Mahābhārata · Adhyāya 14.100
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14.100.1
देवदेवेश दैत्यघ्नि परं कौतूहलं हि मे ।
एतत्कथय सर्वज्ञ त्वद्भक्तस्य च केशव।
मानुषस्य च लोकस्य धर्मलोकस्य चान्तरम् ॥ १४.१००.१ ॥
Ô dieu des dieux, destructeur des daitya, j'ai une grande curiosité à ce sujet. Ô Keśava, omniscient, dis-le à ton dévot : quelle est la différence entre le monde des hommes et le monde du dharma ?
14.100.2
कीदृशं किंप्रमाणं वा किमधिष्ठानमेव च ।
तरन्ति मानुषा देव केनोपायेन माधव ॥ १४.१००.२ ॥
Quelle en est la nature, quelle en est la mesure, ou quel en est le fondement ? Ô dieu, par quel moyen les hommes la traversent-ils, ô Mādhava ?
14.100.3
त्वगस्थिमांसनिर्मुक्ते पञ्चभूतविवर्जिते ।
कथयस्व महादेव सुखदुःखमशेषतः ॥ १४.१००.३ ॥
Libéré de la peau, des os et de la chair, privé des cinq éléments, dis-moi, ô grand dieu, le plaisir et la douleur dans leur totalité.
14.100.4
जीवस्य कर्मलोकेषु कर्मभिस्तु शुभाशुभैः ।
अनुबद्धस्य तैः पाशैर्नीयमानस्य दारुणैः ॥ १४.१००.४ ॥
De l'être vivant lié dans les mondes de l'action par des actes bons et mauvais, lié et entraîné par ces terribles lacets.
14.100.5
मृत्युदूतैर्दुराधर्षैर्घोरैर्घोरपरक्रमैः ।
वध्यस्याक्षिप्यमाणस्य विद्रुतस्य यमाज्ञया ॥ १४.१००.५ ॥
De celui qui doit être frappé, emporté de force et fuyant sur l'ordre de Yama, par les messagers de la mort, invincibles, terribles, d'une puissance effroyable.
14.100.6
पुण्यपापकृदातिष्ठेत्सुखदुःखमशेषतः ।
यमदूतैर्द्रुराधर्षैर्नीयते वा कथं पुनः।
किं वा तत्र गता देव कर्म कुर्वन्ति मानवाः ॥ १४.१००.६ ॥
Celui qui a accompli mérite et péché doit subir plaisir et douleur en entier. Ou comment est-il de nouveau emmené, irrésistible pour les messagers de Yama ? Ou, ô dieu, quelle action accomplissent les hommes une fois là-bas ?
14.100.7
कथं धर्मपरा यान्ति देवताद्विजपूजकाः ।
कतं वा पापकर्माणो यान्ति प्रेतपुरं नराः ॥ १४.१००.७ ॥
Comment vont ceux qui sont attachés au dharma et honorent les dieux et les brahmanes ? Ou comment vont à la cité des morts les hommes aux actes coupables ?
14.100.8
किं रूपं किं प्रमाणं वा वर्णः को वाऽस्य केशव ।
जीवस्य गच्छतो नित्यं यमलोकं ब्रवीहि मे ॥ १४.१००.८ ॥
Ô Keśava, quelle est la forme de l'être vivant qui va constamment au monde de Yama, quelle est sa mesure, ou quelle est sa couleur ? Dis-le-moi.
14.100.9
शृणु राजन्यथावृतं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
तत्तेऽहं कथयिष्यामि मद्भक्तस्य नरेश्वर ॥ १४.१००.९ ॥
Écoute, ô roi, tel que c'est, ce que tu me demandes. Ô seigneur des hommes, je te dirai cela au sujet de mon dévot.
14.100.10
षडशीतिसहस्राणि योजनानां युधिष्ठिर ।
मानुष्यस्य च लोकस्य यमलोकस्य चान्तरम् ॥ १४.१००.१० ॥
Ô Yudhiṣṭhira, la distance entre le monde des hommes et le monde de Yama est de quatre-vingt-six mille yojanas.
14.100.11
न तत्र वृक्षच्छाया वा न तटाकं सरोपि वा ।
न वाप्यो दीर्घिका वाऽपि न कूपो वा युधिष्ठिर ॥ १४.१००.११ ॥
Là, ô Yudhiṣṭhira, il n'y a ni ombre d'arbre, ni étang, ni lac, ni puits à degrés, ni bassin allongé, pas même un puits.
14.100.12
न मण्टपं सभा वाऽपि न प्रपा न निकेतनम् ।
न पर्वतो नदी वाऽपि न भूमेर्विवरं क्वचित् ॥ १४.१००.१२ ॥
Il n'y a ni pavillon, ni salle d'assemblée, ni abri d'eau, ni demeure ; ni montagne, ni rivière, ni cavité quelque part dans la terre.
14.100.13
न ग्रामो नाश्रमो वाऽपि नोद्यानं वा वनानि च ।
न किंचिदाश्रयस्थानं पथि तस्मिन्युधिष्ठिर ॥ १४.१००.१३ ॥
Yudhiṣṭhira, sur cette route il n'y a ni village, ni ermitage, ni jardin, ni forêts ; il n'existe aucun lieu où se réfugier.
14.100.14
जन्तोर्हि प्राप्तकालस्य वेदनार्तस्य वै भृशम् ।
कारणैस्त्यक्तदेहस्य प्राणैः कण्ठगतैः पुनः ॥ १४.१००.१४ ॥
Pour un être vivant dont l'heure est venue, profondément accablé par la douleur, dont le corps a été abandonné par ses causes, et dont les souffles sont de nouveau remontés jusqu'à la gorge—
14.100.15
शरीराच्चाल्यते जीवो ह्यवशो मातरिश्वना ।
निर्गतो वायुभूतस्तु षट्कोशात्तु कलेवरात् ॥ १४.१००.१५ ॥
L'âme vivante est arrachée malgré elle au corps par le vent ; devenue souffle, elle s'échappe de ce corps aux six enveloppes.
