مهابهاراتا · أدهيايا 14.100
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.100.1
देवदेवेश दैत्यघ्नि परं कौतूहलं हि मे ।
एतत्कथय सर्वज्ञ त्वद्भक्तस्य च केशव।
मानुषस्य च लोकस्य धर्मलोकस्य चान्तरम् ॥ १४.१००.१ ॥
يا إله الآلهة، يا قاتل الدَّيتيا، إن في نفسي شوقًا عظيمًا إلى هذا. يا كيشَفا العليم، أخبر عبدك المخلص: ما الفرق بين عالم البشر وعالم الدارما؟
14.100.2
कीदृशं किंप्रमाणं वा किमधिष्ठानमेव च ।
तरन्ति मानुषा देव केनोपायेन माधव ॥ १४.१००.२ ॥
ما هو، وما مقياسه، أو ما أساسه؟ يا إله، بأي وسيلة يعبر البشر، يا مادهافا؟
14.100.3
त्वगस्थिमांसनिर्मुक्ते पञ्चभूतविवर्जिते ।
कथयस्व महादेव सुखदुःखमशेषतः ॥ १४.१००.३ ॥
متحرِّرًا من الجلد والعظم واللحم، خاليًا من العناصر الخمسة، أخبرني يا مهاديفا بالسرور والألم كاملاً.
14.100.4
जीवस्य कर्मलोकेषु कर्मभिस्तु शुभाशुभैः ।
अनुबद्धस्य तैः पाशैर्नीयमानस्य दारुणैः ॥ १४.१००.४ ॥
عن الكائن الحيّ المربوط في عوالم الفعل بالأعمال الحسنة والسيئة، المقيَّد والمجرور بتلك الأغلال المروِّعة.
14.100.5
मृत्युदूतैर्दुराधर्षैर्घोरैर्घोरपरक्रमैः ।
वध्यस्याक्षिप्यमाणस्य विद्रुतस्य यमाज्ञया ॥ १४.१००.५ ॥
عن المقضيّ عليه بالقتل، المجرور المطارَد الفارّ بأمر ياما، على أيدي رسل الموت الذين لا يُقاومون والمرعبين ذوي البأس الشديد.
14.100.6
पुण्यपापकृदातिष्ठेत्सुखदुःखमशेषतः ।
यमदूतैर्द्रुराधर्षैर्नीयते वा कथं पुनः।
किं वा तत्र गता देव कर्म कुर्वन्ति मानवाः ॥ १४.१००.६ ॥
من صنع الحسنة والسيئة يجب أن يكابد السرور والألم كاملاً. أو كيف يُساق مرة أخرى، لا يُقاوَم من رسل ياما؟ أو يا إله، ماذا يفعل البشر حين يذهبون إلى هناك؟
14.100.7
कथं धर्मपरा यान्ति देवताद्विजपूजकाः ।
कतं वा पापकर्माणो यान्ति प्रेतपुरं नराः ॥ १४.१००.७ ॥
كيف يمضي المتمسكون بالدارما، المكرمون للآلهة والبراهمة؟ أو كيف يمضي إلى مدينة الموتى أهل الأعمال الآثمة؟
14.100.8
किं रूपं किं प्रमाणं वा वर्णः को वाऽस्य केशव ।
जीवस्य गच्छतो नित्यं यमलोकं ब्रवीहि मे ॥ १४.१००.८ ॥
يا كيشافا، ما هيئة الكائن الحي الذي يمضي دائمًا إلى عالم ياما، وما مقداره، وما لونه؟ أخبرني.
14.100.9
शृणु राजन्यथावृतं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
तत्तेऽहं कथयिष्यामि मद्भक्तस्य नरेश्वर ॥ १४.१००.९ ॥
اسمع أيها الملك على حقيقته ما تسألني عنه، وسأخبرك به عن عابدي يا سيد البشر.
14.100.10
षडशीतिसहस्राणि योजनानां युधिष्ठिर ।
मानुष्यस्य च लोकस्य यमलोकस्य चान्तरम् ॥ १४.१००.१० ॥
يا يوديشثيرا، المسافة بين عالم البشر وعالم ياما ستة وثمانون ألف يوجانا.
14.100.11
न तत्र वृक्षच्छाया वा न तटाकं सरोपि वा ।
न वाप्यो दीर्घिका वाऽपि न कूपो वा युधिष्ठिर ॥ १४.१००.११ ॥
هناك يا يوديشثيرا لا ظل شجرة، ولا بركة، ولا بحيرة، ولا بئر مدرجة، ولا حوض طويل، ولا حتى بئر.
14.100.12
न मण्टपं सभा वाऽपि न प्रपा न निकेतनम् ।
न पर्वतो नदी वाऽपि न भूमेर्विवरं क्वचित् ॥ १४.१००.१२ ॥
لا منظرة، ولا قاعة اجتماع، ولا مأوى للماء، ولا مسكن؛ لا جبل، ولا نهر، ولا تجويف في الأرض أينما كان.
14.100.13
न ग्रामो नाश्रमो वाऽपि नोद्यानं वा वनानि च ।
न किंचिदाश्रयस्थानं पथि तस्मिन्युधिष्ठिर ॥ १४.१००.१३ ॥
يا يودهيشتهيرا، ليس على ذلك الطريق قرية، ولا صومعة، ولا بستان، ولا غابات؛ ولا مكان للاحتماء فيه البتة.
14.100.14
जन्तोर्हि प्राप्तकालस्य वेदनार्तस्य वै भृशम् ।
कारणैस्त्यक्तदेहस्य प्राणैः कण्ठगतैः पुनः ॥ १४.१००.१४ ॥
فالكائن الحي الذي حان أجله، المكروب بشدة من الألم، الذي تُرك جسده بأسباب، وعادت أنفاسه إلى حلقه—
14.100.15
शरीराच्चाल्यते जीवो ह्यवशो मातरिश्वना ।
निर्गतो वायुभूतस्तु षट्कोशात्तु कलेवरात् ॥ १४.१००.१५ ॥
تُنتزع الروح من الجسد عاجزةً بفعل الريح؛ وقد صارت ريحاً، فتخرج من ذلك الجسد ذي الأغلفة الستة.
