Mahābhārata · Adhyāya 13.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.80.1
कन्यायां प्राप्तशुल्कायां पतिश्चेन्नास्ति कश्चन ।
तत्र का प्रतिपत्तिः स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८०.१ ॥
Wenn der Brautpreis für eine Jungfrau bereits empfangen wurde und kein Ehemann vorhanden ist, welches Vorgehen wäre dann angemessen? O Großvater, sag mir das.
13.80.2
या पुत्रकस्य ऋद्धस्य प्रतिपाल्या तदा भवेत् ।
अथवा सा हरेच्छुल्कं क्रीता शुल्कप्रदस्य सा ॥ १३.८०.२ ॥
Eine Jungfrau, die für einen wohlhabenden Sohn zu beschützen ist, gehört dann ihm. Oder sie, die für den Geber des Brautpreises gekauft wurde, gehört ihm.
13.80.3
तस्यार्थेऽपत्यमीहेव येन न्यायेन शक्नुयात् ।
न तस्मान्मन्त्रवत्कार्यं कश्चित्कुर्वीत किञ्चन ॥ १३.८०.३ ॥
Um seinetwillen sollte man tatsächlich Nachkommen suchen, auf jede rechtmäßige Weise, die möglich ist; daher soll niemand etwas mit Mantras tun.
13.80.4
स्वयंवृतेन साज्ञप्ता पित्रा वै प्रत्यपद्यत ।
तत्तस्यान्ये प्रशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः ॥ १३.८०.४ ॥
Vom Vater dazu angewiesen, willigte sie in den von ihr selbst Gewählten ein. Die Kenner des Dharma loben dies, andere Menschen nicht.
13.80.5
एतत्तु नापरे चक्रुरपरे जातु साधवः ।
साधूनां पुनराचारो गरीयान्धर्मलक्षणः ॥ १३.८०.५ ॥
Andere haben dies nicht getan, und andere Tugendhafte haben es niemals getan. Doch das Verhalten der Tugendhaften, das Kennzeichen des Dharma ist, wiegt schwerer.
13.80.6
अस्मिन्नेव प्रकारे तुसुक्रतुर्वाक्यमब्रवीत् ।
नप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनः ॥ १३.८०.६ ॥
Auf genau diese Weise sprach Sukratu, der Enkel des großherzigen Königs Janaka von Videha.
13.80.7
असदाचरिते मार्गे कथं स्यादनुकीर्तनम् ।
अनुप्रश्नः संशयो वा सतामेवमुपालभेत् ॥ १३.८०.७ ॥
Wie könnte man so etwas auf einem von Unrechtschaffenen begangenen Pfad überliefern? Unter den Guten mögen Nachfragen oder Zweifel entstehen, und sie mögen es ebenso tadeln.
13.80.8
असदेव हि धर्मस्य प्रदानं धर्म आसुरः ।
नानुशुश्रुम जात्वेनामिमां पूर्वेषु कर्मसु ॥ १३.८०.८ ॥
Gewiss ist das Unrechte die Gabe des Dharma, und das ist das asurische Gesetz. Davon haben wir bei den Bräuchen der Alten nie gehört.
13.80.9
भार्यापत्योर्हि सम्बन्धः स्त्रीपुंसोस्तुल्य एव तु ।
रतिः साधारणो धर्म इति चाह स पार्थिवः ॥ १३.८०.९ ॥
Die Bindung von Ehemann und Ehefrau ist zwischen Frau und Mann wahrhaftig gleich. Die Lust ist eine gemeinsame Pflicht, so sprach jener König.
13.80.10
अथ केन प्रमाणेन पुंसामादीयते धनम् ।
पुत्रवद्धि पितुस्तस्य कन्या भवितुमर्हति ॥ १३.८०.१० ॥
Nach welcher Autorität wird dann der Reichtum eines Mannes genommen? Denn die Tochter jenes Vaters ist würdig, wie ein Sohn zu sein.
13.80.11
यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ।
तस्यामात्मनि तिष्ठन्त्यां कथमन्यो धनं हरेत् ॥ १३.८०.११ ॥
Wie das Selbst, so ist der Sohn; und die Tochter ist dem Sohn gleich. Solange sie als das Selbst besteht, wie könnte ein anderer den Reichtum nehmen?
