مہابھارت · ادھیائے 13.92
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.92.1
मुह्यामीति निशम्याद्य चिन्तयानः पुनःपुनः ।
हीनां पार्थिवसिंहैस्तैः श्रीमद्भिः पृथिवीमिमाम् ॥ १३.९२.१ ॥
"میں مدہوش ہو رہا ہوں" یہ سن کر آج بار بار سوچتے ہوئے یدھشٹھر نے اس زمین کو ان شان دار شیر دل بادشاہوں سے خالی دیکھا۔
13.92.2
प्राप्य राज्यानि शतशो महीं जित्वाऽपि भारत ।
कोटिशः पुरुषान्हत्वा परितप्ये पितामह ॥ १३.९२.२ ॥
اے بھارت، سینکڑوں سلطنتیں پا کر اور زمین فتح کر کے بھی، اے پتامہ، کروڑوں انسانوں کو قتل کر کے میں تڑپ رہا ہوں۔
13.92.3
का नु तासां वरस्त्रीणामवस्थाऽद्य भविष्यति ।
या हीनाः पतिभिः पुत्रैर्मातुलैर्भ्रातृभिस्तथा ॥ १३.९२.३ ॥
شوہروں، بیٹوں، ماموؤں اور بھائیوں سے محروم ان بہترین عورتوں کی حالت اب کیسی ہوگی؟
13.92.4
वयं हि तान्कुरुन्हत्वा ज्ञातींश्च सुहृदोऽपि च ।
अवाक्शीर्षाः पतिष्यामो नरके नात्रं संशयः ॥ १३.९२.४ ॥
ان کوروؤں، رشتہ داروں اور دوستوں کو بھی مار کر ہم سر نیچے کیے ہوئے جہنم میں گریں گے — اس میں کوئی شک نہیں۔
13.92.5
शरीरं योक्तुमिच्छामि तपसोग्रेण भारत ।
उपदिष्टमिहेच्छामि तत्त्वतोऽहं विशाम्पते ॥ १३.९२.५ ॥
اے بھارت، میں سخت تپسیا سے جسم کو قابو میں لانا چاہتا ہوں؛ اے انسانوں کے سردار، یہاں جو سکھایا گیا اسے حقیقت میں جاننا چاہتا ہوں۔
13.92.6
युधिष्ठिरस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा भीष्मो महामनाः ।
परीक्ष्य निपुणं बुद्ध्या युधिष्ठिरमभाषत ॥ १३.९२.६ ॥
یدھشٹھر کی وہ بات سن کر مہامنا بھیشم نے عقل سے اسے بخوبی پرکھ کر یدھشٹھر سے کہا۔
13.92.7
रहस्यमद्भुतं चैव शृणु वक्ष्यामि भारत ।
या गतिः प्राप्यते वेन प्रेत्यभावे विशाम्पते ॥ १३.९२.७ ॥
اے بھارت، میں تمہیں ایک حیرت انگیز راز بتاؤں گا، سنو۔ اے رعایا کے پالنہار، موت کے بعد کس گتی کو پایا جاتا ہے۔
13.92.8
तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यशः ।
आयुःप्रकर्षो भोगाश्च लभ्यन्ते तपसा विभो ॥ १३.९२.८ ॥
تپ سے سورگ ملتا ہے، تپ سے یش ملتا ہے۔ اے وبھو، تپ سے لمبی عمر اور بھوگ بھی حاصل ہوتے ہیں۔
13.92.9
ज्ञानं विज्ञानमारोग्यं रूपं सम्पत्तथैव च ।
सौभाग्यं चैव तपसा प्राप्यते भरतर्षभ ॥ १३.९२.९ ॥
علم، وِگیان، صحت، حسن، دولت اور اسی طرح سوبھاگیہ بھی تپ سے حاصل ہوتا ہے، اے بھرت شریشٹھ۔
13.92.10
धनं प्राप्नोति तपसा मौनं ज्ञानं प्रयच्छति ।
उपभोगांस्तु दानेन ब्रह्मचर्येण जीवितम् ॥ १३.९२.१० ॥