14.100.16
शरीरमन्यत्तद्रूपं तद्वर्णं तत्प्रमाणतः ।
अदृश्यं तत्प्रविष्टस्तु सोप्यदृष्टोऽथ केनचित् ॥ १४.१००.१६ ॥
وهذا جسد آخر، على الهيئة ذاتها واللون ذاته والمقدار ذاته؛ يدخل فيه غير مرئي، وهو أيضاً لا يراه أحد.
14.100.17
सोन्तरात्मा देहवतामष्टाङ्गो यस्तु संचरेत् ।
छेदनाद्भेदनाद्दाहात्ताडनाद्वा न नश्यति। ॥ १४.१००.१७ ॥
هذه الذات الباطنة لذوي الأجساد، التي تسير ذات أعضاء ثمانية، لا تفنى ولو قُطعت أو ثُقبت أو أُحرقت أو ضُربت.
14.100.18
नाना रूपधरैर्घौरैः प्रचण्डेश्चण्डसाधनैः ।
नीयमानो दुराधर्षैर्यमदूतैर्यमाज्ञया ॥ १४.१००.१८ ॥
بأمر يama يُساق بعيداً على يد رسل يama، المتخذين أشكالاً شتى، المرعبين، الشرسين، المسلحين بأدوات قاسية، الذين لا يُقاومون.
14.100.19
पुत्रदारमयैः पाशैः संनिरूद्धोऽवशो बलात् ।
स्वकर्मभिश्चानुगतः कृतैः सुकृतदुष्कृतैः ॥ १४.१००.१९ ॥
مقيد بحبال من الأبناء والزوجات، عاجز مُكرَه، يتبعه ما فعل من أعمال صالحة وطالحة.
14.100.20
आक्रन्दमानः करुणं बन्धुभिर्दुःखपीडितैः ।
त्यक्त्वा बन्धुजनं सर्वं निरपेक्षस्तु गच्छति ॥ १४.१००.२० ॥
يصرخ بشفقة بين أقاربه المتألمين من الحزن، لكنه يترك جميع أهله ويمضي غير مبالٍ.
14.100.21
मातृभिः पितृभिश्चैव भ्रातृभिर्मातुलैस्तथा ।
दारैः पुत्रैर्वयस्यैश्च रुदद्भिस्त्यज्यते पुनः ॥ १४.१००.२१ ॥
الأمهات والآباء والإخوة والأخوال، وكذلك الزوجات والأبناء والأصحاب يبكون، ثم يُترك مرة أخرى.
14.100.22
अदृश्यमानस्तैर्दीनैरश्रुपूर्णमुखेक्षणैः ।
स्वशरीरं परित्यज्य वायुभूतस्तु गच्छति ॥ १४.१००.२२ ॥
غير مرئي لأولئك البائسين ذوي الوجوه والعيون المملوءة بالدموع، يترك جسده ويمضي صائرًا ريحًا.
14.100.23
अन्धकारमपारं तं महाघेरं तमोवृतम् ।
दुःखान्तं दुष्प्रतारं च दुर्गमं पापकर्मणाम् ॥ १४.१००.२३ ॥
ذلك الظلام اللامتناهي، الرهيب جدًا المحاط بالظلمة، المنتهي بالألم، الصعب العبور والمستعصي على فاعلي الشر.
14.100.24
दुःसहायं दुरन्तं च दुर्निरीक्षं दुरासदम् ।
दुरापमतिदुःखं च पापिष्ठानां नरोत्तम ॥ १४.१००.२४ ॥
يا أفضل الرجال، إنه لا يُحتمل على أشد الآثمين، لا نهاية له، يصعب النظر إليه، ويصعب بلوغه، ويصعب نيله، وهو شديد الألم.
14.100.25
ऋषिभिः कथ्यमानं तत्पारंपर्येण पार्थिव ।
त्रासं जनचति प्रायः श्रूयमाणं कथास्वपि ॥ १४.१००.२५ ॥
أيها الملك، إن ذلك الذي يرويه الحكماء بالتوارث المتصل يبعث عادةً الخوف، حتى حين يُسمع في القصص.
14.100.26
अवश्यं चैव गन्तव्यं तदध्वानं युधिष्ठिर ।
प्राप्तकालेन संत्यज्य बन्धून्भोगान्धनानि च ॥ १४.१००.२६ ॥
يا يُدهشتهرا، لا بد من السير في ذلك الطريق؛ فإذا جاء الوقت المقدّر، وجب ترك الأقارب والملذات والثروة.
14.100.27
जरायुजैरण्डजैश्च स्वेदजैरुद्भिदैस्तथा ।
जङ्गमैः स्थिरसंज्ञैश्च गन्तव्यं यमसादनम् ॥ १४.१००.२७ ॥
يجب على الكائنات المولودة من الرحم والمولودة من البيض والمولودة من العرق والنابتة من الأرض، وعلى الكائنات المتحركة وما يُسمّى الساكنة، أن تمضي إلى مسكن ياما.
14.100.28
देवासुरैर्मनुष्याद्यैर्वैवस्वतवशानुगैः ।
स्त्रीपुंनपुंसकैश्चापि पृथिव्यां जीवसंज्ञितैः ॥ १४.१००.२८ ॥
من الآلهة والأسورا، ومن البشر وغيرهم، ومن الخاضعين لسلطان فيفسفاتا، ومن النساء والرجال والمحايدين، ومن جميع من يُسمَّون على الأرض أحياءً.
14.100.29
मध्यमैर्युवभिर्वाऽपि बालैर्वृद्धैस्तथैव च ।
जातमात्रैश्च गर्भस्थैर्गन्तव्यः स महापथः ॥ १४.१००.२९ ॥
يجب أن يسلك ذلك الطريق العظيم كل من في منتصف العمر والشباب والأطفال والشيوخ، وكذلك حديثو الولادة والذين في الأرحام.
14.100.30
पूर्वाह्णे वाऽपराह्णे वा सन्ध्याकालेऽथवा पुनः ।
प्रदोषे वाऽर्धरात्रे वा प्रत्युषे वाऽप्युपस्थिते ॥ १४.१००.३० ॥
سواء في الصباح أو بعد الظهر، أو عند الغسق، أو في المساء، أو في منتصف الليل، أو حتى عند الفجر، إذا حانت ساعته (يأتي الموت).
