مهابهاراتا · أدهيايا 14.105
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.105.1
दानपुण्यफलं श्रुत्वा तपःपुण्यफलानि च ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०५.१ ॥
لما سمع ثمرة استحقاق العطاء وثمرات استحقاق التقشف، تكلم دهارماپُترا ثانية إلى كيشافا وقلبه مسرور.
14.105.2
या चैषा कपिला देव पूर्वमुत्पादिता विभो ।
होमधेनुः सदा पुण्या चतुर्वक्त्रेण माधव ॥ १४.१०५.२ ॥
يا إلهي، يا قدير، هذه البقرة الكَبِيلَة التي أُنشئت في القديم بواسطة ذي الوجوه الأربعة هي دائماً البقرة المقدسة للقربان، يا مادهافا.
14.105.3
सा कथं ब्राह्मणेभ्यो हि देया कस्मिन्दिनेऽपि वा ।
कीदृशाय च विप्राय दातव्या पुण्यलक्षणा ॥ १४.१०५.३ ॥
كيف يجب أن تُعطى تلك البقرة ذات السمات المباركة للبراهمة؟ في أي يوم، أو في أي يوم كان؟ ولأي نوع من البراهمة يجب أن تُعطى؟
14.105.4
कथिता कपिला प्रोक्ता स्वयमेव स्वयंभुवा ।
कैर्वा देयाश्च ता देव श्रोतुमिच्छामि तत्वतः ॥ १४.१०५.४ ॥
وصفت البقرة الكَبِيلَة وأعلنها الخالق الذاتي بنفسه. يا إلهي، بمن يجب أن تُعطى؟ أريد أن أسمع هذا على حقيقته.
14.105.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण संसदि ।
अब्रवीत्कपिलासङ्क्यां तासां माहात्म्यमेव च ॥ १४.१०५.५ ॥
فلما سأله ابن دارما هكذا في المجلس، تكلم هريشيكيشا عن عدد البقر الكَبِيلَة وعن عظمتها أيضاً.
14.105.6
शृणु पाण्डव तत्वेन पवित्रं पावनं परम् ।
यच्छ्रुत्वा पापकर्मा पि नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १४.१०५.६ ॥
اسمع يا بانداڤا على حقيقته. هذا أطهر ما يكون وأكثره تطهيراً، فإذا سمعه حتى صاحب الأفعال الآثمة تحرر من الذنب.
14.105.7
अग्निमद्योद्भवां दिव्यामग्निज्वालासमप्रभाम् ।
अग्निज्वालोज्ज्वलच्छृङ्गीं प्रदीप्ताङ्गारलोचनाम् ॥ १४.१०५.७ ॥
كأنها وُلدت من النار، إلهية، بضياء يعادل لهب النار؛ قرناها تتوهجان كألسنة اللهب، وعيناها كجمر متقد.
14.105.8
अग्निपुच्छामग्निखुरामग्निरोमप्रभान्विताम् ।
तामग्नेयीमग्निजिह्वामग्निग्रीवां ज्वलत्प्रभाम् ॥ १४.१०५.८ ॥
ذيلها من نار، وحوافرها من نار، وشعرها موسوم بضياء النار؛ كانت نارية، لسانها كالنار وعنقها كالنار، متوقدة الضياء.
14.105.9
भुञ्जते कपिलां ये तु शूद्रा लोभेन मोहिताः ।
पतितांस्तान्विजानीयाच्चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.१०५.९ ॥
أولئك الشودرا الذين يأكلون البقرة البنية، مغلوبين بالطمع، ينبغي أن يُعرفوا بأنهم ساقطون، لأنهم كالتشانداليين.
14.105.10
न तेषां ब्राह्ममः कश्चिद्गृहे कुर्यात्प्रतिग्रहम् ।
दूराच्च परिहर्तव्या महापातकिनोपि ते ॥ १४.१०५.१० ॥
لا ينبغي لأي برهمي أن يقبل هدية في بيتهم؛ وينبغي تجنب أولئك الآثمين الكبار من بعيد.
14.105.11
सार्वकालं हि ते सर्वैर्वर्जिताः पितृदैवतैः ।
ते सदा ह्यप्रतिग्राह्या ह्यसंभाष्याश्च पापिनः ॥ १४.१०५.११ ॥
إنهم مرفوضون دائمًا من الجميع، ومن الأسلاف والآلهة؛ لا ينبغي أبدًا قبولهم متلقين للهبات، ولا ينبغي مخاطبة أولئك الآثمين.
