Mahābhārata · Adhyāya 13.9
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13.9.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वसास्त्रविशारद ।
दैवे पुरुषकारे च किंस्विच्छ्रेष्ठतरं भवेत् ॥ १३.९.१ ॥
Kakek, yang sangat bijaksana dan ahli dalam semua ilmu, di antara takdir dan usaha manusia, manakah yang lebih utama?
13.9.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वसिष्ठस्य च संवादं ब्रह्मणश्च युधिष्ठिर ॥ १३.९.२ ॥
Yudhiṣṭhira, mengenai hal ini orang-orang juga menceritakan kisah kuno ini, dialog antara Vasiṣṭha dan Brahmā.
13.9.3
दैवमानुषयोः किंस्वित्कर्मणोः श्रेष्ठमित्युत ।
पुरा वसिष्ठो भगवान्पितामहमपृच्छत ॥ १३.९.३ ॥
Pada masa lampau, Vasiṣṭha yang mulia bertanya kepada sang Kakek, manakah yang lebih baik di antara perbuatan takdir dan perbuatan manusia.
13.9.4
ततः पद्मोद्भवो राजन्देवदेवः पितामहः ।
उवाच मधुरं वाक्यमर्थवद्धेतुभूषितम् ॥ १३.९.४ ॥
Maka, wahai raja, Kakek, dewa para dewa yang lahir dari teratai, berkata dengan kata-kata manis yang penuh makna dan dihiasi alasan.
13.9.5
बीजतो ह्यङ्कुरोत्पत्तिरङ्कुरात्पर्णसम्भवः ।
पर्णान्नालाः प्रसूयन्ते नालात्स्कन्धः प्रवर्तते ॥ १३.९.५ ॥
Dari biji timbul tunas, dari tunas tumbuh daun, dari daun-daun lahir batang-batang, dan dari batang muncul pokok yang terus tumbuh.
13.9.6
स्कन्धात्प्रवर्तते पुष्पं पुष्पात्संवर्धते फलम् ।
फलान्निर्वर्तते बीजं बीजात्स्यात्सम्भवः पुनः ॥ १३.९.६ ॥
Dari batang keluarlah bunga, dari bunga tumbuh buah, dari buah terbentuk biji, dan dari biji kembali lahirlah asal-usul.
13.9.7
नाबीजं जायते किञ्चिन्न बीजेने विना फलम् ।
बीजाद्बीजं प्रभवति नाबीजं विद्यते फलम् ॥ १३.९.७ ॥
Tidak ada sesuatu yang tumbuh tanpa benih, dan tanpa benih tidak ada buah. Dari benih hanya lahir benih; buah tidak ditemukan tanpa benih.
13.9.8
यादृशं वपते बीजं क्षेत्रमासाद्य वापकः ।
सुकृते दुष्कृते वाऽपि तादृशं लभते फलम् ॥ १३.९.८ ॥
Jenis benih apa pun yang ditaburkan petani di ladang, begitu pula buah yang ia peroleh, baik dari perbuatan baik maupun perbuatan buruk.
13.9.9
यथा बीजं विना क्षेत्रमुप्तं भवति निष्फलम् ।
तथा पुरुषकारेण विना दैवं न सिध्यति ॥ १३.९.९ ॥
Seperti benih yang ditabur di ladang tanpa bibit menjadi sia-sia, demikian pula takdir tidak terwujud tanpa usaha manusia.
13.9.10
क्षेत्रं पुरुषकारस्तु दैवं बीजमुदाहृतम् ।
क्षेत्रबीजसमायोगात्ततः सस्यं समृद्ध्यते ॥ १३.९.१० ॥
Usaha manusia dinyatakan sebagai ladang, dan takdir sebagai benih. Dari perpaduan ladang dan benih, hasil panen pun berkembang subur.
13.9.11
कर्मणः फलनिर्वृत्तिं स्वयमश्नाति कारकः ।
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके कृतस्याप्यकृतस्य च ॥ १३.९.११ ॥
Pelaku sendiri menikmati buah yang dihasilkan oleh perbuatannya. Hal ini terlihat nyata di dunia, baik pada apa yang telah dilakukan maupun yang belum dilakukan.
