Mahābhārata · Adhyāya 13.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.83.1
अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां चाप्यनिश्चयात् ।
अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसङ्करः ॥ १३.८३.१ ॥
Aus der Abhängigkeit vom Reichtum, oder aus Begierde, oder aus mangelnder Festlegung der Varṇas, oder auch aus Unwissenheit entsteht die Vermischung der Varṇas.
13.83.2
तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसङ्करे ।
को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८३.२ ॥
Was ist die Pflicht derer, die aus dieser Vermischung der Varṇas geboren sind, und welches sind ihre Handlungen? Sag mir das, o Großvater.
13.83.3
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् ।
असृजत्स हि यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः ॥ १३.८३.३ ॥
Prajāpati schuf zuerst, um des Opfers willen, die Pflichten der vierfachen Ordnung und die vierfache Ordnung selbst.
13.83.4
भार्याश्चतस्नो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।
आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः ॥ १३.८३.४ ॥
Ein Brahmane hat vier Ehefrauen; von zwei von ihnen wird ein Sohn seiner eigenen Art geboren, und der Reihe nach werden von den anderen beiden niedrigere Nachkommen gezeugt, je nach der Kaste ihrer Mütter.
13.83.5
परं शवाद्ब्राह्मणस्यैव पुत्रः ।
शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः।
शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या-
त्स्वचारित्रं नित्यमथो न जह्यात् ॥ १३.८३.५ ॥
Der Sohn eines Brahmanen von einer Śūdra-Frau heißt Pāraśava. Er diene seiner eigenen Familie und gebe niemals sein eigenes Verhalten auf.
13.83.6
सर्वानुपायानथ सम्प्रधार्य ।
समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्त्रम्।
ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य ।
शुश्रूषया दानपरायणः स्यात् ॥ १३.८३.६ ॥
Nachdem er alle Mittel sorgfältig erwogen hat, soll er die Linie seiner eigenen Familie aufrichten. Ob älter oder jünger, derjenige, der sich dem Dienst an den Zweimalgeborenen und dem Schenken widmet, soll dies tun.
13.83.7
तिस्रः क्षत्रियसम्बन्धाद्द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृतिः ॥ १३.८३.७ ॥
Aus der Verbindung mit Kṣatriya-Frauen gibt es drei Ehefrauen; bei zweien wird sein eigener Sohn geboren. Von der dritten entstehen die Śūdras niederer Varṇa und die Ugras, so lehrt die Smṛti.
13.83.8
द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्माऽस्व जायते ।
शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते ॥ १३.८३.८ ॥
Ein Vaiśya hat zwei Ehefrauen; von zweien wird sein eigener Sohn geboren. Von der śūdra-Ehefrau wird nur ein Śūdra geboren.
13.83.9
अतोऽविशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः ।
ब्राह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम् ॥ १३.८३.९ ॥
Deshalb erzeugt der unterschiedslose, niederste Mann, der die Frau seines Lehrers schändet, ein Kind des Brāhmaṇa-Varṇa, das unter den vier Varṇas verachtet ist.
13.83.10
अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यंक सूतं स्तोत्रक्रियापरम् ।
वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम् ॥ १३.८३.१० ॥
Ein Kṣatriya zeugt den nicht opferwürdigen Vrātya und den Sūta, der dem Lobpreisvortrag ergeben ist; ein Vaiśya zeugt den Vaideha und den verstoßenen Maudgalya.
13.83.11
शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ।
ब्राह्मण्यां सम्प्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः।
एते मतिमतांश्रेष्ठ वर्णसङ्करजाः प्रभो ॥ १३.८३.११ ॥
Ein Śūdra zeugt mit einer Brāhmaṇa-Frau den überaus grimmigen Caṇḍāla, den Henker und den außerhalb der Stadt Wohnenden; diese sind die Schänder der Familie. O Bester der Weisen, o Herr, diese sind aus Varṇa-Mischung geboren.
13.83.12
बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः ।
शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात् ॥ १३.८३.१२ ॥
Von einem Vaiśya wird der Bandin geboren, der Māgadha, der von seinen Worten lebt; von einem Śūdra entsteht durch Übertretung mit einer Kṣatriya-Frau der Niṣāda, der Fischtöter.