14.100.16
शरीरमन्यत्तद्रूपं तद्वर्णं तत्प्रमाणतः ।
अदृश्यं तत्प्रविष्टस्तु सोप्यदृष्टोऽथ केनचित् ॥ १४.१००.१६ ॥
C'est un autre corps, de même forme, de même couleur et de même taille ; il y entre invisible, et lui non plus n'est vu de personne.
14.100.17
सोन्तरात्मा देहवतामष्टाङ्गो यस्तु संचरेत् ।
छेदनाद्भेदनाद्दाहात्ताडनाद्वा न नश्यति। ॥ १४.१००.१७ ॥
Ce soi intérieur des êtres incarnés, qui se meut doté de huit membres, ne périt pas même lorsqu'il est coupé, percé, brûlé ou frappé.
14.100.18
नाना रूपधरैर्घौरैः प्रचण्डेश्चण्डसाधनैः ।
नीयमानो दुराधर्षैर्यमदूतैर्यमाज्ञया ॥ १४.१००.१८ ॥
Sur l'ordre de Yama, il est emmené par les messagers de Yama, qui revêtent des formes multiples, terribles, féroces, armés d'instruments cruels, et qu'on ne peut repousser.
14.100.19
पुत्रदारमयैः पाशैः संनिरूद्धोऽवशो बलात् ।
स्वकर्मभिश्चानुगतः कृतैः सुकृतदुष्कृतैः ॥ १४.१००.१९ ॥
Lié par des nœuds faits de fils et d'épouses, impuissant et contraint, suivi par les actes qu'il a accomplis, bons et mauvais.
14.100.20
आक्रन्दमानः करुणं बन्धुभिर्दुःखपीडितैः ।
त्यक्त्वा बन्धुजनं सर्वं निरपेक्षस्तु गच्छति ॥ १४.१००.२० ॥
Criant pitoyablement parmi ses proches affligés de douleur, pourtant il abandonne tous ses parents et s'en va, indifférent.
14.100.21
मातृभिः पितृभिश्चैव भ्रातृभिर्मातुलैस्तथा ।
दारैः पुत्रैर्वयस्यैश्च रुदद्भिस्त्यज्यते पुनः ॥ १४.१००.२१ ॥
Mères, pères, frères et oncles maternels, de même épouses, fils et compagnons pleurant, il est de nouveau abandonné.
14.100.22
अदृश्यमानस्तैर्दीनैरश्रुपूर्णमुखेक्षणैः ।
स्वशरीरं परित्यज्य वायुभूतस्तु गच्छति ॥ १४.१००.२२ ॥
Invisible pour ces malheureux aux visages et aux yeux pleins de larmes, il abandonne son propre corps et s'en va, devenu vent.
14.100.23
अन्धकारमपारं तं महाघेरं तमोवृतम् ।
दुःखान्तं दुष्प्रतारं च दुर्गमं पापकर्मणाम् ॥ १४.१००.२३ ॥
Cette obscurité sans bornes, très terrible et enveloppée de ténèbres, qui finit dans la souffrance, difficile à traverser et inaccessible à ceux qui commettent le mal.
14.100.24
दुःसहायं दुरन्तं च दुर्निरीक्षं दुरासदम् ।
दुरापमतिदुःखं च पापिष्ठानां नरोत्तम ॥ १४.१००.२४ ॥
Ô le meilleur des hommes, pour les plus pécheurs c'est insupportable, sans fin, difficile à regarder, difficile à approcher, difficile à obtenir et extrêmement douloureux.
14.100.25
ऋषिभिः कथ्यमानं तत्पारंपर्येण पार्थिव ।
त्रासं जनचति प्रायः श्रूयमाणं कथास्वपि ॥ १४.१००.२५ ॥
Ô roi, ce que les sages racontent par transmission continue inspire généralement la crainte, même lorsqu'on l'entend dans les récits.
14.100.26
अवश्यं चैव गन्तव्यं तदध्वानं युधिष्ठिर ।
प्राप्तकालेन संत्यज्य बन्धून्भोगान्धनानि च ॥ १४.१००.२६ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, ce chemin doit assurément être parcouru ; lorsque le temps fixé arrive, il faut abandonner parents, plaisirs et richesses.
14.100.27
जरायुजैरण्डजैश्च स्वेदजैरुद्भिदैस्तथा ।
जङ्गमैः स्थिरसंज्ञैश्च गन्तव्यं यमसादनम् ॥ १४.१००.२७ ॥
Les êtres nés du sein, nés d'œufs, nés de la sueur et surgis de la terre, ainsi que les êtres mobiles et ceux qu'on dit immobiles, doivent tous aller à la demeure de Yama.
14.100.28
देवासुरैर्मनुष्याद्यैर्वैवस्वतवशानुगैः ।
स्त्रीपुंनपुंसकैश्चापि पृथिव्यां जीवसंज्ञितैः ॥ १४.१००.२८ ॥
Par les dieux et les démons, par les humains et les autres, par ceux qui obéissent à Vaivasvata, par les femmes, les hommes et les neutres, et par tous ceux qu'on appelle êtres vivants sur la terre.
14.100.29
मध्यमैर्युवभिर्वाऽपि बालैर्वृद्धैस्तथैव च ।
जातमात्रैश्च गर्भस्थैर्गन्तव्यः स महापथः ॥ १४.१००.२९ ॥
Par ceux d'âge moyen, les jeunes, les enfants, les vieillards, et pareillement par les nouveau-nés et ceux qui sont dans le sein, ce grand chemin doit être parcouru.
14.100.30
पूर्वाह्णे वाऽपराह्णे वा सन्ध्याकालेऽथवा पुनः ।
प्रदोषे वाऽर्धरात्रे वा प्रत्युषे वाऽप्युपस्थिते ॥ १४.१००.३० ॥
Que ce soit dans la matinée ou l'après-midi, au crépuscule, au soir, à minuit, ou même à l'aube, quand elle est arrivée (la mort survient).
