مہابھارت · ادھیائے 13.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.9.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वसास्त्रविशारद ।
दैवे पुरुषकारे च किंस्विच्छ्रेष्ठतरं भवेत् ॥ १३.९.१ ॥
اے پितامہ، مہاپراجن، تمام شاستروں کے ماہر، تقدیر اور انسانی کوشش میں کون زیادہ افضل ہے؟
13.9.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वसिष्ठस्य च संवादं ब्रह्मणश्च युधिष्ठिर ॥ १३.९.२ ॥
اے یدھشٹھر، اس بارے میں بھی لوگ وسشٹھ اور برہما کا یہ قدیم مکالمہ بیان کرتے ہیں۔
13.9.3
दैवमानुषयोः किंस्वित्कर्मणोः श्रेष्ठमित्युत ।
पुरा वसिष्ठो भगवान्पितामहमपृच्छत ॥ १३.९.३ ॥
دیو اور انسانی عمل میں کون افضل ہے، یہ پوچھنے کے لیے قدیم زمانے میں بھگوان وسشٹھ نے پتامہ سے سوال کیا۔
13.9.4
ततः पद्मोद्भवो राजन्देवदेवः पितामहः ।
उवाच मधुरं वाक्यमर्थवद्धेतुभूषितम् ॥ १३.९.४ ॥
اے راجن، تب کنول سے پیدا ہونے والے دیوتاؤں کے دیوتا پتامہ نے معنی خیز اور دلائل سے آراستہ میٹھی بات کہی۔
13.9.5
बीजतो ह्यङ्कुरोत्पत्तिरङ्कुरात्पर्णसम्भवः ।
पर्णान्नालाः प्रसूयन्ते नालात्स्कन्धः प्रवर्तते ॥ १३.९.५ ॥
بیج ہی سے انکر پیدا ہوتا ہے، انکر سے پتّا نکلتا ہے، پتّوں سے ڈنڈیاں اگتی ہیں، اور ڈنڈی سے تنا آگے بڑھتا ہے۔
13.9.6
स्कन्धात्प्रवर्तते पुष्पं पुष्पात्संवर्धते फलम् ।
फलान्निर्वर्तते बीजं बीजात्स्यात्सम्भवः पुनः ॥ १३.९.६ ॥
تنے سے پھول نکلتا ہے، پھول سے پھل بڑھتا ہے، پھل سے بیج تیار ہوتا ہے، اور بیج سے پھر پیدائش ہوتی ہے۔
13.9.7
नाबीजं जायते किञ्चिन्न बीजेने विना फलम् ।
बीजाद्बीजं प्रभवति नाबीजं विद्यते फलम् ॥ १३.९.७ ॥
بیج کے بغیر کچھ بھی پیدا نہیں ہوتا، اور بیج کے بغیر پھل بھی نہیں ہوتا۔ بیج ہی سے بیج پیدا ہوتا ہے؛ بغیر بیج کے پھل نہیں پایا جاتا۔
13.9.8
यादृशं वपते बीजं क्षेत्रमासाद्य वापकः ।
सुकृते दुष्कृते वाऽपि तादृशं लभते फलम् ॥ १३.९.८ ॥
بونے والا کھیت میں جیسا بیج بوتا ہے، ویسا ہی پھل پاتا ہے — خواہ وہ نیک عمل ہو یا بد عمل۔
13.9.9
यथा बीजं विना क्षेत्रमुप्तं भवति निष्फलम् ।
तथा पुरुषकारेण विना दैवं न सिध्यति ॥ १३.९.९ ॥
جس طرح بیج کے بغیر کھیت میں بویا ہوا بے فائدہ ہو جاتا ہے، اسی طرح پروشکار (انسانی کوشش) کے بغیر دَیو (تقدیر) پورا نہیں ہوتا۔
13.9.10
क्षेत्रं पुरुषकारस्तु दैवं बीजमुदाहृतम् ।
क्षेत्रबीजसमायोगात्ततः सस्यं समृद्ध्यते ॥ १३.९.१० ॥
پروشکار کو کھیت اور دَیو کو بیج کہا گیا ہے۔ کھیت اور بیج کے ملاپ سے ہی فصل پھلتی پھولتی ہے۔
13.9.11
कर्मणः फलनिर्वृत्तिं स्वयमश्नाति कारकः ।
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके कृतस्याप्यकृतस्य च ॥ १३.९.११ ॥
