মহাভারত · অধ্যায় 13.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.9.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वसास्त्रविशारद ।
दैवे पुरुषकारे च किंस्विच्छ्रेष्ठतरं भवेत् ॥ १३.९.१ ॥
হে পিতামহ, মহাপ্রাজ্ঞ, সর্বশাস্ত্রবিশারদ, দৈব ও পুরুষকারের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠতর হয়?
13.9.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वसिष्ठस्य च संवादं ब्रह्मणश्च युधिष्ठिर ॥ १३.९.२ ॥
হে যুধিষ্ঠির, এ বিষয়ে লোকেরা বশিষ্ঠ ও ব্রহ্মার এই প্রাচীন সংবাদ বর্ণনা করে থাকে।
13.9.3
दैवमानुषयोः किंस्वित्कर्मणोः श्रेष्ठमित्युत ।
पुरा वसिष्ठो भगवान्पितामहमपृच्छत ॥ १३.९.३ ॥
দৈব ও মানুষ কর্মের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ, এ প্রশ্ন পূর্বে ভগবান বশিষ্ঠ পিতামহকে করেছিলেন।
13.9.4
ततः पद्मोद्भवो राजन्देवदेवः पितामहः ।
उवाच मधुरं वाक्यमर्थवद्धेतुभूषितम् ॥ १३.९.४ ॥
হে রাজন, তখন পদ্মোদ্ভব দেবদেব পিতামহ অর্থযুক্ত ও যুক্তিসমৃদ্ধ মধুর বাক্য বললেন।
13.9.5
बीजतो ह्यङ्कुरोत्पत्तिरङ्कुरात्पर्णसम्भवः ।
पर्णान्नालाः प्रसूयन्ते नालात्स्कन्धः प्रवर्तते ॥ १३.९.५ ॥
বীজ থেকেই অঙ্কুরের উৎপত্তি; অঙ্কুর থেকে পাতার জন্ম; পাতা থেকে নাল উৎপন্ন হয়; নাল থেকে কাণ্ড প্রবর্তিত হয়।
13.9.6
स्कन्धात्प्रवर्तते पुष्पं पुष्पात्संवर्धते फलम् ।
फलान्निर्वर्तते बीजं बीजात्स्यात्सम्भवः पुनः ॥ १३.९.६ ॥
কাণ্ড থেকে ফুল আসে; ফুল থেকে ফল বৃদ্ধি পায়; ফল থেকে বীজ উৎপন্ন হয়; বীজ থেকে আবার উৎপত্তি ঘটে।
13.9.7
नाबीजं जायते किञ्चिन्न बीजेने विना फलम् ।
बीजाद्बीजं प्रभवति नाबीजं विद्यते फलम् ॥ १३.९.७ ॥
বীজ ছাড়া কিছুই জন্মায় না, বীজ ছাড়া ফলও হয় না। বীজ থেকেই বীজ উৎপন্ন হয়; বীজ ছাড়া ফল দেখা যায় না।
13.9.8
यादृशं वपते बीजं क्षेत्रमासाद्य वापकः ।
सुकृते दुष्कृते वाऽपि तादृशं लभते फलम् ॥ १३.९.८ ॥
বপনকারী ক্ষেত্রে যেমন বীজ বপন করে, তেমনই ফল লাভ করে — তা ভালো কর্মের হোক বা মন্দ কর্মের।
13.9.9
यथा बीजं विना क्षेत्रमुप्तं भवति निष्फलम् ।
तथा पुरुषकारेण विना दैवं न सिध्यति ॥ १३.९.९ ॥
বীজ ছাড়া ক্ষেত্রে বপন করা যেমন নিষ্ফল হয়, তেমনই পুরুষকার ছাড়া দৈব সিদ্ধ হয় না।
13.9.10
क्षेत्रं पुरुषकारस्तु दैवं बीजमुदाहृतम् ।
क्षेत्रबीजसमायोगात्ततः सस्यं समृद्ध्यते ॥ १३.९.१० ॥
পুরুষকার ক্ষেত্র আর দৈব বীজ বলে কথিত। ক্ষেত্র ও বীজের মিলনেই শস্য সমৃদ্ধ হয়।
13.9.11
कर्मणः फलनिर्वृत्तिं स्वयमश्नाति कारकः ।