14.100.31
प्रवासस्थैर्वनस्थैर्वा पर्वतस्थैर्जले स्थितैः ।
क्षेत्रस्थैर्वा नभःस्थेर्वा गृहमध्यगतैरपि ॥ १४.१००.३१ ॥
Même pour ceux qui sont en voyage, dans la forêt, sur les montagnes, debout dans l'eau, dans les champs, dans le ciel, ou au milieu de la maison.
14.100.32
भुञ्जद्भिर्वा पिबद्भिर्वा खादद्भिर्वा नरोत्तम ।
आसीनैर्वा स्थितैर्वापि शयनीयगतैरपि।
जाग्रद्भिर्वा प्रसुप्तैर्वा गन्तव्यः स महापथः ॥ १४.१००.३२ ॥
Ô le meilleur des hommes, qu'on mange, boive ou mâche, qu'on soit assis ou debout, couché, éveillé ou endormi, il faut suivre cette grande voie.
14.100.33
मृत्युदूतैर्दुराधर्षैः प्रचण्डैश्चण्डसासनैः ।
आक्षिप्यमाणा ह्यवशाः प्रयान्ति यमसादनम् ॥ १४.१००.३३ ॥
Entraînés par les messagers de la mort, redoutables, impétueux, aux ordres cruels, les impuissants s'en vont vers la demeure de Yama.
14.100.34
क्वचिद्भीतैः क्वचिन्मत्तैः प्रस्खलद्भिः क्वचित्क्वचित् ।
क्रन्दद्भिर्वेदनार्तैस्तु गन्तव्यं यमसादनम् ॥ १४.१००.३४ ॥
Tantôt effrayés, tantôt ivres, trébuchant çà et là, gémissant, tourmentés par la douleur, il faut se rendre à la demeure de Yama.
14.100.35
निर्भर्त्स्यमानैरुद्विग्रैर्विधूतैर्भयविह्वलैः ।
तुद्यमानशरीरैश्च गन्तव्यं तर्जितैस्तथा ॥ १४.१००.३५ ॥
Injuriés, agités, tremblants, égarés par la peur, le corps transpercé, menacés, c'est ainsi qu'il faut partir.
14.100.36
कण्टकाकीर्णमार्गेण तप्तवालुकपांसुना ।
दह्यमानैस्तु गन्तव्यं नरैर्दानविवर्जितैः ॥ १४.१००.३६ ॥
Par un chemin jonché d'épines, à travers le sable brûlant et la poussière, brûlant, les hommes dépourvus de générosité doivent assurément passer.
14.100.37
काष्ठोपलशिलाघातैर्दण्डोल्मुककशाङ्कुशैः ।
हन्यमानैर्यमपुरं गन्तव्यं धर्मवर्जितैः ॥ १४.१००.३७ ॥
Frappés de bois, de pierres et de rochers, battus de bâtons, de torches enflammées, de fouets et d'aiguillons, les hommes privés de dharma doivent aller à la cité de Yama.
14.100.38
मेदःशोणितपूयाद्यैर्वक्त्रैर्गात्रैश्च सव्रणैः ।
दग्धक्षतजकीर्णैश्च गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.३८ ॥
Avec des bouches pleines de graisse, de sang et de pus, et des corps couverts de plaies, brûlés et couverts du sang des blessures, ceux qui ont tué des êtres vivants doivent aller.
14.100.39
वेदनार्तैस्च कूजद्भिर्विक्रोशद्भिश्च विस्वरम् ।
वेदनार्तैः पतद्भिश्च गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.३९ ॥
Tourmentés par la douleur, criant et gémissant d'une voix rauque, tombant dans l'agonie, ceux qui ont tué des êtres vivants doivent aller.
14.100.40
भग्रपादोरुहस्तङ्गैर्भग्रजङ्घाशिरोधरैः ।
छिन्नकर्णोष्ठनासैश्च गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.४० ॥
Avec les pieds, cuisses, mains et membres brisés, les tibias et les cous fracturés, les oreilles, lèvres et nez tranchés, ceux qui ont tué des êtres vivants doivent aller.
14.100.41
शक्तिभिर्भिण्डिपालैश्च शङ्कुतोमरसायकैः ।
तुद्यमानैस्तु शूलाग्रैर्गन्तव्यं जीवघातकैः ॥ १४.१००.४१ ॥
Transpercés de lances, de dards de fer, de pieux, de javelots et de flèches, et piqués par les pointes de tridents, ceux qui ont tué des êtres vivants doivent aller.
14.100.42
श्वभिर्व्याघ्रैर्वृकैः काकैर्भक्ष्यमाणाः समन्ततः ।
तुद्यमानाश्च गच्छन्ति राक्षसैर्मांसघातिभिः ॥ १४.१००.४२ ॥
Dévorés de toutes parts par des chiens, des tigres, des loups et des corbeaux, et tourmentés par des rākṣasas mangeurs de chair, ils avancent.
14.100.43
महिषैश्च मृगैश्चापि सूकरैः पृषतैस्तथा ।
भक्ष्यमाणैस्तदध्वानं गन्तव्यं मांसखादिभिः ॥ १४.१००.४३ ॥
Dévorés aussi par les buffles, les cerfs, les sangliers et les daims tachetés, les mangeurs de chair doivent suivre cette voie.
14.100.44
सूचीसुतीक्ष्णतुण्डाभिर्मक्षिकाभिः समन्ततः ।
तुद्यमानैश्च गन्तव्यं पापिष्ठैर्बालघातकैः ॥ १४.१००.४४ ॥
Piqués de toutes parts par des mouches aux dards aiguisés comme des aiguilles, les pires meurtriers d'enfants doivent y aller.
14.100.45
विस्रब्धं स्वामिनं मित्रं स्त्रियं वा घ्रन्ति ये नराः ।
शस्त्रैर्निर्भिद्यमानैश्च गन्तव्यं यमसादनम् ॥ १४.१००.४५ ॥
Les hommes qui tuent un maître qui leur fait confiance, un ami ou une femme doivent aller à la demeure de Yama, transpercés par les armes.
14.100.46
खादयन्ति च ये जीवान्दुःखमापादयन्ति च ।
राक्षसैश्च श्वभिश्चैव भक्ष्यमाणा व्रजन्ति च ॥ १४.१००.४६ ॥
Ceux qui dévorent les êtres vivants et leur causent la souffrance s'en vont, dévorés par les rākṣasas et les chiens.
