مہابھارت · ادھیائے 14.105
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.105.1
दानपुण्यफलं श्रुत्वा तपःपुण्यफलानि च ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०५.१ ॥
دان کے پُن کا پھل اور تپسیا کے پُن کے پھل سن کر دھرم پُتر خوش دل ہو کر پھر کیشو سے بولے۔
14.105.2
या चैषा कपिला देव पूर्वमुत्पादिता विभो ।
होमधेनुः सदा पुण्या चतुर्वक्त्रेण माधव ॥ १४.१०५.२ ॥
اے دیوتا، اے وِبھو، جو یہ کپِلا گائے پہلے چترمکھ (برہما) نے پیدا کی تھی، وہ ہوم کے لیے ہمیشہ پُن کی دھینو ہے، اے مادھو۔
14.105.3
सा कथं ब्राह्मणेभ्यो हि देया कस्मिन्दिनेऽपि वा ।
कीदृशाय च विप्राय दातव्या पुण्यलक्षणा ॥ १४.१०५.३ ॥
وہ پُن کی علامات والی گائے برہمنوں کو کیسے دی جانی چاہیے؟ کس دن یا کسی بھی دن؟ کس قسم کے برہمن کو دی جانی چاہیے؟
14.105.4
कथिता कपिला प्रोक्ता स्वयमेव स्वयंभुवा ।
कैर्वा देयाश्च ता देव श्रोतुमिच्छामि तत्वतः ॥ १४.१०५.४ ॥
کپِلا کا بیان خود سواینبھو نے کیا ہے۔ اے دیوتا، انہیں کون دے؟ میں یہ حقیقت کے مطابق سننا چاہتا ہوں۔
14.105.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण संसदि ।
अब्रवीत्कपिलासङ्क्यां तासां माहात्म्यमेव च ॥ १४.१०५.५ ॥
مجلس میں دھرم پُتر کے اس طرح پوچھنے پر ہرشیکیش نے کپِلا گایوں کی تعداد اور ان کی عظمت بھی بیان کی۔
14.105.6
शृणु पाण्डव तत्वेन पवित्रं पावनं परम् ।
यच्छ्रुत्वा पापकर्मा पि नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १४.१०५.६ ॥
اے پانڈو، حقیقت کے مطابق سنو۔ یہ پاک، پاونی اور پرم ہے۔ جس کو سن کر پاپ کرم کرنے والا انسان بھی گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔
14.105.7
अग्निमद्योद्भवां दिव्यामग्निज्वालासमप्रभाम् ।
अग्निज्वालोज्ज्वलच्छृङ्गीं प्रदीप्ताङ्गारलोचनाम् ॥ १४.१०५.७ ॥
وہ گویا آگ سے پیدا ہوئی، دivya، آگ کی لو کے برابر روشنی والی؛ اس کے سینگ آگ کے شعلوں کی طرح دمکتے تھے اور اس کی آنکھیں دہکتے انگاروں جیسی تھیں۔
14.105.8
अग्निपुच्छामग्निखुरामग्निरोमप्रभान्विताम् ।
तामग्नेयीमग्निजिह्वामग्निग्रीवां ज्वलत्प्रभाम् ॥ १४.१०५.८ ॥
اس کی دم آگ جیسی، کھر آگ جیسے، اور بال آگ کی روشنی سے بھرے ہوئے تھے؛ وہ آگ سے متعلق تھی، اس کی زبان آگ جیسی، گردن آگ جیسی، اور وہ دہکتی روشنی والی تھی۔
14.105.9
भुञ्जते कपिलां ये तु शूद्रा लोभेन मोहिताः ।
पतितांस्तान्विजानीयाच्चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.१०५.९ ॥
جو شودر لالچ سے فریفتہ ہو کر کپila گائے کھاتے ہیں، انہیں پتت سمجھنا چاہیے، کیونکہ وہ چانڈال کے مانند ہیں۔