13.9.12
शुभेन कर्मणा सौख्यं दुःखं पापेन कर्मणा ।
कृतं सर्वत्र लभते नाकृतं भुज्यते क्वचित् ॥ १३.९.१२ ॥
Kebahagiaan datang dari perbuatan baik, dan penderitaan dari perbuatan jahat. Apa yang telah dilakukan berbuah di mana-mana; apa yang tidak dilakukan tidak pernah dialami.
13.9.13
कृती सर्वत्र लभते प्रतिष्ठां भाग्यवीक्षितः ।
अकृती लभते भ्रष्टः क्षते क्षारावसेचनम् ॥ १३.९.१३ ॥
Orang yang berbuat memperoleh kehormatan di mana pun, dan keberuntungan memandangnya. Orang yang tidak berbuat jatuh dan menderita seperti air garam dituangkan pada luka.
13.9.14
तपसा रूपसौभाग्यं रत्नानि विविधानि च ।
प्राप्यते कर्मणा सर्वं न दैवादकृतात्मना ॥ १३.९.१४ ॥
Melalui tapa diperoleh kecantikan, keberuntungan, dan berbagai permata. Segalanya diperoleh melalui perbuatan, bukan melalui takdir bagi orang yang tidak berbuat.
13.9.15
तथा स्वर्गश्च भोगश्च निष्ठा या च मनीषिता ।
सर्वं पुरुषकारेण कृतेनेहोपलभ्यते ॥ १३.९.१५ ॥
Demikian pula surga, kenikmatan, dan tujuan teguh yang diinginkan para bijak, semuanya dicapai di sini melalui usaha manusia dan perbuatan yang dilakukan.
13.9.16
ज्योतींषि त्रिदशा नागा यक्षाश्चन्द्रार्कमारुताः ।
सर्वे पुरुषकारेण मानुष्याद्देवतां गताः ॥ १३.९.१६ ॥
Benda-benda langit, para dewa tiga puluh, para naga, para yaksa, bulan, matahari, dan angin, semuanya melalui usaha manusia telah berpindah dari keadaan manusia menuju keilahian.
13.9.17
अर्थो वा मित्रवर्गो वा ऐश्वर्यं वा कुलान्वितम् ।
श्रीश्चापि दुर्लभा भोक्तुं तथैवाकृतकर्मभिः ॥ १३.९.१७ ॥
Kekayaan, lingkaran sahabat, kekuasaan yang disertai garis keturunan mulia, atau bahkan keberuntungan itu sendiri, sulit dinikmati oleh orang yang tidak berbuat.
13.9.18
शौचेन लभते विप्रः क्षत्रियो विक्रमेण तु ।
वैश्यः पुरुषकारेण शूद्रः शुश्रूषया श्रियम् ॥ १३.९.१८ ॥
Brahmana memperoleh kemakmuran melalui kesucian, ksatria melalui keberanian, waisya melalui usaha manusia, dan sudra melalui pengabdian.
13.9.19
नादातारं भजन्त्यर्था न क्लीबं नापि निष्क्रियम् ।
नाकर्मशीलं नाशूरं तथा नैवातपस्विनम् ॥ १३.९.१९ ॥
Kekayaan tidak mendatangi orang yang tidak suka memberi, bukan pula kasim, orang yang pasif, orang yang tidak gemar berbuat, orang yang tidak berani, dan orang yang tidak bertapa.
13.9.20
येन लोकास्त्रयः सृष्टा दैत्याः सर्वाश्च देवताः ।
स एष भगवान्विष्णुः समुद्रे तप्यते तपः ॥ १३.९.२० ॥
Dia yang menciptakan tiga dunia, para Daitya, dan semua dewa, Yang Mahakuasa Viṣṇu itu, kini bertapa di samudra.
13.9.21
स्वं चेत्कर्मफलं न स्यात्सर्वमेवाफलं भवेत् ।
लोको दैवं समालक्ष्य उदासीनो भवेद्यदि ॥ १३.९.२१ ॥
Jika buah perbuatan sendiri tidak ada, maka segalanya menjadi sia-sia; jika orang-orang, hanya melihat takdir, menjadi acuh tak acuh…
13.9.22
अकृत्वा मानुषं कर्म यो दैवमनुवर्तते ।
वृथा श्राम्यति सम्प्राप्य पतिं क्लीबमिवाङ्गना ॥ १३.९.२२ ॥
Orang yang tidak melakukan perbuatan manusiawi tetapi mengikuti takdir, bersusah payah sia-sia, seperti wanita yang mendapat suami yang tak berdaya.