13.83.13
शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्राम्यधर्मिणः ।
ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स्वधनजीवनः ॥ १३.८३.१३ ॥
Von einem śūdra-Mann und einer vaiśya-Frau stammt der Āyogava, der von ländlichen Berufen lebt; Brāhmaṇas nehmen keine Gaben von ihm an. Der Zimmermann (takṣā) lebt von seinem eigenen Handwerk.
13.83.14
एतेऽपि सदृशान्वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।
मातृजात्या प्रसूयन्ते ह्यवरा हीनयोनिषु ॥ १३.८३.१४ ॥
Auch diese erzeugen in ihrem eigenen Schoß Nachkommen ähnlicher Klassen; nach der Kaste der Mutter werden die Niederen aus niedrigeren Schößen geboren.
13.83.15
यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
आनन्तर्यात्प्रजायन्ते यथा बाह्या प्रधानतः ॥ १३.८३.१५ ॥
Wie unter den vier Klassen aus zweien das Wesen dieses hier geboren wird, so entstehen Nachkommen der Reihe nach; und vor allem werden die äußeren Klassen hervorgebracht.
13.83.16
ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु ।
परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान् ॥ १३.८३.१६ ॥
Auch sie erzeugen in ihrem eigenen Schoß eine ähnliche Klasse, und sie erzeugen tadelnswerte Nachkommen bei den Frauen der anderen.
13.83.17
यथा शूद्रोऽपि ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते ।
एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रजायते ॥ १३.८३.१७ ॥
Wie ein śūdra sogar bei einer brahmanischen Frau einen äußeren Nachkommen zeugt, so wird aus dem äußeren Ersten ein Äußerer aus den vier Klassen geboren.
13.83.18
प्रतिलोमं तु वर्धन्ते बाह्योद्बाह्यतरात्पुनः ।
हीनाद्धीनाः प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव तु ॥ १३.८३.१८ ॥
Im umgekehrten Ordnungsverhältnis (pratiloma) aber vermehren sie sich wieder aus dem Äußeren und dem noch Äußeren; aus den Niedrigen werden Niedrige geboren, und die Klassen sind fünfzehn.
13.83.19
अगम्यागमनाच्चैव जायते वर्णसङ्करः ।
बाह्यानामनुजायन्ते सैरन्ध्र्यां मागधेषु च।
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ॥ १३.८३.१९ ॥
Aus der Verbindung mit den Unnahbaren entsteht Varṇa-Mischung. Nachkommen der Außenstehenden werden unter den Sairandhrī-Frauen und unter den Māgadhas geboren; geschickt in Schmuck und Dienst, kein Sklave, doch das Leben eines Sklaven führend.
13.83.20
क्षत्रा ह्यायोगवं सूते वागुराबन्धजीवनम् ।
मैरेयकं च वैदेहः सम्प्रसूतेऽथ माधुकम् ॥ १३.८३.२० ॥
Von einer Kṣatriya-Frau wird der Āyogava geboren, der vom Fallenstellen lebt; von einem Vaidehaka-Mann der Maireyaka, und dann der Mādhuka.
13.83.21
निषादो मद्गुरं सूते दासं नावोपजीविनम् ।
मृतपं चापि चाण्डालः श्वपाकमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२१ ॥
Von einem Niṣāda wird Madgura geboren, ein Diener, der vom Boot lebt; von einem Caṇḍāla wird Mṛtapa geboren, bekannt als Śvapāka.
13.83.22
चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः ।
मांसं स्वादुकरं क्षौद्रं सौगन्धमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२२ ॥
Von einer Māgadhī-Frau wird Catur geboren; von grausamen, von Betrug lebenden Männern werden der Fleischwürzer und der Honighändler geboren, bekannt als Saugandha.
13.83.23
वैदेहकाच्च पापिष्ठा क्रूरं मायोपजीविनम् ।
निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम् ॥ १३.८३.२३ ॥
Von einem Vaidehaka-Mann und einer sehr sündigen Frau wird der grausame Betrüger geboren; von einem Niṣāda wird Madranābha geboren, der mit dem Eselskarren reist.
13.83.24
चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् ।
भृतचैलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम् ॥ १३.८३.२४ ॥
Von einem Caṇḍāla wird Pulkasa geboren, der das Fleisch von Eseln, Pferden und Elefanten isst, sich in geliehene Tücher hüllt und aus zerbrochenen Gefäßen isst.