13.80.12
मातुश्च यौतकं यत्स्यात्कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव तद्रिक्थमपुत्रस्य पितुर्हरेत् ॥ १३.८०.१२ ॥
Was immer die Mitgift der Mutter ist, ist wahrlich der Anteil der Jungfrau. Jenes Erbe eines Vaters ohne Sohn soll allein der Sohn der Tochter nehmen.
13.80.13
ददाति हि स पिण्डान्वै पितुर्मातामहस्य च ।
पुत्रदौहित्रयोरेव विशेषो नास्ति धर्मतः ॥ १३.८०.१३ ॥
Er bringt ja den Piṇḍas für Vater und Muttervater dar; nach dem Dharma gibt es keinen Unterschied zwischen Sohn und Tochtersohn.
13.80.14
अन्यत्र जामया सार्धं प्रजानां पुत्र ईहते ।
दुहिताऽन्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते ॥ १३.८०.१४ ॥
Sonst strebt ein Sohn nach Nachkommen mit einer Verwandten; doch die Tochter zeichnet sich sogar vor einem von einem anderen geborenen Sohn aus.
13.80.15
दौहित्रकेण धर्मेण तत्र पश्यामि कारणम् ।
विक्रीतासु हि ये पुत्रा भवन्ति पितुरेव ते ॥ १३.८०.१५ ॥
Im Recht des Tochtersohns sehe ich den Grund hierfür: die verkauften Söhne gehören ja dem Vater.
13.80.16
असूयवस्त्वधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाः ।
आसुरादधिसम्भूता धर्माद्विषमवृत्तयः ॥ १३.८०.१६ ॥
Neidisch, höchst unrechtschaffen, sich fremdes Gut aneignend, betrügerisch, aus dämonischer Abstammung, mit verkehrtem Wandel, vom Dharma abgewichen.
13.80.17
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
धर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा धर्मसेतुषु ॥ १३.८०.१७ ॥
Hierzu erzählen die Kenner der Vorzeit, die Kenner des Dharma, die von Yama gesungenen Gāthās, niedergelegt in den Dharma-Lehrbüchern und den Dharma-Brücken.
13.80.18
यो मनुष्यः स्वकं पुत्रं विक्रीय धनमिच्छति ।
कन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन प्रयच्छति ॥ १३.८०.१८ ॥
Der Mensch, der seinen eigenen Sohn verkauft und nach Reichtum verlangt, oder der eine Tochter gegen Brautpreis zum Lebensunterhalt hergibt.
13.80.19
सप्तावरे महाघोरे निरये कालसाह्वये ।
स्वेदं मूत्रं पुरीषं च तस्मिन्मूढः समश्नुते ॥ १३.८०.१९ ॥
In den sieben untersten, gewaltig schrecklichen Höllen namens Kālasāhva erleidet der Verblendete dort Schweiß, Urin und Kot.
13.80.20
आर्षे गोमिथुनं शुल्कं केचिदाहुर्मृषैव तत् ।
अल्पो वा बहु वा राजन्विक्रयस्तावदेव सः ॥ १३.८०.२० ॥
Manche sagen, im ārṣa-Ritus sei ein Paar Kühe der Brautpreis, doch das ist falsch. O König, ob gering oder groß, es ist ein Verkauf, eben nur dieser.
13.80.21
यद्यप्याचरितः कैश्चिन्नैष धर्मः सनातनः ।
अन्येषामपि दृश्यन्ते लोभतः सम्प्रवृत्तयः ॥ १३.८०.२१ ॥
Obwohl es von einigen praktiziert wurde, ist dies nicht das ewige Dharma; auch bei anderen sieht man aus Gier hervorgegangene Gepflogenheiten.
13.80.22
वश्यां कुमारीं बलतो ये तां समुपभुञ्जते ।
एते पापस्य कर्तारस्तमस्यन्धे च शेरते ॥ १३.८०.२२ ॥
Wer eine gefügige Jungfrau mit Gewalt genießt, begeht Sünde; sie liegen in blinder, dunkler Finsternis.
13.80.23
अन्योप्यथ न विक्रेयो मनुष्यः किं पुनः प्रजाः ।
अधर्ममूलैर्हि धनैस्तैर्न धर्मोऽथ कश्चन ॥ १३.८०.२३ ॥
Auch ein anderer darf keinen Menschen verkaufen, geschweige denn Untertanen; mit Reichtum, der in Adharma wurzelt, gibt es überhaupt kein Dharma.