14.100.47
ये हरन्ति च वस्त्राणि शय्यां प्रावरणानि च ।
ते यान्ति विद्रुता नग्नाः पिशाचा इव तत्पथं ॥ १४.१००.४७ ॥
Ceux qui volent vêtements, lits et couvertures vont par ce chemin, nus et fuyant comme des pishāchas.
14.100.48
गाश्च धान्यं हिरण्यं वा बलात्क्षेत्रं गृहं तथा ।
ये हरन्ति दुरात्मानः परस्वं पापकारिणः ॥ १४.१००.४८ ॥
Les pécheurs de mauvais cœur qui s'emparent de force de vaches, de grain, d'or, d'un champ ou d'une maison sont des voleurs du bien d'autrui.
14.100.49
पाषाणैरुल्मुकैर्दण्डैः काष्ठघातैश्च चर्झरैः ।
हन्यमानैः क्षताकीर्णैर्नन्तव्यं तैर्यमालयम् ॥ १४.१००.४९ ॥
Frappés de pierres, de torches ardentes, de bâtons, de coups de bois et de massues, couverts de blessures, ils doivent être conduits par eux à la demeure de Yama.
14.100.50
ब्रह्मस्वं ये हरन्तीह नरा नरकनिर्भयाः ।
आक्रोशन्तीह ये नित्यं प्रहरन्ति च ये द्विजान् ॥ १४.१००.५० ॥
Ces hommes qui, ici, sans crainte de l'enfer, dérobent le bien des brahmanes, qui ici injurient sans cesse et qui frappent les deux fois nés.
14.100.51
शुष्ककण्ठा निबद्धास्ते छिन्नजिह्वाक्षिनासिकाः ।
पूयशोणितदुर्गन्धा भक्ष्यमाणाश्च जंबुकैः ॥ १४.१००.५१ ॥
Aux gorges desséchées, liés, la langue, les yeux et le nez coupés, infects de pus et de sang, dévorés par des chacals.
14.100.52
चण्डालैर्भीषणैश्चण्डैस्तुद्यमानाः समन्ततः ।
क्रोशन्तः करुणं घोरं गच्छन्ति यमासादनम् ॥ १४.१००.५२ ॥
Tourmentés de toutes parts par des chandālas terribles et féroces, poussant des cris lamentables et horribles, ils vont à la demeure de Yama.
14.100.53
तत्र चापि गताः पापा विष्ठाकूपेष्वनेकशः ।
जीवन्तो वर्षकोटीस्तु क्लिश्यन्ते वेदनात्ततः ॥ १४.१००.५३ ॥
Là aussi, les pécheurs, étant allés maintes fois dans des puits d'excréments, vivant des dizaines de millions d'années, souffrent les tourments de la douleur.
14.100.54
ततश्च मुक्ताः कालेन लोके चास्मिन्नराधमाः ।
विष्ठाक्रिमित्वं गच्छन्ति जन्मकोटिशतं नृप ॥ १४.१००.५४ ॥
Puis, libérés à leur heure, les plus vils des hommes de ce monde, ô roi, passent à l'état de vers d'excréments pendant cent millions de naissances.
14.100.55
विद्यमानधनैर्यैस्तु लोभडंभानृतान्वितैः ।
श्रोत्रियेभ्यो न दत्तानि दानानि कुरुपुङ्गव ॥ १४.१००.५५ ॥
Ceux qui, possédant des richesses mais remplis d'avidité, d'orgueil et de mensonge, n'ont pas fait de dons aux brahmanes savants, ô taureau des Kurus.
14.100.56
ग्रीवापाशनिबद्धास्ते हन्यमानाश्च राक्षसैः ।
क्षुत्पिपासाश्रमार्तास्तु यान्ति प्रेतपुरं नराः ॥ १४.१००.५६ ॥
Liés par des nœuds au cou, frappés par les démons, tourmentés par la faim, la soif et l'épuisement, ces hommes se rendent à la cité des morts.
14.100.57
अदत्तदाना गच्छन्ति शुष्ककण्ठास्यतालुकाः ।
अन्नं पानीयसहितं प्रार्थयन्तः पुनःपुनः ॥ १४.१००.५७ ॥
Ceux qui n'ont pas fait de dons s'en vont la gorge, la bouche et le palais desséchés, implorant encore et encore de la nourriture avec de l'eau.
14.100.58
स्वामिन्बुभक्षातृष्णार्ता गन्तुं नैवाद्य शक्नुमः ।
ममान्नं दीयतां स्वामिन्पानीयं दीयतां मम।
इति ब्रुवन्तस्तैर्दूतैः प्राप्यन्ते वै यमालयम् ॥ १४.१००.५८ ॥
«Seigneur, tourmentés par la faim et la soif, nous ne pouvons même pas marcher aujourd'hui. Seigneur, qu'on me donne de la nourriture, qu'on me donne de l'eau», disant cela, ils sont conduits par les messagers à la demeure de Yama.
14.100.59
तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोः पपात भुवि पाण्डवः ।
निस्संज्ञो भयसंत्रस्तो मूर्छया समभिप्लुतः ॥ १४.१००.५९ ॥
Entendant ces paroles de Viṣṇu, le Pāṇḍava tomba à terre, sans connaissance, terrifié par la peur, submergé par un évanouissement.
14.100.60
ततो लब्ध्वा शनैः संज्ञां समाश्वस्तोच्युतेन सः ।
नेत्रे प्रक्षाल्य तोयेन भूयः केशवमब्रवीत् ॥ १४.१००.६० ॥
Puis, reprenant lentement connaissance et consolé par Acyuta, il se lava les yeux avec de l'eau et reparla à Keśava.
14.100.61
भीतोस्म्यहं महादेव श्रुत्वा मार्गस्य विस्तरम् ।
केनोपायेन तं मार्गं तरन्ति पुरुषाः सुखम् ॥ १४.१००.६१ ॥
Ô Mahādeva, en entendant l'étendue de cette voie, je suis effrayé. Par quel moyen les hommes traversent-ils facilement cette voie ?
