مهابهاراتا · أدهيايا 13.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.83.1
अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां चाप्यनिश्चयात् ।
अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसङ्करः ॥ १३.८३.१ ॥
من الاعتماد على الثروة، أو من الشهوة، أو من عدم تحديد الطبقات بيقين، أو حتى من الجهل، تنشأ مزج الطبقات.
13.83.2
तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसङ्करे ।
को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८३.२ ॥
ما واجب المولودين من هذا الاختلاط بين الطبقات، وما أعمالهم؟ أخبرني بذلك يا جدّي.
13.83.3
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् ।
असृजत्स हि यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः ॥ १३.८३.३ ॥
خلق برجاباتي، من أجل القربان، واجبات النظام الرباعي والنظام الرباعي نفسه أولاً.
13.83.4
भार्याश्चतस्नो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।
आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः ॥ १३.८३.४ ॥
للبراهمي أربع زوجات؛ من اثنتين منهن يولد ابن على شاكلته، ومن الاثنتين الأخريين بالترتيب يولد أبناء أدنى بحسب طبقة أمهاتهم.
13.83.5
परं शवाद्ब्राह्मणस्यैव पुत्रः ।
शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः।
शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या-
त्स्वचारित्रं नित्यमथो न जह्यात् ॥ १३.८३.५ ॥
يُسمّى ابن البراهمي من امرأة شودرا "باراشافا". فليخدم أسرته، وليتمسك دائماً بسلوكه ولا يتركه.
13.83.6
सर्वानुपायानथ सम्प्रधार्य ।
समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्त्रम्।
ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य ।
शुश्रूषया दानपरायणः स्यात् ॥ १३.८३.६ ॥
بعد أن يتدبر جميع السبل، فليُنهض سلالة أسرته. سواء كان الأكبر أو الأصغر، فليفعل ذلك من كان مكرّساً لخدمة المولودين مرتين وللعطاء.
13.83.7
तिस्रः क्षत्रियसम्बन्धाद्द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृतिः ॥ १३.८३.७ ॥
من الاتصال بنساء الكشatriya تكون ثلاث زوجات؛ من اثنتين يولد له ولده هو، ومن الثالثة يولد الشودرا من ورنا دنيا والأوغرا، كما تقول السمرتي.
13.83.8
द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्माऽस्व जायते ।
शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते ॥ १३.८३.८ ॥
للفايشيا زوجتان؛ من اثنتين منهما يولد له ولده. ومن الزوجة الشودرا لا يولد إلا شودرا.
13.83.9
अतोऽविशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः ।
ब्राह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम् ॥ १३.८३.९ ॥
لذلك فإن الرجل الوضيع الذي لا تمييز له ويعتدي على زوجة معلمه ينجب طفلا من ورنا البراهمة المذمومة بين الورنات الأربعة.
13.83.10
अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यंक सूतं स्तोत्रक्रियापरम् ।
वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम् ॥ १३.८३.१० ॥
ينجب الكشatriya الفراتيا غير الصالح للتضحية والسوتا المنكب على ترتيل المدائح؛ وينجب الفايشيا الفيدهاكا والموداغليا المنبوذ.
13.83.11
शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ।
ब्राह्मण्यां सम्प्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः।
एते मतिमतांश्रेष्ठ वर्णसङ्करजाः प्रभो ॥ १३.८३.११ ॥
ينجب الشودرا من امرأة براهمية الكانداالا الشديد الشراسة والجلاد والساكن خارج المدينة؛ وهؤلاء مدنسو الأسرة. يا أفضل الحكماء، يا سيد، هؤلاء مولودون من اختلاط الورنات.
13.83.12
बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः ।
शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात् ॥ १३.८३.१२ ॥
من الفايشيا يولد البانديني، الماغادا الذي يعيش بكلامه؛ ومن الشودرا، بتجاوز مع امرأة كشatriya، يولد النيشادا قاتل السمك.
13.83.13
शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्राम्यधर्मिणः ।
ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स्वधनजीवनः ॥ १३.८३.१३ ॥
ينشأ الآيوغافا من رجل شودرا وامرأة فايشيا، يعيش من الحرف القروية؛ ولا يقبل البراهمة هداياه. والنجار (تَكْشا) يعيش من حرفته الخاصة.