14.105.12
पिबन्ति कपिलां यावत्तावत्तेषां पितामहाः ।
अमेध्यमुपभुञ्जन्ति भूम्यां वै श्वसृगालवत् ॥ १४.१०५.१२ ॥
ما داموا يشربون حليب البقرة البنية، فإن أسلافهم يأكلون النجاسة على الأرض كالكلاب وابن آوى.
14.105.13
कपिलाया दधि क्षीरं घृतं तक्रमथापि वा ।
ये शूद्रा उपभुञ्जन्ति तेषां गतिमिमां शृणु ॥ १४.१०५.१३ ॥
اسمع الآن مصير الشودرا الذين يتناولون الزبادي أو الحليب أو السمن أو حتى اللبن الرائب من بقرة كابيلا.
14.105.14
कपिलोपजीवी शूद्रस्तु मृतो गच्छति रौरवम् ।
क्लिश्यते रौरवे घोरे वर्षकोटिशतं वसन् ॥ १४.१०५.१४ ॥
الشودرا الذي يعيش على بقرة كابيلا يذهب بعد موته إلى جحيم راورافا، ويعاني هناك في ذلك الراورافا الرهيب مقيماً مئة كرور من السنين.
14.105.15
ततश्चापि च्युतः कालाच्छ्वानयोनिं स गच्छति ।
श्वयोन्याश्च परिभ्रष्टो विष्ठायां जायते क्रिमिः ॥ १४.१०५.१५ ॥
ثم إذا انقضى الزمن، يذهب إلى رحم كلب؛ ومن رحم الكلب يسقط، فيولد دودة في الروث.
14.105.16
विष्ठाकूपेषु पापिष्ठो दुर्गन्धेषु सहस्रशः ।
तत्रतत्रोपजायेत नोत्तारं तत्रथ विन्दति ॥ १४.१०५.१६ ॥
أشد الآثمين يولد مراراً بالآلاف هنا وهناك، في حفر الروث والأماكن النتنة، ولا يجد من هناك مخرجاً.
14.105.17
ब्राह्मणश्चैव यस्तेषां गृहे कुर्यात्प्रतिग्रहम् ।
ततः प्रभृति तस्यापि पितरः स्युरमेध्यपाः ॥ १४.१०५.१७ ॥
أي براهمي يقبل هدية في بيتهم، فمن ذلك اليوم يصبح أسلافه أيضاً شاربي النجاسة.
14.105.18
न तेन सार्धं सम्भाषेन्न चाप्येकासनं व्रजेत् ।
स नित्यं वर्जनीयो हि दूरात्तु ब्राह्मणाधमः ॥ १४.१०५.१८ ॥
لا ينبغي أن تكلمه، ولا أن تجلس معه على مقعد واحد؛ فهو أدنى البراهمة، ويجب دائماً اجتنابه من بعيد.
14.105.19
यस्तेन सह सम्भाषेदेकशय्यां व्रजेत् वा ।
प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं स च तेन विसुद्ध्यति ॥ १४.१०५.१९ ॥
من يتحدث معه أو ينام على الفراش نفسه، فليؤد كفارة براجاباتيا كريتشرا؛ وبها وحدها يتطهر.
14.105.20
कपिलोपजीविनः शूद्राद्यः करोति प्रतिग्रहम् ।
प्रायश्चित्तं भवेत्तस्य विप्रस्यैतन्न संशयः ॥ १४.१०५.२० ॥
على البراهمي الذي يقبل هبة من شودرا يعيش على بقرة كابيلا أن يكون هذا كفارته؛ لا شك في ذلك.
14.105.21
ब्रह्मकूर्चं प्रकुर्वीति चान्द्रायणमथापि वा ।
मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेतेन ब्राह्मणो हि सः ॥ १४.१०५.२१ ॥
عليه أن يؤدي كفارة براهما كورتشا أو تشاندراياناه؛ بها يتحرر من الذنب، وبها يصير حقًا براهمانيًا.
14.105.22
कपिला ह्यग्निहोत्रार्थे विप्रार्थे वा स्वयंभुवा ।
सर्वं तेजः समुद्धृत्य निर्मिता ब्रह्मणा पुरा ॥ १४.१०५.२२ ॥
خلق البراهما الذي وُجد بذاته بقرة كابيلا في القديم، مستخرجًا كل النور، من أجل قربان أغنيهوتره أو من أجل البراهمة.
