महाभारत · अध्याय 13.80
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13.80.1
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८०.१ ॥
यदि कन्या का शुल्क प्राप्त हो चुका हो और कोई पति न हो, तो वहाँ क्या कर्तव्य होगा? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
13.80.2
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा ॥ १३.८०.२ ॥
जो कन्या किसी समृद्ध पुत्र के लिए रक्षणीय हो, तब वह (उसी की रहे)। अथवा वह शुल्क लेने वाले के लिए ही मोल ली गई है, इसलिए वह उसी की है।
13.80.3
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन ॥ १३.८०.३ ॥
उसके लिए संतान की इच्छा तो करनी ही चाहिए, जिस न्यायपूर्ण उपाय से संभव हो। इसलिए कोई भी व्यक्ति मन्त्रोच्चार के साथ कोई भी कार्य न करे।
13.80.4
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः ॥ १३.८०.४ ॥
स्वयं चुने गए पति के साथ, पिता की आज्ञा से वह सहमत हो गई। उस (कर्म) की धर्मज्ञ लोग प्रशंसा करते हैं, अन्य लोग नहीं।
13.80.5
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः ॥ १३.८०.५ ॥
इसे दूसरे नहीं करते थे, और दूसरे सज्जन भी कभी नहीं करते थे। पर सज्जनों का आचरण, जो धर्म का लक्षण है, अधिक भारी (प्रमाण) है।
13.80.6
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः ॥ १३.८०.६ ॥
इसी प्रकार सुक्रतु ने वचन कहा, जो विदेह के राजा महात्मा जनक के पौत्र थे।
13.80.7
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत् ॥ १३.८०.७ ॥
असत् आचरण वाले मार्ग पर अनुकीर्तन कैसे हो सकता है? सज्जनों से इस प्रकार अनुप्रश्न या संशय उठाना उचित है, और इसी प्रकार वे निंदा भी कर सकते हैं।
13.80.8
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु ॥ १३.८०.८ ॥
असत् ही धर्म का दान है, और वह आसुर धर्म है। पूर्वकाल के कर्मों में हमने इसे कभी नहीं सुना।
13.80.9
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः ॥ १३.८०.९ ॥
पति-पत्नी का संबंध स्त्री और पुरुष में वास्तव में समान ही है। आनंद साझा धर्म है, ऐसा उस राजा ने कहा था।
13.80.10
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति ॥ १३.८०.१० ॥
तब किस प्रमाण से पुरुषों का धन ले लिया जाता है? पुत्र के समान ही उस पिता की कन्या भी (उत्तराधिकारी) होने के योग्य है।
13.80.11
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत् ॥ १३.८०.११ ॥
जैसे आत्मा है, वैसे ही पुत्र है; पुत्र के समान ही पुत्री भी है। जब वह अपने ही रूप में विद्यमान है, तो कोई दूसरा धन कैसे ले सकता है?
13.80.12
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत् ॥ १३.८०.१२ ॥
माता का जो यौतक (दहेज) है, वह कुमारी का ही भाग है। पुत्रहीन पिता का वह धन दौहित्र ही ले।
13.80.13
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः ॥ १३.८०.१३ ॥
वह निश्चय ही पिता और मातामह को पिण्ड देता है; धर्म की दृष्टि से पुत्र और दौहित्र में कोई भेद नहीं है।
13.80.14
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥ १३.८०.१४ ॥
अन्यथा, पुत्र सन्तान के लिए (जामि-सम्बन्धी स्त्री के साथ) प्रयत्न करता है; और अन्य (पुरुष) से उत्पन्न पुत्र के द्वारा भी पुत्री श्रेष्ठ ठहरती है।
13.80.15
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते ॥ १३.८०.१५ ॥
दौहित्र-धर्म के सन्दर्भ में मैं इसका कारण देखता हूँ: जो पुत्र बेचे गए हैं, वे निश्चय ही पिता के ही होते हैं।
13.80.16
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः ॥ १३.८०.१६ ॥
ईर्ष्यालु, अत्यन्त अधर्मी, दूसरों का धन छीनने वाले, कपटी, असुर-वंश से उत्पन्न और धर्म से विषम आचरण वाले (होते हैं)।
13.80.17
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥ १३.८०.१७ ॥
इस विषय में यम द्वारा गाई गई गाथाओं को प्राचीन ज्ञाता बताते हैं; धर्मज्ञ लोग, जो धर्मशास्त्रों और धर्म-सेतुओं में निबद्ध हैं।
13.80.18
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति ॥ १३.८०.१८ ॥
जो मनुष्य अपने पुत्र को बेचकर धन चाहता है, अथवा जीविका के लिए शुल्क लेकर कन्या को देता है।
13.80.19
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते ॥ १३.८०.१९ ॥
सात निचले, अत्यन्त भयानक कालसाह्व नामक नरक में मूढ़ मनुष्य उसमें पसीना, मूत्र और मल भोगता है।
13.80.20
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः ॥ १३.८०.२० ॥
कुछ लोग कहते हैं कि आर्ष विवाह में गायों का जोड़ा शुल्क है, पर वह सर्वथा मिथ्या है। हे राजन्, थोड़ा हो या बहुत, वह बिक्री ही है, उतनी ही।
13.80.21
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः ॥ १३.८०.२१ ॥
यद्यपि यह कुछ लोगों द्वारा आचरित है, फिर भी यह सनातन धर्म नहीं है। दूसरों में भी लोभ से उत्पन्न प्रवृत्तियाँ दिखती हैं।
13.80.22
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते ॥ १३.८०.२२ ॥
जो लोग वश में आई कुमारी का बल से उपभोग करते हैं, वे पाप करने वाले हैं और अंधकारमय अंधेरे में पड़े रहते हैं।
13.80.23
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन ॥ १३.८०.२३ ॥
दूसरा भी, फिर मनुष्य को बेचा नहीं जाना चाहिए, तो प्रजाओं की तो बात ही क्या। अधर्म के मूल से प्राप्त उस धन से कोई धर्म नहीं होता।