Mahābhārata · Adhyāya 13.79
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13.79.1
यन्मूलं सर्वधर्माणां प्रजनस्य गृहस्य च ।
पितृदेवातिथीनां च तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.७९.१ ॥
Katakanlah kepadaku, kakek, apa akar dari segala dharma, keturunan dan rumah tangga, serta dharma terhadap leluhur, para dewa dan tamu.
13.79.2
अयं हि सर्वधर्माणां धर्मश्चिन्त्यतमो मतः ।
कीदृशाय प्रदेया स्यात्कन्येति वसुधाधिप ॥ १३.७९.२ ॥
Di antara segala dharma, inilah yang dianggap paling sulit dipahami. Kepada laki-laki seperti apa, wahai penguasa bumi, seorang gadis harus diberikan?
13.79.3
शीलवृत्ते समाज्ञाय विद्यां योनिं च कर्म च ।
अद्भिरेव प्रदातव्या कन्या गुणवते भवेत्।
ब्राह्मणानां सतामेष नित्यं धर्मो युधिष्ठिर ॥ १३.७९.३ ॥
Setelah benar-benar mengenal watak dan perilakunya, ilmunya, garis keturunannya serta pekerjaannya, seorang gadis hendaklah diberikan, hanya dengan air, kepada laki-laki yang berbudi. Inilah, wahai Yudhiṣṭhira, dharma yang tetap bagi para brahmana dan orang-orang baik.
13.79.4
आवाह्यमावहेदेवं यो दद्यादनुकूलतः ।
शिष्टानां क्षत्रियाणां च धर्म एष सनातनः ॥ १३.७९.४ ॥
Orang yang mengundang calon yang layak diundang dan memberikan gadis itu dengan persetujuan bersama, inilah dharma abadi para orang bijak dan kaum kshatriya.
13.79.5
आत्माभिप्रेतमुत्सृज्य कन्याभिप्रेत एष यः ।
अभिप्रेता च या यस्य तस्मै देया युधिष्ठिर।
गान्धर्वमिति तं धर्मं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १३.७९.५ ॥
Dengan meninggalkan keinginan sendiri dan mengikuti kehendak gadis itu, ia hendaklah diberikan kepada orang yang ia inginkan. Inilah, wahai Yudhiṣṭhira, yang disebut ritus gāndharva oleh para pengenal Veda.
13.79.6
धनेन बहुधा क्रीत्वा सम्प्रलोभ्य च बान्धवान् ।
असुराणां नृपैतं वै धर्ममाहुर्मनीषिणः ॥ १३.७९.६ ॥
Setelah membelinya dengan harta dalam berbagai cara dan membujuk kerabatnya, wahai raja, orang-orang bijak menyebut ini ritus asura.
13.79.7
हत्वा छित्त्वा च शीर्षाणि रुदतां रुदतीं गृहात् ।
प्रसह्य हरणं तात राक्षसो विधिरुच्यते ॥ १३.७९.७ ॥
Membunuh orang-orang yang menangis dan memenggal kepala mereka, lalu merebut paksa wanita yang menangis dari rumah, wahai anakku, disebut bentuk pernikahan rākṣasa.
13.79.8
सुसां मत्तां प्रमत्तां वा रहो रात्रौ च गच्छति ।
स पापिष्ठो विवाहानां पैशाचः कथितोऽधमः ॥ १३.७९.८ ॥
Orang yang diam-diam mendekati wanita yang tidur, mabuk, atau lalai pada malam hari adalah yang paling berdosa; di antara pernikahan, ini dinyatakan yang terendah, bentuk paiśāca.
13.79.9
पञ्चानां तु त्रयो धर्म्या द्वावधर्म्यौ युधिष्ठिर ।
पैशाचश्चासुरश्चैव न कर्तव्यौ कथञ्चन ॥ १३.७९.९ ॥
Dari kelima, wahai Yudhiṣṭhira, tiga sesuai dharma dan dua tidak sesuai dharma. Bentuk paiśāca dan āsura sama sekali tidak boleh dipraktikkan.
