महाभारत · अध्याय 13.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.83.1
अर्थाश्रयाद्वा कामाद्वा वर्णानां चाप्यनिश्चयात् ।
अज्ञानाद्वापि वर्णानां जायते वर्णसङ्करः ॥ १३.८३.१ ॥
धन के आश्रय से, या काम से, या वर्णों के निश्चय न होने से, अथवा अज्ञान से भी वर्णों का सङ्कर उत्पन्न होता है।
13.83.2
तेषामेतेन विधिना जातानां वर्णसङ्करे ।
को धर्मः कानि कर्माणि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.८३.२ ॥
इस विधि से वर्णसङ्कर में उत्पन्न उनका कौन सा धर्म है और कौन से कर्म हैं? हे पितामह, वह मुझसे कहिए।
13.83.3
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि चातुर्वर्ण्यं च केवलम् ।
असृजत्स हि यज्ञार्थे पूर्वमेव प्रजापतिः ॥ १३.८३.३ ॥
चारों वर्णों के कर्म और केवल चार वर्ण ही, यज्ञ के लिए प्रजापति ने पूर्व में ही रचे थे।
13.83.4
भार्याश्चतस्नो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।
आनुपूर्व्याद्द्वयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयतः ॥ १३.८३.४ ॥
ब्राह्मण की चार पत्नियाँ हैं; उनमें से दो से अपने ही समान सन्तान उत्पन्न होती है, और क्रम से शेष दो से माता की जाति के अनुसार हीन सन्तान उत्पन्न होती है।
13.83.5
परं शवाद्ब्राह्मणस्यैव पुत्रः ।
शूद्रापुत्रं पारशवं तमाहुः।
शुश्रूषकः स्वस्य कुलस्य स स्या-
त्स्वचारित्रं नित्यमथो न जह्यात् ॥ १३.८३.५ ॥
ब्राह्मण का पुत्र, शूद्र स्त्री से उत्पन्न हो तो उसे पारशव कहते हैं। वह अपने कुल का सेवक हो, और सदा अपने आचरण को न छोड़े।
13.83.6
सर्वानुपायानथ सम्प्रधार्य ।
समुद्धरेत्स्वस्य कुलस्य तन्त्रम्।
ज्येष्ठो यवीयानपि यो द्विजस्य ।
शुश्रूषया दानपरायणः स्यात् ॥ १३.८३.६ ॥
सब उपायों का भली-भाँति विचार करके अपने कुल की परम्परा को उद्धार करे। चाहे ज्येष्ठ हो या कनिष्ठ, जो द्विज की सेवा और दान में तत्पर हो, वही ऐसा करे।
13.83.7
तिस्रः क्षत्रियसम्बन्धाद्द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृतिः ॥ १३.८३.७ ॥
क्षत्रिय सम्बन्ध से तीन (पत्नियाँ) होती हैं; दो (पत्नियों) से इसका अपना (पुत्र) उत्पन्न होता है। तीसरी (पत्नी) में हीन वर्ण वाले शूद्र और उग्र उत्पन्न होते हैं, ऐसा स्मृति कहती है।
13.83.8
द्वे चापि भार्ये वैश्यस्य द्वयोरात्माऽस्व जायते ।
शूद्रा शूद्रस्य चाप्येका शूद्रमेव प्रजायते ॥ १३.८३.८ ॥
वैश्य की दो पत्नियाँ होती हैं; उनमें से दो से उसका अपना (पुत्र) उत्पन्न होता है। शूद्र पत्नी का एक (पुत्र) शूद्र के द्वारा उत्पन्न होता है, और शूद्र ही उत्पन्न होता है।
13.83.9
अतोऽविशिष्टस्त्वधमो गुरुदारप्रधर्षकः ।
ब्राह्यं वर्णं जनयति चातुर्वर्ण्यविगर्हितम् ॥ १३.८३.९ ॥
इसलिए अविशिष्ट (मिश्रित) और अधम वह है जो गुरु-पत्नी का अपमान करता है; वह चातुर्वर्ण्य से निन्दित ब्राह्मण वर्ण (की संतान) उत्पन्न करता है।
13.83.10