14.100.31
प्रवासस्थैर्वनस्थैर्वा पर्वतस्थैर्जले स्थितैः ।
क्षेत्रस्थैर्वा नभःस्थेर्वा गृहमध्यगतैरपि ॥ १४.१००.३१ ॥
حتى الذين في الغربة، أو في الغابة، أو على الجبال، أو الواقفين في الماء، أو في الحقول، أو في السماء، أو في وسط البيت.
14.100.32
भुञ्जद्भिर्वा पिबद्भिर्वा खादद्भिर्वा नरोत्तम ।
आसीनैर्वा स्थितैर्वापि शयनीयगतैरपि।
जाग्रद्भिर्वा प्रसुप्तैर्वा गन्तव्यः स महापथः ॥ १४.१००.३२ ॥
يا خير الرجال، سواء كانوا يأكلون أو يشربون أو يمضغون، جالسين أو واقفين، ذاهبين إلى الفراش، مستيقظين أو نائمين، فلا بد أن يسلكوا ذلك الطريق العظيم.
14.100.33
मृत्युदूतैर्दुराधर्षैः प्रचण्डैश्चण्डसासनैः ।
आक्षिप्यमाणा ह्यवशाः प्रयान्ति यमसादनम् ॥ १४.१००.३३ ॥
يُجرّ العاجزون بأيدي رسل الموت، الذين لا يُقاومون، الشديدو البأس، القساة الأوامر، فيمضون إلى مسكن ياما.
14.100.34
क्वचिद्भीतैः क्वचिन्मत्तैः प्रस्खलद्भिः क्वचित्क्वचित् ।
क्रन्दद्भिर्वेदनार्तैस्तु गन्तव्यं यमसादनम् ॥ १४.१००.३४ ॥
فمرة خائفين، ومرة ثملين، ومرة متعثرين، صارخين، معذبين بالألم، لا بد من الذهاب إلى مسكن ياما.
14.100.35
निर्भर्त्स्यमानैरुद्विग्रैर्विधूतैर्भयविह्वलैः ।
तुद्यमानशरीरैश्च गन्तव्यं तर्जितैस्तथा ॥ १४.१००.३५ ॥
المُوبَّخون، المضطربون، المرتعشون، المذهولون من الخوف، المنهكة أجسادهم بالطعن، المُهدَّدون، هكذا يجب أن يمضوا.
14.100.36
कण्टकाकीर्णमार्गेण तप्तवालुकपांसुना ।
दह्यमानैस्तु गन्तव्यं नरैर्दानविवर्जितैः ॥ १४.१००.३६ ॥
على طريق مليء بالأشواك، عبر الرمل الحار والغبار، محترقين، لا بد للناس الخالين من العطاء أن يسيروا.
14.100.37
काष्ठोपलशिलाघातैर्दण्डोल्मुककशाङ्कुशैः ।
हन्यमानैर्यमपुरं गन्तव्यं धर्मवर्जितैः ॥ १४.१००.३७ ॥
يُضربون بالخشب والحجارة والصخور، ويُجلدون بالعصي والمشاعل المشتعلة والسياط والمحاجن، فيجب على الناس المجردين من الدارما أن يذهبوا إلى مدينة يama.
14.100.38
मेदःशोणितपूयाद्यैर्वक्त्रैर्गात्रैश्च सव्रणैः ।
दग्धक्षतजकीर्णैश्च गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.३८ ॥
بأفواه ملآنة بالشحم والدم والقيح، وأجساد مليئة بالجراح، محترقة ومغطاة بدم الجروح، يجب أن يذهب قاتلو الكائنات الحية.
14.100.39
वेदनार्तैस्च कूजद्भिर्विक्रोशद्भिश्च विस्वरम् ।
वेदनार्तैः पतद्भिश्च गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.३९ ॥
يعذَّبون بالألم، يصرخون ويولولون بأصوات منكرة، ويسقطون في العذاب، يجب أن يذهب قاتلو الكائنات الحية.
14.100.40
भग्रपादोरुहस्तङ्गैर्भग्रजङ्घाशिरोधरैः ।
छिन्नकर्णोष्ठनासैश्च गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.४० ॥
بأرجل وأفخاذ وأيدٍ وأطراف مكسورة، وسيقان ورقاب محطمة، وآذان وشفاه وأنوف مقطوعة، يجب أن يذهب قاتلو الكائنات الحية.
14.100.41
शक्तिभिर्भिण्डिपालैश्च शङ्कुतोमरसायकैः ।
तुद्यमानैस्तु शूलाग्रैर्गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.४१ ॥
تخترقهم الرماح والحراب الحديدية والأوتاد والمزاريق والسهام، وتطعنهم رؤوس الأسلحة الثلاثية، يجب أن يذهب قاتلو الكائنات الحية.
14.100.42
श्वभिर्व्याघ्रैर्वृकैः काकैर्भक्ष्यमाणाः समन्ततः ।
तुद्यमानाश्च गच्छन्ति राक्षसैर्मांसघातिभिः ॥ १४.१००.४२ ॥
يلتهمهم الكلاب والنمور والذئاب والغربان من كل جانب، ويعذبهم الراكشاسا آكلو اللحوم، فيمضون.
14.100.43
महिषैश्च मृगैश्चापि सूकरैः पृषतैस्तथा ।
भक्ष्यमाणैस्तदध्वानं गन्तव्यं मांसखादिभिः ॥ १४.१००.४३ ॥
يلتهمهم الجاموس والغزلان والخنازير والظباء المنقطة، ويجب على آكلي اللحوم أن يسلكوا ذلك الطريق.
14.100.44
सूचीसुतीक्ष्णतुण्डाभिर्मक्षिकाभिः समन्ततः ।
तुद्यमानैश्च गन्तव्यं पापिष्ठैर्बालघातकैः ॥ १४.१००.४४ ॥
يلسعهم الذباب من كل جانب بخراطيم حادة كالإبر، ويجب على أشد الآثمين قاتلي الأطفال أن يمضوا.
14.100.45
विस्रब्धं स्वामिनं मित्रं स्त्रियं वा घ्रन्ति ये नराः ।
शस्त्रैर्निर्भिद्यमानैश्च गन्तव्यं यमसादनम् ॥ १४.१००.४५ ॥
يجب على الرجال الذين يقتلون سيداً يثق بهم، أو صديقاً، أو امرأة أن يمضوا إلى مسكن ياما، مخترقين بالسلاح.
