Mahābhārata · Adhyāya 13.83
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13.83.1
अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां चाप्यनिश्चयात् ।
अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसङ्करः ॥ १३.८३.१ ॥
Par dépendance à la richesse, ou par désir, ou par l'absence de détermination des varṇas, ou même par ignorance, naît le mélange des varṇas.
13.83.2
तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसङ्करे ।
को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८३.२ ॥
Quel est le devoir de ceux qui naissent de ce mélange des varṇas, et quelles sont leurs actions ? Dis-le-moi, ô grand-père.
13.83.3
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् ।
असृजत्स हि यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः ॥ १३.८३.३ ॥
Prajāpati, en vue du sacrifice, créa d'abord les devoirs de l'ordre quadruple et l'ordre quadruple lui-même.
13.83.4
भार्याश्चतस्नो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।
आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः ॥ १३.८३.४ ॥
Un brahmane a quatre épouses ; de deux d'entre elles naît un fils de sa propre nature, et, dans l'ordre, des deux autres naissent des enfants inférieurs selon la caste de leurs mères.
13.83.5
परं शवाद्ब्राह्मणस्यैव पुत्रः ।
शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः।
शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या-
त्स्वचारित्रं नित्यमथो न जह्यात् ॥ १३.८३.५ ॥
Le fils d'un brahmane né d'une femme śūdra est appelé pāraśava. Qu'il serve sa propre famille et ne renonce jamais à sa propre conduite.
13.83.6
सर्वानुपायानथ सम्प्रधार्य ।
समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्त्रम्।
ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य ।
शुश्रूषया दानपरायणः स्यात् ॥ १३.८३.६ ॥
Ayant soigneusement examiné tous les moyens, qu'il relève la lignée de sa propre famille. Qu'il soit l'aîné ou le cadet, que celui qui se consacre au service des deux fois nés et aux dons soit celui qui le fait.
13.83.7
तिस्रः क्षत्रियसम्बन्धाद्द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृतिः ॥ १३.८३.७ ॥
De l'union avec des femmes kṣatriya naissent trois épouses; chez deux d'entre elles naît sa propre progéniture. De la troisième naissent les śūdras de varṇa inférieur et les ugras, dit la smṛti.
13.83.8
द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्माऽस्व जायते ।
शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते ॥ १३.८३.८ ॥
Un vaiśya a deux épouses; de deux d'entre elles naît sa propre progéniture. De l'épouse śūdra ne naît qu'un śūdra.
13.83.9
अतोऽविशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः ।
ब्राह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम् ॥ १३.८३.९ ॥
Ainsi, l'homme indistinct et le plus vil qui outrage l'épouse de son maître engendre un enfant de varṇa brāhmaṇa, blâmé parmi les quatre varṇas.
13.83.10
अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यंक सूतं स्तोत्रक्रियापरम् ।
वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम् ॥ १३.८३.१० ॥
Un kṣatriya engendre le vrātya non admis au sacrifice et le sūta voué à la récitation de louanges; un vaiśya engendre le vaideha et le maudgalya rejeté.
13.83.11
शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ।
ब्राह्मण्यां सम्प्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः।
एते मतिमतांश्रेष्ठ वर्णसङ्करजाः प्रभो ॥ १३.८३.११ ॥
Un śūdra engendre, avec une femme brāhmaṇa, le caṇḍāla très féroce, le bourreau et celui qui habite hors de la ville; ce sont les souilleurs de la famille. Ô le meilleur des sages, ô seigneur, ceux-ci naissent de mélanges de castes.
13.83.12
बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः ।
शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात् ॥ १३.८३.१२ ॥
D'un vaiśya naît le bandin, le māgadha qui vit de ses paroles; d'un śūdra, par transgression avec une femme kṣatriya, naît le niṣāda, tueur de poissons.