14.100.62
इह ये धार्मिका लोके जीवगातविवर्जिताः ।
गुरुशुश्रूषणे युक्ता देवब्राह्मणपूजकाः ॥ १४.१००.६२ ॥
Ceux, dans ce monde, qui sont justes, qui s'abstiennent de nuire aux êtres vivants, qui se consacrent au service du maître et honorent les dieux et les brahmanes :
14.100.63
अस्मान्मानुष्यलोकात्ते समार्याः सहबान्धवाः ।
यमध्वानं तु गच्छन्ति यथावत्तं निबोध मे ॥ १४.१००.६३ ॥
De ce monde humain, ces nobles s'en vont avec leurs proches par la route de Yama. Écoute-le de moi tel qu'il est.
14.100.64
ब्राह्मणेभ्यः प्रदानानि नानारूपाणि पाण्डव ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्ते सुखं यान्ति तत्फलम् ॥ १४.१००.६४ ॥
Ô Pāṇḍava, ceux qui offrent aux brahmanes des dons de diverses sortes obtiennent le bonheur pour fruit.
14.100.65
अन्नं ये च प्रयच्छन्ति ब्राह्मणेभ्यः सुसंस्कृतम् ।
क्षोत्रियेभ्यो विशेषेण प्रीत्या परमया युताः ॥ १४.१००.६५ ॥
Ceux qui, animés d'une affection suprême, offrent une nourriture bien préparée aux brahmanes, surtout aux brahmanes versés dans le Veda :
14.100.66
ते विमानैर्महात्मानो यान्ति चित्रैर्यमालयम् ।
सेव्यमाना वरस्त्रीभिरप्सरोभिर्महापथम् ॥ १४.१००.६६ ॥
Ces âmes magnanimes s'en vont dans des chars célestes merveilleux vers la demeure de Yama, servies par d'excellentes femmes et des apsaras, sur cette grande voie.
14.100.67
ये च नित्यं प्रभाषन्ते सत्यं निष्कल्मषं वचः ।
ते च यान्त्यमलाभ्राभैर्विमानैर्वृषयोजितैः ॥ १४.१००.६७ ॥
Ceux qui disent toujours des paroles vraies et sans tache partent aussi dans des chars célestes, clairs comme des nuages purs, attelés à des taureaux.
14.100.68
कपिलाद्यानि पुण्यानि गोप्रदानानि ये नराः ।
ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छन्ति श्रोत्रियेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१००.६८ ॥
Les hommes qui offrent aux brahmanes les dons de vaches méritoires, à commencer par les vaches Kapilā, surtout aux brahmanes versés dans les Vedas.
14.100.69
ते यान्त्यमलवर्णाभैर्विमानैर्वृषयोजितैः ।
वैवस्वतपुरं प्राप्य ह्यप्सरोभिर्निषेविताः ॥ १४.१००.६९ ॥
Ceux de teint sans tache partent dans des chars célestes attelés à des taureaux, atteignant la cité de Vaivasvata (Yama), servis par les apsaras.
14.100.70
उपानहौ च च्छत्रं च शयनान्यासनानि च ।
विप्रेभ्यो ये प्रयच्छन्ति वस्त्राण्याभरणानि च ॥ १४.१००.७० ॥
Ceux qui donnent aux brahmanes des sandales, un parasol, des lits, des sièges, des vêtements et des ornements.
14.100.71
ते यान्त्यश्वैर्वृषैर्वाऽपि कुञ्जरैरप्यलङ्कृताः ।
धर्मराजपुरं रम्यं सौवर्णच्छत्रशोभिताः ॥ १४.१००.७१ ॥
Parés de chevaux, de taureaux ou d'éléphants, et brillant sous des parasols d'or, ils vont vers la belle cité de Dharmarāja.
14.100.72
ये च भक्ष्याणि दास्यन्ति भोज्यं पेयं तथैव च ।
स्निग्धान्नान्यापि विप्रेभ्यः श्रद्धया परया युताः ॥ १४.१००.७२ ॥
Ceux qui, pleins d'une foi suprême, donnent aux brahmanes des aliments à manger, des repas, des boissons et des grains riches et onctueux.
14.100.73
ते यान्ति काञ्चनार्यानैः सुखं वैवस्वतालयम् ।
वरस्त्रीभिर्यथाकामं सेव्यमानाः सहस्रशः ॥ १४.१००.७३ ॥
Ils vont joyeusement dans des chars d'or vers la demeure de Vaivasvata, servis par des milliers d'excellentes femmes selon leurs désirs.
14.100.74
ये च क्षीरं प्रयच्छन्ति घृतं दधि गुडं मधु ।
ब्राह्मणेभ्यः प्रयत्नेन श्रद्दधानाः सुसंस्कृताः ॥ १४.१००.७४ ॥
Ceux qui, pleins de foi et bien éduqués, offrent avec soin aux brahmanes du lait, du ghee, du lait caillé, de la mélasse et du miel.
14.100.75
चक्रवाकप्रयुक्तैस्तु यानै रुक्ममयैः शुभैः ।
यान्ति गन्धर्ववादित्रैः सेव्यमाना यमालयम् ॥ १४.१००.७५ ॥
Dans des véhicules d'or propices attelés d'oiseaux cakravāka, servis par la musique des gandharvas, ils vont à la demeure de Yama.
14.100.76
ये फलानि प्रयच्छन्ति पुष्पाणि सुरभीणि च ।
हंसयुक्तैर्विमानैस्तु यान्ति धर्मपुरं नराः ॥ १४.१००.७६ ॥
Ceux qui offrent des fruits et des fleurs parfumées vont dans des vimānas attelés de cygnes à la cité de Dharma.
14.100.77
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो विचित्रान्नं घृताप्लुतम् ।
ते व्रजनत्यमलाभ्राभैर्विमानैर्वायुवेगिभिः।
पुरं तत्प्रेतनाथस्य नानाजनसमाकुलम्। ॥ १४.१००.७७ ॥
Ceux qui donnent aux brahmanes des mets variés imbibés de ghee vont, dans des vimānas rapides comme le vent et clairs comme des nuages sans tache, à cette cité du seigneur des morts, pleine de gens de toutes sortes.