13.83.14
एतेऽपि सदृशान्वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।
मातृजात्या प्रसूयन्ते ह्यवरा हीनयोनिषु ॥ १३.८३.१४ ॥
وهؤلاء أيضاً ينجبون في أرحامهم أبناءً من طبقات مماثلة؛ وبحسب طبقة الأم يولد الأدنون من أرحام أدنى.
13.83.15
यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
आनन्तर्यात्प्रजायन्ते यथा बाह्या प्रधानतः ॥ १३.८३.१५ ॥
كما أنّ من اثنتين من الطبقات الأربع تولد ذات هذا، كذلك تنشأ الذرية على التعاقب؛ وتُنتج بالأخص الطبقات الخارجية.
13.83.16
ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु ।
परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान् ॥ १३.८३.१६ ॥
وهم أيضاً ينجبون في أرحامهم طبقةً مماثلة، وينجبون في زوجات بعضهم أولاداً مذمومين.
13.83.17
यथा शूद्रोऽपि ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते ।
एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रजायते ॥ १३.८३.१७ ॥
كما أن الشودرا ينجب ولداً خارجياً حتى من امرأة برهمية، كذلك يولد الخارجي من الأكثر خارجية من الطبقات الأربع.
13.83.18
प्रतिलोमं तु वर्धन्ते बाह्योद्बाह्यतरात्पुनः ।
हीनाद्धीनाः प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव तु ॥ १३.८३.१८ ॥
لكن في الترتيب المعكوس (البراتيلوما) يتكاثرون من جديد من الخارجي ومن الأكثر خارجية؛ ومن الأدنين يولد الأدنون، وتبلغ الطبقات خمس عشرة طبقة.
13.83.19
अगम्यागमनाच्चैव जायते वर्णसङ्करः ।
बाह्यानामनुजायन्ते सैरन्ध्र्यां मागधेषु च।
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ॥ १३.८३.१९ ॥
من الاتصال بمن لا يُقرب تولد اختلاط الطبقات. ينشأ نسل الخارجين بين نساء السَّيْرَنْدْري وبين الماغادهيين؛ ماهرٌ في الزينة والخدمة، ليس عبدًا لكنه يعيش حياة العبيد.
13.83.20
क्षत्रा ह्यायोगवं सूते वागुराबन्धजीवनम् ।
मैरेयकं च वैदेहः सम्प्रसूतेऽथ माधुकम् ॥ १३.८३.२० ॥
من امرأة كشاتريا يولد الآيوغافا، الذي يعيش بنصب الشِّباك؛ ومن رجل فايدهاكا يولد الميرييكا، ثم الماذوكا.
13.83.21
निषादो मद्गुरं सूते दासं नावोपजीविनम् ।
मृतपं चापि चाण्डालः श्वपाकमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२१ ॥
من النيشادا يولد المادغورا، خادم يعيش بالقوارب؛ ومن الشاندالا يولد المريتابا، المعروف باسم الشفاباكا.
13.83.22
चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः ।
मांसं स्वादुकरं क्षौद्रं सौगन्धमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२२ ॥
من امرأة ماغادية يولد تشاتورا؛ ومن رجال قساة يعيشون بالخداع يولد من يُطيِّب اللحم وبائع العسل، المعروف باسم السوغاندا.
13.83.23
वैदेहकाच्च पापिष्ठा क्रूरं मायोपजीविनम् ।
निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम् ॥ १३.८३.२३ ॥
من رجل فايدهاكا وامرأة شديدة الإثم يولد القاسي الذي يعيش بالخداع؛ ومن النيشادا يولد المادرانابها، الذي يسافر بعربة الحمير.
13.83.24
चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् ।
भृतचैलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम् ॥ १३.८३.२४ ॥
من الشاندالا يولد البولكاسا، الذي يأكل لحم الحمير والخيول والفيلة، ويتغطى بثوب مستأجر، ويأكل في أوانٍ مكسورة.
