Mahābhārata · Adhyāya 13.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.83.1
अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां चाप्यनिश्चयात् ।
अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसङ्करः ॥ १३.८३.१ ॥
Pela dependência da riqueza, ou pelo desejo, ou pela falta de determinação dos varṇas, ou mesmo pela ignorância, surge a mistura dos varṇas.
13.83.2
तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसङ्करे ।
को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८३.२ ॥
Qual é o dever daqueles nascidos dessa mistura dos varṇas, e quais são suas ações? Diga-me isso, ó avô.
13.83.3
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् ।
असृजत्स हि यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः ॥ १३.८३.३ ॥
Prajāpati, para o sacrifício, criou primeiro os deveres da ordem quádrupla e a própria ordem quádrupla.
13.83.4
भार्याश्चतस्नो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।
आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः ॥ १३.८३.४ ॥
Um brâmane tem quatro esposas; de duas delas nasce um filho da sua própria natureza, e, em ordem, das outras duas nascem descendentes inferiores, conforme a casta de suas mães.
13.83.5
परं शवाद्ब्राह्मणस्यैव पुत्रः ।
शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः।
शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या-
त्स्वचारित्रं नित्यमथो न जह्यात् ॥ १३.८३.५ ॥
O filho de um brâmane com uma mulher śūdra é chamado pāraśava. Que ele sirva à sua própria família e nunca abandone a sua própria conduta.
13.83.6
सर्वानुपायानथ सम्प्रधार्य ।
समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्त्रम्।
ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य ।
शुश्रूषया दानपरायणः स्यात् ॥ १३.८३.६ ॥
Tendo considerado cuidadosamente todos os meios, que ele eleve a linhagem da sua própria família. Seja o mais velho ou o mais novo, que o faça aquele que se dedica a servir os duas vezes nascidos e a dar presentes.
13.83.7
तिस्रः क्षत्रियसम्बन्धाद्द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृतिः ॥ १३.८३.७ ॥
Da união com mulheres kṣatriya há três esposas; em duas delas nasce a sua própria descendência. Da terceira nascem os śūdras de varṇa inferior e os ugras, assim diz a smṛti.
13.83.8
द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्माऽस्व जायते ।
शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते ॥ १३.८३.८ ॥
Um vaiśya tem duas esposas; de duas delas nasce a sua própria descendência. Da esposa śūdra nasce apenas um śūdra.
13.83.9
अतोऽविशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः ।
ब्राह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम् ॥ १३.८३.९ ॥
Portanto, o homem indistinto e o mais vil que ultraja a esposa do seu mestre gera um filho do varṇa brāhmaṇa, condenado entre os quatro varṇas.
13.83.10
अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यंक सूतं स्तोत्रक्रियापरम् ।
वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम् ॥ १३.८३.१० ॥
Um kṣatriya gera o vrātya inapto para sacrifícios e o sūta dedicado à recitação de louvores; um vaiśya gera o vaideha e o maudgalya rejeitado.
13.83.11
शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ।
ब्राह्मण्यां सम्प्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः।
एते मतिमतांश्रेष्ठ वर्णसङ्करजाः प्रभो ॥ १३.८३.११ ॥
Um śūdra gera, numa mulher brāhmaṇa, o caṇḍāla extremamente feroz, o executor e o que habita fora da cidade; estes são os corruptores da família. Ó melhor dos sábios, ó senhor, estes nascem de misturas de castas.
13.83.12
बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः ।
शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात् ॥ १३.८३.१२ ॥
De um vaiśya nasce o bandin, o māgadha que vive das suas palavras; de um śūdra, por transgressão com uma mulher kṣatriya, nasce o niṣāda, matador de peixes.
13.83.13
शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्राम्यधर्मिणः ।
ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स्वधनजीवनः ॥ १३.८३.१३ ॥
De um homem śūdra e uma mulher vaiśya nasce o Āyogava, que vive de ofícios da aldeia; os brâmanes não aceitam presentes dele. O carpinteiro (takṣā) vive de seu próprio ofício.
13.83.14
एतेऽपि सदृशान्वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।
मातृजात्या प्रसूयन्ते ह्यवरा हीनयोनिषु ॥ १३.८३.१४ ॥
Estes também geram, em seu próprio ventre, descendentes de classes semelhantes; pela casta da mãe, os inferiores nascem de ventres inferiores.
13.83.15
यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
आनन्तर्यात्प्रजायन्ते यथा बाह्या प्रधानतः ॥ १३.८३.१५ ॥
Assim como, entre as quatro classes, de duas delas nasce a essência deste, assim os descendentes surgem em sucessão; e sobretudo as classes externas são produzidas.
13.83.16
ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु ।
परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान् ॥ १३.८३.१६ ॥
Eles também geram, em seu próprio ventre, uma classe semelhante, e geram descendentes censuráveis nas mulheres uns dos outros.
13.83.17
यथा शूद्रोऽपि ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते ।
एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रजायते ॥ १३.८३.१७ ॥
Assim como um śūdra gera um descendente externo mesmo numa mulher brâmane, assim de um mais externo nasce um externo das quatro classes.
