مہابھارت · ادھیائے 13.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.83.1
अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां चाप्यनिश्चयात् ।
अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसङ्करः ॥ १३.८३.१ ॥
مال کے سہارے سے، یا خواہش سے، یا ورنوں کے تعین نہ ہونے سے، یا جہالت سے بھی ورن سنکر پیدا ہوتا ہے۔
13.83.2
तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसङ्करे ।
को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८३.२ ॥
اس طریقے سے ورن سنکر میں پیدا ہونے والوں کا کیا دھرم ہے، کون سے کرم ہیں؟ اے پتامہ، مجھے بتائیے۔
13.83.3
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् ।
असृजत्स हि यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः ॥ १३.८३.३ ॥
چار ورنوں کے کرم اور صرف چار ورن ہی، یجن کے لیے پرجاپتی نے پہلے ہی پیدا کیے۔
13.83.4
भार्याश्चतस्नो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।
आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः ॥ १३.८३.४ ॥
برہمن کی چار بیویاں ہوتی ہیں؛ ان میں سے دو سے اسی کی اپنی اولاد پیدا ہوتی ہے، اور ترتیب سے باقی دو سے ماں کی ذات کے مطابق کمتر اولاد پیدا ہوتی ہے۔
13.83.5
परं शवाद्ब्राह्मणस्यैव पुत्रः ।
शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः।
शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या-
त्स्वचारित्रं नित्यमथो न जह्यात् ॥ १३.८३.५ ॥
برہمن کا بیٹا اگر شودر عورت سے پیدا ہو تو اسے پارشو کہتے ہیں۔ وہ اپنے خاندان کا خدمت گزار ہو اور اپنے کردار کو کبھی نہ چھوڑے۔
13.83.6
सर्वानुपायानथ सम्प्रधार्य ।
समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्त्रम्।
ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य ।
शुश्रूषया दानपरायणः स्यात् ॥ १३.८३.६ ॥
تمام تدبیروں پر اچھی طرح غور کر کے اپنے خاندان کے سلسلے کو بچانا چاہیے۔ بڑا ہو یا چھوٹا، جو دویجوں کی خدمت اور دان میں لگا ہو، وہی ایسا کرے۔
13.83.7
तिस्रः क्षत्रियसम्बन्धाद्द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृतिः ॥ १३.८३.७ ॥
کشتری تعلق سے تین (بیویاں)؛ دو سے اس کی اپنی اولاد پیدا ہوتی ہے۔ تیسری سے ہیٖن ورن کے شودر اور اُگر پیدا ہوتے ہیں، یہ اسمرتی کا قول ہے۔
13.83.8
द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्माऽस्व जायते ।
शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते ॥ १३.८३.८ ॥
ویشیہ کی دو بیویاں ہوتی ہیں؛ ان میں سے دو سے اس کی اپنی اولاد پیدا ہوتی ہے۔ شودر بیوی کی ایک سے صرف شودر ہی پیدا ہوتا ہے۔
13.83.9
अतोऽविशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः ।
ब्राह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम् ॥ १३.८३.९ ॥
اس لیے وہ غیر ممتاز اور ادنیٰ ہے جو استاد کی بیوی کی بے حرمتی کرتا ہے؛ وہ چاتُروَرن میں مذموم برہمن ورن کو پیدا کرتا ہے۔
13.83.10
अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यंक सूतं स्तोत्रक्रियापरम् ।
वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम् ॥ १३.८३.१० ॥
کشتری اَیاجیہ وراتیہ اور ستوتر کریا میں لگے سوت کو پیدا کرتا ہے؛ ویشیہ وَیدیہک اور خارج کیے گئے مودگلیہ کو بھی پیدا کرتا ہے۔
13.83.11
शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ।
ब्राह्मण्यां सम्प्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः।
एते मतिमतांश्रेष्ठ वर्णसङ्करजाः प्रभो ॥ १३.८३.११ ॥
شودر برہمنی سے نہایت ظالم چانڈال، وَدھیہ کو مارنے والا اور باہر بسنے والا پیدا کرتا ہے؛ یہ خاندان کے داغ ہیں۔ اے دانشوروں میں بہترین، اے پربھو، یہ ورن سنکر سے جنمے ہیں۔
13.83.12
बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः ।
शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात् ॥ १३.८३.१२ ॥