14.100.78
पानीयं ये प्रयच्छन्ति सर्वभूतप्रजीवनम् ।
ते सुतृप्ताः सुखं यान्ति भवनैर्हंसचोदितैः ॥ १४.१००.७८ ॥
Ceux qui donnent l'eau, vie de tous les êtres, vont heureux et pleinement rassasiés dans des demeures tirées par des cygnes.
14.100.79
ये तिलं तिलधेनुं वा धृतधेनुमथापि च ।
श्रोत्रियेभ्यः प्रयच्छन्ति सौम्यभावसमन्विताः ॥ १४.१००.७९ ॥
Ceux qui, animés d'une disposition bienveillante, donnent du sésame, une vache de sésame ou une vache de ghee aux brahmanes versés dans les Veda.
14.100.80
सूर्यमण्डलसंकाशैर्यानैस्ते यान्ति निर्मलैः ।
गीयमानैस्तु गन्धर्वैर्वैवस्वतपुरं नृप ॥ १४.१००.८० ॥
Ô roi, dans des chars sans tache semblables au disque du soleil, chantés par les Gandharvas, ils vont à la cité de Vaivasvata, Yama.
14.100.81
येषां वाप्यश्च कूपाश्च तटाकानि सरांसि च ।
दीर्घिकाः पुष्करिण्यश्च सजलाश्च जलाशयाः ॥ १४.१००.८१ ॥
Ceux pour qui existent des puits à degrés, des puits, des étangs, des lacs, de longs réservoirs, des bassins de lotus et des réservoirs remplis d'eau.
14.100.82
यानैस्ते यान्ति चन्द्राभैर्दिव्यघण्टानिनादितैः ।
चामरैस्तालवृन्तैश्च वीज्यमाना महाप्रभाः।
नित्यतृप्ता महात्मानो गच्छन्ति यमसादनम् ॥ १४.१००.८२ ॥
Dans des véhicules brillants comme la lune, résonnant de clochettes divines, éventés de chasses de queue de yak et d'éventails de palme, les magnanimes, toujours satisfaits, d'une grande splendeur, vont à la demeure de Yama.
14.100.83
येषां देवगृहाणीह चित्राण्यायतनानि च ।
मनोहराणि कान्तानि दर्शनीयानि भान्ति च ॥ १४.१००.८३ ॥
Ceux pour qui se trouvent ici des temples des dieux et des sanctuaires merveilleux, qui brillent, charmants, beaux et dignes d'être vus.
14.100.84
ते व्रजन्त्यमलाभ्राभैर्विमानैर्वायुवेगिभिः ।
पुरं तत्प्रेतनाथस्य नानाजनपदाकुलम् ॥ १४.१००.८४ ॥
Ils vont, dans des chars célestes brillants comme des nuages sans tache et rapides comme le vent, vers la cité du seigneur des morts, peuplée de nombreux royaumes et de nombreux peuples.
14.100.85
वैवस्वतं च पश्यन्ति सुखचित्तं सुखस्थितम् ।
यमेन पूजिता यान्ति देवसालोक्यतां ततः ॥ १४.१००.८५ ॥
Ils voient Vaivasvata Yama, au cœur joyeux et établi dans le bonheur ; honorés par Yama, ils atteignent alors l'état de demeurer avec les dieux.
14.100.86
देवानुद्दिश्य लोकेषु प्रपासु करकोद्धृतम् ।
शीतलं सलिलं रम्यं तृषितेभ्यो दिशन्ति ये।
ते तु तृप्ति परां यान्ति प्राप्य सौख्यं महापथम् ॥ १४.१००.८६ ॥
Ceux qui, en l'honneur des dieux, donnent aux assoiffés une eau fraîche et agréable tirée d'une cruche, dans les abreuvoirs du monde, atteignent la suprême satisfaction et obtiennent la grande voie du bonheur.
14.100.87
काष्ठपादुकदा यान्ति तदध्वानं सुखं नराः ।
सौवर्णमणिपीठे तु पादं कृत्वा स्थोत्तमे ॥ १४.१००.८७ ॥
Les hommes qui donnent des sandales de bois parcourent cette route dans le confort ; ayant posé le pied sur un excellent siège d'or et de joyaux, ils s'y tiennent debout.
14.100.88
आरामान्वृक्षषण्डांश्च रोपयन्ति च ये नराः ।
संवर्धयन्ति चाव्यग्रं फलपुष्पोपशोभितम् ॥ १४.१००.८८ ॥
Les hommes qui plantent jardins et bosquets, et les entretiennent sans relâche jusqu'à ce qu'ils se parent de fruits et de fleurs.
14.100.89
वृक्षच्छायासु रम्यासु शीतलासु स्वलङ्कृताः ।
यान्ति ते वाहनैर्दिव्यैः पूज्यमाना मुहुर्मुहुः। ॥ १४.१००.८९ ॥
Bien parés, dans la fraîcheur agréable de l'ombre des arbres, ils voyagent sur des véhicules divins, honorés encore et encore.
14.100.90
सेव्यमानाः सुरूपाभिरुत्तमाभिः प्रयत्नतः ।
स्त्रीभिः कनकवर्णाभिर्यथाकामं यथासुखम् ॥ १४.१००.९० ॥
Servis avec soin par des femmes excellentes, belles et de teint doré, ils vivent comme ils le désirent et à leur aise.
14.100.91
अश्वयानं तु गोयानं हस्तियानमथापि च ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो विमानैः कनकोपमैः ॥ १४.१००.९१ ॥
Ceux qui offrent aux brahmanes des chars tirés par des chevaux, des bœufs ou des éléphants, voyagent dans des chars célestes semblables à l'or.
14.100.92
सुवर्णं रजतं वाऽपि विद्रुमं मौक्तिकं तथा ।
ये प्रयच्छन्ति ते यान्ति विमानैः कनकोज्ज्वलैः।
ते व्रजन्ति वरस्त्रीभिः सेव्यमाना यथासुखम् ॥ १४.१००.९२ ॥
Ceux qui donnent de l'or, de l'argent, du corail ou des perles partent dans des chars célestes resplendissants comme l'or ; servis par d'excellentes femmes, ils vont à leur aise.