अयाज्यं क्षत्रियो व्रात्यंक सूतं स्तोत्रक्रियापरम् ।
वैश्यो वैदेहकं चापि मौद्गल्यमपवर्जितम् ॥ १३.८३.१० ॥
क्षत्रिय अयाज्य (यज्ञ के लिए अयोग्य) व्रात्य और स्तोत्र-क्रिया में लगे सूत को (उत्पन्न करता है); वैश्य वैदेहक और मौद्गल्य को भी, जो बहिष्कृत हैं (उत्पन्न करता है)।
13.83.11
शूद्रश्चण्डालमत्युग्रं वध्यघ्नं बाह्यवासिनम् ।
ब्राह्मण्यां सम्प्रजायन्त इत्येते कुलपांसनाः।
एते मतिमतांश्रेष्ठ वर्णसङ्करजाः प्रभो ॥ १३.८३.११ ॥
शूद्र ब्राह्मणी में अत्यंत उग्र चाण्डाल, वध्य को मारने वाले और बाहर बसने वाले (जन) उत्पन्न करता है; ये कुल के कलंक हैं। हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, प्रभो, ये वर्णसंकर से उत्पन्न हैं।
13.83.12
बन्दी तु जायते वैश्यान्मागधो वाक्यजीवनः ।
शूद्रान्निषादो मत्स्यघ्नः क्षत्रियायां व्यतिक्रमात् ॥ १३.८३.१२ ॥
वैश्य से बन्दी उत्पन्न होता है, जो वाणी से जीविका चलाने वाला मागध होता है; शूद्र से मत्स्य मारने वाला निषाद (उत्पन्न होता है), क्षत्रिय स्त्री में व्यतिक्रम से।
13.83.13
शूद्रादायोगवश्चापि वैश्यायां ग्राम्यधर्मिणः ।
ब्राह्मणैरप्रतिग्राह्यस्तक्षा स्वधनजीवनः ॥ १३.८३.१३ ॥
शूद्र पुरुष से वैश्य स्त्री में उत्पन्न आयोगव भी ग्रामीण व्यवसाय करने वाला है; ब्राह्मण उससे दान नहीं लेते। तक्षा अपनी ही कला से जीविका चलाता है।
13.83.14
एतेऽपि सदृशान्वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।
मातृजात्या प्रसूयन्ते ह्यवरा हीनयोनिषु ॥ १३.८३.१४ ॥
ये भी अपनी ही योनि में अपने समान वर्णों को उत्पन्न करते हैं; माता की जाति से निम्न योनियों में निम्न संतान उत्पन्न होती है।
13.83.15
यथा चतुर्षु वर्णेषु द्वयोरात्माऽस्य जायते ।
आनन्तर्यात्प्रजायन्ते यथा बाह्या प्रधानतः ॥ १३.८३.१५ ॥
जैसे चार वर्णों में दो से इसका आत्मा उत्पन्न होता है, वैसे ही क्रम से संतानें होती हैं और मुख्य रूप से बाह्य जातियाँ उत्पन्न होती हैं।
13.83.16
ते चापि सदृशं वर्णं जनयन्ति स्वयोनिषु ।
परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान् ॥ १३.८३.१६ ॥
वे भी अपनी ही योनि में समान वर्ण उत्पन्न करते हैं, और परस्पर की स्त्रियों में निंदित संतान उत्पन्न करते हैं।
13.83.17
यथा शूद्रोऽपि ब्राह्मण्यां जन्तुं बाह्यं प्रसूयते ।
एवं बाह्यतराद्बाह्यश्चातुर्वर्ण्यात्प्रजायते ॥ १३.८३.१७ ॥
जैसे शूद्र भी ब्राह्मण स्त्री में बाह्य संतान उत्पन्न करता है, वैसे ही बाह्यतर से बाह्य जाति चार वर्णों से उत्पन्न होती है।
13.83.18
प्रतिलोमं तु वर्धन्ते बाह्योद्बाह्यतरात्पुनः ।
हीनाद्धीनाः प्रसूयन्ते वर्णाः पञ्चदशैव तु ॥ १३.८३.१८ ॥
प्रतिलोम क्रम से बाह्य से बाह्यतर से पुनः वृद्धि होती है; हीन से हीन उत्पन्न होते हैं, और इस प्रकार वर्ण पंद्रह ही होते हैं।
13.83.19
अगम्यागमनाच्चैव जायते वर्णसङ्करः ।
बाह्यानामनुजायन्ते सैरन्ध्र्यां मागधेषु च।