13.83.13
शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्राम्यधर्मिणः ।
ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स्वधनजीवनः ॥ १३.८३.१३ ॥
D'un homme śūdra et d'une femme vaiśya naît l'Āyogava, qui vit des métiers du village ; les brāhmaṇa ne reçoivent pas de dons de lui. Le charpentier (takṣā) vit de son propre métier.
13.83.14
एतेऽपि सदृशान्वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।
मातृजात्या प्रसूयन्ते ह्यवरा हीनयोनिषु ॥ १३.८३.१४ ॥
Ceux-ci aussi engendrent, dans leur propre matrice, des descendants de classes semblables ; selon la caste de la mère, les inférieurs naissent de matrices inférieures.
13.83.15
यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
आनन्तर्यात्प्रजायन्ते यथा बाह्या प्रधानतः ॥ १३.८३.१५ ॥
De même que, parmi les quatre classes, l'essence de celui-ci naît de deux d'entre elles, de même des descendants surgissent en succession ; et surtout les classes extérieures sont produites.
13.83.16
ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु ।
परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान् ॥ १३.८३.१६ ॥
Eux aussi engendrent une classe semblable dans leur propre matrice, et engendrent des descendants blâmables chez les femmes des autres.
13.83.17
यथा शूद्रोऽपि ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते ।
एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रजायते ॥ १३.८३.१७ ॥
De même qu'un śūdra engendre un descendant extérieur même chez une femme brahmane, de même un extérieur naît des quatre classes à partir du plus extérieur.
13.83.18
प्रतिलोमं तु वर्धन्ते बाह्योद्बाह्यतरात्पुनः ।
हीनाद्धीनाः प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव तु ॥ १३.८३.१८ ॥
Mais, dans l'ordre inverse (pratiloma), ils se multiplient à nouveau à partir de l'extérieur et du plus extérieur ; des inférieurs naissent des inférieurs, et les classes sont quinze.
13.83.19
अगम्यागमनाच्चैव जायते वर्णसङ्करः ।
बाह्यानामनुजायन्ते सैरन्ध्र्यां मागधेषु च।
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ॥ १३.८३.१९ ॥
De l'union avec ceux qui ne doivent pas être approchés naît le mélange des varṇa. Les descendants des extérieurs naissent parmi les femmes sairandhrī et parmi les Māgadhas ; habile à la parure et au service, non esclave mais vivant la vie d'un esclave.
13.83.20
क्षत्रा ह्यायोगवं सूते वागुराबन्धजीवनम् ।
मैरेयकं च वैदेहः सम्प्रसूतेऽथ माधुकम् ॥ १३.८३.२० ॥
D'une femme kṣatriya naît l'Āyogava, qui vit en tendant des pièges ; d'un homme Vaidehaka naît le Maireyaka, puis le Mādhuka.
13.83.21
निषादो मद्गुरं सूते दासं नावोपजीविनम् ।
मृतपं चापि चाण्डालः श्वपाकमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२१ ॥
D'un Niṣāda naît Madgura, serviteur vivant de la navigation ; d'un Caṇḍāla naît Mṛtapa, bien connu sous le nom de Śvapāka.
13.83.22
चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः ।
मांसं स्वादुकरं क्षौद्रं सौगन्धमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२२ ॥
D'une femme māgadhī naît Catur ; d'hommes cruels vivant de tromperie naissent celui qui rend la viande savoureuse et le vendeur de miel, bien connu sous le nom de Saugandha.
13.83.23
वैदेहकाच्च पापिष्ठा क्रूरं मायोपजीविनम् ।
निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम् ॥ १३.८३.२३ ॥
D'un homme Vaidehaka et d'une femme très pécheresse naît le cruel qui vit de tromperie ; d'un Niṣāda naît Madranābha, qui voyage en charrette à ânes.
13.83.24
चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् ।
भृतचैलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम् ॥ १३.८३.२४ ॥
D'un Caṇḍāla naît Pulkasa, qui mange la chair d'ânes, de chevaux et d'éléphants, se couvre de vêtements loués et mange dans des récipients brisés.
