مهابهاراتا · أدهيايا 13.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.80.1
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८०.१ ॥
إذا قُبض مهر العروس ولم يكن لها زوج البتة، فما الذي ينبغي فعله حينئذ؟ أيها الجد، أخبرني بذلك.
13.80.2
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा ॥ १३.८०.२ ॥
الفتاة التي ينبغي حمايتها لابن موسر تكون حينئذ له. أو، إذ اشتُريت لمن أعطى مهر العروس، فهي له.
13.80.3
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन ॥ १३.८०.३ ॥
ومن أجله ينبغي طلب الذرية بأي وسيلة مشروعة يمكن، فلذلك لا ينبغي لأحد أن يفعل شيئًا بالتعاويذ.
13.80.4
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः ॥ १३.८०.४ ॥
بأمر من أبيها، وافقت من اختارته بنفسها. يمدحه أهل الدارما، لا غيرهم من الناس.
13.80.5
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः ॥ १३.८०.५ ॥
لم يفعل ذلك آخرون، ولم يفعله قط صالحون آخرون. غير أن سلوك الصالحين، وهو علامة الدارما، له وزن أعظم.
13.80.6
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः ॥ १३.८०.६ ॥
وبهذه الطريقة نفسها تكلم سكراتو، حفيد جانكا ملك فيدها العظيم النفس.
13.80.7
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत् ॥ १३.८०.७ ॥
كيف يُذكر ذلك على طريق يسلكه الأشرار؟ قد تنشأ بين الأخيار أسئلة متتابعة أو شكوك، وقد يلومونه بهذه الصورة.
13.80.8
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु ॥ १३.८०.८ ॥
فالباطل حقًا هو عطاء الدهرما، وذلك شريعة الأسورا. لم نسمع قط بهذا في شعائر القدماء.
13.80.9
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः ॥ १३.८०.९ ॥
إن رابطة الزوج والزوجة متساوية حقًا بين المرأة والرجل. والمتعة فريضة مشتركة، هكذا قال ذلك الملك.
13.80.10
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति ॥ १३.८०.१० ॥
فبأي حجة يُؤخذ مال الرجال؟ فإن ابنة ذلك الأب جديرة بأن تكون كالابن.
13.80.11
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत् ॥ १३.८०.११ ॥
كما أن الذات، كذلك الابن؛ والابنة مساوية للابن. وهي قائمة كذاتٍ، فكيف يأخذ غيرها المال؟
13.80.12
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत् ॥ १३.८०.१२ ॥
وما يكون من جهاز الأم فهو بالحقيقة نصيب البكر. وذلك الميراث لأب لا ابن له ينبغي أن يأخذه ابن البنت وحده.
13.80.13
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः ॥ १३.८०.१३ ॥
إنه يقدّم القرابين الجنائزية (पिण्ड) لأبيه ولجده لأمه؛ وبحسب الدهرما لا فرق بين الابن وابن البنت.
13.80.14
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥ १३.८०.१४ ॥
وإلا فإن الابن يسعى إلى النسل مع امرأة من ذوي القربى؛ غير أن البنت تتميّز حتى على ابن وُلد من غيره.
13.80.15
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते ॥ १३.८०.१५ ॥
في حكم ابن البنت أرى السبب في ذلك: فالأبناء الذين بيعوا ينتمون حقًا إلى أبيهم.
13.80.16
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः ॥ १३.८०.१६ ॥
الحاسدون، الأشد جورًا، الآخذون مال غيرهم، الماكرون، المولودون من نسل الأسورا، المعوجّو السلوك، المنحرفون عن الدهرما.
13.80.17
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥ १३.८०.१७ ॥
وفي هذا يذكر العارفون بالقدماء وعارفو الدهرما الأبيات التي أنشدها ياما، المدوّنة في كتب الدهرما وجسور الدهرما.
13.80.18
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति ॥ १३.८०.१८ ॥
الرجل الذي يبيع ابنه ويطلب الثروة، أو الذي يعطي ابنته مقابل مهر لأجل المعيشة.
13.80.19
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते ॥ १३.८०.१९ ॥
في الجحيم السفلي السبعة الشديدة الرهبة المسمّى كالاساهفا، يكابد الجاهل هناك العرق والبول والبراز.
13.80.20
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः ॥ १३.८०.२० ॥
يقول بعضهم إن زوج بقر هو مهر الزفاف في الزواج الآرشي، لكن ذلك باطل حقًا. أيها الملك، قليلًا كان أو كثيرًا، فذلك بيع، بقدره ذاته.
13.80.21
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः ॥ १३.८०.२१ ॥
وإن كان قد مارسه بعض الناس، فليس هذا هو الدهرما الأزلي؛ ويُرى لدى غيرهم أيضًا ممارسات نشأت من الطمع.
13.80.22
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते ॥ १३.८०.२२ ॥
الذين يتمتعون بالقوة بعذراء خاضعة هم فاعلو الإثم؛ يرقدون في ظلمة عمياء.
13.80.23
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन ॥ १३.८०.२३ ॥
ولا ينبغي لغيره أن يبيع إنسانًا، فكيف برعاياه؟ فبالثروة المتأصلة في الأدهرما لا يكون للدهرما شيء البتة.