13.79.10
ब्राह्मः क्षात्रोऽथ गान्धर्व एते धर्म्या नरर्षभ ।
पृथग्वा यदि वा मिश्राः कर्तव्या नात्र संशयः ॥ १३.७९.१० ॥
Bentuk brāhma, kṣātra, dan gāndharva, wahai banteng di antara manusia, sesuai dharma; boleh dilaksanakan terpisah maupun bercampur, tanpa keraguan.
13.79.11
तिस्त्रो भार्या ब्राह्मणस्य द्वे भार्ये क्षत्रियस्य तु ।
वैश्यः स्वजात्यां विन्देत तास्वपत्यं हिताय हि ॥ १३.७९.११ ॥
Seorang brāhmaṇa boleh memiliki tiga istri, seorang kṣatriya dua; seorang vaiśya hendaknya menikah dalam kastanya sendiri, karena keturunan dari merekalah yang membawa kebaikan.
13.79.12
द्विजस्य ब्राह्म्णी श्रेष्ठा क्षत्रिया क्षत्रियस्य तु ।
रत्यर्थमपि शूद्रा स्यान्नेत्याहुरपरे जनाः ॥ १३.७९.१२ ॥
Bagi yang lahir dua kali, istri terbaik adalah wanita brāhmaṇa; bagi kṣatriya, wanita kṣatriya; sebagian orang mengatakan wanita śūdra juga boleh diambil demi kesenangan, namun yang lain tidak menyetujuinya.
13.79.13
अपत्यजन्म शूद्रायां न प्रशंसन्ति साधवः ।
शूद्रायां जनयविन्प्रः प्रायश्चित्ती विधीयते ॥ १३.७९.१३ ॥
Orang-orang bijak tidak memuji kelahiran keturunan dari perempuan Śūdra. Jika seorang brahmana memperanakkan anak dari perempuan Śūdra, penebusan dosa ditetapkan baginya.
13.79.14
नातिबालां वहन्त्यन्ते अनित्यत्वात्प्रजार्थिनः ।
वहन्ति कर्मिणस्तस्यामन्तः शुद्धिव्यपेक्षया ॥ १३.७९.१४ ॥
Mereka yang menginginkan keturunan tidak menikahi gadis yang sangat muda, karena kehidupan itu tidak kekal; orang yang melaksanakan upacara menikahinya pada akhirnya, demi kesucian.
13.79.15
अपरान्वयसम्भूतां संस्वप्नादिविवर्जिताम् ।
कामो यस्यां निषिद्धश्च केचिदिच्छन्ति चापदि ॥ १३.७९.१५ ॥
Seorang gadis yang lahir dari garis keturunan lain dan bebas dari cela seperti persatuan dengan laki-laki lain boleh dinikahi; sebagian orang bahkan menginginkan dia yang terlarang, pada saat bahaya.
13.79.16
त्रिंशद्वर्षो दशवर्षां भार्यां विन्देत नग्निकाम् ।
एकविंशतिवर्षो वा सप्तवर्षामवाप्नुयात् ॥ १३.७९.१६ ॥
Seorang laki-laki berusia tiga puluh tahun hendaknya mengambil istri seorang gadis berusia sepuluh tahun yang belum dewasa (nagnikā); atau seorang laki-laki berusia dua puluh satu tahun hendaknya memperoleh gadis berusia tujuh tahun.
13.79.17
यस्यास्तु न भवेद्भाता पिता वा भरतर्षभ ।
नोपयच्छेत तां जातु पुत्रिकाधर्मिणी हि सा ॥ १३.७९.१७ ॥
Wahai banteng keturunan Bharata, perempuan yang tidak memiliki saudara laki-laki maupun ayah tidak boleh sekali-kali dinikahi, karena dia tunduk pada adat putrikā (anak perempuan angkat).
13.79.18
त्रीणि वर्षाण्युदीक्षेत कन्या ऋतुमती सती ।
चतुर्थेऽत्वथ सम्प्राप्ते स्वयं भर्तारमर्जयेत् ॥ १३.७९.१८ ॥
Seorang gadis yang telah mengalami haid dan suci hendaknya menunggu tiga tahun; dan ketika tahun keempat tiba, dia sendiri hendaknya mencari seorang suami.
