மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.83.1
अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां चाप्यनिश्चयात् ।
अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसङ्करः ॥ १३.८३.१ ॥
செல்வத்தை நம்பியோ, காமத்தாலோ, அல்லது வர்ணங்களின் உறுதியற்ற நிலையாலோ, அல்லது அறியாமையாலோ கூட வர்ணங்களின் கலப்பு உண்டாகிறது.
13.83.2
तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसङ्करे ।
को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८३.२ ॥
இந்த முறையால் வர்ணக் கலப்பில் பிறந்தவர்களுக்கு எந்த தர்மம், எந்த கர்மங்கள்? பிதாமஹரே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
13.83.3
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् ।
असृजत्स हि यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः ॥ १३.८३.३ ॥
நால்வர்ண கர்மங்களையும், நால்வர்ணத்தையும் மட்டும், யாகத்திற்காகப் பிரஜாபதி முன்பே படைத்தார்.
13.83.4
भार्याश्चतस्नो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।
आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः ॥ १३.८३.४ ॥
ஒரு பிராமணனுக்கு நான்கு மனைவியர்; அவர்களில் இருவரால் அவனைப் போன்ற மகன் பிறக்கிறான், பின்னர் இருவரால் தாயின் ஜாதிக்கேற்ப தாழ்ந்தவர்கள் பிறக்கின்றனர்.
13.83.5
परं शवाद्ब्राह्मणस्यैव पुत्रः ।
शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः।
शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या-
त्स्वचारित्रं नित्यमथो न जह्यात् ॥ १३.८३.५ ॥
பிராமணனுக்கு சூத்திரப் பெண்ணிடம் பிறந்த மகனை பாரசவன் என்பர். அவன் தன் குலத்திற்குப் பணிவிடை செய்பவனாக இருக்க வேண்டும்; தன் ஒழுக்கத்தை என்றும் விடக்கூடாது.
13.83.6
सर्वानुपायानथ सम्प्रधार्य ।
समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्त्रम्।
ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य ।
शुश्रूषया दानपरायणः स्यात् ॥ १३.८३.६ ॥
எல்லா வழிகளையும் நன்கு ஆராய்ந்து தன் குலத்தின் வம்சத்தைக் கரை சேர்க்க வேண்டும். மூத்தவனாயினும் இளையவனாயினும், இருபிறப்பாளருக்கு பணிவிடை செய்வதிலும் தானத்திலும் ஈடுபட்டவனே அவ்வாறு செய்யட்டும்.
13.83.7
तिस्रः क्षत्रियसम्बन्धाद्द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृतिः ॥ १३.८३.७ ॥
சத்திரிய உறவால் மூன்று (மனைவிகள்); இருவரிடம் இவனுடைய மகன் பிறக்கிறான். மூன்றாம் மனைவியில் இழிவான வருணத்தினரான சூத்திரர்களும் உக்கிரரும் பிறக்கின்றனர் என்று ஸ்மிருதி கூறுகிறது.
13.83.8
द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्माऽस्व जायते ।
शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते ॥ १३.८३.८ ॥
வைசியனுக்கு இரண்டு மனைவிகள்; அவர்களில் இருவரிடம் அவனுடைய சொந்த மகன் பிறக்கிறான். சூத்திர மனைவியிலிருந்து சூத்திரனே பிறக்கிறான்.
13.83.9
अतोऽविशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः ।
ब्राह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम् ॥ १३.८३.९ ॥
ஆகையால் பிரிவற்றவனும் இழிந்தவனுமான, குருவின் மனைவியை வன்முறையால் அவமதிப்பவன், நான்கு வருணங்களாலும் இகழப்பட்ட பிராம்மண வருணத்தைப் பிறப்பிக்கிறான்.
13.83.10
अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यंक सूतं स्तोत्रक्रियापरम् ।
वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम् ॥ १३.८३.१० ॥
ஒரு சத்திரியன் யாகம் செய்விக்கத் தகாத வ்ராத்தியனையும், துதிப் பாடலில் ஈடுபட்ட சூதனையும் பிறப்பிக்கிறான்; வைசியன் வைதேஹகனையும், விலக்கப்பட்ட மௌத்கல்யனையும் பிறப்பிக்கிறான்.