14.100.46
खादयन्ति च ये जीवान्दुःखमापादयन्ति च ।
राक्षसैश्च श्वभिश्चैव भक्ष्यमाणा व्रजन्ति च ॥ १४.१००.४६ ॥
الذين يلتهمون الكائنات الحية ويسببون لها الألم يمضون، تلتهمهم الراكشاسا والكلاب.
14.100.47
ये हरन्ति च वस्त्राणि शय्यां प्रावरणानि च ।
ते यान्ति विद्रुता नग्नाः पिशाचा इव तत्पथं ॥ १४.१००.४७ ॥
الذين يسرقون الثياب والفرش والأغطية يمضون عراة هاربين كالأرواح الشريرة في ذلك الطريق.
14.100.48
गाश्च धान्यं हिरण्यं वा बलात्क्षेत्रं गृहं तथा ।
ये हरन्ति दुरात्मानः परस्वं पापकारिणः ॥ १४.१००.४८ ॥
الآثمون ذوو النفوس الخبيثة الذين ينتزعون بالقوة الأبقار والحبوب والذهب والحقل أو البيت هم سالبو أموال الغير.
14.100.49
पाषाणैरुल्मुकैर्दण्डैः काष्ठघातैश्च चर्झरैः ।
हन्यमानैः क्षताकीर्णैर्नन्तव्यं तैर्यमालयम् ॥ १४.१००.४९ ॥
يُضربون بالحجارة والجمرات المشتعلة والعصي وضربات الخشب والهراوات، مغطّين بالجراح، ويُساقون بهم إلى مسكن ياما.
14.100.50
ब्रह्मस्वं ये हरन्तीह नरा नरकनिर्भयाः ।
आक्रोशन्तीह ये नित्यं प्रहरन्ति च ये द्विजान् ॥ १४.१००.५० ॥
أولئك الناس الذين هنا، غير خائفين من الجحيم، يسرقون ملك البراهمة، ويشتمون هنا دائماً، ويضربون المولودين مرتين.
14.100.51
शुष्ककण्ठा निबद्धास्ते छिन्नजिह्वाक्षिनासिकाः ।
पूयशोणितदुर्गन्धा भक्ष्यमाणाश्च जंबुकैः ॥ १४.१००.५१ ॥
جافّو الحلوق، مقيّدون، مقطوعة ألسنتهم وعيونهم وأنوفهم، نتنون بالقيح والدم، تنهشهم بنات آوى.
14.100.52
चण्डालैर्भीषणैश्चण्डैस्तुद्यमानाः समन्ततः ।
क्रोशन्तः करुणं घोरं गच्छन्ति यमासादनम् ॥ १४.१००.५२ ॥
يُعذَّبون من كل جانب بجلاّدين منبوذين مخيفين شرسين، يصرخون صراخاً مؤلماً مروّعاً، ويمضون إلى مسكن ياما.
14.100.53
तत्र चापि गताः पापा विष्ठाकूपेष्वनेकशः ।
जीवन्तो वर्षकोटीस्तु क्लिश्यन्ते वेदनात्ततः ॥ १४.१००.५३ ॥
وهناك أيضاً، يذهب الأشرار مراراً إلى حفر الفضلات، ويعيشون عشرات الملايين من السنين يعذبهم الألم.
14.100.54
ततश्च मुक्ताः कालेन लोके चास्मिन्नराधमाः ।
विष्ठाक्रिमित्वं गच्छन्ति जन्मकोटिशतं नृप ॥ १४.१००.५४ ॥
ثم إذا أُطلقوا بمرور الزمن، فإن أدنى الناس في هذا العالم، أيها الملك، يصيرون دودَ فضلاتٍ لمئة مليون ولادة.
14.100.55
विद्यमानधनैर्यैस्तु लोभडंभानृतान्वितैः ।
श्रोत्रियेभ्यो न दत्तानि दानानि कुरुपुङ्गव ॥ १४.१००.५५ ॥
أولئك الذين، وهم يملكون الثروة لكنهم مملوؤون بالطمع والتباهي والكذب، لم يقدموا الهبات للبراهمة العالمين، يا ثور الكوروس.
14.100.56
ग्रीवापाशनिबद्धास्ते हन्यमानाश्च राक्षसैः ।
क्षुत्पिपासाश्रमार्तास्तु यान्ति प्रेतपुरं नराः ॥ १४.१००.५६ ॥
مربوطون بحبال حول أعناقهم، يضربهم الرakshasa، ويعذبهم الجوع والعطش والإعياء، فيذهب أولئك الناس إلى مدينة الموتى.
14.100.57
अदत्तदाना गच्छन्ति शुष्ककण्ठास्यतालुकाः ।
अन्नं पानीयसहितं प्रार्थयन्तः पुनःपुनः ॥ १४.१००.५७ ॥
يمضي الذين لم يقدموا الهبات بحلوق وأفواه وحناجر جافة، يسألون مراراً وتكراراً الطعام مع الماء.
14.100.58
स्वामिन्बुभक्षातृष्णार्ता गन्तुं नैवाद्य शक्नुमः ।
ममान्नं दीयतां स्वामिन्पानीयं दीयतां मम।
इति ब्रुवन्तस्तैर्दूतैः प्राप्यन्ते वै यमालयम् ॥ १४.१००.५८ ॥
«يا سيدي، نحن المعذبون بالجوع والعطش لا نستطيع المشي اليوم. يا سيدي، أعطوني الطعام، أعطوني الماء»، وهم يقولون ذلك، يُساقون بالرسل إلى مسكن يما.
14.100.59
तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोः पपात भुवि पाण्डवः ।
निस्संज्ञो भयसंत्रस्तो मूर्छया समभिप्लुतः ॥ १४.१००.५९ ॥
لما سمع البانداو تلك الكلمات من فيشنو، سقط على الأرض فاقد الوعي، مرعوباً من الخوف، مغلوباً بالإغماء.
14.100.60
ततो लब्ध्वा शनैः संज्ञां समाश्वस्तोच्युतेन सः ।
नेत्रे प्रक्षाल्य तोयेन भूयः केशवमब्रवीत् ॥ १४.१००.६० ॥
ثم استعاد وعيه ببطء، وعزاه أتشيوتا، فغسل عينيه بالماء، وخاطب كيشافا مرة أخرى.
