Махабхарата · Адхьяя 13.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.80.1
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८०.१ ॥
Если выкуп за девушку уже получен, а мужа нет вовсе, то какой образ действий будет тогда надлежащим? О дед, скажи мне это.
13.80.2
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा ॥ १३.८०.२ ॥
Девушка, которую должно охранять ради зажиточного сына, тогда принадлежит ему. Или же, будучи купленной для дающего выкуп, она принадлежит ему.
13.80.3
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन ॥ १३.८०.३ ॥
Ради него действительно следует искать потомства любым законным путём, какой возможен; поэтому никто не должен ничего делать с помощью мантр.
13.80.4
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः ॥ १३.८०.४ ॥
По приказу отца она согласилась с тем, кого сама избрала. Знатоки дхармы одобряют это, а другие люди — нет.
13.80.5
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः ॥ १३.८०.५ ॥
Этого не делали другие, и другие добродетельные люди никогда не делали. Но поведение добродетельных, которое является признаком дхармы, имеет больший вес.
13.80.6
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः ॥ १३.८०.६ ॥
Таким же образом говорил Сукрату, внук великодушного царя Видехи Джанаки.
13.80.7
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत् ॥ १३.८०.७ ॥
Как же об этом можно рассказывать на пути, которым идут неправедные? У праведников могут возникнуть последующие вопросы или сомнения, и они могут упрекнуть именно так.
13.80.8
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु ॥ १३.८०.८ ॥
Ведь неправедность — это и есть дар дхармы, и это асурийский закон. Мы никогда не слышали об этом в обрядах древних.
13.80.9
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः ॥ १३.८०.९ ॥
Связь мужа и жены между женщиной и мужчиной действительно равна. Наслаждение — общий долг, так сказал тот царь.
13.80.10
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति ॥ १३.८०.१० ॥
По какому же праву берётся богатство мужчины? Ведь дочь того отца достойна быть такою же, как сын.
13.80.11
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत् ॥ १३.८०.११ ॥
Как сам человек, так и сын; и дочь равна сыну. Пока она пребывает как сам человек, как же другой мог бы забрать богатство?
13.80.12
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत् ॥ १३.८०.१२ ॥
Что бы ни составляло приданое матери, оно есть доля девы. Наследство бессыновнего отца должен взять только сын дочери.
13.80.13
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः ॥ १३.८०.१३ ॥
Ведь он приносит поминальные пиṇḍы отцу и деду по матери; по дхарме нет различия между сыном и внуком по дочери.
13.80.14
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥ १३.८०.१४ ॥
Иначе сын ищет потомства с родственницей; но дочь отличается даже от сына, рождённого от другого.
13.80.15
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते ॥ १३.८०.१५ ॥
В правиле внука по дочери я вижу причину этого: проданные сыновья, безусловно, принадлежат отцу.
13.80.16
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः ॥ १३.८०.१६ ॥
Завистливые, крайне неправедные, присваивающие чужое добро, коварные, рождённые от асурийского рода, с кривым поведением, отступившие от дхармы.
13.80.17
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥ १३.८०.१७ ॥
Здесь знатоки древности, знатоки дхармы, пересказывают гатхи, воспетые Ямой, записанные в трактатах о дхарме и в мостах дхармы.
13.80.18
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति ॥ १३.८०.१८ ॥
Человек, продавший собственного сына и желающий богатства, или тот, кто отдаёт дочь за калым ради пропитания.
13.80.19
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते ॥ १३.८०.१९ ॥
В семи нижних, ужасающих адах, называемых Калясахва, глупец там испытывает пот, мочу и испражнения.
13.80.20
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः ॥ १३.८०.२० ॥
Некоторые говорят, что в обряде арша выкупом невесты служит пара коров, но это ложь. О царь, мал ли он или велик, это продажа, и только.
13.80.21
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः ॥ १३.८०.२१ ॥
Хотя это и практиковалось некоторыми, это не вечный дхарма; и у других видны обычаи, возникшие из жадности.
13.80.22
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते ॥ १३.८०.२२ ॥
Те, кто силой овладевает покорной девушкой, совершают грех; они лежат во тьме слепой мглы.
13.80.23
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन ॥ १३.८०.२३ ॥
Никто другой не должен продавать человека, тем более подданных; с богатством, укоренённым в адхарме, нет никакой дхармы.