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके कृतस्याप्यकृतस्य च ॥ १३.९.११ ॥
কর্তা নিজেই তার কর্মের ফল ভোগ করে। জগতে এটি প্রত্যক্ষ দেখা যায় — কৃত কর্মেরও এবং অকৃত কর্মেরও।
13.9.12
शुभेन कर्मणा सौख्यं दुःखं पापेन कर्मणा ।
कृतं सर्वत्र लभते नाकृतं भुज्यते क्वचित् ॥ १३.९.१२ ॥
শুভ কর্মে সুখ, পাপ কর্মে দুঃখ লাভ হয়। কৃত কর্ম সর্বত্র ফল দেয়; অকৃত কর্মের ফল কখনও ভোগ করা যায় না।
13.9.13
कृती सर्वत्र लभते प्रतिष्ठां भाग्यवीक्षितः ।
अकृती लभते भ्रष्टः क्षते क्षारावसेचनम् ॥ १३.९.१३ ॥
কর্মকারী সর্বত্র প্রতিষ্ঠা লাভ করে, ভাগ্য তার প্রতি দৃষ্টিপাত করে। যে কর্ম করে না, সে পতিত হয়ে যেন ক্ষতে ক্ষারজল সেচনের মতো কষ্ট পায়।
13.9.14
तपसा रूपसौभाग्यं रत्नानि विविधानि च ।
प्राप्यते कर्मणा सर्वं न दैवादकृतात्मना ॥ १३.९.१४ ॥
তপস্যায় রূপ, সৌভাগ্য ও বিবিধ রত্নও লাভ হয়। সবকিছুই কর্মের দ্বারা লাভ হয়, যে নিজে কর্ম করেনি তার দৈবে নয়।
13.9.15
तथा स्वर्गश्च भोगश्च निष्ठा या च मनीषिता ।
सर्वं पुरुषकारेण कृतेनेहोपलभ्यते ॥ १३.९.१५ ॥
তেমনই স্বর্গ, ভোগ এবং জ্ঞানীদের কাম্য স্থির লক্ষ্য - সবই পুরুষকারের দ্বারা, কৃত কর্মের দ্বারা এখানেই লাভ করা যায়।
13.9.16
ज्योतींषि त्रिदशा नागा यक्षाश्चन्द्रार्कमारुताः ।
सर्वे पुरुषकारेण मानुष्याद्देवतां गताः ॥ १३.९.१६ ॥
জ্যোতিষ্ক, ত্রিদশ দেবতা, নাগ, যক্ষ, চন্দ্র, সূর্য ও বায়ু - এঁরা সকলে পুরুষকারের দ্বারা মানবত্ব থেকে দেবত্ব লাভ করেছেন।
13.9.17
अर्थो वा मित्रवर्गो वा ऐश्वर्यं वा कुलान्वितम् ।
श्रीश्चापि दुर्लभा भोक्तुं तथैवाकृतकर्मभिः ॥ १३.९.१७ ॥
ধন, মিত্রমণ্ডলী, কুলীন ঐশ্বর্য, এমনকি শ্রীও - যারা কর্ম করেনি তাদের পক্ষে এসব ভোগ করা দুর্লভ।
13.9.18
शौचेन लभते विप्रः क्षत्रियो विक्रमेण तु ।
वैश्यः पुरुषकारेण शूद्रः शुश्रूषया श्रियम् ॥ १३.९.१८ ॥
ব্রাহ্মণ শৌচের দ্বারা, ক্ষত্রিয় বিক্রমের দ্বারা, বৈশ্য পুরুষকারের দ্বারা, এবং শূদ্র সেবার দ্বারা শ্রী লাভ করে।
13.9.19
नादातारं भजन्त्यर्था न क्लीबं नापि निष्क्रियम् ।
नाकर्मशीलं नाशूरं तथा नैवातपस्विनम् ॥ १३.९.१९ ॥
যে দান করে না, ক্লীব, নিষ্ক্রিয়, কর্মশীলতাহীন, বীর নয় এবং তপস্যাহীন, তার কাছে ধন আসে না।
13.9.20
येन लोकास्त्रयः सृष्टा दैत्याः सर्वाश्च देवताः ।
स एष भगवान्विष्णुः समुद्रे तप्यते तपः ॥ १३.९.२० ॥
যিনি তিন লোক, দৈত্যগণ ও সকল দেবতাকে সৃষ্টি করেছেন, সেই ভগবান বিষ্ণুই সমুদ্রে তপস্যা করছেন।
13.9.21
स्वं चेत्कर्मफलं न स्यात्सर्वमेवाफलं भवेत् ।