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ॥ १३.८३.१९ ॥
अगम्य के साथ समागम से वर्णसंकर उत्पन्न होता है। बाह्यों के वंशज सैरन्ध्री स्त्रियों और मागधों में भी जन्म लेते हैं; प्रसाधन और सेवा में निपुण, जो दास न होकर भी दास का जीवन जीता है।
13.83.20
क्षत्रा ह्यायोगवं सूते वागुराबन्धजीवनम् ।
मैरेयकं च वैदेहः सम्प्रसूतेऽथ माधुकम् ॥ १३.८३.२० ॥
क्षत्रा स्त्री से आयोगव उत्पन्न होता है, जो जाल बिछाकर जीविका चलाता है; वैदेह पुरुष से मैरेयक, और फिर माधुक उत्पन्न होता है।
13.83.21
निषादो मद्गुरं सूते दासं नावोपजीविनम् ।
मृतपं चापि चाण्डालः श्वपाकमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२१ ॥
निषाद से मद्गुर उत्पन्न होता है, नाव से जीविका चलाने वाला दास; और चाण्डाल से मृतप भी, जो श्वपाक नाम से प्रसिद्ध है।
13.83.22
चतुरो मागधी सूते क्रूरान्मायोपजीविनः ।
मांसं स्वादुकरं क्षौद्रं सौगन्धमिति विश्रुतम् ॥ १३.८३.२२ ॥
मागधी स्त्री से चतुर उत्पन्न होता है, क्रूर और छल से जीविका चलाने वाले पुरुषों से; मांस को स्वादिष्ट बनाने वाला और मधु बेचने वाला सौगन्ध नाम से प्रसिद्ध है।
13.83.23
वैदेहकाच्च पापिष्ठा क्रूरं मायोपजीविनम् ।
निषादान्मद्रनाभं च खरयानप्रयायिनम् ॥ १३.८३.२३ ॥
वैदेहक पुरुष से और पापिष्ठ स्त्री से क्रूर, छल से जीविका चलाने वाला उत्पन्न होता है; और निषाद से मद्रनाभ, जो गधा-गाड़ी पर यात्रा करता है।
13.83.24
चण्डालात्पुल्कसं चापि खराश्वगजभोजिनम् ।
भृतचैलप्रतिच्छन्नं भिन्नभाजनभोजिनम् ॥ १३.८३.२४ ॥
चाण्डाल से पुल्कस उत्पन्न होता है, जो गधे, घोड़े और हाथी का मांस खाता है, किराये के वस्त्र से ढका रहता है और टूटे बर्तनों में भोजन करता है।
13.83.25
आयोगवीषु जायन्ते हीनवर्णास्तु ते त्रयः ।
क्षुद्रो वैदेहकादन्धो बहिर्ग्रामप्रतिश्रयः ॥ १३.८३.२५ ॥
आयोगवी स्त्रियों में हीन वर्ण के वे तीन उत्पन्न होते हैं: वैदेहक से क्षुद्र, और अन्ध्र, जो गाँव के बाहर आश्रय लेने वाला है।
13.83.26
कारावरो निषाद्यां तु चर्मकारः प्रसूयते ।
चाण्डालात्पाण्डुसौपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ॥ १३.८३.२६ ॥
निषादी स्त्री में कारावर उत्पन्न होता है, और चर्मकार भी। चाण्डाल से पाण्डु-सौपाक उत्पन्न होता है, जो चमड़े का व्यापार करता है।
13.83.27
आहिण्कों निषादेन वैदेह्यां सम्प्रसूयते ।
चण्डालेन तु सौपाकश्चण्डालसमवृत्तिमान् ॥ १३.८३.२७ ॥
निषाद से वैदेही स्त्री में आहिण्डिक उत्पन्न होता है; और चाण्डाल से सौपाक उत्पन्न होता है, जो चाण्डाल के समान जीवन बिताता है।
13.83.28
निषादी चापि चण्डालात्पुत्रमन्तेवसायिनम् ।
श्मशानगोचरं सूते बाह्यैरपि बहिष्कृतम् ॥ १३.८३.२८ ॥
निषादी स्त्री चाण्डाल से श्मशान में विचरने वाले, गाँव के सीमा-निवासी पुत्र को जन्म देती है, जो बाहरी लोगों द्वारा भी बहिष्कृत है।
13.83.29
इत्येते सङ्करे जाताः पितृमातृव्यतिक्रमात् ।