13.83.11
शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ।
ब्राह्मण्यां सम्प्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः।
एते मतिमतांश्रेष्ठ वर्णसङ्करजाः प्रभो ॥ १३.८३.११ ॥
சூத்திரன் பிராம்மணப் பெண்ணிடம் மிகக் கொடிய சண்டாளனையும், கொலையாளியும் ஊருக்கு வெளியே வசிப்பவனுமானவனையும் பிறப்பிக்கின்றான்; இவர்கள் குலத்தைக் கெடுப்பவர்கள். அறிவுடையோரில் சிறந்தவனே, தலைவனே, இவர்கள் வருணக்கலப்பில் பிறந்தவர்கள்.
13.83.12
बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः ।
शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात् ॥ १३.८३.१२ ॥
வைசியனிடமிருந்து வாக்கால் பிழைக்கும் பந்தி பிறக்கிறான்; சூத்திரனிடமிருந்து மீன் கொல்லும் நிஷாதன் பிறக்கிறான், க்ஷத்திரியப் பெண்ணிடம் ஒழுக்க மீறலால்.
13.83.13
शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्राम्यधर्मिणः ।
ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स्वधनजीवनः ॥ १३.८३.१३ ॥
சூத்திர ஆணுக்கும் வைசிய பெண்ணுக்கும் பிறந்த ஆயோகவன் கிராமத் தொழில் செய்பவன்; பிராமணர்கள் அவனிடமிருந்து தானம் ஏற்கமாட்டார்கள். தக்ஷா தன் சொந்தத் தொழிலால் வாழ்கிறான்.
13.83.14
एतेऽपि सदृशान्वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।
मातृजात्या प्रसूयन्ते ह्यवरा हीनयोनिषु ॥ १३.८३.१४ ॥
இவர்களும் தங்கள் சொந்த யோனியில் தங்களைப் போன்ற வர்ணங்களை உருவாக்குகிறார்கள்; தாயின் ஜாதியால் கீழ்த்தர யோனிகளில் தாழ்ந்தவர்கள் பிறக்கிறார்கள்.
13.83.15
यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
आनन्तर्यात्प्रजायन्ते यथा बाह्या प्रधानतः ॥ १३.८३.१५ ॥
நான்கு வர்ணங்களில் இருவரிடமிருந்து இவனது ஆத்மா பிறப்பதுபோல், வரிசையின்படி சந்ததிகள் பிறக்கின்றன; முக்கியமாக வெளிப்புற ஜாதிகள் உருவாகின்றன.
13.83.16
ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु ।
परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान् ॥ १३.८३.१६ ॥
அவர்களும் தங்கள் சொந்த யோனியில் ஒத்த வர்ணத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; ஒருவருக்கொருவர் மனைவியரிடத்தில் இழிவான சந்ததிகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
13.83.17
यथा शूद्रोऽपि ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते ।
एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रजायते ॥ १३.८३.१७ ॥
சூத்திரன் பிராமணப் பெண்ணிடம் வெளிப்புற சந்ததியைப் பெறுவதுபோல், மிக வெளிப்புற ஒருவனிடமிருந்து நான்கு வர்ணங்களிலிருந்து வெளிப்புற ஜாதி பிறக்கிறது.
13.83.18
प्रतिलोमं तु वर्धन्ते बाह्योद्बाह्यतरात्पुनः ।
हीनाद्धीनाः प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव तु ॥ १३.८३.१८ ॥
ஆனால் எதிர்வரிசையில் வெளிப்புறத்திலிருந்து மேலும் வெளிப்புறத்திலிருந்து மீண்டும் பெருகுகிறார்கள்; கீழானவரிடமிருந்து கீழானவர்கள் பிறக்கின்றனர்; வர்ணங்கள் பதினைந்தே ஆகும்.
13.83.19
अगम्यागमनाच्चैव जायते वर्णसङ्करः ।
बाह्यानामनुजायन्ते सैरन्ध्र्यां मागधेषु च।
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ॥ १३.८३.१९ ॥
தகாதவருடன் கூடுவதால் வர்ணக்கலப்பு பிறக்கிறது. வெளியிலுள்ளவர்களின் சந்ததியர் சைரந்திரிகளிலும் மாகதர்களிலும் பிறக்கிறார்கள்; அலங்காரம் மற்றும் பணிவிடையில் வல்லவர், அடிமையல்லாதவர் ஆயினும் அடிமையின் வாழ்க்கை வாழ்பவர்.
