Mahābhārata · Adhyāya 13.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.80.1
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८०.१ ॥
Si le prix de la fiancée a été reçu et qu'il n'existe aucun époux, quelle conduite convient-il alors d'adopter ? Ô grand-père, dis-le-moi.
13.80.2
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा ॥ १३.८०.२ ॥
Une jeune fille qui doit être protégée pour un fils prospère lui appartient alors. Ou bien, ayant été achetée pour celui qui a donné le prix de la fiancée, elle lui appartient.
13.80.3
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन ॥ १३.८०.३ ॥
Pour lui, il faut en effet rechercher une descendance par les moyens légitimes qu'on peut employer ; c'est pourquoi personne ne doit rien accomplir avec des formules sacrées.
13.80.4
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः ॥ १३.८०.४ ॥
Sur l'ordre de son père, elle accepta celui qu'elle avait elle-même choisi. Les connaisseurs du dharma le louent, mais non les autres gens.
13.80.5
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः ॥ १३.८०.५ ॥
D'autres n'ont pas fait cela, et d'autres hommes vertueux ne l'ont jamais fait. Mais la conduite des vertueux, qui est la marque du dharma, a un poids plus grand.
13.80.6
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः ॥ १३.८०.६ ॥
C'est de cette même manière que parla Sukratu, petit-fils de Janaka, le magnanime roi de Videha.
13.80.7
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत् ॥ १३.८०.७ ॥
Comment cela pourrait-il être rapporté sur une voie suivie par les méchants ? Des questions ou des doutes peuvent surgir chez les justes, qui peuvent le blâmer ainsi.
13.80.8
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु ॥ १३.८०.८ ॥
Certes, l'injuste est le don du dharma, et c'est là la loi des asura. Nous n'avons jamais entendu cela dans les rites des anciens.
13.80.9
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः ॥ १३.८०.९ ॥
Le lien entre époux est en vérité égal entre la femme et l'homme. Le plaisir est un devoir partagé, disait ce roi.
13.80.10
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति ॥ १३.८०.१० ॥
Alors, en vertu de quelle autorité la richesse d'un homme est-elle prise ? Car la fille de ce père est digne d'être comme un fils.
13.80.11
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत् ॥ १३.८०.११ ॥
Comme est le soi, ainsi est le fils ; et la fille est égale au fils. Tant qu'elle demeure comme le soi, comment un autre pourrait-il prendre la richesse ?
13.80.12
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत् ॥ १३.८०.१२ ॥
Ce qui constitue la dot de la mère est bien la part de la jeune fille. Cet héritage d'un père sans fils, que le seul fils de la fille le prenne.
13.80.13
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः ॥ १३.८०.१३ ॥
Il offre en vérité les piṇḍas funéraires à son père et à son grand-père maternel ; selon le dharma, il n'y a pas de distinction entre fils et petit-fils par la fille.
13.80.14
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥ १३.८०.१४ ॥
Autrement, un fils cherche une descendance avec une parente ; mais une fille se distingue même au-dessus d'un fils né d'un autre.
13.80.15
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते ॥ १३.८०.१५ ॥
Dans la règle du petit-fils par la fille, j'en vois la raison : les fils vendus appartiennent bien à leur père.
13.80.16
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः ॥ १३.८०.१६ ॥
Envieux, très impies, s'emparant du bien d'autrui, trompeurs, nés d'une lignée démoniaque, de conduite tortueuse et contraire au dharma.
13.80.17
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥ १३.८०.१७ ॥
À ce sujet, les anciens connaisseurs, les connaisseurs du dharma, rapportent les strophes chantées par Yama, consignées dans les traités du dharma et dans les ponts du dharma.
13.80.18
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति ॥ १३.८०.१८ ॥
L'homme qui, ayant vendu son propre fils, désire la richesse, ou qui donne une fille contre un prix de mariage pour gagner sa vie.
13.80.19
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते ॥ १३.८०.१९ ॥
Dans les sept enfers inférieurs, terribles, nommés Kālasāhva, l'insensé y endure la sueur, l'urine et les excréments.
13.80.20
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः ॥ १३.८०.२० ॥
Certains disent que dans le rite ārṣa le prix de la fiancée est une paire de vaches, mais c'est faux. Ô roi, petit ou grand, c'est une vente, rien de plus.
13.80.21
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः ॥ १३.८०.२१ ॥
Bien que certains l'aient pratiqué, ce n'est pas le dharma éternel ; chez d'autres aussi on voit des pratiques nées de la cupidité.
13.80.22
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते ॥ १३.८०.२२ ॥
Ceux qui jouissent de force d'une jeune fille soumise sont des auteurs de péché ; ils gisent dans les ténèbres aveugles de l'obscurité.
13.80.23
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन ॥ १३.८०.२३ ॥
Un autre ne doit pas non plus vendre un être humain, à plus forte raison des sujets ; avec des richesses enracinées dans l'adharma, il n'y a aucun dharma.