14.105.23
पवित्रं च पवित्राणां मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
पुण्यानां परमं पुण्यं कपिला पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०५.२३ ॥
يا ابن باندو، بقرة كابيلا هي الأطهر بين الطاهرات، والأكثر بركة بين المباركات، والفضيلة العليا بين الفضائل.
14.105.24
तपसा तप एवाग्र्यं व्रातनामुत्तमं व्रतम् ।
दानानां परमं दानं निदानं ह्येतदक्षयम् ॥ १४.१०५.२४ ॥
من بين التقشفات، التقشف نفسه هو الأول؛ ومن بين النذور، النذر المسمى فراتا هو الأعلى؛ ومن بين الصدقات، الصدقة العليا هي الأصل، وهي لا تفنى.
14.105.25
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ।
पवित्राणि च रम्याणि सर्वलोकेषु पाण्डव ॥ १४.१०५.२५ ॥
يا باندافا، المعابر المقدسة والمزارات الفاضلة على الأرض، والأماكن الطاهرة الجميلة في جميع العوالم—
14.105.26
एभ्यस्तेजः समुद्धृत्य ब्रह्मणा लोककर्तृणा ।
लोकनिस्तरणायैव निर्मिताः कपिलाः स्वयम् ॥ १४.१०५.२६ ॥
من هذه، بعد أن استخرج بهاءها، خلق براهما خالق العوالم بنفسه بقرات كابيلا لعبور العوالم.
14.105.27
सर्वतेजोमयी ह्येषां कपिला पाण्डुनन्दन ।
सदाऽमृतमयी मेध्या शुचिः पावनमुत्तमम् ॥ १४.१०५.२७ ॥
يا ابن باندو، من بين هذه، بقرة كابيلا مصنوعة دائمًا من كل بهاء، مملوءة بالأمرت، صالحة للقربان، طاهرة، وهي المطهِّرة العليا.
14.105.28
क्षीरेण कपिलायास्तु दध्ना वा सघृतेन वा ।
होतव्यान्यग्निहोत्राणि सायं प्रातर्द्विजातिभिः ॥ १४.१०५.२८ ॥
بحليب بقرة كابيلا أو بزبدها أو بالسمن، ينبغي للمولودين مرتين أن يقدموا قرابين الأغنيهوترا مساءً وصباحًا.
14.105.29
कपिलाया घृतेनापि दध्ना क्षीरेण वा पुनः ।
जुह्वते योऽग्निहोत्राणि ब्राह्मणा विधिवत्प्रभो ॥ १४.१०५.२९ ॥
يا سيدي، البراهمة الذين يقدمون قرابين الأغنيهوترا وفق الشريعة بسمن بقرة كابيلا أو زبدها أو حليبها—
14.105.30
पूजयन्त्यतिथींश्चैव परां भक्तिमुपागताः ।
शूद्रान्नाद्विरता नित्यं डंभानृतविवर्जिताः ॥ १४.१०५.३० ॥
الذين، بعد أن بلغوا أعلى التفاني، يكرمون الضيوف، ويمتنعون دائمًا عن طعام الشودرا، وهم خالون من الرياء والكذب—
14.105.31
ते यान्त्यादित्यसङ्काशैर्विमानैर्द्विजसत्तमाः ।
सूर्यमण्डलमध्येन ब्रह्मलोकमनुत्तमम् ॥ १४.१०५.३१ ॥
يمضي أفضل المولودين مرتين في مركبات سماوية متوهجة كالشمس، عبر وسط القرص الشمسي، إلى عالم براهما الأسمى.
14.105.32
ब्रह्मणो भवने दिव्ये कामगाः कामरूपिणः ।
ब्रह्मणा पूज्यमानास्तु मोदन्ते कल्पमक्षयम् ॥ १४.१०५.३२ ॥
في المسكن الإلهي لبراهما، يذهبون حيث شاؤوا ويتخذون أي هيئة أرادوها، مكرَّمين من براهما، يفرحون دهراً لا يفنى.
14.105.33
एवं हि कपिला राजन्पुण्या मन्त्रामृतारणिः ।
आदावेवाग्निमध्ये तु मैत्रेयी ब्रह्मनिर्मिता ॥ १४.१०५.३३ ॥
هكذا، أيها الملك، البقرة الحمراء كَبِيلا مقدّسة، هي خشبة إشعال أمرتِ التعاويذ؛ وهي مَيْتْرِيّي التي خلقها براهما في البداية وسط النار.