14.100.61
भीतोस्म्यहं महादेव श्रुत्वा मार्गस्य विस्तरम् ।
केनोपायेन तं मार्गं तरन्ति पुरुषाः सुखम् ॥ १४.१००.६१ ॥
يا مهاديفا، لقد أصابني الخوف حين سمعت امتداد ذلك الطريق. بأي وسيلة يعبر الناس ذلك الطريق بيسر؟
14.100.62
इह ये धार्मिका लोके जीवगातविवर्जिताः ।
गुरुशुश्रूषणे युक्ता देवब्राह्मणपूजकाः ॥ १४.१००.६२ ॥
أولئك في هذا العالم الذين هم أهل الدِّرْم، يمتنعون عن إيذاء الكائنات الحية، ومنصرفون إلى خدمة المعلم، ويكرمون الآلهة والبراهمة:
14.100.63
अस्मान्मानुष्यलोकात्ते समार्याः सहबान्धवाः ।
यमध्वानं तु गच्छन्ति यथावत्तं निबोध मे ॥ १४.१००.६३ ॥
من هذا العالم البشري، يمضي أولئك الأفاضل مع ذويهم على طريق ياما. فاسمع ذلك مني كما هو تماماً.
14.100.64
ब्राह्मणेभ्यः प्रदानानि नानारूपाणि पाण्डव ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्ते सुखं यान्ति तत्फलम् ॥ १४.१००.६४ ॥
يا باندافا، إن الذين يقدّمون للبراهمة أنواعاً من الهبات ينالون السعادة ثمرةً لذلك.
14.100.65
अन्नं ये च प्रयच्छन्ति ब्राह्मणेभ्यः सुसंस्कृतम् ।
क्षोत्रियेभ्यो विशेषेण प्रीत्या परमया युताः ॥ १४.१००.६५ ॥
أولئك الذين، وهم مفعمون بأسمى المودة، يقدّمون الطعام الجيد الإعداد للبراهمة، ولا سيما العلماء بالفيدا:
14.100.66
ते विमानैर्महात्मानो यान्ति चित्रैर्यमालयम् ।
सेव्यमाना वरस्त्रीभिरप्सरोभिर्महापथम् ॥ १४.१००.६६ ॥
أولئك العظماء الأنفس يمضون في مركبات سماوية بديعة إلى مسكن ياما، تخدمهم نساء فاضلات وأبسراسات، على ذلك الطريق العظيم.
14.100.67
ये च नित्यं प्रभाषन्ते सत्यं निष्कल्मषं वचः ।
ते च यान्त्यमलाभ्राभैर्विमानैर्वृषयोजितैः ॥ १४.१००.६७ ॥
والذين يتكلمون دائمًا بالكلام الصادق النقي، يمضون هم أيضًا في مركبات سماوية صافية كالسحب، تجرها الثيران.
14.100.68
कपिलाद्यानि पुण्यानि गोप्रदानानि ये नराः ।
ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छन्ति श्रोत्रियेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१००.६८ ॥
الذين يهبون البراهمة هبات البقر المباركة، بدءًا ببقر كابيلا، ولا سيما البراهمة العالِمين بالوداء.
14.100.69
ते यान्त्यमलवर्णाभैर्विमानैर्वृषयोजितैः ।
वैवस्वतपुरं प्राप्य ह्यप्सरोभिर्निषेविताः ॥ १४.१००.६९ ॥
يمضون بمركبات سماوية ذات لون صافٍ تجرها الثيران، فيبلغون مدينة فايفاسفاتا (ياما) مخدومين من الأبسارا.
14.100.70
उपानहौ च च्छत्रं च शयनान्यासनानि च ।
विप्रेभ्यो ये प्रयच्छन्ति वस्त्राण्याभरणानि च ॥ १४.१००.७० ॥
الذين يهبون البراهمة الأحذية والمظلة والأسرّة والمقاعد والثياب والحلي.
14.100.71
ते यान्त्यश्वैर्वृषैर्वाऽपि कुञ्जरैरप्यलङ्कृताः ।
धर्मराजपुरं रम्यं सौवर्णच्छत्रशोभिताः ॥ १४.१००.७१ ॥
يمضون مزيّنين بالخيل أو الثيران أو الفيلة، مزدانين بمظلات ذهبية، إلى مدينة ملك الدهرما الجميلة.
14.100.72
ये च भक्ष्याणि दास्यन्ति भोज्यं पेयं तथैव च ।
स्निग्धान्नान्यापि विप्रेभ्यः श्रद्धया परया युताः ॥ १४.१००.७२ ॥
الذين، وهم مملوؤون بالإيمان الأسمى، يهبون البراهمة الأطعمة والوجبات والمشروبات والحبوب الدسمة.
14.100.73
ते यान्ति काञ्चनार्यानैः सुखं वैवस्वतालयम् ।
वरस्त्रीभिर्यथाकामं सेव्यमानाः सहस्रशः ॥ १४.१००.७३ ॥
يمضون بسعادة في عربات من الذهب إلى مسكن فايفاسفاتا، يخدمهم آلاف النساء الفاضلات حسب رغبتهم.
14.100.74
ये च क्षीरं प्रयच्छन्ति घृतं दधि गुडं मधु ।
ब्राह्मणेभ्यः प्रयत्नेन श्रद्दधानाः सुसंस्कृताः ॥ १४.१००.७४ ॥
الذين يقدمون بإيمان وأدب بعناية للبراهمة الحليب والسمن والزبد المخفوق والدبس والعسل.
14.100.75
चक्रवाकप्रयुक्तैस्तु यानै रुक्ममयैः शुभैः ।
यान्ति गन्धर्ववादित्रैः सेव्यमाना यमालयम् ॥ १४.१००.७५ ॥
يمضون في عربات ذهبية مباركة يجرها طيور الشكراواكا، يحيط بهم عزف الغاندهارفا، إلى مسكن ياما.
14.100.76
ये फलानि प्रयच्छन्ति पुष्पाणि सुरभीणि च ।
हंसयुक्तैर्विमानैस्तु यान्ति धर्मपुरं नराः ॥ १४.१००.७६ ॥
الذين يقدمون الثمار والأزهار العطرة يمضون في فيمانات يجرها البجع إلى مدينة الدارما.