13.79.19
प्रजा न हीयते तस्या रतिश्च भरतर्षभ ।
अतोऽन्यथा वर्तमाना भवेद्वाच्या प्रजापतेः ॥ १३.७९.१९ ॥
Keturunan wanita seperti itu tidak hilang, begitu pula kegembiraannya, wahai banteng keturunan Bharata. Namun wanita yang bertindak berbeda akan dicela oleh Prajāpati.
13.79.20
असपिण्डा च या मातुरसगोत्रा च या पितुः ।
इत्येतामुपयच्छेत तं धर्मं मनुरब्रवीत् ॥ १३.७९.२० ॥
Seseorang hendaknya menikahi wanita yang bukan sapiṇḍa ibunya dan bukan dari gotra yang sama dengan ayahnya; inilah dharma yang dinyatakan oleh Manu.
13.79.21
शुल्कमन्येन दत्तं स्याद्ददानीत्याह चापरः ।
बलादन्यः प्रभाषेत धनमन्यः प्रदर्शयेत् ॥ १३.७९.२१ ॥
Misalkan mas kawin telah diberikan oleh orang lain, dan yang lain berkata 'Aku akan memberinya'; yang lain berbicara dengan kekerasan, dan yang lain memamerkan kekayaan.
13.79.22
पाणिग्रहीत्ता चान्यः स्यात्कस्य भार्या पितामह ।
तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान् ॥ १३.७९.२२ ॥
Jika yang memegang tangannya adalah orang lain, wahai kakek, milik siapakah ia sebagai istri? Bagi kami yang ingin mengetahuinya, jadilah mata kami.
13.79.23
यत्किञ्चित्कर्म मानुष्यं संस्थानाय प्रदृश्यते ।
मन्त्रवन्मन्त्रितं तस्य मृषावादस्तु पातकः ॥ १३.७९.२३ ॥
Setiap perbuatan manusia yang tampak untuk menegakkan tatanan terikat oleh sumpah seakan-akan mantra; dan ucapan dusta adalah dosa.
13.79.24
भार्यापत्यृत्विगाचार्याः शिष्योपाध्याय एव च ।
मृषोक्ते दण्डमर्हन्ति नेत्याहुरपरे जनाः ॥ १३.७९.२४ ॥
Istri, suami, pendeta pelaksana ritual, guru, murid, dan pengajar: bila mereka mengucapkan kebohongan, mereka layak dihukum; orang lain berkata tidak.
13.79.25
नह्यकामेन संवादं मनुरेवं प्रशंसति ।
अयशस्यमधर्म्यं च यन्मृषा धर्मगोपनम् ॥ १३.७९.२५ ॥
Manu tidak memuji dialog dengan orang yang tidak menghendakinya; kebohongan membawa aib dan tidak benar, yaitu menyembunyikan dharma.
13.79.26
नैकान्तो दोष एकस्मिंस्तदा केनोपपद्यते ।
धर्मतो यां प्रयच्छन्ति यां च क्रीणन्ति भारत ॥ १३.७९.२६ ॥
Dalam satu kasus tidak ada kesalahan mutlak; maka siapa yang dapat menetapkannya? Wahai Bhārata, yang diberikan menurut dharma dan yang dibeli.
13.79.27
बन्धुभिः समनुज्ञाते मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत् ।
तथा सिध्यन्ति ते मन्त्रा नादत्तायाः कथञ्चन ॥ १३.७९.२७ ॥
Apabila kerabat mengizinkan, hendaklah mantra dan persembahan dilakukan; demikianlah mantra-mantra itu berhasil, tetapi tidak sama sekali bagi yang belum diberikan.
13.79.28
यस्त्वत्र मन्इत्रसमयो भार्यापत्योर्मिथः कृतः ।
तमेवाहुर्गरीयांसं यश्चासौ ज्ञातिभिः कृतः ॥ १३.७९.२८ ॥
Namun di sini perjanjian sesuai Manu yang dibuat bersama antara suami dan istri disebut yang lebih berat, demikian pula yang dibuat oleh kerabat.
13.79.29
देवदत्तां पतिर्भार्यां वेत्ति धर्मस्य शासनात् ।
स दैवीं मानुषीं वाचमनृतां पर्युदस्यति ॥ १३.७९.२९ ॥
Suami, atas perintah dharma, mengakui istri yang diberikan para dewa sebagai miliknya; ia menyingkirkan ucapan palsu, baik ilahi maupun manusiawi.