تپ سے دھن ملتا ہے، موِن گیان دیتا ہے۔ دان سے بھوگ، برہمچریہ سے لمبی زندگی۔
13.92.11
अहिंसायाः फलं रूपं दीक्षाया जन्म वै कुले ।
फलमूलाशनाद्राज्यं स्वर्गः पर्णशनाद्भवेत् ॥ १३.९२.११ ॥
اہنسا کا پھل روپ ہے، دیکشا کا پھل اچھے کل میں جنم۔ پھل مول کھانے سے راجیہ، پتے کھانے سے سورگ۔
13.92.12
पयोभक्षो दिवं याति दानेन द्रविणाधिकः ।
गुरुशुश्रूषया विद्या नित्यश्राद्धेन सन्ततिः ॥ १३.९२.१२ ॥
جو دودھ پیتا ہے وہ سورگ جاتا ہے، دان سے دھن میں اَدھک ہوتا ہے۔ گرو کی سیوا سے ودیا، نِتیہ شردھا سے سنتان۔
13.92.13
गवाढ्यः शाकदीक्षाभिः स्वर्गमाहुस्तृणाशनात् ।
स्त्रियस्त्रिषवण्सनानाद्वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् ॥ १३.९२.१३ ॥
گائیوں سے مالامال شخص ساگ کے برت اور گھاس کھانے سے جنت پاتا ہے، ایسا کہا جاتا ہے؛ عورت تین وقت غسل کرنے سے اور ہوا پی کر یجنّ کا ثمر پاتی ہے۔
13.92.14
नित्यस्नायी दीर्घजीवी सन्ध्ये तु द्वे जपन्द्विजः ।
मन्त्रं साधयतो राजन्नाकपृष्ठमनाशने ॥ १३.९२.१४ ॥
جو دو بار، روزانہ غسل کرکے دونوں سندھیاؤں میں جپ کرتا ہے، وہ طویل عمر پاتا ہے؛ اے راجا، منتر کی سدھی حاصل کرنے والا بھوک کے ذریعے جنت کی چوٹی پاتا ہے۔
13.92.15
स्थण्डिलेषु शयानानां गृहाणि शयनानि च ।
चीरवल्कलवासोभिर्वासांस्याभाणानि च ॥ १३.९२.१५ ॥
زمین پر سونے والوں کے لیے گھر اور بستر؛ چیر اور چھال کے لباس سے کپڑے اور برتن۔
13.92.16
शय्यासनानि यानानि योगयुक्ते तपोधने ।
अग्निप्रवेशे नियतं ब्रह्मलोके महीयते ॥ १३.९२.१६ ॥
یوگ میں مگن تپودھن کے لیے بستر، آسن اور سواریاں؛ آگ میں داخل ہونے والا یقیناً برہم لوک میں عزت پاتا ہے۔
13.92.17
रसानां प्रतिसंहारात्सौभाग्यमिह विन्दति ।
आमिषप्रतिसंहारात्प्रजा ह्यायुष्मती भवेत् ॥ १३.९२.१७ ॥
ذائقوں کو ترک کرنے سے یہاں خوش بختی ملتی ہے؛ گوشت ترک کرنے سے رعایا یقیناً طویل عمر پاتی ہے۔
13.92.18
उदवासं वसेद्यस्तु स नराधिपतिर्भवेत् ।
सत्यवादी नरश्रेष्ठ दैवतैः सह मोदते ॥ १३.९२.१८ ॥
جو پانی میں بسیرا کرتا ہے وہ نروں کا حاکم ہوتا ہے؛ اے نرشریشٹھ، سچ بولنے والا دیوتاؤں کے ساتھ خوش ہوتا ہے۔
13.92.19
कीर्तिर्भवति दानेन तथाऽऽरोग्यमहिंसया ।
द्विजशुश्रूषया राज्यं द्विजत्वं चापि पुष्कलम् ॥ १३.९२.१९ ॥
سخاوت سے شہرت ہوتی ہے، اور عدم تشدد سے صحت۔ دویجوں کی خدمت سے سلطنت اور بھرپور دویجیت بھی حاصل ہوتی ہے۔
13.92.20
पानीयस्य प्रदानेन कीर्तिर्भवति शाश्वती ।
अन्नस्य तु प्रदानेन तृप्यन्ते कामभोगतः ॥ १३.९२.२० ॥