عمل کرنے والا خود اپنے عمل کا پھل پاتا ہے۔ دنیا میں یہ کھلا دکھائی دیتا ہے — کیے ہوئے کام کا بھی اور نہ کیے ہوئے کام کا بھی۔
13.9.12
शुभेन कर्मणा सौख्यं दुःखं पापेन कर्मणा ।
कृतं सर्वत्र लभते नाकृतं भुज्यते क्वचित् ॥ १३.९.१२ ॥
نیک عمل سے سکھ اور برے عمل سے دکھ ملتا ہے۔ کیا ہوا عمل ہر جگہ پھل دیتا ہے؛ جو عمل کیا ہی نہ گیا ہو اس کا پھل کبھی بھوگا نہیں جاتا۔
13.9.13
कृती सर्वत्र लभते प्रतिष्ठां भाग्यवीक्षितः ।
अकृती लभते भ्रष्टः क्षते क्षारावसेचनम् ॥ १३.९.१३ ॥
عمل کرنے والا ہر جگہ عزت پاتا ہے، تقدیر اس پر نظر رکھتی ہے۔ جو عمل نہیں کرتا وہ گر کر ایسا ہو جاتا ہے جیسے زخم پر کھارا پانی چھڑکا جائے۔
13.9.14
तपसा रूपसौभाग्यं रत्नानि विविधानि च ।
प्राप्यते कर्मणा सर्वं न दैवादकृतात्मना ॥ १३.९.१४ ॥
تپسیا سے حسن، خوش بختی اور طرح طرح کے جواہر بھی ملتے ہیں۔ سب کچھ عمل ہی سے حاصل ہوتا ہے، جس نے خود عمل نہ کیا ہو اسے تقدیر سے نہیں۔
13.9.15
तथा स्वर्गश्च भोगश्च निष्ठा या च मनीषिता ।
सर्वं पुरुषकारेण कृतेनेहोपलभ्यते ॥ १३.९.१५ ॥
اسی طرح جنت، لذت اور دانشمندوں کی مطلوب ثابت قدمی، یہ سب انسانی کوشش اور کیے ہوئے عمل سے یہیں حاصل ہوتا ہے۔
13.9.16
ज्योतींषि त्रिदशा नागा यक्षाश्चन्द्रार्कमारुताः ।
सर्वे पुरुषकारेण मानुष्याद्देवतां गताः ॥ १३.९.१६ ॥
ستارے، تینتیس دیوتا، ناگ، یکش، چاند، سورج اور ہوائیں - یہ سب انسانی کوشش سے انسانیت سے دیوتا پن کو پہنچے ہیں۔
13.9.17
अर्थो वा मित्रवर्गो वा ऐश्वर्यं वा कुलान्वितम् ।
श्रीश्चापि दुर्लभा भोक्तुं तथैवाकृतकर्मभिः ॥ १३.९.१७ ॥
دولت ہو، دوستوں کا حلقہ ہو، خاندانی اقتدار ہو، یا لکشمی بھی - جنہوں نے عمل نہ کیا ہو ان کے لیے ان کا لطف اٹھانا دشوار ہے۔
13.9.18
शौचेन लभते विप्रः क्षत्रियो विक्रमेण तु ।
वैश्यः पुरुषकारेण शूद्रः शुश्रूषया श्रियम् ॥ १३.९.१८ ॥
برہمن پاکیزگی سے، کشتریہ شجاعت سے، ویشیہ انسانی کوشش سے، اور شودر خدمت سے لکشمی حاصل کرتا ہے۔
13.9.19
नादातारं भजन्त्यर्था न क्लीबं नापि निष्क्रियम् ।
नाकर्मशीलं नाशूरं तथा नैवातपस्विनम् ॥ १३.९.१९ ॥
جو دینے والا نہ ہو، جو ہیجڑا ہو، جو بے عمل ہو، جو عمل کا خوگر نہ ہو، جو بہادر نہ ہو اور جو تپسوی نہ ہو، دولت اس کے پاس نہیں جاتی۔
13.9.20
येन लोकास्त्रयः सृष्टा दैत्याः सर्वाश्च देवताः ।
स एष भगवान्विष्णुः समुद्रे तप्यते तपः ॥ १३.९.२० ॥
جس نے تینوں لوک، دیتیوں اور تمام دیوتاؤں کو پیدا کیا، وہی یہ بھگوان وشنو سمندر میں تپسیا کر رہے ہیں۔
13.9.21
स्वं चेत्कर्मफलं न स्यात्सर्वमेवाफलं भवेत् ।
लोको दैवं समालक्ष्य उदासीनो भवेद्यदि ॥ १३.९.२१ ॥