13.79.30
कन्यायां प्राप्तसुल्कायां ज्यायांश्चेदाव्रजेद्वरः ।
धर्मकामार्थसम्पन्नो वाच्यमत्रानृतं न वा ॥ १३.७९.३० ॥
Apabila mas kawin seorang gadis sudah diterima, lalu datang kepadanya calon suami yang lebih tua, yang memiliki dharma, keinginan, dan kekayaan, apakah di sini harus diucapkan kebohongan atau tidak?
13.79.31
तस्मिन्नुभयतो दोषे कुर्वञ्श्रेयः समाचरेत् ।
अयं नः सर्वधर्माणां धर्मश्चिन्त्यतमो मतः ॥ १३.७९.३१ ॥
Apabila kesalahan ada di kedua belah pihak, hendaklah seseorang melakukan yang lebih baik. Inilah, menurut kami, dharma yang paling patut dipertimbangkan di antara semua kewajiban.
13.79.32
तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान् ।
तदेतत्सर्वमाचक्ष्व न हि तृप्यामि कथ्यताम् ॥ १३.७९.३२ ॥
Bagi kami yang ingin mengetahui kebenaran, semoga Anda menjadi mata kami. Ceritakanlah semua itu, sebab saya tidak puas hanya dengan mendengarnya.
13.79.33
नैव निष्ठाकरं शुल्कं ज्ञात्वाऽऽसीत्तेन नानृतम् ।
न हि शुल्कपराः सन्तः कन्यां ददति कर्हिचित्।
अन्यैर्गुणैरुपेतं तु शुल्कं याचन्ति बान्धवाः ॥ १३.७९.३३ ॥
Mengetahui bahwa mas kawin adalah ikatan yang pasti, maka tidak ada kebohongan di dalamnya. Orang-orang baik yang hanya mengincar mas kawin tidak pernah memberikan seorang gadis. Namun para kerabat meminta mas kawin untuk mempelai pria yang memiliki kebajikan lain.
13.79.34
अलङ्कृत्वा वहस्वेति यो दद्यादनुकूलतः ।
यच्च तां च ददत्येवं न शुल्कं विक्रयो न सः।
प्रतिगृह्य भवेद्देमेव धर्मः सनातनः ॥ १३.७९.३४ ॥
Orang yang memberi dengan sukarela sambil berkata, 'Bawalah dia dengan berhias,' dan memberikannya demikian, itu bukanlah mas kawin, bukan pula penjualan. Meski diterima, itu tetaplah pemberian; inilah dharma yang abadi.
13.79.35
दास्यामि भवते कन्यामिति पूर्वं नभाषितम् ।
ये चाहुर्ये च नाहुर्ये ये चावश्यं वदन्त्युत ॥ १३.७९.३५ ॥
'Aku akan memberikan gadis itu kepadamu'—ini tidak pernah diucapkan sebelumnya. Mereka yang mengatakannya, yang tidak mengatakannya, dan yang pasti mengatakannya, berada dalam keadaan yang sama.
13.79.36
तस्मादाग्रहणात्पाणेर्याचयन्ति परस्परम् ।
कन्यावरः पुरा दत्तो मरुद्भिरिति नः श्रुतम् ॥ १३.७९.३६ ॥
Oleh karena itu, sebelum berjabat tangan, mereka saling meminta. Kami mendengar bahwa dahulu para Marut memberikan pengantin pria bagi seorang gadis.
13.79.37
नानिष्टाय प्रदातव्या कन्या इत्यृषिचोदितम् ।
तन्मूलं काममूलस्य प्रजनस्येति मे मतिः ॥ १३.७९.३७ ॥
Seorang gadis tidak boleh diberikan kepada orang yang tidak diinginkan, demikianlah ditetapkan para resi. Akarnya adalah hasrat, dan menurut pendapat saya keturunan lahir dari hasrat.
13.79.38
समीक्ष्य च बहून्दोषान्संवासाद्विद्धि पाणयोः ।
यथा निष्ठाकरं शुल्कं न जात्वासीत्तथा शृणु ॥ १३.७९.३८ ॥
Setelah memikirkan banyak kekurangan, ketahuilah bahwa hidup bersama lahir dari berjabat tangan. Dengarkanlah bagaimana mas kawin yang menyempurnakan pernikahan tidak pernah ada.