پانی کے عطیے سے دائمی شہرت ہوتی ہے۔ اناج کے عطیے سے لوگ مطلوبہ لذتوں سے سیر ہوتے ہیں۔
13.92.21
सान्त्वदः सर्वभूतानां सर्वशोकैर्विमुच्यते ।
देवशुश्रूषया राज्यं दिव्यं रूपं निगच्छति ॥ १३.९२.२१ ॥
جو تمام مخلوقات کو تسلی دیتا ہے، وہ تمام غموں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ دیوتاؤں کی خدمت سے سلطنت اور دیویہ صورت حاصل ہوتی ہے۔
13.92.22
दीपालोकप्रदानेन चक्षुष्मान्बुद्धिमान्भवेत् ।
प्रेक्षणीयप्रदानेन स्मृतिं मेधां च विन्दति ॥ १३.९२.२२ ॥
چراغ کی روشنی کا عطیہ دینے سے انسان بینا اور دانا ہوتا ہے۔ دیدنی چیزوں کا عطیہ دینے سے وہ حافظہ اور ذہانت پاتا ہے۔
13.92.23
गन्धमाल्यप्रदानेन कीर्तिर्भवति पुष्कला ।
केशश्मश्रू धारंयतामग्र्या भवति सन्ततिः ॥ १३.९२.२३ ॥
خوشبو اور ہار کے عطیے سے بھرپور شہرت ہوتی ہے۔ بال اور داڑھی رکھنے والوں کو بہترین اولاد ہوتی ہے۔
13.92.24
उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च पार्थिव ।
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते ॥ १३.९२.२४ ॥
اے بادشاہ! روزہ، دیکشا اور ابھیشیک کر کے بارہ سال (برت) ادا کرنے والا بہادروں کے مقام سے بھی برتر ہوتا ہے۔
13.92.25
दासीदासमलङ्कारान्क्षेत्राणि च गृहाणि च ।
ब्रह्मदेयां सुतां दत्त्वा प्राप्नोति मनुजर्षभ ॥ १३.९२.२५ ॥
غلام و کنیزیں، زیورات، کھیت اور گھر، اور برہمن کو دی گئی بیٹی کا دان کر کے، اے مردوں میں سب سے بہتر، (انسان) حاصل کرتا ہے۔
13.92.26
क्रतुभिश्चोपवासैश्च त्रिदिवं याति भारत ।
लभते च शिवं ज्ञानं फलपुष्पप्रदो नरः ॥ १३.९२.२६ ॥
یجنوں اور روزوں کے ذریعے، اے بھارت، انسان سورگ کو جاتا ہے؛ شبھ علم حاصل کرتا ہے؛ پھل اور پھول دینے والا انسان (بھی یہی پاتا ہے)۔
13.92.27
सुवर्णशृङ्गैस्तु विराजितानां ।
गवां सहस्रस्य नरः प्रदानात्।
प्राप्नोति पुण्यं दिवि देवलोक-
मित्येवमाहुर्दिवि वेदसङ्घाः ॥ १३.९२.२७ ॥
سونے کے سینگوں سے آراستہ ہزار گائیں دان کرنے سے انسان سورگ میں پُنیہ اور دیولوک حاصل کرتا ہے—سورگ میں ویدوں کی جماعتیں یوں کہتی ہیں۔
13.92.28
प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां ।
कांस्योपदोहां कनकाग्रशृङ्गीम्।
तैस्तैर्गुणैः कामदुघाऽस्य भूत्वा ।
नरं प्रदातारमुपैति सा गौः ॥ १३.९२.२८ ॥
بچھڑے سمیت، کانسی کا دوہنی برتن اور سونے کے سرے والے سینگوں والی کپila گائے جو دان کرتا ہے—وہ گائے اپنی خوبیوں کے ساتھ کامدھینو بن کر اس دانی انسان کے پاس آتی ہے۔