13.83.20
क्षत्रा ह्यायोगवं सूते वागुराबन्धजीवनम् ।
मैरेयकं च वैदेहः सम्प्रसूतेऽथ माधुकम् ॥ १३.८३.२० ॥
க்ஷத்ரா பெண் ஆயோகவனைப் பெறுகிறாள், வலை விரித்து வாழ்பவன்; வைதேகனிடமிருந்து மைரேயகனும், பின்னர் மாதுகனும் பிறக்கிறார்கள்.
13.83.21
निषादो मद्गुरं सूते दासं नावोपजीविनम् ।
मृतपं चापि चाण्डालः श्वपाकमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२१ ॥
நிஷாதனிடமிருந்து படகால் பிழைக்கும் அடிமையான மத்குரன் பிறக்கிறான்; சண்டாளனிடமிருந்து மிருதபனும், அவன் சுவபாகன் என்று புகழ்பெற்றவன்.
13.83.22
चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः ।
मांसं स्वादुकरं क्षौद्रं सौगन्धमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२२ ॥
மாகதி பெண் சதுரனைப் பெறுகிறாள்; கொடியவர்களும் வஞ்சகத்தால் பிழைப்பவர்களுமான ஆண்களிடமிருந்து இறைச்சியை சுவையாக்குபவனும் தேன் விற்பவனும் சௌகந்தன் என்று புகழ்பெற்றவன்.
13.83.23
वैदेहकाच्च पापिष्ठा क्रूरं मायोपजीविनम् ।
निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम् ॥ १३.८३.२३ ॥
வைதேகக ஆணிடமிருந்தும் மிகக் கொடிய பெண்ணிடமிருந்தும் வஞ்சகத்தால் பிழைக்கும் கொடியவன் பிறக்கிறான்; நிஷாதனிடமிருந்து கழுதை வண்டியில் பயணிக்கும் மத்ரநாபன் பிறக்கிறான்.
13.83.24
चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् ।
भृतचैलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम् ॥ १३.८३.२४ ॥
சண்டாளனிடமிருந்து பிறக்கும் புல்கசன் கழுதை, குதிரை, யானையின் இறைச்சியை உண்பவன்; கூலிக்கு வாங்கிய துணியால் மூடியவன்; உடைந்த பாத்திரங்களில் உண்பவன்.
13.83.25
आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णास्तु ते त्रयः ।
क्षुद्रो वैदेहकादन्धो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः ॥ १३.८३.२५ ॥
ஆயோகவீ பெண்களிடம் இழிந்த வர்ணத்தவர் மூவர் பிறக்கின்றனர்: வைதேஹகனிடமிருந்து கிஷுத்ரன், மற்றும் ஊருக்கு வெளியே வசிக்கும் அந்தரன்.
13.83.26
कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारः प्रसूयते ।
चाण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ॥ १३.८३.२६ ॥
நிஷாதிப் பெண்ணிடம் காராவரனும் தோல் தொழிலாளியும் பிறக்கின்றனர்; சண்டாளனிடமிருந்து தோல் வியாபாரம் செய்யும் பாண்டு-சௌபாகன் பிறக்கிறான்.
13.83.27
आहिण्कों निषादेन वैदेह्यां सम्प्रसूयते ।
चण्डालेन तु सौपाकश्चण्डालसमवृत्तिमान् ॥ १३.८३.२७ ॥
நிஷாதனால் வைதேஹி பெண்ணிடம் ஆஹிண்டிகன் பிறக்கிறான்; சண்டாளனால் சண்டாளனைப் போல வாழும் சௌபாகன் பிறக்கிறான்.
13.83.28
निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तेवसायिनम् ।
श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम् ॥ १३.८३.२८ ॥
நிஷாதி பெண் சண்டாளனால் சுடுகாட்டில் திரியும், எல்லையில் வசிக்கும் மகனைப் பெறுகிறாள்; வெளியாரிலும் ஒதுக்கப்பட்டவன் அவன்.
13.83.29
इत्येते सङ्करे जाताः पितृमातृव्यतिक्रमात् ।
प्रच्छन्नान्वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.२९ ॥
இவ்வாறு இவர்கள் தந்தை-தாய் வர்ணங்களை மீறியதால் கலப்பில் பிறந்தவர்கள்; மறைந்திருந்தாலும் வெளிப்பட்டிருந்தாலும் தங்கள் செயல்களால் அறியப்பட வேண்டும்.