13.79.39
अहं विचित्रवीर्यस्य द्वे कन्ये समुदावहम् ।
जित्वाऽङ्गमागधान्सर्वान्काशीनथ च कोसलान् ॥ १३.७९.३९ ॥
Untuk Vicitravīrya aku membawa pulang dua gadis, setelah menaklukkan semua Aṅga dan Māgadha, serta Kāśī dan Kosala.
13.79.40
गृहीतपाणिरेकाऽऽसीत्प्राप्तशुल्काऽपराऽभवत् ।
कन्याऽगृहीता तत्रैव विसर्ज्या इति मे पिता।
अब्रवीदितरां कन्यामावहेति स कौरवः ॥ १३.७९.४० ॥
Yang satu telah diambil tangannya, dan untuk yang lain mas kawinnya telah diterima. Ayahku berkata bahwa gadis yang belum dinikahi harus dikembalikan di sana juga. Lalu Kaurava itu berkata: bawalah gadis lain.
13.79.41
अप्यन्याननुपप्रच्छ शङ्कमानः पितुर्वचः ।
अतीव ह्यस्य धर्मेच्छा पितुर्मेऽभ्यधिकाऽभवत् ॥ १३.७९.४१ ॥
Meragukan ucapan ayahnya, ia bahkan bertanya kepada orang lain secara bergiliran. Sesungguhnya keinginannya terhadap dharma jauh lebih besar daripada keinginan ayahku terhadap dharma.
13.79.42
ततोहमब्रवं राजन्नाचारेप्सुरिदं वचः ।
आचारं तत्त्वतो वेत्तुमिच्छामि च पुनःपुनः ॥ १३.७९.४२ ॥
Maka, wahai raja, karena ingin mengetahui adat, aku mengucapkan kata-kata ini: Aku ingin mengetahui adat dalam kebenarannya berulang kali.
13.79.43
ततो मयैवमुक्ते तु वाक्ये धर्मभृतावरः ।
पिता मम महाराज बीह्लीको वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.७९.४३ ॥
Ketika aku telah berkata demikian, wahai raja agung, ayahku Bāhlīka, yang terendah di antara penegak dharma, mengucapkan kata-kata ini.
13.79.44
यदि व शुल्कतो निष्ठा न पाणिग्रहणात्तथा ।
लाजान्तरमुपासीत प्राप्तशुल्क इति स्मृतिः ॥ १३.७९.४४ ॥
Jika kesepakatan pernikahan bersandar pada mas kawin, bukan pada pegangan tangan, hendaklah ia menunggu jeda persembahan biji panggang; orang yang telah menerima mas kawin dianggap demikian, demikian kata smṛti.
13.79.45
न हि धर्मविदः प्राहुः प्रमाणं वाक्यतः स्मृतम् ।
येषां वै शुल्कतो निष्ठा न पाणिग्रहणात्तथा ॥ १३.७९.४५ ॥
Para pengetahu dharma tidak menyatakan bahwa sekadar ucapan itu otoritatif; mereka yang ikatannya bersandar pada mas kawin, bukan pada pegangan tangan, yang berpegang pada pandangan itu.
13.79.46
प्रसिद्धं भाषितं दाने नैषां प्रत्यायकं पुनः ।
ये मन्यन्ते क्रयं शुल्कं न ते धर्मविदो नराः ॥ १३.७९.४६ ॥
Ucapan yang terkenal tentang dāna tidak lagi memberi bukti yang meyakinkan bagi mereka; orang yang menganggap mas kawin sebagai pembelian bukanlah orang yang mengetahui dharma.
13.79.47
न चैतेभ्यः प्रदातव्या न वोढव्या तथाविधा ।
न ह्येव भार्या क्रेतव्या न विक्रय्यां कथञ्चन ॥ १३.७९.४७ ॥
Gadis seperti itu tidak boleh diberikan kepada mereka, dan wanita seperti itu tidak boleh dinikahi. Seorang istri tidak boleh dibeli, dan tidak boleh dijual dengan cara apa pun.