13.92.29
यावन्ति रोमाणि भवन्ति धेन्वा-
स्तावत्फलं प्राप्य स गोप्रदानात्।
पुत्रांश्च पौत्रांश्च कुलं च सर्व-
मासप्तमं तारयते परत्र ॥ १३.९२.२९ ॥
گائے کے جسم پر جتنے بال ہوتے ہیں، گئودان سے اتنا ہی پھل پا کر وہ بیٹوں، پوتوں اور ساتویں پشت تک پورے خاندان کو آخرت میں پار لگا دیتا ہے۔
13.92.30
सदक्षिणां काञ्चनचारुशृङ्गीं ।
कांस्योपदोहां द्रविणोत्तरीयाम्।
धेनुं तिलानां ददतो द्विजाय ।
लोका वसूनां सुलभा भवन्ति ॥ १३.९२.३० ॥
دکشنا کے ساتھ، خوبصورت سنہری سینگوں والی، کانسی کے دوہنی برتن والی اور دولت کی بالائی چادر والی گائے کو تِل کے ساتھ برہمن کو دینے والے کے لیے وسوؤں کے لوک آسانی سے حاصل ہو جاتے ہیں۔
13.92.31
स्वकर्मभिर्मानवं संनिरुद्धं ।
तीव्रान्धकारे नरके पतन्तम्।
मंहार्णवे नौरिव वायुयुक्ता ।
दानं गवां तारयते परत्र ॥ १३.९२.३१ ॥
اپنے اعمال سے جکڑا ہوا، گہرے اندھیرے والے جہنم میں گرتا ہوا انسان، جیسے عظیم سمندر میں ہوا سے چلائی گئی کشتی، ویسے ہی گئو دان اسے آخرت میں پار لگاتا ہے۔
13.92.32
यो ब्रह्मदेयां तु ददाति कन्यां ।
भूमिप्रदानं च करोति विप्रे।
ददाति चान्नं विधिवच्च यश्च ।
स लोकमाप्नोति पुरंदरस्य ॥ १३.९२.३२ ॥
جو برہمن کو برہمدیہ کنیا دیتا ہے، زمین کا دان کرتا ہے اور وِپر کو قاعدے کے مطابق اناج دیتا ہے، وہ اندر کے لوک کو حاصل کرتا ہے۔
13.92.33
नैवेशिकं सर्वगुणोपपन्नं ।
ददाति वै यस्तु नरो द्विजाय।
स्वाध्यायचारित्र्यगुणान्विताय ।
तस्यापि लोकाः कुरुषूत्तरेषु ॥ १३.९२.३३ ॥
جو شخص سواد اور حسنِ اخلاق کے اوصاف رکھنے والے دوِج کو تمام خوبیوں سے بھرپور نیویشک (مناسب) چیز دیتا ہے، اس کے لیے بھی شمالی کُرو کے لوک ہیں۔
13.92.34
धुर्यप्रदानेन गवां तथा वै ।
लोकानवाप्नोति नरो वसूनाम्।
स्वर्गाय चाहुस्तु हिरण्यदानं ।
ततो विशिष्टं कनकप्रदानम् ॥ १३.९२.३४ ॥
بوجھ اٹھانے والے بیلوں اور گایوں کے دان سے انسان وسوؤں کے لوک حاصل کرتا ہے۔ سورگ کے لیے ہرنیہ دان کہا گیا ہے، مگر کنک دان اس سے بھی افضل ہے۔
13.92.35
छत्रप्रदानेन गृहं वरिष्ठं ।
यानं तथोपानहसम्प्रदाने।
वस्रप्रदानेन फलं सुरूपं ।
गन्धप्रदानात्सुरभिर्नरः स्यात् ॥ १३.९२.३५ ॥
چھتری کے دان سے بہترین گھر ملتا ہے؛ جوتوں کے دان سے سواری ملتی ہے؛ کپڑے کے دان سے خوبصورت شکل کا پھل ملتا ہے؛ خوشبو کے دان سے انسان خوشبودار ہو جاتا ہے۔
13.92.36
पुष्पोपगं वाऽथ फलोपगं वा ।
यः पादपं स्पर्शयते द्विजाय।
सश्रीकमृद्धं बहुरत्नपूर्णं ।
लभत्ययत्नोपगतं गृहं वै ॥ १३.९२.३६ ॥