13.83.18
प्रतिलोमं तु वर्धन्ते बाह्योद्बाह्यतरात्पुनः ।
हीनाद्धीनाः प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव तु ॥ १३.८३.१८ ॥
Mas, na ordem inversa (pratiloma), multiplicam-se de novo a partir do externo e do mais externo; dos inferiores nascem inferiores, e as classes são quinze.
13.83.19
अगम्यागमनाच्चैव जायते वर्णसङ्करः ।
बाह्यानामनुजायन्ते सैरन्ध्र्यां मागधेषु च।
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ॥ १३.८३.१९ ॥
Da união com aqueles que não devem ser abordados nasce a mistura de varṇas. Descendentes dos exteriores nascem entre as mulheres sairandhrī e entre os Māgadhas; hábil no adorno e no serviço, não escravo, mas vivendo a vida de escravo.
13.83.20
क्षत्रा ह्यायोगवं सूते वागुराबन्धजीवनम् ।
मैरेयकं च वैदेहः सम्प्रसूतेऽथ माधुकम् ॥ १३.८३.२० ॥
De uma mulher kṣatriya nasce o Āyogava, que vive armando armadilhas; de um homem Vaidehaka nasce o Maireyaka, e depois o Mādhuka.
13.83.21
निषादो मद्गुरं सूते दासं नावोपजीविनम् ।
मृतपं चापि चाण्डालः श्वपाकमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२१ ॥
De um Niṣāda nasce Madgura, um servo que vive de barcos; de um Caṇḍāla nasce Mṛtapa, conhecido como Śvapāka.
13.83.22
चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः ।
मांसं स्वादुकरं क्षौद्रं सौगन्धमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२२ ॥
De uma mulher māgadhī nasce Catur; de homens cruéis que vivem de engano nascem quem torna a carne saborosa e o vendedor de mel, conhecido como Saugandha.
13.83.23
वैदेहकाच्च पापिष्ठा क्रूरं मायोपजीविनम् ।
निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम् ॥ १३.८३.२३ ॥
De um homem Vaidehaka e de uma mulher muito pecadora nasce o cruel que vive do engano; de um Niṣāda nasce Madranābha, que viaja em carroça de burros.
13.83.24
चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् ।
भृतचैलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम् ॥ १३.८३.२४ ॥
De um Caṇḍāla nasce Pulkasa, que come carne de burros, cavalos e elefantes, veste-se com roupas alugadas e come em vasilhas quebradas.
13.83.25
आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णास्तु ते त्रयः ।
क्षुद्रो वैदेहकादन्धो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः ॥ १३.८३.२५ ॥
Entre as mulheres Āyogavī nascem três de varṇa inferior: o vil (Kṣudra) de um Vaidehaka, e o Andhra, que habita fora da aldeia.
13.83.26
कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारः प्रसूयते ।
चाण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ॥ १३.८३.२६ ॥
De uma mulher Niṣādī nascem o Kārāvara e o curtidor; de um Cāṇḍāla nasce o pálido Sauvāka, que vive do comércio de peles e couros.
13.83.27
आहिण्कों निषादेन वैदेह्यां सम्प्रसूयते ।
चण्डालेन तु सौपाकश्चण्डालसमवृत्तिमान् ॥ १३.८३.२७ ॥
De um homem Niṣāda com uma mulher Vaidehī é gerado o Āhiṇḍika; de um homem Cāṇḍāla é gerado o Sauvāka, que vive a vida de um Cāṇḍāla.
13.83.28
निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तेवसायिनम् ।
श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम् ॥ १३.८३.२८ ॥
Uma mulher Niṣādī, de um Cāṇḍāla, dá à luz um filho que habita na fronteira e vagueia pelos campos de cremação, banido até pelos estranhos.
13.83.29
इत्येते सङ्करे जाताः पितृमातृव्यतिक्रमात् ।
प्रच्छन्नान्वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.२९ ॥
Assim, estes nasceram de uniões mistas pela transgressão do pai e da mãe; ocultos ou manifestos, devem ser reconhecidos por suas próprias ações.
13.83.30
चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते ।
वर्णानां धर्महीनेषु सङ्ख्या नास्तीह कस्यचित् ॥ १३.८३.३० ॥
O dharma pertence apenas aos quatro varṇas, a nenhum outro; entre os que não têm dharma, aqui ninguém é contado.
13.83.31
यदृच्छयोपसम्पन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः ।
बाह्या बाह्यैश्च जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम् ॥ १३.८३.३१ ॥
Os que, por acaso, caem e são excluídos do sacrifício e da boa conduta, nascem entre os estranhos, segundo o seu meio de vida e o seu amparo.
13.83.32
चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् ।
कार्ष्णायसमलङ्कारं परिगृह्य च नित्यशः।
वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.३२ ॥
Devem sempre habitar em encruzilhadas, cemitérios, montanhas e outras árvores, usando ornamentos negros de ferro; estes são conhecidos por viverem de suas próprias ocupações.