लोको दैवं समालक्ष्य उदासीनो भवेद्यदि ॥ १३.९.२१ ॥
নিজের কর্মফল না থাকলে সবকিছুই নিষ্ফল হবে। মানুষ দৈবকে লক্ষ করে উদাসীন হলে…
13.9.22
अकृत्वा मानुषं कर्म यो दैवमनुवर्तते ।
वृथा श्राम्यति सम्प्राप्य पतिं क्लीबमिवाङ्गना ॥ १३.९.२२ ॥
মানুষের কর্ম না করে যে দৈবের অনুসরণ করে, সে ক্লীব স্বামী পাওয়া নারীর মতো বৃথা পরিশ্রম করে।
13.9.23
न तथा मानुषे लोके फलमस्ति शुभाशुभे ।
यथा त्रिदशलोके हि फलमल्पेन जायते ॥ १३.९.२३ ॥
মানবলোকে শুভাশুভ কর্মের ফল ত্রিদশলোকের মতো নয়; সেখানে অল্প প্রচেষ্টাতেই ফল জন্মায়।
13.9.24
कृतः पुरुषकारस्तु दैवमेवानुवर्तते ।
न दैवमकृते किञ्चित्कस्यचिद्दातुमर्हति ॥ १३.९.२४ ॥
কিন্তু পুরুষকার করলেই দৈবও অনুসরণ করে। পুরুষকার না করলে দৈব কাউকে কিছুই দিতে পারে না।
13.9.25
यथा स्थानान्यनित्यानि दृश्यन्ते दैवतेष्वपि ।
कथं कर्म विना दैवं स्थास्यति स्थापयिष्यतः ॥ १३.९.२५ ॥
দেবতাদের মধ্যেও পদসমূহ অনিত্য বলে দেখা যায়। কর্ম ছাড়া দৈব কীভাবে স্থির থাকবে, আর যে তাকে প্রতিষ্ঠা করবে সে কীভাবে প্রতিষ্ঠা করবে?
13.9.26
न दैवतानि लोकेऽस्मिन्व्यापारं यान्ति कस्यचित् ।
व्यासङ्गं जनयन्त्युग्रमात्माभिभवशङ्कया ॥ १३.९.२६ ॥
এই লোকে দেবতারা কারও কাজে হস্তক্ষেপ করেন না; নিজেদের পরাভবের আশঙ্কায় তাঁরা কাউকে তীব্র আসক্তিতে ডুবিয়ে দেন।
13.9.27
ऋषीणां देवतानां च सदा भवति विग्रहः ।
कस्य वाचा ह्यदैवं स्याद्यतो दैवं प्रवर्तते ॥ १३.९.२७ ॥
ঋষি ও দেবতাদের মধ্যে সর্বদা বিরোধ থাকে। কার বাক্যে অদৈব হতে পারে, যা থেকে দৈব প্রবৃত্ত হয়?
13.9.28
कथं तस्य समुत्पत्तिर्यतो दैवं प्रवर्तते ।
एवं त्रिदशलोकेऽपि प्राप्यते परमं सुखम् ॥ १३.९.२८ ॥
যা থেকে দৈব প্রবৃত্ত হয়, তার উৎপত্তি কীভাবে? এভাবেই ত্রিদশলোকেও পরম সুখ লাভ হয়।
13.9.29
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ।
आत्मैव ह्यात्मनः साक्षी कृतस्याप्यकृतस्य च ॥ १३.९.२९ ॥
আত্মাই আত্মার বন্ধু, আত্মাই আত্মার শত্রু। আত্মাই আত্মার সাক্ষী, কৃত ও অকৃত উভয়ের।
13.9.30
कृतं च विकृतं किञ्चित्सिद्ध्यते गुरुकर्मणा ।
सुकृतं दुष्कृतं कर्म अकृतार्थं प्रपद्यते ॥ १३.९.३० ॥
কৃত ও বিকৃত কিছু একটি গুরু কর্মের দ্বারা সিদ্ধ হয়। সুকৃত ও দুষ্কৃত কর্ম উদ্দেশ্য সিদ্ধ না হলেও ফল লাভ করে।
13.9.31
देवानां शरणं पुण्यं सर्वं पुण्यैरवाप्यते ।
पुण्यहीनं नरं प्राप्य किं दैवं प्रकरिष्यति ॥ १३.९.३१ ॥
দেবতাদের আশ্রয় হল পুণ্য; সবকিছুই পুণ্যের দ্বারা লাভ হয়। পুণ্যহীন মানুষকে পেলে দৈব আর কী করবে?