13.83.25
आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णास्तु ते त्रयः ।
क्षुद्रो वैदेहकादन्धो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः ॥ १३.८३.२५ ॥
Unter den Āyogavī-Frauen werden drei von niedrigem Varṇa geboren: der Niedrige (Kṣudra) von einem Vaidehaka und der Andhra, der außerhalb des Dorfes wohnt.
13.83.26
कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारः प्रसूयते ।
चाण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ॥ १३.८३.२६ ॥
Von einer Niṣādī-Frau werden der Kārāvara und der Gerber geboren; von einem Cāṇḍāla wird der blasse Sauvāka geboren, der vom Handel mit Fellen und Leder lebt.
13.83.27
आहिण्कों निषादेन वैदेह्यां सम्प्रसूयते ।
चण्डालेन तु सौपाकश्चण्डालसमवृत्तिमान् ॥ १३.८३.२७ ॥
Von einem Niṣāda-Mann mit einer Vaidehī-Frau wird der Āhiṇḍika gezeugt; von einem Cāṇḍāla-Mann wird der Sauvāka gezeugt, der das Leben eines Cāṇḍāla führt.
13.83.28
निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तेवसायिनम् ।
श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम् ॥ १३.८३.२८ ॥
Eine Niṣādī-Frau gebiert von einem Cāṇḍāla einen Sohn, der an der Grenze wohnt und die Leichenplätze durchstreift, selbst von Außenstehenden verstoßen.
13.83.29
इत्येते सङ्करे जाताः पितृमातृव्यतिक्रमात् ।
प्रच्छन्नान्वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.२९ ॥
So sind diese in Mischehen geboren, durch die Übertretung von Vater und Mutter; ob verborgen oder offen, sind sie an ihren eigenen Taten zu erkennen.
13.83.30
चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते ।
वर्णानां धर्महीनेषु सङ्ख्या नास्तीह कस्यचित् ॥ १३.८३.३० ॥
Das Dharma gehört nur den vier Varṇas, keinem anderen; unter den Dharma-losen zählt hier niemand.
13.83.31
यदृच्छयोपसम्पन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः ।
बाह्या बाह्यैश्च जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम् ॥ १३.८३.३१ ॥
Wer durch Zufall aus dem Opfer und dem guten Wandel ausgestoßen wird, wird unter Außenstehenden geboren, entsprechend seinem Lebensunterhalt und seiner Zuflucht.
13.83.32
चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् ।
कार्ष्णायसमलङ्कारं परिगृह्य च नित्यशः।
वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.३२ ॥
Sie sollen stets an Kreuzungen, Verbrennungsplätzen, auf Bergen und anderen Bäumen wohnen und eiserne schwarze Schmuckstücke tragen; diese sind bekannt dafür, von ihrem eigenen Gewerbe zu leben.
13.83.33
युञ्जन्तो वाऽप्यलङ्कारांस्तथोपकरणानि च ।
गोब्राह्मणाय साहय्यं कुर्वाणा वै न संशयः ॥ १३.८३.३३ ॥
Auch wenn sie Schmuck und Gerätschaften verwenden und Kühen und Brahmanen Hilfe leisten, besteht daran kein Zweifel.
13.83.34
आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यं तथा क्षमा ।
स्वशरीरैरपि त्राणं बाह्यानां सिद्धिकारणम्।
भवन्ति मनुजव्याघ्र तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १३.८३.३४ ॥
Nicht-Grausamkeit, Mitgefühl, wahrhaftige Rede, Geduld und der Schutz Außenstehender sogar mit dem eigenen Körper: das sind die Ursachen des Erfolgs. O Tiger unter den Menschen, daran habe ich keinen Zweifel.
13.83.35
यथोपदेशं परिकीर्तितासु ।
नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान्।
निहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये-
त्तितीर्षमाणं हि यथोपलो जले ॥ १३.८३.३५ ॥
Gemäß der gegebenen Unterweisung soll ein weiser Mensch das Dargelegte erwägen und dann geboren werden; ein Sohn niedriger Herkunft zieht den hinab, der hinübergelangen will, wie ein Stein im Wasser.