14.100.77
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो विचित्रान्नं घृताप्लुतम् ।
ते व्रजनत्यमलाभ्राभैर्विमानैर्वायुवेगिभिः।
पुरं तत्प्रेतनाथस्य नानाजनसमाकुलम्। ॥ १४.१००.७७ ॥
الذين يقدمون للبراهمة طعامًا متنوعًا مغمورًا بالسمن يمضون في فيمانات سريعة كالريح، بيضاء كالغيوم الصافية، إلى تلك المدينة لرب الموتى المزدحمة بالناس الكثيرين.
14.100.78
पानीयं ये प्रयच्छन्ति सर्वभूतप्रजीवनम् ।
ते सुतृप्ताः सुखं यान्ति भवनैर्हंसचोदितैः ॥ १४.१००.७८ ॥
الذين يقدمون الماء، حياة جميع الكائنات، يمضون بسعادة وقد اكتفوا تمامًا، في قصور يجرها البجع.
14.100.79
ये तिलं तिलधेनुं वा धृतधेनुमथापि च ।
श्रोत्रियेभ्यः प्रयच्छन्ति सौम्यभावसमन्विताः ॥ १४.१००.७९ ॥
أولئك الذين، وهم متحلّون بطبع لطيف، يعطون السمسم أو بقرة من السمسم أو بقرة من السمن المصفّى للبراهمة العالِمين بالوحي.
14.100.80
सूर्यमण्डलसंकाशैर्यानैस्ते यान्ति निर्मलैः ।
गीयमानैस्तु गन्धर्वैर्वैवस्वतपुरं नृप ॥ १४.१००.८० ॥
أيها الملك، في مركبات نقية تشبه قرص الشمس، يغنّي لهم الغندهرفة، يمضون إلى مدينة فيفاسفتا، أي ياما.
14.100.81
येषां वाप्यश्च कूपाश्च तटाकानि सरांसि च ।
दीर्घिकाः पुष्करिण्यश्च सजलाश्च जलाशयाः ॥ १४.१००.८१ ॥
أولئك الذين لهم الآبار المدرّجة والآبار والبرك والبحيرات والخزانات الطويلة وأحواض اللوتس والمستودعات المملوءة بالماء.
14.100.82
यानैस्ते यान्ति चन्द्राभैर्दिव्यघण्टानिनादितैः ।
चामरैस्तालवृन्तैश्च वीज्यमाना महाप्रभाः।
नित्यतृप्ता महात्मानो गच्छन्ति यमसादनम् ॥ १४.१००.८२ ॥
في مركبات تتلألأ كالقمر، ترنّ فيها أجراس إلهية، تُروَّح بمراوح من ذيل الياك وأوراق النخيل، يمضي العظماء الذين لا يعرفون الشبع ذوو البهاء العظيم إلى مسكن ياما.
14.100.83
येषां देवगृहाणीह चित्राण्यायतनानि च ।
मनोहराणि कान्तानि दर्शनीयानि भान्ति च ॥ १४.१००.८३ ॥
أولئك الذين لهم هنا معابد الآلهة ومقامات بديعة، تتلألأ جميلةً ساحرةً جديرةً بالنظر.
14.100.84
ते व्रजन्त्यमलाभ्राभैर्विमानैर्वायुवेगिभिः ।
पुरं तत्प्रेतनाथस्य नानाजनपदाकुलम् ॥ १४.१००.८४ ॥
يمضون في مركبات سماوية تتلألأ كالغيوم الصافية وتسرع كالريح إلى مدينة ربّ الموتى، المكتظة بممالك وشعوب كثيرة.
14.100.85
वैवस्वतं च पश्यन्ति सुखचित्तं सुखस्थितम् ।
यमेन पूजिता यान्ति देवसालोक्यतां ततः ॥ १४.१००.८५ ॥
يرون فيفاسفاتا ياما، مسرور القلب، ثابتا في السعادة؛ فيكرمهم ياما، ثم ينالون حال المقام مع الآلهة.
14.100.86
देवानुद्दिश्य लोकेषु प्रपासु करकोद्धृतम् ।
शीतलं सलिलं रम्यं तृषितेभ्यो दिशन्ति ये।
ते तु तृप्ति परां यान्ति प्राप्य सौख्यं महापथम् ॥ १४.१००.८६ ॥
الذين يعطون العطشى، في الأماكن العامة بالعالم، ماء بارداً عذباً مسحوباً من الجرة قربانا للآلهة، ينالون الرضا الأعظم ويظفرون بالطريق الكبير للسعادة.
14.100.87
काष्ठपादुकदा यान्ति तदध्वानं सुखं नराः ।
सौवर्णमणिपीठे तु पादं कृत्वा स्थोत्तमे ॥ १४.१००.८७ ॥
الرجال الذين يهبون النعال الخشبية يسيرون ذلك الطريق في راحة، وبعد أن يضعوا أقدامهم على مقعد فاخر من الذهب والجواهر يقفون هناك.
14.100.88
आरामान्वृक्षषण्डांश्च रोपयन्ति च ये नराः ।
संवर्धयन्ति चाव्यग्रं फलपुष्पोपशोभितम् ॥ १४.१००.८८ ॥
الرجال الذين يغرسون البساتين وأحراش الأشجار، ويعتنون بها بلا فتور حتى تتزين بالثمار والأزهار.
14.100.89
वृक्षच्छायासु रम्यासु शीतलासु स्वलङ्कृताः ।
यान्ति ते वाहनैर्दिव्यैः पूज्यमाना मुहुर्मुहुः। ॥ १४.१००.८९ ॥
مزينين أحسن زينة في ظل الأشجار الممتع البارد، يسيرون على مركبات إلهية، يكرَّمون مرة بعد مرة.
14.100.90
सेव्यमानाः सुरूपाभिरुत्तमाभिः प्रयत्नतः ।
स्त्रीभिः कनकवर्णाभिर्यथाकामं यथासुखम् ॥ १४.१००.९० ॥
يخدمهم بعناية نساء فائقات الجمال، ذوات بشرة ذهبية، فيعيشون كما يشاؤون وفي راحة.
14.100.91
अश्वयानं तु गोयानं हस्तियानमथापि च ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो विमानैः कनकोपमैः ॥ १४.१००.९१ ॥
الذين يهبون للبراهمة عربات تجرها الخيول أو الثيران أو الفيلة، يسيرون في مركبات سماوية تشبه الذهب.