13.9.32
पुरा ययातिर्विभ्रष्टश्च्यावितः पतितः क्षितौ ।
पुनरारोपितः स्वर्गं दौहित्रैः पुण्यकर्मभिः ॥ १३.९.३२ ॥
পুরাকালে যযাতি স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে ভূমিতে পড়েছিলেন; পুণ্যকর্মা দৌহিত্রদের দ্বারা তাঁকে পুনরায় স্বর্গে স্থাপন করা হয়।
13.9.33
पुरूरवाश्च राजर्षिर्द्विजैरभिहितः पुरा ।
ऐल इत्यभिविख्यातः स्वर्गं प्राप्तो महीपतिः ॥ १३.९.३३ ॥
পুরাকালে রাজর্ষি পুরূরবা 'ঐল' নামে বিখ্যাত ছিলেন বলে ব্রাহ্মণেরা উল্লেখ করেন; সেই মহীপতি স্বর্গ লাভ করেন।
13.9.34
अश्वमेधादिभिर्यज्ञैः सत्कृतः कोसलाधिपः ।
महर्षिशापात्सौदासः पुरुषादत्वमागतः ॥ १३.९.३४ ॥
অশ্বমেধ প্রভৃতি যজ্ঞে সম্মানিত কোসলাধিপতি সৌদাস মহর্ষির অভিশাপে নরখাদক হয়ে ওঠেন।
13.9.35
अश्वत्थामा च रामश्च मुनिपुत्रौ धनुर्धरौ ।
न गच्छतः स्वर्गलोकं वेददृष्टेन कर्मणा ॥ १३.९.३५ ॥
অশ্বত্থামা ও রাম — মুনিপুত্র ও ধনুর্ধর দুজনে — বেদে উল্লিখিত কর্মের দ্বারা স্বর্গলোকে যান না।
13.9.36
वसुर्यज्ञशतैरिष्ट्वा द्वितीय इव वासवः ।
मिथ्याभिधानेनैकेन रसातलतलं गतः ॥ १३.९.३६ ॥
শত যজ্ঞ করে বসু দ্বিতীয় ইন্দ্রের মতো হয়েছিলেন; কিন্তু একটিমাত্র মিথ্যা বাক্যে তিনি রসাতলের গভীরে পতিত হন।
13.9.37
बलिर्वैरोचनिर्बद्धो धर्मपाशेन दैवतैः ।
विष्णोः पुरुषकारेण पातालसदनः कृपः ॥ १३.९.३७ ॥
বিরোচনের পুত্র বলি দেবতাদের দ্বারা ধর্মপাশে বন্ধ হলেন; বিষ্ণুর পুরুষকারে তিনি পাতালবাসী হলেন।
13.9.38
शक्रस्याथ रथोपस्थे विष्ठितो जनमेजयः ।
द्विजस्त्रीणां वधं कृत्वा किं दैवेन न वारितः ॥ १३.९.३८ ॥
ইন্দ্রের রথের আসনে বসা জনমেজয় ব্রাহ্মণ-নারীদের বধ করেও দৈব কেন তাঁকে নিবৃত্ত করল না?
13.9.39
अज्ञानाद्ब्राह्मणं हत्वा स्पृष्टो बालवधेन च ।
वैशंपायनविप्रर्षिः किं दैवेन न वारितः ॥ १३.९.३९ ॥
অজ্ঞানবশত ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, শিশুবধের দোষেও লিপ্ত বৈশম্পায়ন বিপ্রর্ষিকে দৈব কেন নিবৃত্ত করল না?
13.9.40
गोप्रदानेन मिथ्या च ब्राह्मणेभ्यो महामखे ।
पुरा नृगश्च राजर्षिः कृकलासत्वमागतः ॥ १३.९.४० ॥
মহাযজ্ঞে ব্রাহ্মণদের গোদানের মিথ্যা প্রতিশ্রুতির ফলে পূর্বে রাজর্ষি নৃগ কৃকলাস-অবস্থা লাভ করেন।
13.9.41
धुन्धुमारश्च राजर्षिः सत्रेष्वेव जरां गतः ।
प्रीतिदायं परित्यज्य सुष्वाप स गिरिव्रजे ॥ १३.९.४१ ॥
রাজর্ষি ধুন্ধুমার সত্রেই জরা লাভ করেন; প্রীতিদান ত্যাগ করে তিনি গিরিব্রজে নিদ্রিত হন।
13.9.42
पाण्डवानां हृतं राज्यं धार्तराष्ट्रैर्महाबलैः ।
पुनः प्रत्याहृतं चैव न दैवाद्भुजसंश्रयात् ॥ १३.९.४२ ॥
পাণ্ডবদের রাজ্য মহাবল ধৃতরাষ্ট্রপুত্রেরা হরণ করেছিল; আবার তা দৈবে নয়, বাহুবলের আশ্রয়েই ফিরে পাওয়া গেল।
13.9.43
तपोनियमसंयुक्ता मुनयः संशितव्रताः ।
किं ते दैवबलाच्छापमुत्सृजन्ते न कर्मणा ॥ १३.९.४३ ॥
তপস্যা ও নিয়মে যুক্ত, কঠোরব্রতধারী মুনিরা কেন কর্মের দ্বারা নয়, দৈবের বলে শাপ নিক্ষেপ করেন?