14.100.93
भूमिदा यान्ति तं लोकं सर्वकामैः सुतर्पिताः ।
उदितादित्यसंकाशैर्विमानैर्वृषयोजितैः ॥ १४.१००.९३ ॥
Les donateurs de terre vont en ce monde, pleinement comblés en tous leurs désirs, dans des chars célestes semblables au soleil levant, attelés de taureaux.
14.100.94
कन्यां ये च प्रयच्छन्ति विप्राय श्रोत्रियाय च ।
दिव्यकन्यावृता यान्ति विमानैस्ते यमालयम् ॥ १४.१००.९४ ॥
Ceux qui donnent une jeune fille à un brahmane ou à un savant des Védas vont à la demeure de Yama dans des chars célestes, entourés de jeunes filles divines.
14.100.95
सुगन्धान्गन्धसंयोगान्पुष्पाणि सुरभीणि च ।
प्रयच्छन्ति द्विजाग्रेभ्यो भक्तया परमया युताः ॥ १४.१००.९५ ॥
Ceux qui, animés d'une dévotion suprême, offrent aux meilleurs des deux fois nés des parfums, des mélanges d'essences et des fleurs odorantes.
14.100.96
सुगन्धाः धर्मपुरं यानैर्विचित्रैरप्यलङ्कृताः ।
यान्ति धर्मपुरं यानैर्विचित्रैरप्यलङ्कृताः ॥ १४.१००.९६ ॥
Les parfumés vont à la cité de Dharma, parés de véhicules merveilleux ; parés de véhicules merveilleux, ils vont à la cité de Dharma.
14.100.97
दीपया यान्ति यानैश्च द्योतयन्तो दिशो दश ।
आदित्यसदृशाकारैर्दीप्यमाना इवाग्नयः ॥ १४.१००.९७ ॥
Ils vont avec des lampes et dans des véhicules, illuminant les dix directions, aux formes semblables au soleil, resplendissant comme des feux.
14.100.98
गृहावसथदातारो गृहैः काञ्चनवेदिकैः ।
व्रजन्ति बालसूर्याभैर्धर्मराजपुरं नराः ॥ १४.१००.९८ ॥
Les hommes qui ont donné maisons et demeures vont à la cité du Roi du Dharma, dans des demeures aux autels d'or, resplendissantes comme le soleil naissant.
14.100.99
जलभाजनदातारः कुण्डिकाकरकप्रदाः ।
पूज्यमाना वरस्त्रीभिर्यान्ति तृप्ता महागजैः ॥ १४.१००.९९ ॥
Ceux qui ont donné des vases d'eau, des cruches et des carafes, honorés par d'excellentes femmes, vont satisfaits sur de grands éléphants.
14.100.100
पादाभ्यङ्गं शिरोभ्यह्गं पानं पादोदकं तथा ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्ते यान्त्यश्वैर्यमालयम् ॥ १४.१००.१०० ॥
Ceux qui offrent aux brahmanes l'onction des pieds et de la tête, la boisson et l'eau pour laver les pieds, vont sur des chevaux à la demeure de Yama.
14.100.101
विश्रामायन्ति ये विप्राञ्श्रान्तानध्वनि कर्शितान् ।
चक्रवाकप्रयुक्तेन यान्ति यानेन तेऽपि च ॥ १४.१००.१०१ ॥
Ceux qui procurent le repos aux brahmanes épuisés et fatigués sur la route vont dans un véhicule attelé d'oiseaux cakravāka, eux aussi.
14.100.102
स्वागतेन च यो विप्रान्पूजयेदासनेन च ।
स गच्छति तदध्वानं सुखं परमनिर्वृतः ॥ १४.१००.१०२ ॥
Celui qui honore les brahmanes par un accueil et par un siège parcourt cette route heureusement, pleinement comblé.
14.100.103
नमो ब्रह्मण्यदेवेति यो मां दृष्ट्वाऽभिवादयेत् ।
व्रतीवं प्रयतो नित्यं स सुखं तत्पदं व्रजेत् ॥ १४.१००.१०३ ॥
Celui qui, en me voyant, me salue en disant : « Hommage au dieu dévoué aux brahmanes », et qui demeure toujours maîtrisé comme un homme astreint à un vœu, atteint heureusement cet état.
14.100.104
नमः सर्वसहाभ्यश्चेत्यभिख्याय दिनेदिने ।
नमस्करोति नित्यं गां स सुखं याति तत्पथं ॥ १४.१००.१०४ ॥
Celui qui, jour après jour, proclame : « Hommage à la vache qui supporte tout », et s'incline toujours devant la vache, parcourt heureusement ce chemin.
14.100.105
नमोस्तु प्रियदत्तायेत्येवंवादी दिनेदिने ।
भूमिमाक्रमते प्रातः सयनादुत्थितश्च यः ॥ १४.१००.१०५ ॥
Celui qui, disant jour après jour : « Hommage à celle qui donne ce qui est cher », se lève de son lit le matin et pose le pied sur la terre.
14.100.106
सर्वकामैः स तृप्तात्मा सर्वभूषणभूषितः ।
याति यानेन दिव्येन सुकं वैवस्वतालयम् ॥ १४.१००.१०६ ॥
Comblé dans son âme de tous les désirs et paré de tous les ornements, il se rend heureusement, dans un véhicule divin, à la demeure de Vaivasvata (Yama).
14.100.107
अनत्तराशिनो ये तु डंभानृतविवर्जिताः ।
तेऽपि सारसयुक्तेन यान्ति यानेन वै सुखम् ॥ १४.१००.१०७ ॥
Ceux qui mangent peu et sont exempts de vanité et de mensonge vont aussi heureusement dans un véhicule attelé de grues.