اگر اپنے عمل کا پھل نہ ہو تو سب کچھ بے فائدہ ہو جائے گا۔ اگر لوگ تقدیر کو دیکھ کر لاتعلق ہو جائیں تو…
13.9.22
अकृत्वा मानुषं कर्म यो दैवमनुवर्तते ।
वृथा श्राम्यति सम्प्राप्य पतिं क्लीबमिवाङ्गना ॥ १३.९.२२ ॥
جو انسانی عمل کیے بغیر صرف تقدیر کی پیروی کرتا ہے، وہ اس عورت کی طرح بے فائدہ تھکتا ہے جس نے ہیجڑا شوہر پایا ہو۔
13.9.23
न तथा मानुषे लोके फलमस्ति शुभाशुभे ।
यथा त्रिदशलोके हि फलमल्पेन जायते ॥ १३.९.२३ ॥
انسانی دنیا میں اچھے اور برے عمل کا پھل ویسا نہیں جیسا دیوتاؤں کی دنیا میں ہوتا ہے، جہاں تھوڑی کوشش سے ہی پھل پیدا ہو جاتا ہے۔
13.9.24
कृतः पुरुषकारस्तु दैवमेवानुवर्तते ।
न दैवमकृते किञ्चित्कस्यचिद्दातुमर्हति ॥ १३.९.२४ ॥
لیکن جب انسانی کوشش کی جائے تو تقدیر بھی پیروی کرتی ہے۔ کوشش نہ کی جائے تو تقدیر کسی کو کچھ بھی دینے کے قابل نہیں ہوتی۔
13.9.25
यथा स्थानान्यनित्यानि दृश्यन्ते दैवतेष्वपि ।
कथं कर्म विना दैवं स्थास्यति स्थापयिष्यतः ॥ १३.९.२५ ॥
دیوتاؤں میں بھی مقام غیر دائمی دکھائی دیتے ہیں۔ عمل کے بغیر دیوی قسمت کیسے قائم رہے گی، اور جو اسے قائم کرے گا وہ کیسے قائم کرے گا؟
13.9.26
न दैवतानि लोकेऽस्मिन्व्यापारं यान्ति कस्यचित् ।
व्यासङ्गं जनयन्त्युग्रमात्माभिभवशङ्कया ॥ १३.९.२६ ॥
اس دنیا میں دیوتا کسی کے کام میں دخل نہیں دیتے؛ اپنی شکست کے اندیشے سے وہ کسی کو شدید وابستگی میں ڈال دیتے ہیں۔
13.9.27
ऋषीणां देवतानां च सदा भवति विग्रहः ।
कस्य वाचा ह्यदैवं स्याद्यतो दैवं प्रवर्तते ॥ १३.९.२७ ॥
رشیوں اور دیوتاؤں کے درمیان ہمیشہ اختلاف رہتا ہے۔ کس کے کہنے سے غیر دیوی ہو جائے، جس سے دیوی جاری ہوتی ہے؟
13.9.28
कथं तस्य समुत्पत्तिर्यतो दैवं प्रवर्तते ।
एवं त्रिदशलोकेऽपि प्राप्यते परमं सुखम् ॥ १३.९.२८ ॥
جس سے دیوی جاری ہوتی ہے اس کی پیدائش کیسے ہے؟ اسی طرح تریدش لوک میں بھی پرم سکھ حاصل ہوتا ہے۔
13.9.29
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ।
आत्मैव ह्यात्मनः साक्षी कृतस्याप्यकृतस्य च ॥ १३.९.२९ ॥
نفس ہی نفس کا دوست ہے؛ نفس ہی نفس کا دشمن ہے۔ نفس ہی نفس کا گواہ ہے، کیے ہوئے اور نہ کیے ہوئے کا بھی۔
13.9.30
कृतं च विकृतं किञ्चित्सिद्ध्यते गुरुकर्मणा ।
सुकृतं दुष्कृतं कर्म अकृतार्थं प्रपद्यते ॥ १३.९.३० ॥
کیا ہوا اور بگڑا ہوا کچھ بھاری عمل سے سدھ ہوتا ہے۔ نیک اور بد عمل مقصد پورا نہ ہونے پر بھی پھل پاتے ہیں۔
13.9.31
देवानां शरणं पुण्यं सर्वं पुण्यैरवाप्यते ।
पुण्यहीनं नरं प्राप्य किं दैवं प्रकरिष्यति ॥ १३.९.३१ ॥
دیوتاؤں کی پناہ پُن ہے، سب کچھ پُنوں سے حاصل ہوتا ہے۔ پُن سے خالی انسان کو پا کر تقدیر کیا کرے گی؟
13.9.32