14.105.34
शृङ्गाग्रे कपिलायास्तु सर्वतीर्थानि पाण्डव ।
ब्रह्मणो हि नियोगेन निवसन्ति दिनेदिने ॥ १४.१०५.३४ ॥
يا بانداڤا، على طرف قرن كَبِيلا تقيم جميع التِّيرثات يوماً بعد يوم، بأمر من براهما.
14.105.35
प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कपिलाशृङ्गमस्तकात् ।
यश्च्युतामंबुधारां वै शिरसा प्रयतः शुचिः ॥ १४.१०५.३५ ॥
والفانٍ الذي يستيقظ في الصباح، ضابطاً نفسه وطاهراً، فيتلقّى على رأسه تيار الماء المنسكب من قمة قرن كَبِيلا—
14.105.36
स तेन पुण्यतीर्थेन सहसा हतकिल्विषः ।
जन्मत्रयकृतं पापं प्रदहत्यग्निवतृणम् ॥ १४.१०५.३६ ॥
به بهذه المعبر المقدّس يتحرّر من الذنب في الحال، ويحرق الذنب المرتكب في ثلاث ولادات، كما تحرق النار العشب.
14.105.37
मूत्रेण कपिलायास्तु यश्च प्राणानुपस्पृशेत् ।
स्नानेन तेन पुण्येन नष्टपापः स मानवः।
त्रिंशद्वर्षकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०५.३७ ॥
من يلامس أنفاسه الحيوية ببول البقرة كبيلا، فبذلك الاغتسال المبارك يصير ذلك الإنسان الذي زال إثمه متحرراً من الذنب المرتكب في ثلاثين عاماً، ولا شك في ذلك.
14.105.38
प्रातरुत्थाय यो भक्तया प्रयच्छेत्तृणमुष्टिकम् ।
तस्य नश्यति तत्पापं त्रिंशद्रात्रकृतं नृप ॥ १४.१०५.३८ ॥
من يستيقظ عند الفجر ويقدم بإخلاص قبضة من العشب، فإن الإثم المرتكب في ثلاثين ليلة يزول عنه، أيها الملك.
14.105.39
प्रातरूत्थाय यद्भक्त्या कुर्याद्यस्मात्प्रदक्षिणम् ।
प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः ॥ १४.१०५.३९ ॥
من يستيقظ عند الفجر ويؤدي الطواف بإخلاص، فقد طاف بذلك حول الأرض، ولا شك في ذلك.
14.105.40
प्रदक्षिणेन चैकेन श्रद्धायुक्तेन पाण्डव ।
दशरात्रकृतं पापं तस्य तन्नश्यति ध्रुवम् ॥ १४.१०५.४० ॥
بطواف واحد يُؤدى بإيمان، يا باندافا، يزول يقيناً الإثم المرتكب في عشر ليالٍ عنه.
14.105.41
कपिलापञ्चगव्येन यः स्नायात्तु शुचिर्नरः ।
स गङ्गाद्येषु तीर्थेषु स्नातो भवति पाण्डव ॥ १४.१०५.४१ ॥
من يغتسل طاهراً بالمنتجات الخمسة للبقرة كبيلا، يا باندافا، يصير كمن اغتسل في الغانج وسائر المشاهد المقدسة.
14.105.42
तेन स्नानेन तस्यापि श्रद्दायुक्तस्य पार्थिव ।
दशरात्रकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ १४.१०५.४२ ॥
بذلك الاغتسال، أيها الملك، يزول الإثم المرتكب في عشر ليالٍ عن صاحب الإيمان في تلك اللحظة نفسها.
14.105.43
दृष्ट्वा तु कपिलां भक्त्या श्रुत्वा हुङ्कारनिस्वनम् ।
व्यपोहति नरः पापमहोरात्रकृतं नृप ॥ १४.१०५.४३ ॥
أيها الملك، من رأى البقرة الكابيلا بتعبّد وسمع خوارها، أزال الإثم الذي اقترفه في يوم وليلة.
14.105.44
यत्र वा तत्र वा चाङ्गे कपिलां यः स्पृशेच्छुचिः ।
संवत्सरकृतं पापं विनाशयति पाण्डव ॥ १४.१०५.४४ ॥
أيها البانداوي، من طهُر فلمس البقرة الكابيلا بأي عضو من جسده، أبطل الإثم الذي اقترفه في سنة.