13.83.25
आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णास्तु ते त्रयः ।
क्षुद्रो वैदेहकादन्धो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः ॥ १३.८३.२५ ॥
Parmi les femmes Āyogavī naissent trois hommes de varṇa inférieur : le vil (Kṣudra) issu d'un Vaidehaka, et l'Andhra, qui demeure hors du village.
13.83.26
कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारः प्रसूयते ।
चाण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ॥ १३.८३.२६ ॥
D'une femme Niṣādī naissent le Kārāvara et le tanneur ; d'un Cāṇḍāla naît le Sauvāka pâle, qui vit du commerce des peaux et du cuir.
13.83.27
आहिण्कों निषादेन वैदेह्यां सम्प्रसूयते ।
चण्डालेन तु सौपाकश्चण्डालसमवृत्तिमान् ॥ १३.८३.२७ ॥
D'un homme Niṣāda et d'une femme Vaidehī naît l'Āhiṇḍika ; d'un homme Cāṇḍāla naît le Sauvāka, qui mène la vie d'un Cāṇḍāla.
13.83.28
निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तेवसायिनम् ।
श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम् ॥ १३.८३.२८ ॥
Une femme Niṣādī, d'un Cāṇḍāla, met au monde un fils qui habite à la frontière et rôde dans les lieux de crémation, chassé même par les étrangers.
13.83.29
इत्येते सङ्करे जाताः पितृमातृव्यतिक्रमात् ।
प्रच्छन्नान्वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.२९ ॥
Ainsi sont-ils nés d'unions mixtes par la transgression du père et de la mère ; cachés ou manifestes, ils doivent être reconnus à leurs propres actes.
13.83.30
चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते ।
वर्णानां धर्महीनेषु सङ्ख्या नास्तीह कस्यचित् ॥ १३.८३.३० ॥
Le dharma n'appartient qu'aux quatre varṇa, à nul autre ; parmi ceux qui en sont privés, nul ne se compte ici.
13.83.31
यदृच्छयोपसम्पन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः ।
बाह्या बाह्यैश्च जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम् ॥ १३.८३.३१ ॥
Ceux qui, par hasard, sont tombés et exclus du sacrifice et de la bonne conduite, naissent parmi les étrangers, selon leur moyen de vivre et leur refuge.
13.83.32
चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् ।
कार्ष्णायसमलङ्कारं परिगृह्य च नित्यशः।
वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.३२ ॥
Ils doivent toujours demeurer aux carrefours, aux lieux de crémation, sur les montagnes et dans les autres arbres, portant des ornements noirs de fer ; ceux-ci sont reconnus pour vivre de leurs propres occupations.
13.83.33
युञ्जन्तो वाऽप्यलङ्कारांस्तथोपकरणानि च ।
गोब्राह्मणाय साहय्यं कुर्वाणा वै न संशयः ॥ १३.८३.३३ ॥
Même en employant ornements et instruments, et en portant secours aux vaches et aux brahmanes, il n'y a aucun doute.
13.83.34
आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यं तथा क्षमा ।
स्वशरीरैरपि त्राणं बाह्यानां सिद्धिकारणम्।
भवन्ति मनुजव्याघ्र तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १३.८३.३४ ॥
La non-cruauté, la compassion, la parole véridique, la patience, et la protection des étrangers même au prix de son propre corps : telles sont les causes du succès. Ô tigre parmi les hommes, je n'en doute pas.
13.83.35
यथोपदेशं परिकीर्तितासु ।
नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान्।
निहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये-
त्तितीर्षमाणं हि यथोपलो जले ॥ १३.८३.३५ ॥
Selon l'enseignement donné, un homme sage doit réfléchir aux points énoncés puis naître ; un fils de basse naissance entraîne au fond celui qui veut traverser, comme une pierre dans l'eau.
13.83.36
अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः ।
नयन्ति ह्यपथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम् ॥ १३.८३.३६ ॥
Dans le monde, les femmes détournent du bon chemin l'ignorant, ou même le savant, lorsqu'il suit l'empire du désir et de la colère.
