० ॥
এখানে আমাদের ধর্মে সংশয় আছে: পাণিগ্রহীতা কি অন্য কেউ হতে পারে? হে মহাপ্রাজ্ঞ, তা আমাদের জন্য ছেদন করো; তুমিই প্রাজ্ঞদের সম্মত।
13.79.51
तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान् ।
तानेवं ब्रुवतः सर्वान्सत्यवान्वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.७९.५१ ॥
সত্য জানতে ইচ্ছুক আমাদের জন্য আপনি চক্ষু হোন। এভাবে বলতে থাকা তাদের সবাইকে সত্যবান এই কথা বললেন।
13.79.52
यत्रेष्टं तत्र देया स्यान्नात्र कार्या विचारणा ।
कुर्वते जीवतोप्येवं मृते नैवास्ति संशयः ॥ १३.७९.५२ ॥
যেখানে ইচ্ছা হয়, সেখানেই তাকে দেওয়া উচিত; এ বিষয়ে বিচারের প্রয়োজন নেই। বেঁচে থাকতেও এমন করা হয়; মৃত্যুর পরে এতে কোনো সংশয় নেই।
13.79.53
देवरं प्रविशेत्कन्या तप्येद्वाऽपि तपः पुनः ।
तमेवानुगता भूत्वा पाणिग्राहस्य नाम सा ॥ १३.७९.५३ ॥
কন্যা দেবরের কাছে যেতে পারে, অথবা আবার তপস্যা করতে পারে; তারই অনুগামী হয়ে সে পাণিগ্রাহকের নামের অধিকারিণী হবে।
13.79.54
लिखन्त्येव तु केषांचिदपरेषां शनैरपि ।
इति ये संवदन्त्यत्र त एतं निश्चयं विदुः ॥ १३.७९.५४ ॥
কেউ কেউ লেখেই; অন্যেরা ধীরেও লেখে। এখানে যারা এভাবে আলোচনা করে, তারা এই সিদ্ধান্ত জানে।
13.79.55
तत्पाणिग्रहणात्पूर्वमन्तरं यत्र वर्तते ।
सर्वमङ्गलमन्त्रं वै मृषावादस्तु पातकः ॥ १३.७९.५५ ॥
পাণিগ্রহণের পূর্বে যেখানে ব্যবধান থাকে, সেখানে সর্বমঙ্গল মন্ত্র থাকে; কিন্তু মিথ্যা বলা পাপ।
13.79.56
पाणिग्रहणमन्त्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे ।
पाणिग्रहस्य भार्या स्याद्यस्य चाद्भिः प्रदीयते ॥ १३.७९.५६ ॥
পাণিগ্রহণ মন্ত্রের পরিসমাপ্তি সপ্তম পদে হয়; যাকে জলসহ দান করা হয়, সে-ই পাণিগৃহীতা ভার্যা হয়।
13.79.57
इति देयं वदन्त्यत्र त एतं निश्चयं विदुः ।
अनुकूलामनुवशां भ्रात्रा दत्तामुपाग्निकाम्।
परिक्रम्य यथान्यायं भार्यां विन्देद्द्विजोत्तमः ॥ १३.७९.५७ ॥
এখানে যারা 'দেওয়া উচিত' বলেন, তারা এই সিদ্ধান্ত জানেন। ভাইয়ের দেওয়া, অনুকূল ও বশবর্তী কন্যাকে, অগ্নির সমীপে যথাবিধি প্রদক্ষিণ করে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ভার্যারূপে লাভ করবেন।