14.105.45
गोसहस्रं तु यो दद्यादेकां च कपिलां नरः ।
समं तस्य फलं प्राह ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ १४.१०५.४५ ॥
قال براهما، جد العوالم: إن من يهب ألف بقرة ومن يهب بقرة كابيلا واحدة، ثوابهما سواء.
14.105.46
यस्त्वेवं कपिलां हन्यान्नरः कश्चित्प्रमादतः ।
गोसहस्रं हतं तेन भवेन्नात्र विचारणा ॥ १४.१०५.४६ ॥
أما من قتل البقرة الكابيلا هكذا عن غفلة، فكأنما قتل ألف بقرة، ولا شك في ذلك.
14.105.47
यश्चैकां कपिलां दद्याच्छ्रोत्रियायाहिताग्नये ।
गवां शतसहस्रं तु दत्तं भवति पाण्डव ॥ १४.१०५.४७ ॥
ومن يهب بقرة كابيلا واحدة لبراهمي عالم يحفظ النيران المقدسة، فقد وهب، أيها البانداوي، مائة ألف بقرة.
14.105.48
दश वै कपिलाः प्रोक्ताः स्वयमेव स्वयंभुवा ।
यो दद्याच्छ्रोत्रियेभ्यो वै स्वर्गं गच्छति तच्छृणु ॥ १४.१०५.४८ ॥
لقد أعلن الخالق الذاتي نفسه أن هناك عشر بقرات كابيلا؛ ومن يهبها لبراهمة علماء يذهب إلى السماء، فاسمع ذلك.
14.105.49
प्रथमा स्वर्णकपिला द्वितीया गौरपिङ्गला ।
तृतीया रक्तपिङ्गाक्षी चतुर्थीं गलपिङ्गला ॥ १४.१०५.४९ ॥
الأولى ذات لون ذهبي مائل إلى الحمرة، والثانية فاتحة مائلة إلى الحمرة، والثالثة ذات عينين حمراوين مائلتين إلى البني، والرابعة ذات حلق مائل إلى الحمرة.
14.105.50
पञ्चमी बभ्रुवर्णाभा षष्ठी च श्वेतपिङ्गला ।
सप्तमी रङ्गपिङ्गाक्षी त्वष्टमी खुरपिङ्गला ॥ १४.१०५.५० ॥
الخامسة ذات لون بني، والسادسة بيضاء مائلة إلى الحمرة، والسابعة ذات عينين ملونتين مائلتين إلى البني، والثامنة ذات حوافر مائلة إلى الحمرة.
14.105.51
नवमी पाटला ज्ञेया दशमी पुच्छपिङ्गला ।
दशैताः कपिलाः प्रोक्तास्तारयन्ति नरान्सदा ॥ १४.१०५.५१ ॥
ينبغي أن تُعرف التاسعة بأنها وردية، والعاشرة ذات ذيل مائل إلى الحمرة. هذه العشر البقرات الحمراء المائلة إلى البني قد ذُكرت؛ إنها دائمًا تعبر بالناس إلى الضفة الأخرى.
14.105.52
मङ्गल्याश्च पवित्राश्च सर्वपापप्रणाशनाः ।
एवमेव ह्यनड्वाहो दश प्रोक्ता नरेश्वर ॥ १४.१०५.५२ ॥
إنها مباركة وطاهرة ومُزيلة لكل الذنوب. وبالمثل، أيها سيد البشر، تُذكر أيضًا عشرة ثيران للجر.
14.105.53
ब्राह्मणो वाहयेत्तांस्तु नान्यो वर्णः कथंचन ।
न वाहयेच्च कपिलां क्षेत्रे वाऽध्वनि वा द्विजः ॥ १४.१०५.५३ ॥
لا يسوقها إلا البراهمي، ولا تسوقها أي طبقة أخرى بأي حال. ولا ينبغي لذي الولادتين أن يسوق البقرة الحمراء المائلة إلى البني في الحقل أو على الطريق.
14.105.54
वाहयेद्धुङ्कृतेनैव शाखया वा सपत्रया ।
न दण्डेन न वा यष्ट्या न पाशेन न वा पुनः ॥ १४.१०५.५४ ॥
ينبغي أن يسوقها فقط بصيحة «هُنْ» أو بغصن ذي أوراق؛ لا بعصا، ولا بقضيب، ولا بحبل، ولا بأي شيء آخر.