पुरा ययातिर्विभ्रष्टश्च्यावितः पतितः क्षितौ ।
पुनरारोपितः स्वर्गं दौहित्रैः पुण्यकर्मभिः ॥ १३.९.३२ ॥
قدیم زمانے میں یَیاتی آسمان سے گر کر زمین پر آ پڑا؛ پُن کرم کرنے والے نواسوں نے اسے پھر سے جنت میں بٹھا دیا۔
13.9.33
पुरूरवाश्च राजर्षिर्द्विजैरभिहितः पुरा ।
ऐल इत्यभिविख्यातः स्वर्गं प्राप्तो महीपतिः ॥ १३.९.३३ ॥
قدیم زمانے میں راجرشی پُروروا کو برہمنوں نے 'ایل' کے نام سے مشہور بتایا؛ وہ بادشاہ جنت کو پہنچا۔
13.9.34
अश्वमेधादिभिर्यज्ञैः सत्कृतः कोसलाधिपः ।
महर्षिशापात्सौदासः पुरुषादत्वमागतः ॥ १३.९.३४ ॥
اشوَمیدھ وغیرہ یجّوں سے تکریم پانے والا کوسل کا حاکم سوداس ایک مہarshi کی لعنت سے آدم خور بن گیا۔
13.9.35
अश्वत्थामा च रामश्च मुनिपुत्रौ धनुर्धरौ ।
न गच्छतः स्वर्गलोकं वेददृष्टेन कर्मणा ॥ १३.९.३५ ॥
اشوتھاما اور رام — دونوں مُنی کے بیٹے اور کمان دار — وید میں بیان کیے گئے عمل سے جنت کی دنیا کو نہیں جاتے۔
13.9.36
वसुर्यज्ञशतैरिष्ट्वा द्वितीय इव वासवः ।
मिथ्याभिधानेनैकेन रसातलतलं गतः ॥ १३.९.३६ ॥
سو یگیہ کر کے ویسو دوسرے اندر کی مانند ہو گیا؛ مگر ایک ہی جھوٹی بات سے وہ رسا تل کی گہرائی میں جا گرا۔
13.9.37
बलिर्वैरोचनिर्बद्धो धर्मपाशेन दैवतैः ।
विष्णोः पुरुषकारेण पातालसदनः कृपः ॥ १३.९.३७ ॥
ویروچن کا بیٹا بلی دیوتاؤں کے ہاتھوں دھرم کے پھندے میں باندھا گیا؛ وشنو کی پرُشکار (کوشش) سے وہ پاتال کا باسی ہوا۔
13.9.38
शक्रस्याथ रथोपस्थे विष्ठितो जनमेजयः ।
द्विजस्त्रीणां वधं कृत्वा किं दैवेन न वारितः ॥ १३.९.३८ ॥
اندر کے رتھ کی نشست پر بیٹھے جنمیجے نے برہمن عورتوں کا قتل کیا، پھر دیو نے اسے کیوں نہ روکا؟
13.9.39
अज्ञानाद्ब्राह्मणं हत्वा स्पृष्टो बालवधेन च ।
वैशंपायनविप्रर्षिः किं दैवेन न वारितः ॥ १३.९.३९ ॥
نادانی سے ایک برہمن کو مار کر، اور بچے کے قتل سے بھی آلودہ بپرشی ویشمپایَن کو دیو نے کیوں نہ روکا؟
13.9.40
गोप्रदानेन मिथ्या च ब्राह्मणेभ्यो महामखे ।
पुरा नृगश्च राजर्षिः कृकलासत्वमागतः ॥ १३.९.४० ॥
بڑے یگیہ میں برہمنوں کو گئودان کے نام پر جھوٹ بولنے سے قدیم زمانے میں راج رشی نرگ چھپکلی کی حالت کو پہنچا۔
13.9.41
धुन्धुमारश्च राजर्षिः सत्रेष्वेव जरां गतः ।
प्रीतिदायं परित्यज्य सुष्वाप स गिरिव्रजे ॥ १३.९.४१ ॥
راج رشی دھُندھُمار ستروں ہی میں بڑھاپے کو پہنچا؛ پریتی دان ترک کر کے وہ گریورج میں سو گیا۔
13.9.42
पाण्डवानां हृतं राज्यं धार्तराष्ट्रैर्महाबलैः ।
पुनः प्रत्याहृतं चैव न दैवाद्भुजसंश्रयात् ॥ १३.९.४२ ॥
پانڈووں کا راج مہابلی دھرتراشٹر کے بیٹوں نے چھین لیا تھا؛ اور پھر وہ دیو سے نہیں، بازوؤں کے سہارے سے واپس لیا گیا۔
13.9.43