13.9.23
न तथा मानुषे लोके फलमस्ति शुभाशुभे ।
यथा त्रिदशलोके हि फलमल्पेन जायते ॥ १३.९.२३ ॥
Di dunia manusia, buah dari baik dan buruk tidak seperti di dunia tiga puluh dewa, tempat buah lahir dengan usaha yang sedikit.
13.9.24
कृतः पुरुषकारस्तु दैवमेवानुवर्तते ।
न दैवमकृते किञ्चित्कस्यचिद्दातुमर्हति ॥ १३.९.२४ ॥
Tetapi bila usaha manusia telah dilakukan, takdir pun mengikuti; bila usaha tidak dilakukan, takdir tidak mampu memberikan apa pun kepada siapa pun.
13.9.25
यथा स्थानान्यनित्यानि दृश्यन्ते दैवतेष्वपि ।
कथं कर्म विना दैवं स्थास्यति स्थापयिष्यतः ॥ १३.९.२५ ॥
Sebagaimana kedudukan di antara para dewa pun tampak tidak kekal, bagaimana takdir akan tegak tanpa perbuatan, dan bagaimana orang yang hendak menegakkannya akan menegakkannya?
13.9.26
न दैवतानि लोकेऽस्मिन्व्यापारं यान्ति कस्यचित् ।
व्यासङ्गं जनयन्त्युग्रमात्माभिभवशङ्कया ॥ १३.९.२६ ॥
Di dunia ini para dewa tidak ikut campur dalam usaha siapa pun; karena takut akan kekalahan dirinya, mereka menjerumuskan seseorang ke dalam kemelekatan yang hebat.
13.9.27
ऋषीणां देवतानां च सदा भवति विग्रहः ।
कस्य वाचा ह्यदैवं स्याद्यतो दैवं प्रवर्तते ॥ १३.९.२७ ॥
Di antara para resi dan para dewa selalu ada pertentangan. Dengan perkataan siapakah bisa ada bukan-takdir, dari mana takdir muncul?
13.9.28
कथं तस्य समुत्पत्तिर्यतो दैवं प्रवर्तते ।
एवं त्रिदशलोकेऽपि प्राप्यते परमं सुखम् ॥ १३.९.२८ ॥
Bagaimana asal-usul dari sesuatu yang darinya takdir muncul? Demikian pula, bahkan di dunia tiga puluh dewa, kebahagiaan tertinggi dicapai.
13.9.29
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ।
आत्मैव ह्यात्मनः साक्षी कृतस्याप्यकृतस्य च ॥ १३.९.२९ ॥
Diri sendiri adalah sahabat bagi diri sendiri; diri sendiri adalah musuh bagi diri sendiri. Diri sendiri adalah saksi bagi diri sendiri, atas yang telah diperbuat maupun yang belum diperbuat.
13.9.30
कृतं च विकृतं किञ्चित्सिद्ध्यते गुरुकर्मणा ।
सुकृतं दुष्कृतं कर्म अकृतार्थं प्रपद्यते ॥ १३.९.३० ॥
Sesuatu yang dilakukan maupun yang rusak tercapai melalui perbuatan berat; perbuatan baik dan buruk mencapai hasilnya meskipun tujuannya tidak terpenuhi.
13.9.31
देवानां शरणं पुण्यं सर्वं पुण्यैरवाप्यते ।
पुण्यहीनं नरं प्राप्य किं दैवं प्रकरिष्यति ॥ १३.९.३१ ॥
Perlindungan para dewa adalah pahala; segala sesuatu diperoleh melalui pahala. Setelah bertemu manusia yang tanpa pahala, apa yang akan dilakukan takdir (daiva)?
13.9.32
पुरा ययातिर्विभ्रष्टश्च्यावितः पतितः क्षितौ ।
पुनरारोपितः स्वर्गं दौहित्रैः पुण्यकर्मभिः ॥ १३.९.३२ ॥
Dahulu Yayāti jatuh dari surga dan tergeletak di bumi; namun para cucunya, yang melakukan perbuatan berpahala, mengangkatnya kembali ke surga.