14.105.55
न क्षुत्तृष्णाश्रमश्रान्तान्वाहयेद्विकलेन्द्रियान् ।
अतृप्तेषु न भुञ्जीयात्पिबेत्पीतेषु चोदकम् ॥ १४.१०५.५५ ॥
لا ينبغي أن تُساق الدواب المنهوكة من الجوع والعطش والتعب، الضعيفة الحواس. ولا ينبغي أن يأكل المرء ما دامت غير شبعى، وأن يشرب الماء إنما بعد أن تكون قد شربت.
14.105.56
शुश्रूषोर्मातरश्चैताः पितरस्ते प्रकीर्तिताः ।
अह्नां पूर्वत्र भागे च धुर्याणां वाहनं स्मृतम् ॥ १४.१०५.५६ ॥
لمن يخدمها، تُعدّ هذه البقرات أمهات، وتلك الثيران آباء. وقيادة الدواب الجارّة للنير في الجزء المبكر من النهار هي المقررة.
14.105.57
विश्रामेन्मध्यमे भागे भागे चान्ते यथासुखम् ।
यत्र च त्वरया कृत्यं संशयो यत्र वाऽध्वनि। ॥ १४.१०५.५७ ॥
ينبغي أن تُعطى الراحة بيسر في الجزء الأوسط وفي الختام؛ أما حيث يجب إنجاز عمل بعجلة، أو حيث في الطريق خطر، فلا حاجة إلى الراحة.
14.105.58
वाहयेत्तत्र धुर्यांस्तु न स पापेन लिप्यते ।
भ्रूणहत्यासमं पापं तस्य स्यात्पाण्डुनन्दन। ॥ १४.१०५.५८ ॥
هناك، من يقود الدواب الجارّة لا يتلطخ بالذنب. يا ابن بانду، وإلا يصيبه إثم مساوٍ لقتل الجنين.
14.105.59
अन्यथा वाहयन्राजन्निरयं याति रौरवम् ।
रुधिरं पातयेत्तेषां यस्तु मोहान्नराधिप। ॥ १४.१०५.५९ ॥
وإلا فمن يسوقها على غير وجهها، أيها الملك، يذهب إلى الجحيم المسمى رورافا. ومن يُسيل دماءها من الغفلة، يا سيد البشر، (يذهب إلى ذلك الجحيم نفسه).
14.105.60
तेन पापेन पापात्मा नरकं यात्यसंशयम् ।
नरकेषु च सर्वेषु समाः स्थित्वा शतंशतम्। ॥ १४.१०५.६० ॥
بذلك الإثم يذهب المذنب دون ريب إلى الجحيم؛ وبعد أن يبقى مئات ومئات السنين في جميع الجحيم، (يعاني العذاب).
14.105.61
इह मानुष्यके लोके बलीवर्दो भविष्यति ।
तस्मात्तु मुक्तिमन्विच्छन्दद्यात्तु कपिलां नरः ॥ १४.१०५.६१ ॥
سيصبح في هذا العالم الإنساني ثورًا. لذلك ينبغي لمن يطلب التحرر أن يهب بقرة كابيلا.
14.105.62
कपिलां वाहयेद्यस्तु वृषलो लोभमोहितः ।
तेन देवास्त्रयस्त्रिंशत्पितरश्चापि वाहिताः ॥ १४.१०५.६२ ॥
الرجل الوضيع المغرور بالطمع الذي يُحمّل بقرة كابيلا حملاً، يجعل الآلهة الثلاثة والثلاثين والأسلاف يحملون كذلك.
14.105.63
स देवैः पितृभिर्नित्यं वध्यमानस्तु दुर्मतिः ।
नरकान्नरकं घोरं गच्छेदाप्रलयं नृप ॥ १४.१०५.६३ ॥
ذلك الخبيث الفكر، الذي يُضرب دائماً من الآلهة والأسلاف، أيها الملك، ينتقل من جحيم مرعب إلى آخر حتى الفناء الأخير.
14.105.64
ब्रह्मा रुद्रस्तथाऽग्निश्च कपिलानां गतिं गताः ।
तस्मात्ते न निहन्तव्याः पूज्याश्चैव न संशयः।
निःश्वसन्ति यदा श्रान्तास्तदा हन्युस्च तत्कुलं ॥ १४.१०५.६४ ॥
وقد بلغ براهما ورودرا وأغني أيضاً مرتبة البقرات كابيلا. فلا ينبغي قتلها؛ إنها جديرة بالتبجيل، لا شك في ذلك. وإذا تنهدت من الإعياء فقد تهلك تلك الأسرة.