प्रच्छन्नान्वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.२९ ॥
इस प्रकार ये संकर से उत्पन्न हुए हैं, माता-पिता के वर्णों के उल्लंघन से; वे छिपे हों या प्रकट, अपने कर्मों से पहचाने जाने चाहिए।
13.83.30
चतुर्णामेव वर्णानां धर्मो नान्यस्य विद्यते ।
वर्णानां धर्महीनेषु सङ्ख्या नास्तीह कस्यचित् ॥ १३.८३.३० ॥
धर्म केवल चार वर्णों का है, किसी और का नहीं; और जो धर्महीन वर्ण हैं, उनकी यहाँ किसी की भी गणना नहीं होती।
13.83.31
यदृच्छयोपसम्पन्नैर्यज्ञसाधुबहिष्कृतैः ।
बाह्या बाह्यैश्च जायन्ते यथावृत्ति यथाश्रयम् ॥ १३.८३.३१ ॥
जो लोग संयोगवश यज्ञ और साधु-आचरण से बहिष्कृत हो जाते हैं, वे बाहर के लोगों से उत्पन्न होते हैं, अपनी जीविका और अपने आश्रय के अनुसार।
13.83.32
चतुष्पथश्मशानानि शैलांश्चान्यान्वनस्पतीन् ।
कार्ष्णायसमलङ्कारं परिगृह्य च नित्यशः।
वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः ॥ १३.८३.३२ ॥
चौराहों, श्मशानों, पर्वतों और अन्य वृक्षों पर, तथा लोहे-काले आभूषण धारण करके सदा निवास करें; ये लोग अपने कर्मों से जीविका चलाते हुए पहचाने जाते हैं।
13.83.33
युञ्जन्तो वाऽप्यलङ्कारांस्तथोपकरणानि च ।
गोब्राह्मणाय साहय्यं कुर्वाणा वै न संशयः ॥ १३.८३.३३ ॥
अलंकार और उपकरण लगाते हुए भी, गाय और ब्राह्मण की सहायता करते हुए, इसमें कोई संदेह नहीं है।
13.83.34
आनृशंस्यमनुक्रोशः सत्यवाक्यं तथा क्षमा ।
स्वशरीरैरपि त्राणं बाह्यानां सिद्धिकारणम्।
भवन्ति मनुजव्याघ्र तत्र मे नास्ति संशयः ॥ १३.८३.३४ ॥
अहिंसा, करुणा, सत्यवाणी, तथा क्षमा, और अपने शरीर से भी बाहरी लोगों की रक्षा, यही सफलता के कारण हैं। हे मनुजव्याघ्र, इसमें मुझे कोई संदेह नहीं है।
13.83.35
यथोपदेशं परिकीर्तितासु ।
नरः प्रजायेत विचार्य बुद्धिमान्।
निहीनयोनिर्हि सुतोऽवसादये-
त्तितीर्षमाणं हि यथोपलो जले ॥ १३.८३.३५ ॥
बुद्धिमान मनुष्य उपदेश के अनुसार कहे गए विषयों पर विचार करके जन्म ले; नीच योनि का पुत्र उसी प्रकार (ऊपर उठने की इच्छा रखने वाले को) नीचे खींच देता है, जैसे जल में पत्थर पार जाने की इच्छा रखने वाले को डुबो देता है।
13.83.36
अविद्वांसमलं लोके विद्वांसमपि वा पुनः ।
नयन्ति ह्यपथं नार्यः कामक्रोधवशानुगम् ॥ १३.८३.३६ ॥
लोक में अज्ञानी को, या फिर विद्वान को भी, स्त्रियाँ कुमार्ग पर ले जाती हैं, जो काम और क्रोध के वश में चलते हैं।
13.83.37
स्वभावश्चैव नारीणां नराणामिह दूषणम् ।
अत्यर्थं न प्रसज्जन्ते प्रमदासु विपश्चितः ॥ १३.८३.३७ ॥
स्वभाव ही स्त्रियों और पुरुषों दोनों का यहाँ दोष है; किन्तु विद्वान् स्त्रियों में अत्यधिक आसक्त नहीं होते।
13.83.38
वर्णापेतमविज्ञाय नरं कलुषयोनिजम् ।
आर्यरूपमिवानार्यं कथं विद्यामहे वयम् ॥ १३.८३.३८ ॥
जो मनुष्य वर्ण से च्युत है और कलुषित योनि में जन्मा है, उसे, जो आर्य रूप वाला होकर भी अनार्य है, हम कैसे पहचानें?