14.100.92
सुवर्णं रजतं वाऽपि विद्रुमं मौक्तिकं तथा ।
ये प्रयच्छन्ति ते यान्ति विमानैः कनकोज्ज्वलैः।
ते व्रजन्ति वरस्त्रीभिः सेव्यमाना यथासुखम् ॥ १४.१००.९२ ॥
الذين يهبون الذهب والفضة والمرجان أو اللؤلؤ يسيرون في مركبات سماوية تتلألأ كالذهب؛ يخدمهم أفضل النساء، فيمضون في راحة.
14.100.93
भूमिदा यान्ति तं लोकं सर्वकामैः सुतर्पिताः ।
उदितादित्यसंकाशैर्विमानैर्वृषयोजितैः ॥ १४.१००.९३ ॥
يمضي واهبو الأرض إلى ذلك العالم، مكتفين تمام الاكتفاء في كل رغباتهم، في مركبات سماوية كالشمس المشرقة، مربوطة بالثيران.
14.100.94
कन्यां ये च प्रयच्छन्ति विप्राय श्रोत्रियाय च ।
दिव्यकन्यावृता यान्ति विमानैस्ते यमालयम् ॥ १४.१००.९४ ॥
الذين يهبون فتاة لبراهمي أو عالم بالفيدا يمضون إلى مسكن يما في مركبات سماوية، محاطين بالعذارى الإلهيات.
14.100.95
सुगन्धान्गन्धसंयोगान्पुष्पाणि सुरभीणि च ।
प्रयच्छन्ति द्विजाग्रेभ्यो भक्तया परमया युताः ॥ १४.१००.९५ ॥
الذين يهبون، وقد امتلأوا بأسمى التفاني، للأفضل من المولودين مرتين العطور وخلطات الروائح والأزهار العطرة.
14.100.96
सुगन्धाः धर्मपुरं यानैर्विचित्रैरप्यलङ्कृताः ।
यान्ति धर्मपुरं यानैर्विचित्रैरप्यलङ्कृताः ॥ १४.१००.९६ ॥
يمضي المتعطرون إلى مدينة دهرما، متزينين بمركبات عجيبة؛ متزينين بمركبات عجيبة يمضون إلى مدينة دهرما.
14.100.97
दीपया यान्ति यानैश्च द्योतयन्तो दिशो दश ।
आदित्यसदृशाकारैर्दीप्यमाना इवाग्नयः ॥ १४.१००.९७ ॥
يمضون بالمصابيح وفي المركبات، يضيئون الجهات العشر، بأشكال تشبه الشمس، متوهجين كالنيران.
14.100.98
गृहावसथदातारो गृहैः काञ्चनवेदिकैः ।
व्रजन्ति बालसूर्याभैर्धर्मराजपुरं नराः ॥ १४.१००.९८ ॥
يمضي الناس الذين وهبوا البيوت والمساكن إلى مدينة ملك الدharma، في بيوت ذات مذابح ذهبية، متألقة كشمس الصباح.
14.100.99
जलभाजनदातारः कुण्डिकाकरकप्रदाः ।
पूज्यमाना वरस्त्रीभिर्यान्ति तृप्ता महागजैः ॥ १४.१००.९९ ॥
يمضي مانحو أوعية الماء والجرار والأباريق، مكرَّمين من النساء الفاضلات، راضين على الفيلة العظيمة.
14.100.100
पादाभ्यङ्गं शिरोभ्यह्गं पानं पादोदकं तथा ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्ते यान्त्यश्वैर्यमालयम् ॥ १४.१००.१०० ॥
الذين يقدّمون للبراهمة دهن الأقدام والرأس والشراب وماء غسل الأقدام، يمضون على الخيل إلى مسكن يما.
14.100.101
विश्रामायन्ति ये विप्राञ्श्रान्तानध्वनि कर्शितान् ।
चक्रवाकप्रयुक्तेन यान्ति यानेन तेऽपि च ॥ १४.१००.१०१ ॥
الذين يمنحون الراحة للبراهمة المنهكين المعيين في الطريق، يمضون في مركبة يجرّها طيور الشكراواكا، هم أيضاً.
14.100.102
स्वागतेन च यो विप्रान्पूजयेदासनेन च ।
स गच्छति तदध्वानं सुखं परमनिर्वृतः ॥ १४.१००.१०२ ॥
من يكرّم البراهمة بالترحيب والمقعد يمضي ذلك الطريق بسعادة، راضياً كل الرضا.
14.100.103
नमो ब्रह्मण्यदेवेति यो मां दृष्ट्वाऽभिवादयेत् ।
व्रतीवं प्रयतो नित्यं स सुखं तत्पदं व्रजेत् ॥ १४.१००.१०३ ॥
من يراني فيحييني قائلاً: «سلام على الإله المحب للبراهمة»، ويكون دائماً ضابطاً لنفسه كمن يلتزم بنذر، فإنه يبلغ تلك المنزلة في سعادة.
14.100.104
नमः सर्वसहाभ्यश्चेत्यभिख्याय दिनेदिने ।
नमस्करोति नित्यं गां स सुखं याति तत्पथं ॥ १४.१००.१०४ ॥
من يقول كل يوم: «سلام على البقرة الصابرة على كل شيء»، ويسجد دائماً للبقرة، يمضي في سعادة على ذلك الطريق.
14.100.105
नमोस्तु प्रियदत्तायेत्येवंवादी दिनेदिने ।
भूमिमाक्रमते प्रातः सयनादुत्थितश्च यः ॥ १४.१००.१०५ ॥
من يقول كل يوم: «سلام على المعطية ما هو محبوب»، ويقوم من فراشه في الصباح ويضع قدمه على الأرض.
14.100.106
सर्वकामैः स तृप्तात्मा सर्वभूषणभूषितः ।
याति यानेन दिव्येन सुकं वैवस्वतालयम् ॥ १४.१००.१०६ ॥
يمضي في سعادة، ممتلئ النفس بكل الرغبات ومتزين بكل الحلي، في مركبة سماوية إلى مسكن فيفاسفاتا (يama).
14.100.107
अनत्तराशिनो ये तु डंभानृतविवर्जिताः ।
तेऽपि सारसयुक्तेन यान्ति यानेन वै सुखम् ॥ १४.१००.१०७ ॥
والذين يأكلون قليلاً ويبتعدون عن الرياء والكذب يمضون أيضاً في سعادة على مركبة يجرها الكراكي.