14.105.65
यावन्ति तेषां रोमाणि तावद्वर्षशतं नृप ।
नरकेषूपपच्यन्ते तत्र तद्वाहका नराः ॥ १४.१०५.६५ ॥
أيها الملك، بعدد الشعرات في أجسادها تُطبخ في الجحيم مئات السنين، وهناك يُطبخ أيضاً الرجال الذين حملوها.
14.105.66
कपिला सर्वयज्ञेषु दक्षिणार्थं विधीयते ।
तस्मात्तद्दक्षिणा देया यज्ञेष्वेव द्विजातिभिः ॥ १४.१०५.६६ ॥
تُفرض البقرة كابيلا أجراً للكهنة في جميع القرابين. لذلك ينبغي للمولودين مرتين أن يعطوا ذلك الأجر نفسه في القرابين.
14.105.67
होमार्तं चाग्निहोत्रस्य यां प्रयच्छेत्प्रयत्नतः ।
श्रोत्रियाय दरिद्राय श्रान्तायामिततेजसे।
तेन दानेन पूतात्मा मम लोके महीयते ॥ १४.१०५.६७ ॥
من يعطي بعناية (بقرة) لبراهمي عالم بالفيدا، فقير مرهق، مهموم من أجل قربان الأغنيهوترا، ذي نور لا حد له، فبذلك الهبة تتطهر روحه ويُكرَّم في عالمي.
14.105.68
यावन्ति चैव रोमाणि कपिलाङ्गे युधिष्ठिर ।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥ १४.१०५.६८ ॥
يا يودهيشتيرا، لعدد السنين الألوف بعدد الشعرات على جسد البقرة الكابيلا، يُكرَّم في العالم السماوي.
14.105.69
सुवर्णखुरशृङ्गीं च कपिलां यः प्रयच्छति ।
विषुवे चायने चापि सोऽश्वमेधफलं लभेत्।
तेनाश्वमेधतुल्येन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०५.६९ ॥
من يهب بقرة كابيلا ذات حوافر وقرون من ذهب، حتى في الاعتدالين والانقلابين، ينال ثمرة قربان الحصان؛ وبذلك الهبة المعادلة لقربان الحصان يمضي إلى عالمي.
14.105.70
स्वर्णशृङ्गीं रूप्यखुरां सवत्सां कांस्यदोहिनीम् ।
वस्त्रैरलङ्कृतां पुष्टां गन्धैर्माल्यैश्च शोभिताम् ॥ १४.१०५.७० ॥
ذات قرون من ذهب وحوافر من فضة، مع عجلها، ومعها إناء نحاسي للحلب، مزينة بالأقمشة، سمينة، مزينة بالعطور والأكاليل.
14.105.71
पवित्रं हि पवित्राणां सुरव्णमिति मे मतिः ।
तस्मात्सुवर्णाभरणा दातव्या साऽग्निहोत्रिणे ॥ १४.१०५.७१ ॥
من بين الأشياء المطهرة، الذهب هو الأشد تطهيرًا، هذا رأيي؛ لذلك ينبغي أن تُعطى تلك البقرة المزينة بحلي الذهب لكاهن الأغنيهوترا.
14.105.72
एवं दत्त्वा तु राजेन्द्र सप्तपूर्वान्परानपि ।
तारयिष्यति राजेन्द्र नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.१०५.७२ ॥
يا سيد الملوك، بعد أن يهب بهذه الطريقة، سينقذ سبعة أجيال من أسلافه وكذلك من بعدهم. يا سيد الملوك، لا ينبغي أن يكون في هذا شك.
14.105.73
अग्निष्टोमसहस्रस्य वाजपेयं च तत्समम् ।
वाजपेयसहस्रस्य अश्वमेधं च तत्समम्।
अश्वमेधसहस्रस्य राजसूयं च तत्समम् ॥ १४.१०५.७३ ॥
ألف قربان أغنيشطوما يعادل قربان فاجابيا، وألف فاجابيا يعادل أشفاميدha، وألف أشفاميدha يعادل راجاسويا.
14.105.74
कपिलानां सहस्रेण विदिदत्तेन पाण्डव ।
राजसूयफलं प्राप्य मम लोके महीयते।
न तस्य पुनरावृत्तिर्विद्यते कुरुपुङ्गव ॥ १४.१०५.७४ ॥
يا بانداوا، من يهب ألف بقرة كابيلا لبراهمي عالم ينال ثمرة راجاسويا ويُكرَّم في عالمي. يا خير الكورو، لا عودة له.