13.9.33
पुरूरवाश्च राजर्षिर्द्विजैरभिहितः पुरा ।
ऐल इत्यभिविख्यातः स्वर्गं प्राप्तो महीपतिः ॥ १३.९.३३ ॥
Dahulu, raja-resi Purūravas, yang oleh para brahmana disebut tersohor dengan nama Aila, penguasa bumi itu, mencapai surga.
13.9.34
अश्वमेधादिभिर्यज्ञैः सत्कृतः कोसलाधिपः ।
महर्षिशापात्सौदासः पुरुषादत्वमागतः ॥ १३.९.३४ ॥
Saudāsa, penguasa Kosala, yang dihormati dengan Aśvamedha dan persembahan lainnya, menjadi pemakan manusia karena kutukan seorang resi agung.
13.9.35
अश्वत्थामा च रामश्च मुनिपुत्रौ धनुर्धरौ ।
न गच्छतः स्वर्गलोकं वेददृष्टेन कर्मणा ॥ १३.९.३५ ॥
Aśvatthāman dan Rāma, keduanya putra resi dan pemanah, tidak pergi ke alam surga melalui perbuatan yang terlihat dalam Veda.
13.9.36
वसुर्यज्ञशतैरिष्ट्वा द्वितीय इव वासवः ।
मिथ्याभिधानेनैकेन रसातलतलं गतः ॥ १३.९.३६ ॥
Vasu, setelah mempersembahkan seratus kurban dan menjadi seperti Indra kedua, turun ke kedalaman Rasātala hanya karena satu ucapan dusta.
13.9.37
बलिर्वैरोचनिर्बद्धो धर्मपाशेन दैवतैः ।
विष्णोः पुरुषकारेण पातालसदनः कृपः ॥ १३.९.३७ ॥
Bali, putra Virocana, dibelenggu para dewa dengan jerat dharma; oleh usaha gagah Viṣṇu ia tinggal di dunia bawah, seorang yang memilukan.
13.9.38
शक्रस्याथ रथोपस्थे विष्ठितो जनमेजयः ।
द्विजस्त्रीणां वधं कृत्वा किं दैवेन न वारितः ॥ १३.९.३८ ॥
Janamejaya, duduk di kursi kereta Indra, setelah membunuh wanita-wanita brahmana — mengapa takdir tidak mencegahnya?
13.9.39
अज्ञानाद्ब्राह्मणं हत्वा स्पृष्टो बालवधेन च ।
वैशंपायनविप्रर्षिः किं दैवेन न वारितः ॥ १३.९.३९ ॥
Setelah membunuh seorang brahmana karena ketidaktahuan dan tersentuh oleh pembunuhan anak, mengapa takdir tidak mencegah resi brahmana Vaiśampāyana?
13.9.40
गोप्रदानेन मिथ्या च ब्राह्मणेभ्यो महामखे ।
पुरा नृगश्च राजर्षिः कृकलासत्वमागतः ॥ १३.९.४० ॥
Pada persembahan agung, dengan memberikan hadiah sapi kepada para brahmana secara dusta, di masa lampau raja-resi Nṛga menjadi kadal.
13.9.41
धुन्धुमारश्च राजर्षिः सत्रेष्वेव जरां गतः ।
प्रीतिदायं परित्यज्य सुष्वाप स गिरिव्रजे ॥ १३.९.४१ ॥
Raja-resi Dhundhumāra juga menjadi tua dalam sesi-sesi persembahan; setelah melepaskan hadiah kesenangan, ia tidur di Girivraja.
13.9.42
पाण्डवानां हृतं राज्यं धार्तराष्ट्रैर्महाबलैः ।
पुनः प्रत्याहृतं चैव न दैवाद्भुजसंश्रयात् ॥ १३.९.४२ ॥
Kerajaan Pāṇḍava dirampas oleh putra-putra Dhṛtarāṣṭra yang perkasa; dan kembali direbut bukan karena takdir, melainkan dengan bersandar pada kekuatan lengan.