ویشیہ سے بندی پیدا ہوتا ہے، جو بول کر روزی کمانے والا ماگدھ ہے؛ شودر سے، کشتری عورت میں تجاوز سے، مچھلی مارنے والا نشاد پیدا ہوتا ہے۔
13.83.13
शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्राम्यधर्मिणः ।
ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स्वधनजीवनः ॥ १३.८३.१३ ॥
شودر مرد سے ویشیا عورت میں پیدا ہونے والا آیوگو گاؤں کے پیشے کرنے والا ہے؛ برہمن اس سے دان نہیں لیتے۔ تکشا اپنے ہی ہنر سے گزارا کرتا ہے۔
13.83.14
एतेऽपि सदृशान्वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।
मातृजात्या प्रसूयन्ते ह्यवरा हीनयोनिषु ॥ १३.८३.१४ ॥
یہ بھی اپنی ہی یونی میں اپنے جیسے ورنوں کو پیدا کرتے ہیں؛ ماں کی ذات کے مطابق کمتر یونیوں سے ادنیٰ پیدا ہوتے ہیں۔
13.83.15
यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
आनन्तर्यात्प्रजायन्ते यथा बाह्या प्रधानतः ॥ १३.८३.१५ ॥
چار ورنوں میں سے دو سے اس کی روح پیدا ہوتی ہے، اسی طرح ترتیب سے اولاد پیدا ہوتی ہے؛ بنیادی طور پر بیرونی ذاتیں پیدا ہوتی ہیں۔
13.83.16
ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु ।
परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान् ॥ १३.८३.१६ ॥
وہ بھی اپنی ہی یونی میں ہم پلہ ورن پیدا کرتے ہیں؛ اور ایک دوسرے کی بیویوں میں قابلِ مذمت اولاد پیدا کرتے ہیں۔
13.83.17
यथा शूद्रोऽपि ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते ।
एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रजायते ॥ १३.८३.१७ ॥
جیسے شودر بھی برہمن عورت میں بیرونی اولاد پیدا کرتا ہے، اسی طرح بیرونی تر سے چار ورنوں میں سے بیرونی پیدا ہوتا ہے۔
13.83.18
प्रतिलोमं तु वर्धन्ते बाह्योद्बाह्यतरात्पुनः ।
हीनाद्धीनाः प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव तु ॥ १३.८३.१८ ॥
لیکن پرتیلوم ترتیب میں بیرونی سے بیرونی تر سے پھر افزائش ہوتی ہے؛ کمتروں سے کمتر پیدا ہوتے ہیں؛ اور ورن پندرہ ہی ہیں۔
13.83.19
अगम्यागमनाच्चैव जायते वर्णसङ्करः ।
बाह्यानामनुजायन्ते सैरन्ध्र्यां मागधेषु च।
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ॥ १३.८३.१९ ॥
ناقابلِ وصال سے ملاپ سے ورن سنکر پیدا ہوتا ہے۔ باہیوں کی نسل سیرندھری عورتوں اور مагدھوں میں جنم لیتی ہے؛ سنگھار اور خدمت میں ماہر، غلام نہ ہوتے ہوئے بھی غلام کی زندگی گزارنے والے۔
13.83.20
क्षत्रा ह्यायोगवं सूते वागुराबन्धजीवनम् ।
मैरेयकं च वैदेहः सम्प्रसूतेऽथ माधुकम् ॥ १३.८३.२० ॥
کشترا عورت آیوگو کو جنم دیتی ہے، جو جال بچھا کر گزارا کرتا ہے؛ ویدیہ مرد سے میرییک اور پھر مادھوک پیدا ہوتا ہے۔
13.83.21
निषादो मद्गुरं सूते दासं नावोपजीविनम् ।
मृतपं चापि चाण्डालः श्वपाकमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२१ ॥
نشاد سے مدگر پیدا ہوتا ہے، جو کشتی سے گزارا کرنے والا غلام ہے؛ چانڈال سے مرتپ، جو شوپاک کے نام سے مشہور ہے۔
13.83.22
चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः ।
मांसं स्वादुकरं क्षौद्रं सौगन्धमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२२ ॥
ماگدھی عورت چتر کو جنم دیتی ہے؛ ظالم اور فریب سے گزارا کرنے والے مردوں سے گوشت کو لذیذ بنانے والا اور شہد بیچنے والا سوگندھ کے نام سے مشہور ہے۔
13.83.23
वैदेहकाच्च पापिष्ठा क्रूरं मायोपजीविनम् ।
निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम् ॥ १३.८३.२३ ॥
ویدیہک مرد اور پاپشٹھا عورت سے فریب سے گزارا کرنے والا ظالم پیدا ہوتا ہے؛ نشاد سے گدھا گاڑی میں سفر کرنے والا مدرنابھ پیدا ہوتا ہے۔
13.83.24
चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् ।
भृतचैलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम् ॥ १३.८३.२४ ॥
چانڈال سے پُلکس پیدا ہوتا ہے، جو گدھے، گھوڑے اور ہاتھی کا گوشت کھاتا ہے، کرائے کے کپڑے میں لپٹا رہتا ہے اور ٹوٹے برتنوں میں کھانا کھاتا ہے۔
13.83.25
आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णास्तु ते त्रयः ।
क्षुद्रो वैदेहकादन्धो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः ॥ १३.८३.२५ ॥
آیوگوی عورتوں میں ہین ورن کے تین پیدا ہوتے ہیں: ویدیہک سے کشودر، اور گاؤں کے باہر پناہ لینے والا اندھر۔
13.83.26
कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारः प्रसूयते ।
चाण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ॥ १३.८३.२६ ॥
نشادی عورت سے کاراور اور چرم کار پیدا ہوتے ہیں؛ چانڈال سے چمڑے کا کاروبار کرنے والا پانڈو-سوپاک پیدا ہوتا ہے۔
13.83.27
आहिण्कों निषादेन वैदेह्यां सम्प्रसूयते ।
चण्डालेन तु सौपाकश्चण्डालसमवृत्तिमान् ॥ १३.८३.२७ ॥
نشاد سے وید یہی عورت میں آہنڈک پیدا ہوتا ہے؛ چانڈال سے چانڈال کی طرح زندگی گزارنے والا سوپاک پیدا ہوتا ہے۔
13.83.28
निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तेवसायिनम् ।
श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम् ॥ १३.८३.२८ ॥
نشادی عورت چانڈال سے ایک ایسے بیٹے کو جنم دیتی ہے جو شمشان میں گھومتا ہے، سرحد پر رہتا ہے، اور باہر کے لوگوں سے بھی خارج کیا گیا ہے۔
13.83.29
इत्येते सङ्करे जाताः पितृमातृव्यतिक्रमात् ।
प्रच्छन्नान्वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.२९ ॥
اس طرح یہ ماں باپ کے ورن کی خلاف ورزی سے سنکر میں پیدا ہوئے ہیں؛ چھپے ہوں یا ظاہر، انہیں ان کے اپنے کرموں سے پہچانا جانا چاہیے۔
13.83.30
चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते ।
वर्णानां धर्महीनेषु सङ्ख्या नास्तीह कस्यचित् ॥ १३.८३.३० ॥
دھرم صرف چار ورنوں کا ہے، کسی اور کا نہیں؛ اور دھرم سے محروم ورنوں میں یہاں کسی کا شمار نہیں ہوتا۔
13.83.31
यदृच्छयोपसम्पन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः ।
बाह्या बाह्यैश्च जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम् ॥ १३.८३.३१ ॥
جو لوگ اتفاقاً یگیہ اور نیک آچار سے خارج ہو جاتے ہیں، وہ اپنی روزی اور پناہ کے مطابق باہر والوں میں پیدا ہوتے ہیں۔
13.83.32
चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् ।
कार्ष्णायसमलङ्कारं परिगृह्य च नित्यशः।
वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.३२ ॥
چوراہوں، شمشان گھاٹوں، پہاڑوں اور دوسرے درختوں پر، لوہے جیسے کالے زیور پہن کر ہمیشہ رہیں؛ یہ لوگ اپنے کاموں سے گزارا کرنے والے پہچانے جاتے ہیں۔
13.83.33
युञ्जन्तो वाऽप्यलङ्कारांस्तथोपकरणानि च ।
गोब्राह्मणाय साहय्यं कुर्वाणा वै न संशयः ॥ १३.८३.३३ ॥
زیور اور اوزار استعمال کرتے ہوئے بھی، گائے اور برہمن کی مدد کرتے ہوئے، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.83.34
आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यं तथा क्षमा ।
स्वशरीरैरपि त्राणं बाह्यानां सिद्धिकारणम्।
भवन्ति मनुजव्याघ्र तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १३.८३.३४ ॥
عدم تشدد، ہمدردی، سچی بات، درگزر، اور اپنے جسم سے بھی باہر والوں کی حفاظت — یہی کامیابی کے اسباب ہیں۔ اے انسانوں میں شیر، اس میں مجھے کوئی شک نہیں۔
13.83.35
यथोपदेशं परिकीर्तितासु ।
नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान्।
निहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये-
त्तितीर्षमाणं हि यथोपलो जले ॥ १३.८३.३५ ॥
نصیحت کے مطابق کہی گئی باتوں پر غور کر کے دانا آدمی جنم لے؛ گھٹیا نسل کا بیٹا پار اترنے کی خواہش رکھنے والے کو ایسے ہی نیچے کھینچ لیتا ہے جیسے پانی میں پتھر۔
13.83.36
अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः ।
नयन्ति ह्यपथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम् ॥ १३.८३.३६ ॥
دنیا میں نادان کو، یا عالم کو بھی، جو خواہش اور غصے کے زیرِ اثر چلتا ہے، عورتیں بُری راہ پر لے جاتی ہیں۔
13.83.37
स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् ।
