మహాభారతం · అధ్యాయం 13.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.80.1
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८०.१ ॥
కన్యకు శుల్కం స్వీకరించబడి ఉండగా, భర్త ఎవరూ లేకపోతే అప్పుడు ఏమి చేయాలి? పితామహా, అది నాకు చెప్పు.
13.80.2
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा ॥ १३.८०.२ ॥
సమృద్ధిగల కుమారుని కోసం రక్షింపదగినది ఆమె అయితే, అప్పుడు ఆమె అతనిదే. లేదా శుల్కం ఇచ్చినవాని కోసం కొనబడినది ఆమె; ఆమె అతనిదే.
13.80.3
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन ॥ १३.८०.३ ॥
అతని కోసం సంతానాన్ని కోరాలి; న్యాయమైన మార్గం ద్వారా సాధ్యమయ్యే విధంగా. అందువల్ల ఎవరూ మంత్రాలతో ఏ పనీ చేయకూడదు.
13.80.4
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः ॥ १३.८०.४ ॥
తనే ఎన్నుకున్నవానితో, తండ్రి ఆజ్ఞ మేరకు ఆమె అంగీకరించింది. దానిని ధర్మజ్ఞులు ప్రశంసిస్తారు, ఇతరులు కాదు.
13.80.5
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः ॥ १३.८०.५ ॥
దీనిని ఇతరులు చేయలేదు, మరికొందరు సాధువులు ఎప్పుడూ చేయలేదు. కానీ ధర్మ లక్షణమైన సాధువుల ఆచారం మరింత గొప్పది.
13.80.6
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः ॥ १३.८०.६ ॥
ఇదే విధంగా సుక్రతువు మాటలు పలికాడు; అతడు విదేహ రాజు, మహాత్ముడైన జనకుని మనవడు.
13.80.7
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत् ॥ १३.८०.७ ॥
అసత్ ఆచరణ గల మార్గంలో దానిని ఎలా కీర్తించగలం? సత్పురుషుల వద్ద ఇలాంటి ప్రశ్న లేదా సందేహం కలుగవచ్చు; వారు ఇలాగే నిందించవచ్చు కూడా.
13.80.8
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु ॥ १३.८०.८ ॥
అసత్తే ధర్మదానం; అది ఆసుర ధర్మం. పూర్వ కర్మలలో దీన్ని మనం ఎన్నడూ వినలేదు.
13.80.9
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः ॥ १३.८०.९ ॥
భార్యాభర్తల సంబంధం స్త్రీ పురుషుల్లో నిజంగా సమానమే. ఆనందం ఇరువురికీ ఉమ్మడి ధర్మం అని ఆ రాజు చెప్పాడు.
13.80.10
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति ॥ १३.८०.१० ॥
అయితే ఏ ప్రమాణంతో పురుషుల ధనం తీసుకోబడుతోంది? ఆ తండ్రికి కుమారునిలాగే కుమార్తె కూడా కావడానికి అర్హురాలు.
13.80.11
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत् ॥ १३.८०.११ ॥
ఆత్మ ఎలాగో, అలాగే కుమారుడు; కుమారునితో సమానమే కుమార్తె కూడా. ఆమె తన ఆత్మగా నిలిచి ఉన్నప్పుడు, వేరొకరు ధనాన్ని ఎలా అపహరించగలరు?
13.80.12
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत् ॥ १३.८०.१२ ॥
తల్లి యౌతకం ఏదైనా అది కుమారి భాగమే. కుమారుడులేని తండ్రి ఆ ఆస్తిని కుమార్తె కుమారుడే తీసుకోవాలి.
13.80.13
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः ॥ १३.८०.१३ ॥
అతడు నిజంగా తండ్రికి, మాతామహునికి పిండాలు ఇస్తాడు; ధర్మం ప్రకారం కుమారునికి, దౌహిత్రునికి మధ్య భేదం లేదు.
13.80.14
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥ १३.८०.१४ ॥
లేకపోతే, కుమారుడు బంధువైన స్త్రీతో సంతానం కోసం ప్రయత్నిస్తాడు; కానీ ఇతరుని వలన పుట్టిన కుమారునికంటే కూడా కుమార్తె విశిష్టమౌతుంది.
13.80.15
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते ॥ १३.८०.१५ ॥
దౌహిత్ర ధర్మంలో దీనికి కారణాన్ని నేను చూస్తున్నాను: అమ్మివేయబడిన కుమారులు నిజంగా తండ్రివారే అవుతారు.
13.80.16
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः ॥ १३.८०.१६ ॥
అసూయాపరులు, అత్యంత అధర్మ స్వభావులు, పరధనాన్ని అపహరించేవారు, కపటులు, అసుర సంభూతులు, ధర్మ విరుద్ధమైన ప్రవర్తన కలవారు.
13.80.17
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥ १३.८०.१७ ॥
ఈ విషయంలో యముడు పాడిన గాథలను ప్రాచీనులు, ధర్మజ్ఞులు చెబుతారు; అవి ధర్మశాస్త్రాలలోను ధర్మసేతువులలోను నిబద్ధమై ఉన్నాయి.
13.80.18
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति ॥ १३.८०.१८ ॥
తన కుమారుని అమ్మి ధనాన్ని కోరే మనిషి, లేదా జీవనం కోసం శుల్కం తీసుకొని కుమార్తెను ఇచ్చేవాడు.
13.80.19
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते ॥ १३.८०.१९ ॥
ఏడు క్రింది, అత్యంత భయంకరమైన కాలసాహ్వ అనే నరకంలో మూఢుడు అక్కడ చెమట, మూత్రం, మలం అనుభవిస్తాడు.
13.80.20
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः ॥ १३.८०.२० ॥
ఆర్ష వివాహంలో ఒక జత ఆవులే శుల్కం అని కొందరు అంటారు; అది అబద్ధమే. రాజా, చిన్నదైనా పెద్దదైనా అది అమ్మకమే, అంతే.
13.80.21
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः ॥ १३.८०.२१ ॥
కొందరు దీనిని ఆచరించినప్పటికీ, ఇది సనాతన ధర్మం కాదు. ఇతరులలోనూ లోభం నుండి పుట్టిన ఆచారాలు కనిపిస్తాయి.
13.80.22
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते ॥ १३.८०.२२ ॥
లొంగిన కన్యను బలవంతంగా అనుభవించేవారు పాపం చేసినవారు; వారు చీకటి గుడ్డి అంధకారంలో పడి ఉంటారు.
13.80.23
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन ॥ १३.८०.२३ ॥
ఇతరులను కూడా మనిషిని అమ్మరాదు; ప్రజలను గురించి చెప్పనేల? అధర్మ మూలం నుండి వచ్చిన ఆ ధనం వల్ల ఏ ధర్మమూ జరగదు.