Mahābhārata · Adhyāya 13.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.80.1
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८०.१ ॥
Si el precio nupcial de una doncella ya ha sido recibido y no hay ningún esposo, ¿qué curso de acción sería entonces apropiado? Oh abuelo, dímelo.
13.80.2
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा ॥ १३.८०.२ ॥
Una doncella que debe ser protegida para un hijo próspero entonces le pertenece. O, habiendo sido comprada para quien dio el precio nupcial, ella le pertenece.
13.80.3
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन ॥ १३.८०.३ ॥
Por él se debe buscar descendencia por cualquier medio lícito que sea posible; por tanto, nadie debe hacer nada con mantras.
13.80.4
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः ॥ १३.८०.४ ॥
Ordenada por su padre, ella consintió con quien ella misma había elegido. Los conocedores del dharma lo alaban, pero otras personas no.
13.80.5
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः ॥ १३.८०.५ ॥
Otros no hicieron esto, y otras personas virtuosas nunca lo hicieron. Pero la conducta de los virtuosos, que es la marca del dharma, tiene mayor peso.
13.80.6
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः ॥ १३.८०.६ ॥
De esta misma manera habló Sukratu, nieto de Janaka, el magnánimo rey de Videha.
13.80.7
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत् ॥ १३.८०.७ ॥
¿Cómo podría recordarse eso en un camino practicado por los malvados? Entre los justos pueden surgir preguntas o dudas, y ellos pueden reprocharlo de esta misma manera.
13.80.8
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु ॥ १३.८०.८ ॥
En verdad, lo injusto es la entrega del dharma, y eso es la ley de los asuras. Jamás hemos oído esto en los ritos de los antiguos.
13.80.9
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः ॥ १३.८०.९ ॥
El vínculo entre marido y mujer es, en verdad, igual en la mujer y el hombre. El placer es un deber compartido, dijo aquel rey.
13.80.10
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति ॥ १३.८०.१० ॥
Entonces, ¿con qué autoridad se toma la riqueza de un hombre? En verdad, la hija de aquel padre merece ser como un hijo.
13.80.11
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत् ॥ १३.८०.११ ॥
Como es el yo, así es el hijo; y la hija es igual al hijo. Mientras ella permanezca como el propio yo, ¿cómo podría otro arrebatar la riqueza?
13.80.12
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत् ॥ १३.८०.१२ ॥
Lo que sea la dote de la madre es en verdad la parte de la doncella. Esa herencia de un padre sin hijos debe tomarla solo el hijo de la hija.
13.80.13
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः ॥ १३.८०.१३ ॥
En verdad él ofrece los piṇḍas funerarios a su padre y a su abuelo materno; según el dharma no hay distinción entre hijo y nieto por hija.
13.80.14
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥ १३.८०.१४ ॥
De otro modo, un hijo busca descendencia con una mujer emparentada; pero una hija se distingue incluso sobre un hijo nacido de otro.
13.80.15
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते ॥ १३.८०.१५ ॥
En la norma del nieto por hija veo la razón: los hijos vendidos pertenecen, en efecto, a su padre.
13.80.16
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः ॥ १३.८०.१६ ॥
Envidiosos, sumamente injustos, que toman lo ajeno, tramposos, nacidos de linaje demoníaco, de conducta torcida y apartada del dharma.
13.80.17
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥ १३.८०.१७ ॥
Aquí los antiguos conocedores, los conocedores del dharma, recitan las estrofas cantadas por Yama, recogidas en los tratados de dharma y en los puentes del dharma.
13.80.18
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति ॥ १३.८०.१८ ॥
El hombre que, habiendo vendido a su propio hijo, desea riqueza, o quien entrega a una hija por un precio nupcial para sustentarse.
13.80.19
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते ॥ १३.८०.१९ ॥
En los siete infiernos inferiores, espantosísimos, llamados Kālasāhva, el necio allí padece sudor, orina y excremento.
13.80.20
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः ॥ १३.८०.२० ॥
Algunos dicen que en el rito ārṣa el precio nupcial es un par de vacas, pero eso es falso. Oh rey, sea poco o mucho, aquello es una venta, tanto como sea.
13.80.21
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः ॥ १३.८०.२१ ॥
Aunque algunos lo han practicado, esta no es el dharma eterno; también entre otros se ven prácticas surgidas de la codicia.
13.80.22
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते ॥ १३.८०.२२ ॥
Quienes disfrutan por la fuerza de una doncella sometida son autores de pecado; yacen en las tinieblas ciegas de la oscuridad.
13.80.23
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन ॥ १३.८०.२३ ॥
Ni siquiera otro debe vender a un ser humano, mucho menos a sus súbditos; con riquezas arraigadas en el adharma no hay dharma alguno.