13.83.30
चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते ।
वर्णानां धर्महीनेषु सङ्ख्या नास्तीह कस्यचित् ॥ १३.८३.३० ॥
நான்கு வர்ணங்களுக்கே தர்மம் உண்டு, வேறு எவருக்கும் இல்லை; தர்மமற்ற வர்ணத்தாருக்கு இங்கு யாருக்கும் கணக்கில்லை.
13.83.31
यदृच्छयोपसम्पन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः ।
बाह्या बाह्यैश्च जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम् ॥ १३.८३.३१ ॥
தற்செயலாக யாகத்திலும் சான்றோர் நடத்தையிலும் விலக்கப்பட்டவர்கள், தங்கள் தொழிலுக்கும் தங்கள் ஆதரவுக்கும் ஏற்ப வெளியாருடன் பிறக்கிறார்கள்.
13.83.32
चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् ।
कार्ष्णायसमलङ्कारं परिगृह्य च नित्यशः।
वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.३२ ॥
நாற்சந்திகளிலும், சுடுகாடுகளிலும், மலைகளிலும், பிற மரங்களிலும், இரும்பு-கருப்பு அணிகளை அணிந்து எப்போதும் வாழ்வார்கள்; இவர்கள் தங்கள் தொழிலால் வாழ்பவர்களாக அறியப்படுகிறார்கள்.
13.83.33
युञ्जन्तो वाऽप्यलङ्कारांस्तथोपकरणानि च ।
गोब्राह्मणाय साहय्यं कुर्वाणा वै न संशयः ॥ १३.८३.३३ ॥
அணிகளையும் கருவிகளையும் பயன்படுத்தினாலும், பசுக்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் உதவி செய்தாலும், இதில் ஐயமில்லை.
13.83.34
आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यं तथा क्षमा ।
स्वशरीरैरपि त्राणं बाह्यानां सिद्धिकारणम्।
भवन्ति मनुजव्याघ्र तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १३.८३.३४ ॥
கொடுமையின்மை, இரக்கம், உண்மை வாக்கு, பொறுமை, தன் உடலாலும் வெளியாருக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தல் ஆகியவையே வெற்றிக்கு காரணங்கள். மனிதர்களில் புலியே, இதில் எனக்கு ஐயமில்லை.
13.83.35
यथोपदेशं परिकीर्तितासु ।
नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान्।
निहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये-
त्तितीर्षमाणं हि यथोपलो जले ॥ १३.८३.३५ ॥
அறிஞன் உபதேசப்படி கூறப்பட்டவற்றை ஆராய்ந்து பிறக்க வேண்டும்; தாழ்ந்த பிறப்பின் மகன் கடக்க விரும்புபவனைக் கீழே அமிழ்த்துவான், நீரில் கல் கடக்க விரும்புபவனை அமிழ்த்துவது போல.
13.83.36
अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः ।
नयन्ति ह्यपथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम् ॥ १३.८३.३६ ॥
உலகில் அறிவிலியை மட்டுமல்ல, அறிஞனையும் கூட, காமமும் கோபமும் வசப்பட்டவர்களைப் பின்பற்றி, பெண்கள் தவறான வழியில் நடத்திச் செல்கிறார்கள்.
13.83.37
स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् ।
अत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः ॥ १३.८३.३७ ॥
இங்கு பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் இயல்பே குறையாகும்; ஆனால் ஞானிகள் பெண்களில் மிகுதியாக ஈடுபடுவதில்லை.
13.83.38
वर्णापेतमविज्ञाय नरं कलुषयोनिजम् ।
आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे वयम् ॥ १३.८३.३८ ॥
வர்ணத்திலிருந்து விலகி, களங்கமான யோனியில் பிறந்த மனிதனை, ஆரியத் தோற்றமுடைய அனாரியனை, நாம் எப்படி அறிவது?
13.83.39
योनिसङ्कलुषे जातं नानाभावसमन्वितम् ।
कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेयाः शुद्धयोनिकाः ॥ १३.८३.३९ ॥
களங்கமான யோனியில் பிறந்து பல பண்புகளுடன் கூடியவனை, நல்லோர் கடைப்பிடிக்கும் செயல்களால் தூய யோனியினர் அறியப்படுவர்.