13.79.48
ये च क्रीणन्ति दासीवद्विक्रीणन्ति तथैव च ।
भवेत्तेषां तथा निष्ठा लुब्धानां पापचेतसाम् ॥ १३.७९.४८ ॥
Mereka yang membeli seperti membeli budak perempuan dan demikian pula menjual, akan memperoleh nasib seperti itu, takdir yang tetap bagi orang-orang serakah dan berhati jahat.
13.79.49
अस्मिन्नर्थे सत्यवन्तं पर्यपृच्छन्त वै जनाः ।
कन्यायाः प्राप्तशुल्कायाः शुल्कदः प्रशमं गतः ॥ १३.७९.४९ ॥
Mengenai hal ini, orang-orang bertanya kepada Satyavat, ketika mas kawin sang gadis telah diterima dan pemberi mas kawin telah tenang.
13.79.50
पाणिग्रहीता वाऽन्यः स्यादत्र नो धर्मसंशयः ।
तन्नश्छिन्धि महाप्राज्ञ त्वं हि वै प्राज्ञसम्मतः ॥ १३.७९.५० ॥
Di sini kami ragu tentang dharma: mungkinkah yang memegang tangan adalah orang lain? Wahai yang maha bijak, putuskanlah untuk kami, karena engkaulah yang diakui oleh orang-orang bijak.
13.79.51
तत्त्वं जिज्ञासमानानां चक्षुर्भवतु नो भवान् ।
तानेवं ब्रुवतः सर्वान्सत्यवान्वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.७९.५१ ॥
Bagi kami yang ingin mengetahui kebenaran, jadilah engkau mata kami. Berbicara demikian kepada mereka semua, Satyavat mengucapkan kata-kata ini.
13.79.52
यत्रेष्टं तत्र देया स्यान्नात्र कार्या विचारणा ।
कुर्वते जीवतोप्येवं मृते नैवास्ति संशयः ॥ १३.७९.५२ ॥
Di tempat yang dikehendaki, di situlah ia harus diberikan; tidak perlu dipertimbangkan di sini. Ada yang melakukannya bahkan ketika masih hidup; setelah mati, tentu tidak ada keraguan.
13.79.53
देवरं प्रविशेत्कन्या तप्येद्वाऽपि तपः पुनः ।
तमेवानुगता भूत्वा पाणिग्राहस्य नाम सा ॥ १३.७९.५३ ॥
Sang gadis boleh menghampiri adik ipar, atau kembali menjalani tapa; hanya dengan mengikutinya ia menjadi milik nama orang yang memegang tangannya.
13.79.54
लिखन्त्येव तु केषांचिदपरेषां शनैरपि ।
इति ये संवदन्त्यत्र त एतं निश्चयं विदुः ॥ १३.७९.५४ ॥
Sebagian memang menulis, dan yang lain menulis perlahan pula; mereka yang berdebat di sini dengan cara demikian mengetahui kesimpulan ini.
13.79.55
तत्पाणिग्रहणात्पूर्वमन्तरं यत्र वर्तते ।
सर्वमङ्गलमन्त्रं वै मृषावादस्तु पातकः ॥ १३.७९.५५ ॥
Sebelum pengambilan tangan, di tempat yang ada jeda, memang ada mantra segala keberuntungan; tetapi berbohong adalah dosa.
13.79.56
पाणिग्रहणमन्त्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे ।
पाणिग्रहस्य भार्या स्याद्यस्य चाद्भिः प्रदीयते ॥ १३.७९.५६ ॥
Penyelesaian mantra pengambilan tangan terjadi pada langkah ketujuh; yang diberikan dengan air menjadi istri orang yang mengambil tangan.
13.79.57
इति देयं वदन्त्यत्र त एतं निश्चयं विदुः ।
अनुकूलामनुवशां भ्रात्रा दत्तामुपाग्निकाम्।
परिक्रम्य यथान्यायं भार्यां विन्देद्द्विजोत्तमः ॥ १३.७९.५७ ॥
Mereka yang di sini mengatakan bahwa ia harus diberikan, mengetahui kesimpulan ini. Brahmana terbaik hendaknya memperoleh sebagai istri seorang gadis yang diberikan oleh saudaranya, penurut dan patuh, setelah mengelilingi api sesuai aturan.