13.83.36
अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः ।
नयन्ति ह्यपथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम् ॥ १३.८३.३६ ॥
In der Welt führen Frauen den Unwissenden, ja sogar den Gelehrten, der den Regungen von Begierde und Zorn folgt, vom rechten Pfad ab.
13.83.37
स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् ।
अत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः ॥ १३.८३.३७ ॥
Die Natur selbst ist hier der Makel von Frauen und Männern; doch die Weisen hängen nicht übermäßig an den Frauen.
13.83.38
वर्णापेतमविज्ञाय नरं कलुषयोनिजम् ।
आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे वयम् ॥ १३.८३.३८ ॥
Wie sollen wir einen Mann erkennen, der aus seinem varṇa gefallen ist, aus unreinem Schoß geboren, edel an Gestalt und doch unedel?
13.83.39
योनिसङ्कलुषे जातं नानाभावसमन्वितम् ।
कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेयाः शुद्धयोनिकाः ॥ १३.८३.३९ ॥
Wer aus unreinem Schoß geboren ist und vielerlei Anlagen trägt, ist an den von guten Menschen geübten Taten zu erkennen; so erkennt man die von reiner Geburt.
13.83.40
अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता ।
पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम् ॥ १३.८३.४० ॥
Unedelheit, schlechter Wandel, Grausamkeit und ein träger Geist offenbaren hier in der Welt den Mann, der aus unreinem Schoß geboren ist.
13.83.41
पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् ।
न कथञ्च सङ्कीर्णः प्रवृतिं स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४१ ॥
Er nimmt den Charakter des Vaters, den der Mutter oder beide an; obwohl gemischt, zügelt er doch irgendwie seinen eigenen Lebenswandel.
13.83.42
यथैव सदृसो रूपे मातावित्रोर्हि जायते ।
व्याघ्रबिन्दोस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४२ ॥
So wie ein Kind den Eltern in der Gestalt gleich geboren wird, so hält sich der Mann mit dem Tigerfleck an seine eigene Abstammung.
13.83.43
कुले स्रोतसि संच्छन्ने यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।
संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमथवा बहु ॥ १३.८३.४३ ॥
In dessen Familie ein verborgener Strom der Geburtsvermischung fließt, dem folgt der Mensch in dieser Natur, wenig oder viel.
13.83.44
आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि ।
सवर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं सास्ति निश्चये ॥ १३.८३.४४ ॥
Wer mit edler Gestalt und edlem Betragen auf falschem Pfad geht, sei er von gleicher oder anderer Kaste, dessen eigene Natur tritt gewiss zutage.
13.83.45
नानावृत्तेषु भूतेषु नानाक्रमरतेषु च ।
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥ १३.८३.४५ ॥
Unter Wesen verschiedenen Verhaltens, die an verschiedenen Wegen Gefallen finden, wird der, der in der Welt mit seiner Geburt und seinem Wandel wohl übereinstimmt, nicht entfremdet.
13.83.46
शरीरमिह सत्वेन न तस्य परिकृष्यते ।
ज्येष्ठमध्यावरं सत्वं तुल्यसत्वं प्रमोदते ॥ १३.८३.४६ ॥
Hier wird sein Körper nicht gemessen, sondern sein inneres Wesen; das älteste, mittlere und niedrigste Wesen erfreut sich an dem von gleichem Wesen.
13.83.47
ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ।
अपि शूद्रं च धर्मज्ञं सद्वृत्तमभिपूजयेत् ॥ १३.८३.४७ ॥
Auch einen Älteren ohne guten Charakter soll man nicht ehren; auch einen Śūdra, der das Dharma kennt und recht wandelt, soll man ehren.
13.83.48
आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः ।
सुशीलचारित्रकुलैः शुभाशुभैः।
प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः ।
पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मतः ॥ १३.८३.४८ ॥
Der Mensch offenbart sich durch seine Taten, durch gutes oder schlechtes Wesen, Betragen und Geschlecht. Selbst eine verlorene Abstammung bringt der Mensch durch sein eigenes Tun wieder zum Leuchten.
13.83.49
योनिष्वेतासु सर्वासु सङ्कीर्णास्वितरासु च ।
यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्तां परिवर्जयेत् ॥ १३.८३.४९ ॥
In all diesen Schößen, in den vermischten und anderen, soll der Weise jenen meiden, in dem er nicht seine eigene Nachkommenschaft zeugen kann.