13.83.40
अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता ।
पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम् ॥ १३.८३.४० ॥
அனாரியத்தன்மை, ஒழுக்கக்கேடு, கொடுமை, செயலற்ற இயல்பு — இவை இவ்வுலகில் களங்கமான யோனியில் பிறந்த மனிதனை வெளிப்படுத்தும்.
13.83.41
पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् ।
न कथञ्च सङ्कीर्णः प्रवृतिं स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४१ ॥
அவன் தந்தையின் குணத்தையோ, தாயின் குணத்தையோ, அல்லது இரண்டையுமோ ஏற்கிறான்; கலந்தவனாயினும் எப்படியோ தன் நடத்தையை அடக்குகிறான்.
13.83.42
यथैव सदृसो रूपे मातावित्रोर्हि जायते ।
व्याघ्रबिन्दोस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४२ ॥
தாய் தந்தையரைப் போன்ற உருவமுடைய மகன் பிறப்பது போல, புலியின் புள்ளியைப் போன்ற அடையாளமுடைய மனிதன் தன் யோனியை அடக்குகிறான்.
13.83.43
कुले स्रोतसि संच्छन्ने यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।
संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमथवा बहु ॥ १३.८३.४३ ॥
எந்த மனிதனின் குலத்தில் மறைந்த ஓடை போல் பிறப்புக் கலப்பு இருக்கிறதோ, அந்த மனிதன் சிறிதோ பெரிதோ அந்த இயல்பையே பின்பற்றுகிறான்.
13.83.44
आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि ।
सवर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं सास्ति निश्चये ॥ १३.८३.४४ ॥
உயர்ந்த தோற்றமும் நடத்தையும் உடையவனாயினும் போலி வழியில் நடப்பவன், சம வருணத்தவனோ வேறு வருணத்தவனோ, அவனுடைய சொந்த இயல்பு நிச்சயமாக வெளிப்படும்.
13.83.45
नानावृत्तेषु भूतेषु नानाक्रमरतेषु च ।
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥ १३.८३.४५ ॥
பல்வேறு நடத்தையுடையவரும் பல வழிகளில் ஈடுபட்டவருமான உயிர்களிடையே, உலகில் தன் பிறப்பும் நடத்தையும் ஒத்து நன்கு பொருந்தியவன் வெறுப்படைவதில்லை.
13.83.46
शरीरमिह सत्वेन न तस्य परिकृष्यते ।
ज्येष्ठमध्यावरं सत्वं तुल्यसत्वं प्रमोदते ॥ १३.८३.४६ ॥
இங்கே உடலால் அவனது மதிப்பு அளக்கப்படுவதில்லை, உள் இயல்பாலேயே; மூத்த, நடுத்தர, இழிந்த இயல்பு, ஒத்த இயல்புடையவனுடன் மகிழ்கிறது.
13.83.47
ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ।
अपि शूद्रं च धर्मज्ञं सद्वृत्तमभिपूजयेत् ॥ १३.८३.४७ ॥
நற்குணம் இல்லாத மூத்தவனையும் மதிக்கக் கூடாது; தர்மத்தை அறிந்த, நல்லொழுக்கமுள்ள சூத்திரனையும் மதிக்க வேண்டும்.
13.83.48
आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः ।
सुशीलचारित्रकुलैः शुभाशुभैः।
प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः ।
पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मतः ॥ १३.८३.४८ ॥
மனிதன் தன் செயல்களாலேயே தன்னை வெளிப்படுத்துகிறான்—நல்ல அல்லது கெட்ட நற்குணம், நடத்தை, குலத்தால். அழிந்துபோன தன் குலத்தையும் மனிதன் தன் செயலால் மீண்டும் ஒளிரச் செய்கிறான்.
13.83.49
योनिष्वेतासु सर्वासु सङ्कीर्णास्वितरासु च ।
यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्तां परिवर्जयेत् ॥ १३.८३.४९ ॥
இந்த எல்லா யோனிகளிலும், கலந்தவையும் மற்றவையுமான யோனிகளிலும், அறிஞன் தன்னை (தன் வம்சத்தை) உருவாக்காத இடத்தை விலக்க வேண்டும்.