13.9.44
पापमुत्सृजते लोके सर्वं प्राप्य सुदुर्लभम् ।
लोभमोहसमापन्नं न दैवं त्रायते नरम् ॥ १३.९.४४ ॥
জগতে অতি দুর্লভ সবকিছু লাভ করেও যে পাপ করে, লোভ ও মোহে আবদ্ধ সেই মানুষকে দৈব রক্ষা করে না।
13.9.45
यथाऽऽग्निः पवनोद्भूतः सुसूक्ष्मोऽपि महान्भवेत् ।
तथा कर्मसमायुक्तं दैवं साधु विवर्धते ॥ १३.९.४५ ॥
বাতাসে উদ্দীপ্ত আগুন অতি সূক্ষ্ম হলেও মহৎ হয়ে ওঠে; তেমনি কর্মযুক্ত দৈব সুষ্ঠুভাবে বৃদ্ধি পায়।
13.9.46
यथा तैलक्षयाद्दीपः प्रम्लानिमुपगच्छति ।
तथा कर्मक्षयाद्दैवं प्रम्लानिमुपगच्छति ॥ १३.९.४६ ॥
তেল ফুরিয়ে গেলে প্রদীপ যেমন নিষ্প্রভ হয়, তেমনি কর্মের ক্ষয়ে দৈব নিষ্প্রভ হয়।
13.9.47
विपुलमपि धनौघं प्राप्य भोगान्त्रियो वा ।
पुरुष इह न शक्तः कर्महीनो हि भोक्तुम्।
सुविहितमपि चार्थं दैवते रक्ष्यमाणं ।
पुरुष इह महात्मा प्राप्नुते नित्ययुक्तः ॥ १३.९.४७ ॥
এখানে কেউ বিপুল ধনরাশি বা নারী-ভোগ লাভ করলেও কর্মহীন হলে তা ভোগ করতে সমর্থ হয় না। সুসজ্জিত এবং দৈবের দ্বারা রক্ষিত ধন নিত্য উদ্যোগী মহাত্মা মানুষ এখানে লাভ করেন।
13.9.48
व्ययगुमपि साधुं कर्मणा संश्रयन्ते ।
भवती मनुजलोकाद्दैवलोको विशिष्टः।
बहुतरसुसमृद्ध्या मानुषाणां गृहाणि ।
पितृवनभवनाभं दृश्यते चामराणाम् ॥ १३.९.४८ ॥
ধনরাশিসম্পন্ন হলেও সাধুরা কর্মের দ্বারাই আশ্রয় গ্রহণ করেন। মনুষ্যলোক থেকে দেবলোক শ্রেষ্ঠ হয়। অত্যধিক সমৃদ্ধিতে মানুষের গৃহগুলি পিতৃবনের ভবনের মতো দেখায়, অমরদেরও।
13.9.49
न च फलति विकर्मा जीवलोके न दैवं ।
व्यपनयति विमार्गं नास्ति दैवे प्रभुत्वम्।
गुरुमिव कृतमग्र्यं कर्म संयाति दैवं ।
नयति पुरुषकारः सञ्चितस्तत्रतत्र ॥ १३.९.४९ ॥
জীবলোকে বিকর্ম ফল দেয় না, দৈবও ভুল পথ দূর করে না; দৈবের কর্তৃত্ব নেই। ভারের মতো কৃত শ্রেষ্ঠ কর্ম দৈবের সঙ্গে চলে; সঞ্চিত পুরুষকার তাকে এখানে-ওখানে নিয়ে যায়।
13.9.50
एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै मुनिसत्तम ।
फलं पुरुषकारस्य सदा संदृश्य तत्त्वतः ॥ १३.९.५० ॥
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এই সবই আমি তোমাকে বললাম—পুরুষকারের ফল সর্বদা যথার্থভাবে দেখে।
13.9.51
अभ्युत्थानेन दैवस्य समारब्धेन केनचित् ।
विधिना कर्मणा चैव स्वर्गमार्गमवाप्नुयात् ॥ १३.९.५१ ॥
দৈবের বিরুদ্ধে কারও আরম্ভ করা উদ্যমে এবং বিধি অনুযায়ী কর্মের দ্বারাই মানুষ স্বর্গের পথ লাভ করবে।