14.105.10
न तेषां ब्राह्ममः कश्चिद्गृहे कुर्यात्प्रतिग्रहम् ।
दूराच्च परिहर्तव्या महापातकिनोपि ते ॥ १४.१०५.१० ॥
کوئی برہمن ان کے گھر میں دان قبول نہ کرے؛ ان مہاپاتکیوں سے دور ہی سے بچنا چاہیے۔
14.105.11
सार्वकालं हि ते सर्वैर्वर्जिताः पितृदैवतैः ।
ते सदा ह्यप्रतिग्राह्या ह्यसंभाष्याश्च पापिनः ॥ १४.१०५.११ ॥
وہ ہمیشہ سب کے ہاں، پتروں اور دیوتاؤں کے ہاں سے ترک شدہ ہیں؛ ان سے کبھی دان قبول نہیں کرنا چاہیے، اور ان گنہگاروں سے بات بھی نہیں کرنی چاہیے۔
14.105.12
पिबन्ति कपिलां यावत्तावत्तेषां पितामहाः ।
अमेध्यमुपभुञ्जन्ति भूम्यां वै श्वसृगालवत् ॥ १४.१०५.१२ ॥
وہ جب تک کپila گائے کا دودھ پیتے ہیں، تب تک ان کے پتا مہ کتّوں اور گیدڑوں کی طرح زمین پر ناپاک چیز کھاتے رہتے ہیں۔
14.105.13
कपिलाया दधि क्षीरं घृतं तक्रमथापि वा ।
ये शूद्रा उपभुञ्जन्ति तेषां गतिमिमां शृणु ॥ १४.१०५.१३ ॥
کپلا گائے کا دہی، دودھ، گھی یا چھاچھ جو شودر کھاتے ہیں، ان کی یہ گتی سنو۔
14.105.14
कपिलोपजीवी शूद्रस्तु मृतो गच्छति रौरवम् ।
क्लिश्यते रौरवे घोरे वर्षकोटिशतं वसन् ॥ १४.१०५.१४ ॥
کپلا گائے پر گزر بسر کرنے والا شودر مر کر رورَو نرک میں جاتا ہے؛ اس ہولناک رورَو میں سو کروڑ برس رہ کر تکلیف اٹھاتا ہے۔
14.105.15
ततश्चापि च्युतः कालाच्छ्वानयोनिं स गच्छति ।
श्वयोन्याश्च परिभ्रष्टो विष्ठायां जायते क्रिमिः ॥ १४.१०५.१५ ॥
پھر وقت پورا ہونے پر وہ کتے کی جون میں جاتا ہے؛ کتے کی جون سے گر کر وہ غلاظت میں کیڑے کی صورت میں پیدا ہوتا ہے۔
14.105.16
विष्ठाकूपेषु पापिष्ठो दुर्गन्धेषु सहस्रशः ।
तत्रतत्रोपजायेत नोत्तारं तत्रथ विन्दति ॥ १४.१०५.१६ ॥
سب سے گنہگار غلاظت کے گڑھوں میں، بدبودار جگہوں پر ہزاروں بار جگہ جگہ پیدا ہوتا ہے؛ وہاں سے اسے نجات نہیں ملتی۔
14.105.17
ब्राह्मणश्चैव यस्तेषां गृहे कुर्यात्प्रतिग्रहम् ।
ततः प्रभृति तस्यापि पितरः स्युरमेध्यपाः ॥ १४.१०५.१७ ॥
ان کے گھر جو برہمن دان قبول کرتا ہے، اسی دن سے اس کے پتر بھی ناپاک پینے والے ہو جاتے ہیں۔
14.105.18
न तेन सार्धं सम्भाषेन्न चाप्येकासनं व्रजेत् ।
स नित्यं वर्जनीयो हि दूरात्तु ब्राह्मणाधमः ॥ १४.१०५.१८ ॥
اس سے بات نہ کرے، نہ ایک آسن پر بیٹھے؛ وہ برہمنوں میں ادنیٰ ہے، اسے ہمیشہ دور ہی سے ترک کرنا چاہیے۔
14.105.19
यस्तेन सह सम्भाषेदेकशय्यां व्रजेत् वा ।
प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं स च तेन विसुद्ध्यति ॥ १४.१०५.१९ ॥