14.100.108
ये चाप्येकेन भुक्तेन डंभानृतविवर्जिताः ।
हंसयुक्तैर्विमानैस्तु सुखं यान्ति यमालयम् ॥ १४.१००.१०८ ॥
Ceux qui ne prennent qu'un seul repas et sont exempts de vanité et de mensonge vont aussi heureusement au séjour de Yama dans des chars célestes attelés de cygnes.
14.100.109
चतुर्थेन च भुक्तेन वर्तन्ते ये जितेन्द्रियाः ।
यान्ति ते धर्मनगरं यानैर्बर्हिणयोजितैः ॥ १४.१००.१०९ ॥
Ceux qui, ayant maîtrisé leurs sens, vivent en ne mangeant qu'au quatrième repas, se rendent à la cité du dharma dans des véhicules attelés de paons.
14.100.110
तृतीयदिवसेनेह भुञ्जते ये जितेन्द्रियाः ।
तेऽपि हस्तिरथं यान्ति तत्पथं कनकोज्ज्वलैः ॥ १४.१००.११० ॥
Ceux qui, ici, ayant maîtrisé leurs sens, ne mangent que tous les trois jours, parcourent aussi cette voie resplendissante d'or, dans des chars d'éléphants.
14.100.111
षष्ठान्नकालिको यस्तु वर्षमेकं तु वर्तते ।
कामक्रोधवनिर्मुक्तः शुचिर्नित्यं जितेन्द्रियः।
स याति कुञ्जरस्थैस्तु जयशब्दरवैर्युतः ॥ १४.१००.१११ ॥
Celui qui, ne mangeant qu'au sixième repas, vit une année entière, libéré du désir et de la colère, toujours pur et maître de ses sens, s'en va au milieu des cris de victoire, accompagné de ceux qui se tiennent sur des éléphants.
14.100.112
पक्षोपवासिनो यान्ति यानैः शार्दूलयोजितैः ।
धर्मराजपूरं रम्यं दिव्यस्त्रीगणसेवितम् ॥ १४.१००.११२ ॥
Ceux qui jeûnent par quinzaines se rendent, dans des véhicules attelés de tigres, à la ravissante cité du roi du dharma, servie par des troupes de femmes divines.
14.100.113
ये च मासोपवासं वै कुर्वते संयतेन्द्रियाः ।
तेऽपि सूर्यादयप्रख्यैर्यान्ति यानैर्यमालयम् ॥ १४.१००.११३ ॥
Ceux qui, les sens maîtrisés, observent un jeûne d'un mois, se rendent également à la demeure de Yama dans des véhicules éclatants comme le soleil.
14.100.114
अग्निप्रवेशं यश्चापि कुरुते मद्गतात्मना ।
स यात्यग्निप्रकाशेन विमानेन यमालयम् ॥ १४.१००.११४ ॥
Celui qui, l'esprit fixé sur moi, accomplit l'entrée dans le feu, se rend à la demeure de Yama dans un char aérien brillant comme le feu.
14.100.115
गोकृते स्त्रीकृते चैव हत्वा विप्रकृतेऽपि च ।
ते यान्त्यमरकन्याभिः सेव्यमाना रविप्रभाः ॥ १४.१००.११५ ॥
Ceux qui sont tués pour les vaches, pour les femmes ou pour un brahmane, s'en vont rayonnants comme le soleil, servis par les jeunes filles des immortels.
14.100.116
ये च कुर्वन्ति मद्भक्तास्तीर्थयात्रां जितेन्द्रियाः ।
ते पन्थानं महात्मानो यानैर्यान्ति सुनिर्वृताः ॥ १४.१००.११६ ॥
Ceux qui, dévots de moi et maîtres de leurs sens, accomplissent le pèlerinage, suivent ce chemin dans des véhicules, pleinement comblés.
14.100.117
ये यजन्ति द्विजश्रेष्ठाः क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः ।
हंससारससंयुक्तैर्यानैस्ते यान्ति तत्पथम् ॥ १४.१००.११७ ॥
Les meilleurs des deux fois nés qui sacrifient avec des rites et de riches offrandes suivent ce chemin sur des chars attelés de cygnes et de grues.
14.100.118
परपीडामकृत्वैव भृत्यान्बिभ्रति ये नराः ।
तत्पथं ससुखं यान्ति विमानैः काञ्चनोज्ज्वलैः ॥ १४.१००.११८ ॥
Les hommes qui entretiennent leurs serviteurs sans causer de peine à autrui suivent joyeusement ce chemin sur des chars célestes brillants d'or.
14.100.119
ये समाः सर्वभूतेषु जीवानामभयप्रदाः ।
क्रोधलोभविनिर्मुक्ता निगृहीतेन्द्रियास्तथा। ॥ १४.१००.११९ ॥
Ceux qui sont impartiaux envers tous les êtres, qui donnent l'absence de crainte aux vivants, qui sont libérés de la colère et de la cupidité, et dont les sens sont maîtrisés.
14.100.120
पूर्णचन्द्रप्रतीकाशैर्विमानैस्ते महाप्रभाः ।
यान्ति वैवस्वतपुरं देवगन्धर्वसेविताः ॥ १४.१००.१२० ॥
Dans des véhicules semblables à la pleine lune, d'un grand éclat, ils se rendent à la cité de Vaivasvata, servis par les dieux et les gandharvas.
14.100.121
ये मामेकान्तभावेन देवं त्र्यंबकमेव वा ।
पूजयन्ति नमस्यन्ति स्तुवन्ति च दिनेदिने।
धर्मराजपुरं यान्ति यानैस्तेऽर्कसमप्रभैः ॥ १४.१००.१२१ ॥
Ceux qui me vénèrent, ou le dieu aux trois yeux, avec une dévotion exclusive, qui s'inclinent devant lui et le louent jour après jour, se rendent à la cité du roi de la Justice dans des véhicules d'un éclat égal à celui du soleil.
14.100.122
पूजितास्तत्र धर्मेण स्वयं माल्यादिभिः शुभैः ।
यान्त्येव धर्मलोकं वा रुद्रलोकमथापि वा ॥ १४.१००.१२२ ॥
Honorés là par Dharma lui-même avec des guirlandes et d'autres offrandes fastes, ils se rendent au monde de Dharma ou bien au monde de Rudra.