14.100.108
ये चाप्येकेन भुक्तेन डंभानृतविवर्जिताः ।
हंसयुक्तैर्विमानैस्तु सुखं यान्ति यमालयम् ॥ १४.१००.१०८ ॥
والذين يأكلون وجبة واحدة ويبتعدون عن الرياء والكذب يمضون أيضاً في سعادة إلى مسكن يama على مركبات سماوية يجرها البجع.
14.100.109
चतुर्थेन च भुक्तेन वर्तन्ते ये जितेन्द्रियाः ।
यान्ति ते धर्मनगरं यानैर्बर्हिणयोजितैः ॥ १४.१००.१०९ ॥
أولئك الذين، إذ قهروا حواسهم، يعيشون بالأكل في الوجبة الرابعة، يذهبون إلى مدينة الدارما في مركبات يجرها الطواويس.
14.100.110
तृतीयदिवसेनेह भुञ्जते ये जितेन्द्रियाः ।
तेऽपि हस्तिरथं यान्ति तत्पथं कनकोज्ज्वलैः ॥ १४.१००.११० ॥
وأولئك الذين، هنا، إذ قهروا حواسهم، يأكلون كل ثلاثة أيام، يسيرون أيضًا على ذلك الطريق المتلألئ بالذهب في عربات الفيلة.
14.100.111
षष्ठान्नकालिको यस्तु वर्षमेकं तु वर्तते ।
कामक्रोधवनिर्मुक्तः शुचिर्नित्यं जितेन्द्रियः।
स याति कुञ्जरस्थैस्तु जयशब्दरवैर्युतः ॥ १४.१००.१११ ॥
من يأكل في الوجبة السادسة ويعيش عامًا واحدًا، متحررًا من الشهوة والغضب، طاهرًا دائمًا، قاهرًا لحواسه، يمضي وسط هتافات النصر برفقة من يقفون على الفيلة.
14.100.112
पक्षोपवासिनो यान्ति यानैः शार्दूलयोजितैः ।
धर्मराजपूरं रम्यं दिव्यस्त्रीगणसेवितम् ॥ १४.१००.११२ ॥
الذين يصومون نصف الشهر يذهبون في مركبات يجرها النمور إلى مدينة ملك الدارما البهية، التي تخدمها جماعات من الحوريات الإلهيات.
14.100.113
ये च मासोपवासं वै कुर्वते संयतेन्द्रियाः ।
तेऽपि सूर्यादयप्रख्यैर्यान्ति यानैर्यमालयम् ॥ १४.१००.११३ ॥
والذين يصومون شهرًا كاملًا وحواسهم منضبطة يذهبون أيضًا إلى مسكن يما في مركبات تتلألأ كالشمس.
14.100.114
अग्निप्रवेशं यश्चापि कुरुते मद्गतात्मना ।
स यात्यग्निप्रकाशेन विमानेन यमालयम् ॥ १४.१००.११४ ॥
من يدخل النار وقلبه مُعلَّق بي يمضي إلى مسكن يما في مركبة جوية تتوهج كالنار.
14.100.115
गोकृते स्त्रीकृते चैव हत्वा विप्रकृतेऽपि च ।
ते यान्त्यमरकन्याभिः सेव्यमाना रविप्रभाः ॥ १४.१००.११५ ॥
الذين يُقتلون من أجل البقر أو النساء أو البراهمي يمضون متألقين كالشمس، تخدمهم عذارى الخالدين.
14.100.116
ये च कुर्वन्ति मद्भक्तास्तीर्थयात्रां जितेन्द्रियाः ।
ते पन्थानं महात्मानो यानैर्यान्ति सुनिर्वृताः ॥ १४.१००.११६ ॥
أولئك العظماء من عبادي الذين يحجون بعد أن يضبطوا حواسهم، يسيرون في ذلك الطريق بالمركبات، راضين تمام الرضا.
14.100.117
ये यजन्ति द्विजश्रेष्ठाः क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः ।
हंससारससंयुक्तैर्यानैस्ते यान्ति तत्पथम् ॥ १४.१००.११७ ॥
أفضل المولودين مرتين الذين يقدمون القرابين بالطقوس والعطايا الوفيرة يسيرون في ذلك الطريق بمركبات تجرها البجع والكراكي.
14.100.118
परपीडामकृत्वैव भृत्यान्बिभ्रति ये नराः ।
तत्पथं ससुखं यान्ति विमानैः काञ्चनोज्ज्वलैः ॥ १४.१००.११८ ॥
الرجال الذين يعولون خدمهم دون أن يؤذوا غيرهم يمضون بسرور في ذلك الطريق، في مركبات سماوية تلمع كالذهب.
14.100.119
ये समाः सर्वभूतेषु जीवानामभयप्रदाः ।
क्रोधलोभविनिर्मुक्ता निगृहीतेन्द्रियास्तथा। ॥ १४.१००.११९ ॥
أولئك الذين يتساوون مع كل الكائنات، ويمنحون الكائنات الحية الأمان، ومتحررون من الغضب والطمع، وقد ضبطوا حواسهم.
14.100.120
पूर्णचन्द्रप्रतीकाशैर्विमानैस्ते महाप्रभाः ।
यान्ति वैवस्वतपुरं देवगन्धर्वसेविताः ॥ १४.१००.१२० ॥
في مركبات تشبه القمر البدر، عظيمة الإشراق، يمضون إلى مدينة فيفاسفات، تخدمهم الآلهة والغندهاربا.
14.100.121
ये मामेकान्तभावेन देवं त्र्यंबकमेव वा ।
पूजयन्ति नमस्यन्ति स्तुवन्ति च दिनेदिने।
धर्मराजपुरं यान्ति यानैस्तेऽर्कसमप्रभैः ॥ १४.१००.१२१ ॥
الذين يعبدونني، أو يعبدون الإله ذا العيون الثلاث، بتفانٍ خالص، ويسجدون له ويمدحونه يومًا بعد يوم، يذهبون إلى مدينة ملك الدharma بمركبات تضاهي الشمس في ضيائها.
14.100.122
पूजितास्तत्र धर्मेण स्वयं माल्यादिभिः शुभैः ।
यान्त्येव धर्मलोकं वा रुद्रलोकमथापि वा ॥ १४.१००.१२२ ॥
يكرّمهم هناك الدharma نفسه بالأكاليل وسائر القرابين المباركة، ثم يذهبون إلى عالم الدharma أو إلى عالم رُدرا.