13.83.39
योनिसङ्कलुषे जातं नानाभावसमन्वितम् ।
कर्मभिः सज्जनाचीर्णैर्विज्ञेयाः शुद्धयोनिकाः ॥ १३.८३.३९ ॥
कलुषित योनि में जन्मे और नाना भावों से युक्त पुरुष को, सज्जनों द्वारा आचरित कर्मों से शुद्धयोनि वाले लोग पहचाने जा सकते हैं।
13.83.40
अनार्यत्वमनाचारः क्रूरत्वं निष्क्रियात्मता ।
पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम् ॥ १३.८३.४० ॥
अनार्यता, दुराचार, क्रूरता और निष्क्रिय स्वभाव — ये इस लोक में कलुषित योनि में जन्मे पुरुष को प्रकट करते हैं।
13.83.41
पित्र्यं वा भजते शीलं मातृजं वा तथोभयम् ।
न कथञ्च सङ्कीर्णः प्रवृतिं स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४१ ॥
वह या तो पिता का शील ग्रहण करता है, या माता का, या दोनों का; मिश्रित होने पर भी वह किसी प्रकार अपने आचरण को नियंत्रित करता है।
13.83.42
यथैव सदृसो रूपे मातावित्रोर्हि जायते ।
व्याघ्रबिन्दोस्तथा योनिं पुरुषः स्वां नियच्छति ॥ १३.८३.४२ ॥
जैसे माता-पिता के समान रूप वाला संतान उत्पन्न होता है, वैसे ही व्याघ्र के बिन्दु जैसे चिह्न से युक्त पुरुष अपनी योनि को नियंत्रित करता है।
13.83.43
कुले स्रोतसि संच्छन्ने यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।
संश्रयत्येव तच्छीलं नरोऽल्पमथवा बहु ॥ १३.८३.४३ ॥
जिस मनुष्य के कुल में, जो गुप्त स्रोत की तरह छिपा हो, योनि-संकर हो, वह मनुष्य थोड़ा या बहुत उस (मिश्रित) स्वभाव का ही अनुसरण करता है।
13.83.44
आर्यरूपसमाचारं चरन्तं कृतके पथि ।
सवर्णमन्यवर्णं वा स्वशीलं सास्ति निश्चये ॥ १३.८३.४४ ॥
आर्य रूप और आचरण वाला, किंतु झूठे मार्ग पर चलने वाला हो, चाहे वह समान वर्ण का हो या दूसरे वर्ण का, उसका अपना स्वभाव निश्चय ही प्रकट हो जाता है।
13.83.45
नानावृत्तेषु भूतेषु नानाक्रमरतेषु च ।
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥ १३.८३.४५ ॥
विभिन्न आचरणों वाले और विभिन्न मार्गों में रत प्राणियों के बीच, संसार में जो अपने जन्म और आचरण के अनुरूप सुदृढ़ रूप से जुड़ा है, वह विमुख नहीं होता।
13.83.46
शरीरमिह सत्वेन न तस्य परिकृष्यते ।
ज्येष्ठमध्यावरं सत्वं तुल्यसत्वं प्रमोदते ॥ १३.८३.४६ ॥
यहाँ शरीर से उसका (मूल्य) नहीं आँका जाता, बल्कि आंतरिक सत्त्व से; ज्येष्ठ, मध्यम और निम्न सत्त्व, तुल्य सत्त्व वाले के साथ आनंदित होता है।
13.83.47
ज्यायांसमपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ।
अपि शूद्रं च धर्मज्ञं सद्वृत्तमभिपूजयेत् ॥ १३.८३.४७ ॥
शील से हीन ज्येष्ठ व्यक्ति का भी आदर नहीं करना चाहिए; और धर्म को जानने वाले, सदाचारी शूद्र का भी सम्मान करना चाहिए।
13.83.48
आत्मानमाख्याति हि कर्मभिर्नरः ।
सुशीलचारित्रकुलैः शुभाशुभैः।
प्रनष्टमप्यात्मकुलं तथा नरः ।
पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मतः ॥ १३.८३.४८ ॥
मनुष्य अपने कर्मों से ही स्वयं को प्रकट करता है—अच्छे-बुरे शील, आचरण और कुल के द्वारा। नष्ट हो गया अपना कुल भी मनुष्य फिर अपने कर्म से प्रकाशित कर लेता है।
13.83.49
योनिष्वेतासु सर्वासु सङ्कीर्णास्वितरासु च ।
यत्रात्मानं न जनयेद्बुधस्तां परिवर्जयेत् ॥ १३.८३.४९ ॥
इन सभी योनियों में, जो मिश्रित हैं और अन्य भी, जहाँ बुद्धिमान व्यक्ति अपना वंश उत्पन्न न करे, उसे त्याग देना चाहिए।