13.83.25
आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णास्तु ते त्रयः ।
क्षुद्रो वैदेहकादन्धो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः ॥ १३.८३.२५ ॥
يولد من نساء الآيوغافي ثلاثة من الفئات الدنيا: الخسيس (كشودرا) من الفايدهاكا، والأندهرا الساكن خارج القرية.
13.83.26
कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारः प्रसूयते ।
चाण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ॥ १३.८३.२६ ॥
من امرأة النيشادي يولد الكاراڤارا وصانع الجلود؛ ومن الشاندالا يولد الساوكا الشاحب الذي يعيش من تجارة الجلود.
13.83.27
आहिण्कों निषादेन वैदेह्यां सम्प्रसूयते ।
चण्डालेन तु सौपाकश्चण्डालसमवृत्तिमान् ॥ १३.८३.२७ ॥
من رجل النيشادا وامرأة الفايدهي يولد الآهيندكا؛ ومن رجل الشاندالا يولد الساوكا، الذي يعيش حياة الشاندالا.
13.83.28
निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तेवसायिनम् ।
श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम् ॥ १३.८३.२८ ॥
تلد امرأة النيشادي من الشاندالا ابنًا يسكن الحدود ويتجول في المحارق، منبوذًا حتى من الغرباء.
13.83.29
इत्येते सङ्करे जाताः पितृमातृव्यतिक्रमात् ।
प्रच्छन्नान्वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.२९ ॥
هكذا وُلد هؤلاء في الزيجات المختلطة بسبب تجاوز الأب والأم؛ سواء كانوا خفيين أو ظاهرين، يُعرفون بأفعالهم.
13.83.30
चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते ।
वर्णानां धर्महीनेषु सङ्ख्या नास्तीह कस्यचित् ॥ १३.८३.३० ॥
الدَّهرما للطبقات الأربع وحدها، لا لغيرها؛ ومن بين الذين لا دهرما لهم لا يُحسب أحد هنا.
13.83.31
यदृच्छयोपसम्पन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः ।
बाह्या बाह्यैश्च जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम् ॥ १३.८३.३१ ॥
الذين يُطردون بالصدفة من القربان ومن السلوك الحسن يولدون بين الغرباء، بحسب معيشتهم وملجئهم.
13.83.32
चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् ।
कार्ष्णायसमलङ्कारं परिगृह्य च नित्यशः।
वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.३२ ॥
ينبغي أن يقيموا دائماً عند مفترقات الطرق ومحارق الموتى والجبال وسائر الأشجار، لابسين حلي الحديد الأسود؛ وهؤلاء معروفون بأنهم يعيشون من أعمالهم.
13.83.33
युञ्जन्तो वाऽप्यलङ्कारांस्तथोपकरणानि च ।
गोब्राह्मणाय साहय्यं कुर्वाणा वै न संशयः ॥ १३.८३.३३ ॥
حتى وإن استعملوا الحلي والأدوات، وقدّموا العون للأبقار والبراهمة، فلا شك في ذلك.
13.83.34
आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यं तथा क्षमा ।
स्वशरीरैरपि त्राणं बाह्यानां सिद्धिकारणम्।
भवन्ति मनुजव्याघ्र तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १३.८३.३४ ॥
عدم القسوة، والرحمة، وقول الصدق، والصبر، وحماية الغرباء ولو بالجسد نفسه، هي أسباب النجاح. يا نمر الرجال، لا شك عندي في ذلك.
13.83.35
यथोपदेशं परिकीर्तितासु ।
नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान्।
निहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये-
त्तितीर्षमाणं हि यथोपलो जले ॥ १३.८३.३५ ॥
وفق ما أُعطي من تعليم، ينبغي للحكيم أن يتأمل فيما قيل ثم يولد؛ فابن الأصل الوضيع يُغرق من يريد العبور، كما تغرق الحجر في الماء.
13.83.36
अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः ।
नयन्ति ह्यपथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम् ॥ १३.८३.३६ ॥
في العالم تضل النساء الجاهل، وحتى العالم إن انقاد لسلطان الشهوة والغضب، فيقودونه عن الطريق.