13.9.43
तपोनियमसंयुक्ता मुनयः संशितव्रताः ।
किं ते दैवबलाच्छापमुत्सृजन्ते न कर्मणा ॥ १३.९.४३ ॥
Mengapa para resi yang menekuni tapa dan disiplin, teguh dalam sumpahnya, melepaskan kutukan dengan kekuatan takdir dan bukan dengan perbuatan?
13.9.44
पापमुत्सृजते लोके सर्वं प्राप्य सुदुर्लभम् ।
लोभमोहसमापन्नं न दैवं त्रायते नरम् ॥ १३.९.४४ ॥
Manusia yang, setelah memperoleh segala yang sangat sulit didapat di dunia, melakukan dosa dan terjerat keserakahan serta kebodohan, tidak dilindungi oleh takdir.
13.9.45
यथाऽऽग्निः पवनोद्भूतः सुसूक्ष्मोऽपि महान्भवेत् ।
तथा कर्मसमायुक्तं दैवं साधु विवर्धते ॥ १३.९.४५ ॥
Seperti api yang dikobarkan angin, meski sangat kecil, menjadi besar, demikian pula takdir yang berpadu dengan perbuatan tumbuh dengan baik.
13.9.46
यथा तैलक्षयाद्दीपः प्रम्लानिमुपगच्छति ।
तथा कर्मक्षयाद्दैवं प्रम्लानिमुपगच्छति ॥ १३.९.४६ ॥
Seperti pelita meredup ketika minyaknya habis, demikian pula takdir meredup ketika perbuatan telah habis.
13.9.47
विपुलमपि धनौघं प्राप्य भोगान्त्रियो वा ।
पुरुष इह न शक्तः कर्महीनो हि भोक्तुम्।
सुविहितमपि चार्थं दैवते रक्ष्यमाणं ।
पुरुष इह महात्मा प्राप्नुते नित्ययुक्तः ॥ १३.९.४७ ॥
Di sini seseorang, meskipun memperoleh kekayaan melimpah atau kenikmatan wanita, tidak mampu menikmatinya jika ia tanpa perbuatan. Namun kekayaan yang tertata baik dan dijaga takdir, diperoleh di sini oleh orang agung yang selalu tekun.
13.9.48
व्ययगुमपि साधुं कर्मणा संश्रयन्ते ।
भवती मनुजलोकाद्दैवलोको विशिष्टः।
बहुतरसुसमृद्ध्या मानुषाणां गृहाणि ।
पितृवनभवनाभं दृश्यते चामराणाम् ॥ १३.९.४८ ॥
Bahkan orang baik yang memiliki tumpukan kekayaan pun bersandar pada perbuatan; dunia para dewa menjadi lebih unggul daripada dunia manusia. Karena kemakmuran yang besar, rumah-rumah manusia tampak seperti tempat tinggal leluhur di hutan, begitu pula rumah para dewa abadi.
13.9.49
न च फलति विकर्मा जीवलोके न दैवं ।
व्यपनयति विमार्गं नास्ति दैवे प्रभुत्वम्।
गुरुमिव कृतमग्र्यं कर्म संयाति दैवं ।
नयति पुरुषकारः सञ्चितस्तत्रतत्र ॥ १३.९.४९ ॥
Di dunia makhluk hidup, perbuatan buruk tidak berbuah, dan takdir tidak menyingkirkan jalan yang salah; takdir tidak memiliki kuasa. Seperti beban berat, perbuatan luhur yang dilakukan menyertai takdir; usaha manusia yang terkumpul membawanya ke sana kemari.
13.9.50
एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै मुनिसत्तम ।
फलं पुरुषकारस्य सदा संदृश्य तत्त्वतः ॥ १३.९.५० ॥
Wahai yang terbaik di antara para resi, semua ini telah kuceritakan kepadamu, karena selalu melihat dengan jelas dan benar buah usaha manusia.
13.9.51
अभ्युत्थानेन दैवस्य समारब्धेन केनचित् ।
विधिना कर्मणा चैव स्वर्गमार्गमवाप्नुयात् ॥ १३.९.५१ ॥
Dengan usaha yang dimulai seseorang melawan takdir, dan dengan perbuatan yang dilakukan menurut aturan, seseorang hendaknya mencapai jalan menuju surga.