جو شخص پھول یا پھل والا درخت کسی برہمن کو چھواتا ہے، وہ بغیر کوشش کے ملا ہوا، شان و شوکت والا، خوشحال، بہت جواہرات سے بھرا ہوا گھر پاتا ہے۔
13.92.37
भक्ष्यान्नपानीयरसप्रदाता ।
सर्वान्समाप्नोति रसान्प्रकामम्।
प्रतिश्रयाच्छानसम्प्रदाता ।
प्राप्नोति तान्येव न संशयोऽत्र ॥ १३.९२.३७ ॥
کھانے، اناج، پانی اور رسوں کا دینے والا تمام رس اپنی خواہش کے مطابق پاتا ہے۔ پناہ اور بستر دینے والا بھی وہی پاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.92.38
स्रग्धूपगन्धाननुलेपनानि ।
स्नानानि माल्यानि च मानवो यः।
दद्याद्द्विजेभ्यः स भवेदरोग-
स्तथाऽभिरूपश्च नरेन्द्रलोके ॥ १३.९२.३८ ॥
جو شخص برہمنوں کو ہار، دھوپ، خوشبو، لیپ، غسل کا سامان اور پھول دیتا ہے، وہ بیماری سے پاک ہوتا ہے اور بادشاہوں کی دنیا میں بھی خوبصورت ہوتا ہے۔
13.92.39
बीजैरशून्यं शयनैरुपेतं ।
दद्याद्गृहं यः पुरुषो द्विजाय।
पुण्याभिरामं बहुरत्नपूर्णं ।
लभत्यधिष्ठानवरं स राजन् ॥ १३.९२.३९ ॥
اے بادشاہ! جو شخص بیجوں سے بھرا، بستروں سے آراستہ، نیکی سے دلکش، بہت جواہرات سے بھرا ہوا گھر کسی برہمن کو دیتا ہے، وہ بہترین ٹھکانہ پاتا ہے۔
13.92.40
सुगन्धचित्रास्तरणोपधानं ।
दद्यान्नरो यः शयनं द्विजाय।
रूपान्वितां पक्षवतीं मनोज्ञां ।
भार्यामयत्नोपगतां लभेत्सः ॥ १३.९२.४० ॥
جو شخص برہمن کو خوشبودار، رنگین بچھونوں اور تکیوں سے آراستہ بستر دان کرتا ہے، وہ خوبصورت، خاندان والی، دلکش بیوی بغیر کوشش کے پاتا ہے۔
13.92.41
पितामहस्यानवरो वीरशायी भवेन्नरः ।
नाधिकं विद्यते यस्मादित्याहुः परमर्षयः ॥ १३.९२.४१ ॥
پितامہ کے برابر کوئی شخص ویرشیا پر سونے والا ہو سکتا ہے؛ اس سے بڑھ کر کچھ نہیں، ایسا پرم رشی کہتے ہیں۔
13.92.42
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रीतात्मा कुरुनन्दनः ।
नाश्रमेऽरोचयद्वासं वीरमार्गाभिकाङ्क्षया ॥ १३.९२.४२ ॥
ان کی اس بات کو سن کر خوش دل کرو نندن نے ویر مارگ کی خواہش سے آشرم میں رہنا پسند نہ کیا۔
13.92.43
ततो युधिष्ठिरः प्राह पाण्डवान्पुरुषर्षभ ।
पितामहस्य यद्वाक्यं तद्वो रोचत्विति प्रभुः ॥ १३.९२.४३ ॥
پھر پروش شریشٹھ پربھو یدھشٹھر نے پانڈوؤں سے کہا، 'پتامہ کی جو بات ہے، وہ آپ کو پسند آئے۔'
13.92.44
ततस्तु पाण्डवाः सर्वे द्रौपदी च यशस्विनी ।
युधिष्ठिरस्य तद्वाक्यं बाढमित्यभ्यपूजयन् ॥ १३.९२.४४ ॥
تب تمام پانڈوؤں اور یشسوینی دروپدی نے یدھشٹھر کی اس بات کو 'باڑھم، ایسا ہی ہو' کہہ کر قبول کیا۔