13.83.37
स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् ।
अत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः ॥ १३.८३.३७ ॥
La nature même est le défaut des femmes et des hommes ici ; pourtant les sages ne s'attachent pas excessivement aux femmes.
13.83.38
वर्णापेतमविज्ञाय नरं कलुषयोनिजम् ।
आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे वयम् ॥ १३.८३.३८ ॥
Comment reconnaître un homme déchu de son varṇa, né d'un sein impur, qui a l'apparence noble mais est ignoble ?
13.83.39
योनिसङ्कलुषे जातं नानाभावसमन्वितम् ।
कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेयाः शुद्धयोनिकाः ॥ १३.८३.३९ ॥
Celui qui est né d'un sein impur, doté de dispositions variées, se reconnaît aux actes pratiqués par les gens de bien ; ceux de naissance pure se reconnaissent ainsi.
13.83.40
अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता ।
पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम् ॥ १३.८३.४० ॥
L'ignominie, la mauvaise conduite, la cruauté et un esprit inerte révèlent, ici-bas, un homme né d'un sein impur.
13.83.41
पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् ।
न कथञ्च सङ्कीर्णः प्रवृतिं स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४१ ॥
Il prend le caractère de son père, ou celui de sa mère, ou les deux ; mêlé qu'il soit, il maîtrise d'une manière ou d'une autre sa propre conduite.
13.83.42
यथैव सदृसो रूपे मातावित्रोर्हि जायते ।
व्याघ्रबिन्दोस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४२ ॥
De même qu'un enfant naît semblable en apparence à sa mère et à son père, ainsi l'homme marqué d'une tache de tigre demeure fidèle à sa propre lignée.
13.83.43
कुले स्रोतसि संच्छन्ने यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।
संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमथवा बहु ॥ १३.८३.४३ ॥
Dans la famille de qui coule un courant caché de mélange de naissance, l'homme suit cette nature, peu ou beaucoup.
13.83.44
आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि ।
सवर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं सास्ति निश्चये ॥ १३.८३.४४ ॥
Celui qui marche avec une forme et une conduite nobles mais sur une voie fausse, de même caste ou d'une autre, sa propre nature se révèle assurément.
13.83.45
नानावृत्तेषु भूतेषु नानाक्रमरतेषु च ।
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥ १३.८३.४५ ॥
Parmi des êtres de conduites diverses, qui se plaisent en des voies variées, celui qui dans le monde est bien accordé à sa naissance et à sa conduite n'est pas aliéné.
13.83.46
शरीरमिह सत्वेन न तस्य परिकृष्यते ।
ज्येष्ठमध्यावरं सत्वं तुल्यसत्वं प्रमोदते ॥ १३.८३.४६ ॥
Ici, on ne juge pas son corps, mais sa nature intérieure; la nature supérieure, moyenne et inférieure se réjouit avec celle de même nature.
13.83.47
ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ।
अपि शूद्रं च धर्मज्ञं सद्वृत्तमभिपूजयेत् ॥ १३.८३.४७ ॥
On ne doit pas honorer même un aîné privé de bon caractère; on doit honorer même le śūdra qui connaît le dharma et vit droitement.
13.83.48
आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः ।
सुशीलचारित्रकुलैः शुभाशुभैः।
प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः ।
पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मतः ॥ १३.८३.४८ ॥
L'homme se révèle par ses actes, par un caractère, une conduite et une lignée bons ou mauvais. Même un lignage perdu, l'homme le fait de nouveau briller par ses propres œuvres.
13.83.49
योनिष्वेतासु सर्वासु सङ्कीर्णास्वितरासु च ।
यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्तां परिवर्जयेत् ॥ १३.८३.४९ ॥
Dans toutes ces matrices, dans les lignées mêlées et dans les autres, le sage doit éviter celle où il ne peut engendrer sa propre descendance.