13.83.33
युञ्जन्तो वाऽप्यलङ्कारांस्तथोपकरणानि च ।
गोब्राह्मणाय साहय्यं कुर्वाणा वै न संशयः ॥ १३.८३.३३ ॥
Mesmo empregando ornamentos e utensílios, e prestando auxílio às vacas e aos brâmanes, não há dúvida disso.
13.83.34
आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यं तथा क्षमा ।
स्वशरीरैरपि त्राणं बाह्यानां सिद्धिकारणम्।
भवन्ति मनुजव्याघ्र तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १३.८३.३४ ॥
A não crueldade, a compaixão, a palavra verdadeira, a paciência e a proteção dos estranhos mesmo com o próprio corpo: estas são as causas do sucesso. Ó tigre entre os homens, disso não tenho dúvida.
13.83.35
यथोपदेशं परिकीर्तितासु ।
नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान्।
निहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये-
त्तितीर्षमाणं हि यथोपलो जले ॥ १३.८३.३५ ॥
Segundo o ensinamento dado, um homem sábio deve considerar os pontos declarados e então nascer; um filho de baixa origem afunda quem deseja atravessar, como uma pedra na água.
13.83.36
अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः ।
नयन्ति ह्यपथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम् ॥ १३.८३.३६ ॥
No mundo, as mulheres desviam do caminho o ignorante, ou mesmo o sábio, quando este segue o domínio do desejo e da ira.
13.83.37
स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् ।
अत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः ॥ १३.८३.३७ ॥
A própria natureza é o defeito das mulheres e dos homens aqui; no entanto, os sábios não se apegam excessivamente às mulheres.
13.83.38
वर्णापेतमविज्ञाय नरं कलुषयोनिजम् ।
आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे वयम् ॥ १३.८३.३८ ॥
Como podemos reconhecer um homem decaído de seu varṇa, nascido de um ventre impuro, de aparência nobre mas ignóbil?
13.83.39
योनिसङ्कलुषे जातं नानाभावसमन्वितम् ।
कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेयाः शुद्धयोनिकाः ॥ १३.८३.३९ ॥
O nascido de um ventre impuro, dotado de diversas disposições, deve ser conhecido pelas ações praticadas pelas pessoas boas; os de nascimento puro são assim reconhecidos.
13.83.40
अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता ।
पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम् ॥ १३.८३.४० ॥
A ignobreza, a má conduta, a crueldade e um espírito inerte revelam, aqui no mundo, um homem nascido de um ventre impuro.
13.83.41
पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् ।
न कथञ्च सङ्कीर्णः प्रवृतिं स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४१ ॥
Ele assume o caráter do pai, ou o da mãe, ou ambos; embora misturado, de algum modo controla a própria conduta.
13.83.42
यथैव सदृसो रूपे मातावित्रोर्हि जायते ।
व्याघ्रबिन्दोस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४२ ॥
Assim como nasce um filho semelhante na forma à mãe e ao pai, assim o homem marcado como uma mancha de tigre se mantém em sua própria linhagem.
13.83.43
कुले स्रोतसि संच्छन्ने यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।
संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमथवा बहु ॥ १३.८३.४३ ॥
Em cuja família corre uma corrente oculta de mistura de nascimento, o homem segue essa natureza, pouco ou muito.
13.83.44
आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि ।
सवर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं सास्ति निश्चये ॥ १३.८३.४४ ॥
Quem anda com forma e conduta nobres, mas por um caminho falso, seja da mesma classe ou de outra, sua própria natureza certamente se revela.
13.83.45
नानावृत्तेषु भूतेषु नानाक्रमरतेषु च ।
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥ १३.८३.४५ ॥
Entre seres de conduta diversa, que se deleitam em caminhos variados, quem no mundo está bem conforme ao seu nascimento e conduta não se aliena.
13.83.46
शरीरमिह सत्वेन न तस्य परिकृष्यते ।
ज्येष्ठमध्यावरं सत्वं तुल्यसत्वं प्रमोदते ॥ १३.८३.४६ ॥
Aqui seu corpo não é medido, mas sua natureza interior; a natureza maior, média e menor se alegra com a de igual natureza.
13.83.47
ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ।
अपि शूद्रं च धर्मज्ञं सद्वृत्तमभिपूजयेत् ॥ १३.८३.४७ ॥
Não se deve honrar nem o mais velho que carece de bom caráter; deve-se honrar até o śūdra que conhece o dharma e vive retamente.
13.83.48
आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः ।
सुशीलचारित्रकुलैः शुभाशुभैः।
प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः ।
पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मतः ॥ १३.८३.४८ ॥
O homem revela-se por seus atos, pelo caráter, conduta e linhagem, bons ou maus. Mesmo uma linhagem perdida, o homem a faz brilhar de novo por suas próprias obras.
13.83.49
योनिष्वेतासु सर्वासु सङ्कीर्णास्वितरासु च ।
यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्तां परिवर्जयेत् ॥ १३.८३.४९ ॥
Em todos estes ventres, nos misturados e nos outros, o sábio deve evitar aquele em que não possa gerar a sua própria descendência.