14.105.75
प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां कांस्यदोहिनीम् ।
सुवर्णकुरशृङ्गाङ्गीं सर्वालङ्कारशोभिताम् ॥ १४.१०५.७५ ॥
من يعطي بقرة كابيلا مع عجلها، تدر الحليب في إناء من النحاس، قرناها وحوافرها مطليان بالذهب، مزينة بجميع الحلي.
14.105.76
दत्ता हि गौस्तारयते मनुष्यम् ॥ १४.१०५.७६ ॥
فإن البقرة المُعطاة تُنجّي الإنسان.
14.105.77
पुत्रांश्च पौत्रांश्च कुलं च सर्व-
मासप्तमं तारयते यथावत्।
यावन्मनुष्यान्पृथिवी बिभर्ति ।
तावत्प्रदातारमृतं परत्र ॥ १४.१०५.७७ ॥
ينجّي أبناءه وأحفاده وسائر نسله حتى الجيل السابع على الوجه الصحيح. وما دامت الأرض تحمل البشر، يبقى المتصدّق حقًا في العالم الآخر.
14.105.78
यथौषधं मन्त्रकृतं नरस्य ।
प्रयुक्तमात्रं विनिहन्ति रोगान्।
तथैव दत्ता कपिला सुपात्रे ।
पापं नरस्याशु निहन्ति सर्वम्
तथैव दृष्ट्वा कपिलाप्रदाना-
न्नस्यन्ति पापानि नरस्य शीघ्रम् ॥ १४.१०५.७८ ॥
كما أن الدواء المعدّ بالتعاويذ يُزيل أمراض الإنسان ما إن يُستعمل، كذلك البقرة الكابيلا المُعطاة لمستحق تُزيل سريعاً جميع خطايا الإنسان. وكذلك بمجرد رؤية هبة البقرة الكابيلا تهلك خطايا الإنسان سريعاً.
14.105.79
यथैव दृष्ट्वा भुजगाः सुपर्णं ।
नश्यन्ति दूराद्विवशा भयार्ताः। ॥ १४.१०५.७९ ॥
كما تهلك الأفاعي إذ ترى غارودا من بعيد، عاجزةً ومعذّبةً بالخوف.
14.105.80
यथा त्वचं वै भुजगो विहाय ।
पुनर्नवं रूपमुपैति पुण्यम्।
तथैव मुक्तः पुरुषः स्वपापै-
र्विरज्यते वै कपिलाप्रदानात् ॥ १४.१०५.८० ॥
كما أن الثعبان إذ يخلع جلده ينال شكلاً جديداً طاهراً، كذلك يتحرر الإنسان من خطاياه بهبة البقرة الكابيلا فيصير نقياً.
14.105.81
यथाऽन्धकारं भवने विलग्नं ।
दीप्तो हि निर्यातयति प्रदीपः।
तथा नरः पापमपि प्रलीनं ।
निष्क्रामयेद्वै कपिलाप्रदानात् ॥ १४.१०५.८१ ॥
كما يطرد المصباح المشتعل الظلمة المتعلقة بالبيت، كذلك يستطيع الإنسان أن يطرد حتى الخطيئة الكامنة في داخله بهبة البقرة الكابيلا.
14.105.82
यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या ।
वत्सान्वितायाश्च शरीरजानि।
तावत्प्रदाता युगवर्षकोटिं ।
स ब्रह्मलोके रमते मनुष्यः ॥ १४.१०५.८२ ॥
بعدد شعرات جسم تلك البقرة مع عجلها، يتنعم المتصدّق في عالم براهما عدد كروٍ من سنوات اليوغا.
14.105.83
यस्याहिताग्नेरतिथिप्रियस्य ।
शूद्रान्नदूरस्य जितेन्द्रियस्य।
सत्यव्रतस्याध्ययनान्वितस्य ।
दत्ता हि गौस्तारयते परत्र ॥ १४.१०५.८३ ॥
البقرة التي تُعطى لمن يحفظ النيران المقدسة، ويحب الضيوف، ويبتعد عن طعام الشودرا، ويضبط حواسه، ويلتزم بالعهود الصادقة، ويتفرغ لدراسة الفيدا، تنجيه حقًا في العالم الآخر.