तपोनियमसंयुक्ता मुनयः संशितव्रताः ।
किं ते दैवबलाच्छापमुत्सृजन्ते न कर्मणा ॥ १३.९.४३ ॥
تپ اور نियम سے جڑے، سخت ورت رکھنے والے منی کیوں کرم سے نہیں بلکہ دیو کی طاقت سے شاپ چھوڑتے ہیں؟
13.9.44
पापमुत्सृजते लोके सर्वं प्राप्य सुदुर्लभम् ।
लोभमोहसमापन्नं न दैवं त्रायते नरम् ॥ १३.९.४४ ॥
دنیا میں بے حد نایاب سب کچھ پا کر بھی جو گناہ کرتا ہے، لالچ اور موہ میں پھنسے انسان کو دیو نہیں بچاتا۔
13.9.45
यथाऽऽग्निः पवनोद्भूतः सुसूक्ष्मोऽपि महान्भवेत् ।
तथा कर्मसमायुक्तं दैवं साधु विवर्धते ॥ १३.९.४५ ॥
ہوا سے بھڑکی ہوئی آگ بہت چھوٹی ہو کر بھی بڑی ہو جاتی ہے؛ اسی طرح کرم سے جڑا دیو خوب بڑھتا ہے۔
13.9.46
यथा तैलक्षयाद्दीपः प्रम्लानिमुपगच्छति ।
तथा कर्मक्षयाद्दैवं प्रम्लानिमुपगच्छति ॥ १३.९.४६ ॥
تیل ختم ہونے سے جیسے دیا مدھم پڑ جاتا ہے، ویسے ہی کرم کے زوال سے دیو مدھم پڑ جاتا ہے۔
13.9.47
विपुलमपि धनौघं प्राप्य भोगान्त्रियो वा ।
पुरुष इह न शक्तः कर्महीनो हि भोक्तुम्।
सुविहितमपि चार्थं दैवते रक्ष्यमाणं ।
पुरुष इह महात्मा प्राप्नुते नित्ययुक्तः ॥ १३.९.४७ ॥
یہاں آدمی بڑی دولت یا عورتوں کے بھوگ پا کر بھی، کرم سے خالی ہونے کے سبب، انہیں بھوگنے کے قابل نہیں ہوتا۔ اچھی طرح جمع کیا گیا اور دیو کے ہاتھوں محفوظ دھن، ہمیشہ لگا رہنے والا مہاتما یہاں پاتا ہے۔
13.9.48
व्ययगुमपि साधुं कर्मणा संश्रयन्ते ।
भवती मनुजलोकाद्दैवलोको विशिष्टः।
बहुतरसुसमृद्ध्या मानुषाणां गृहाणि ।
पितृवनभवनाभं दृश्यते चामराणाम् ॥ १३.९.४८ ॥
دھن کے ڈھیر والے نیک لوگ بھی عمل ہی سے پناہ لیتے ہیں۔ انسانی دنیا سے دیوتاؤں کی دنیا برتر ہو جاتی ہے۔ بے انتہا خوشحالی سے انسانوں کے گھر پتروں کے جنگلی محلات جیسے دکھائی دیتے ہیں، اور امروں کے بھی۔
13.9.49
न च फलति विकर्मा जीवलोके न दैवं ।
व्यपनयति विमार्गं नास्ति दैवे प्रभुत्वम्।
गुरुमिव कृतमग्र्यं कर्म संयाति दैवं ।
नयति पुरुषकारः सञ्चितस्तत्रतत्र ॥ १३.९.४९ ॥
جیو لوک میں بُرا عمل پھل نہیں دیتا، اور نہ تقدیر غلط راستہ دور کرتی ہے؛ تقدیر میں اختیار نہیں۔ بوجھ کی طرح کیا گیا اعلیٰ عمل تقدیر کے ساتھ چلتا ہے؛ جمع شدہ پرشکار اسے جگہ جگہ لے جاتا ہے۔
13.9.50
एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै मुनिसत्तम ।
फलं पुरुषकारस्य सदा संदृश्य तत्त्वतः ॥ १३.९.५० ॥
اے منیوں میں بہترین، یہ سب میں نے تم سے کہہ دیا ہے—پرشکار کا پھل ہمیشہ حقیقت میں دیکھ کر۔
13.9.51
अभ्युत्थानेन दैवस्य समारब्धेन केनचित् ।
विधिना कर्मणा चैव स्वर्गमार्गमवाप्नुयात् ॥ १३.९.५१ ॥
تقدیر کے خلاف کسی کی شروع کی ہوئی کوشش سے اور ضابطے کے مطابق عمل ہی سے انسان جنت کا راستہ پائے۔