अत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः ॥ १३.८३.३७ ॥
یہاں عورتوں اور مردوں کی فطرت ہی عیب ہے؛ مگر دانا لوگ عورتوں میں حد سے زیادہ مبتلا نہیں ہوتے۔
13.83.38
वर्णापेतमविज्ञाय नरं कलुषयोनिजम् ।
आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे वयम् ॥ १३.८३.३८ ॥
ورنہ سے گرا ہوا، آلودہ رحم سے پیدا ہوا، آریہ صورت مگر غیر آریہ شخص، ہم اسے کیسے پہچانیں؟
13.83.39
योनिसङ्कलुषे जातं नानाभावसमन्वितम् ।
कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेयाः शुद्धयोनिकाः ॥ १३.८३.३९ ॥
آلودہ رحم سے پیدا ہونے والا، طرح طرح کے میلانات رکھنے والا؛ نیک لوگوں کے کردار سے پاک نسل والے پہچانے جاتے ہیں۔
13.83.40
अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता ।
पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम् ॥ १३.८३.४० ॥
غیر آریائی پن، بداخلاقی، ظلم اور بے عملی — یہ دنیا میں آلودہ رحم سے پیدا ہونے والے شخص کو ظاہر کرتے ہیں۔
13.83.41
पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् ।
न कथञ्च सङ्कीर्णः प्रवृतिं स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४१ ॥
وہ باپ کا مزاج یا ماں کا مزاج، یا دونوں کو اختیار کرتا ہے؛ ملاوٹ زدہ ہونے کے باوجود کسی طرح اپنے رجحان کو قابو میں رکھتا ہے۔
13.83.42
यथैव सदृसो रूपे मातावित्रोर्हि जायते ।
व्याघ्रबिन्दोस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४२ ॥
جیسے ماں باپ کی صورت سے ملتی جلتی اولاد پیدا ہوتی ہے، ویسے ہی شیر کے نشان جیسی علامت رکھنے والا مرد اپنی نسل کو قابو میں رکھتا ہے۔
13.83.43
कुले स्रोतसि संच्छन्ने यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।
संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमथवा बहु ॥ १३.८३.४३ ॥
جس شخص کے خاندان میں چھپے ہوئے دھارے کی طرح یونی-سنکر ہو، وہ آدمی کم یا زیادہ اسی فطرت کی پیروی کرتا ہے۔
13.83.44
आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि ।
सवर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं सास्ति निश्चये ॥ १३.८३.४४ ॥
آریہ صورت اور آچار رکھنے والا ہو مگر مصنوعی راہ پر چلنے والا، خواہ ہم ورن ہو یا دوسرے ورن کا، اس کی اپنی فطرت یقیناً ظاہر ہو جاتی ہے۔
13.83.45
नानावृत्तेषु भूतेषु नानाक्रमरतेषु च ।
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥ १३.८३.४५ ॥
مختلف رویوں اور مختلف راہوں میں مگن مخلوقات کے درمیان، دنیا میں جو اپنی پیدائش اور رویے کے مطابق اچھی طرح ہم آہنگ ہو، وہ بیزار نہیں ہوتا۔
13.83.46
शरीरमिह सत्वेन न तस्य परिकृष्यते ।
ज्येष्ठमध्यावरं सत्वं तुल्यसत्वं प्रमोदते ॥ १३.८३.४६ ॥
یہاں جسم سے اس کی پیمائش نہیں ہوتی، بلکہ باطنی ستو سے؛ بڑا، درمیانہ اور کمتر ستو، ہم سطح ستو والے کے ساتھ خوش ہوتا ہے۔
13.83.47
ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ।
अपि शूद्रं च धर्मज्ञं सद्वृत्तमभिपूजयेत् ॥ १३.८३.४७ ॥
بے ادب بزرگ کی بھی عزت نہیں کرنی چاہیے؛ اور دھرم جاننے والے، نیک چال چلن والے شودر کی بھی تعظیم کرنی چاہیے۔
13.83.48
आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः ।
सुशीलचारित्रकुलैः शुभाशुभैः।
प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः ।
पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मतः ॥ १३.८३.४८ ॥
آدمی اپنے اعمال سے ہی خود کو ظاہر کرتا ہے—اچھے برے کردار، رویے اور خاندان کے ذریعے۔ تباہ ہو چکے اپنے خاندان کو بھی آدمی اپنے عمل سے دوبارہ روشن کر لیتا ہے۔
13.83.49
योनिष्वेतासु सर्वासु सङ्कीर्णास्वितरासु च ।
यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्तां परिवर्जयेत् ॥ १३.८३.४९ ॥
ان تمام اصلوں میں، ملی جلی اور دوسری اصلوں میں، جہاں دانا شخص اپنی نسل پیدا نہ کرے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