13.83.37
स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् ।
अत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः ॥ १३.८३.३७ ॥
الطبيعة نفسها هي عيب النساء والرجال هنا؛ غير أن الحكماء لا يتعلقون بالنساء تعلقًا مفرطًا.
13.83.38
वर्णापेतमविज्ञाय नरं कलुषयोनिजम् ।
आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे वयम् ॥ १३.८३.३८ ॥
كيف نعرف رجلاً سقط من طبقته، وولد من رحم دنس، ذا هيئة نبيلة وهو غير نبيل؟
13.83.39
योनिसङ्कलुषे जातं नानाभावसमन्वितम् ।
कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेयाः शुद्धयोनिकाः ॥ १३.८३.३९ ॥
من وُلد من رحم دنس وفيه أحوال شتى، يُعرف بالأعمال التي يمارسها الأخيار؛ وكذلك يُعرف أصحاب الأصل الطاهر.
13.83.40
अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता ।
पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम् ॥ १३.८३.४० ॥
الخسة وسوء السلوك والقسوة وخمول النفس، هذه تكشف في هذا العالم الرجل المولود من رحم دنس.
13.83.41
पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् ।
न कथञ्च सङ्कीर्णः प्रवृतिं स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४१ ॥
يأخذ خُلق أبيه أو خُلق أمه أو كليهما؛ ومع أنه مختلط، فإنه بطريقة ما يكبح مسلكه.
13.83.42
यथैव सदृसो रूपे मातावित्रोर्हि जायते ।
व्याघ्रबिन्दोस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४२ ॥
كما يولد الولد شبيهاً بأبيه وأمه في الهيئة، كذلك الرجل الموسوم ببقعة النمر يلزم أصله ومنبته.
13.83.43
कुले स्रोतसि संच्छन्ने यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।
संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमथवा बहु ॥ १३.८३.४३ ॥
من كانت في أسرته دفقة خفية من اختلاط النسب، فإن الإنسان يتبع تلك الطبيعة قليلاً كان أو كثيراً.
13.83.44
आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि ।
सवर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं सास्ति निश्चये ॥ १३.८३.४४ ॥
من يسير بهيئة كريمة وسلوك نبيل لكن على طريق زائف، سواء كان من الطبقة نفسها أو من طبقة أخرى، فإن طبيعته الحقيقية تظهر حتماً.
13.83.45
नानावृत्तेषु भूतेषु नानाक्रमरतेषु च ।
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥ १३.८३.४५ ॥
بين الكائنات ذات السلوك المختلف المتلذذة بسبل شتى، فإن من يتوافق في العالم توافقاً حسناً مع مولده وسلوكه لا يُنبذ.
13.83.46
शरीरमिह सत्वेन न तस्य परिकृष्यते ।
ज्येष्ठमध्यावरं सत्वं तुल्यसत्वं प्रमोदते ॥ १३.८३.४६ ॥
هنا لا يُقاس بجسده، بل بطبيعته الباطنة؛ فالطبيعة العليا والوسطى والدنيا تبتهج بمن هو على طبيعة مماثلة.
13.83.47
ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ।
अपि शूद्रं च धर्मज्ञं सद्वृत्तमभिपूजयेत् ॥ १३.८३.४७ ॥
لا ينبغي تبجيل حتى الكبير الذي يفتقر إلى حسن الخلق، وينبغي تبجيل حتى الشودرا العارف بالدهرما الحسن السيرة.
13.83.48
आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः ।
सुशीलचारित्रकुलैः शुभाशुभैः।
प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः ।
पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मतः ॥ १३.८३.४८ ॥
يكشف الإنسان نفسه بأفعاله، بحسن الخلق أو سوئه، وسلوكه ونسبه. وحتى النسب الضائع يعيد الإنسان إشراقه بعمله الخاص.
13.83.49
योनिष्वेतासु सर्वासु सङ्कीर्णास्वितरासु च ।
यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्तां परिवर्जयेत् ॥ १३.८३.४९ ॥
في جميع هذه الأرحام، وفي الأنساب المختلطة والأخرى، ينبغي للحكيم أن يتجنب ذلك الذي لا يستطيع فيه أن ينجب نسله.