جو اس سے بات کرے یا ایک ہی بستر پر جائے، وہ پراجاپatya کرچھر ورت کرے، اسی سے وہ پاک ہوتا ہے۔
14.105.20
कपिलोपजीविनः शूद्राद्यः करोति प्रतिग्रहम् ।
प्रायश्चित्तं भवेत्तस्य विप्रस्यैतन्न संशयः ॥ १४.१०५.२० ॥
جو برہمن کپila گائے پر گزر بسر کرنے والے شودر سے دان لیتا ہے، اس کا کفارہ یہی ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.105.21
ब्रह्मकूर्चं प्रकुर्वीति चान्द्रायणमथापि वा ।
मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेतेन ब्राह्मणो हि सः ॥ १४.१०५.२१ ॥
برہم کورچ یا چاندرائن ورت کرے؛ اس سے وہ گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے، اسی سے وہ واقعی برہمن ہے۔
14.105.22
कपिला ह्यग्निहोत्रार्थे विप्रार्थे वा स्वयंभुवा ।
सर्वं तेजः समुद्धृत्य निर्मिता ब्रह्मणा पुरा ॥ १४.१०५.२२ ॥
کپila گائے کو قدیم زمانے میں سواےمبھو برہما نے اگنیہوتر یا برہمنوں کے لیے تمام تیج نکال کر بنایا تھا۔
14.105.23
पवित्रं च पवित्राणां मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
पुण्यानां परमं पुण्यं कपिला पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०५.२३ ॥
اے پانڈو کے فرزند! کپila پاکوں میں پاک، مبارکوں میں مبارک اور نیکیوں میں سب سے بڑی نیکی ہے۔
14.105.24
तपसा तप एवाग्र्यं व्रातनामुत्तमं व्रतम् ।
दानानां परमं दानं निदानं ह्येतदक्षयम् ॥ १४.१०५.२४ ॥
تپسیاؤں میں تپسیا ہی افضل ہے؛ ورتوں میں وراتا نامی ورت اعلیٰ ہے؛ دانوں میں پرم دان ہی بنیاد ہے، اور یہ لازوال ہے۔
14.105.25
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ।
पवित्राणि च रम्याणि सर्वलोकेषु पाण्डव ॥ १४.१०५.२५ ॥
اے پانڈو! زمین پر جو تیرتھ، پُن آیتن ہیں، اور تمام لوکوں میں جو پاک اور دلکش مقامات ہیں—
14.105.26
एभ्यस्तेजः समुद्धृत्य ब्रह्मणा लोककर्तृणा ।
लोकनिस्तरणायैव निर्मिताः कपिलाः स्वयम् ॥ १४.१०५.२६ ॥
خالق عالم برہما نے انہی سے تیج نکال کر، عالموں کو پار لگانے کے لیے خود کپلا گائیں پیدا کیں۔
14.105.27
सर्वतेजोमयी ह्येषां कपिला पाण्डुनन्दन ।
सदाऽमृतमयी मेध्या शुचिः पावनमुत्तमम् ॥ १४.१०५.२७ ॥
اے پانڈو کے فرزند! ان میں کپلا ہمیشہ سب تیج سے بنی، امرت سے بھری، یگیہ کے لائق، پاک اور اعلیٰ پاون ہے۔
14.105.28
क्षीरेण कपिलायास्तु दध्ना वा सघृतेन वा ।
होतव्यान्यग्निहोत्राणि सायं प्रातर्द्विजातिभिः ॥ १४.१०५.२८ ॥
کپلا گائے کے دودھ، دہی یا گھی کے ساتھ، دویجاتیوں کو صبح و شام اگنی ہوتر کی آہوتیاں دینی چاہئیں۔
14.105.29
कपिलाया घृतेनापि दध्ना क्षीरेण वा पुनः ।
जुह्वते योऽग्निहोत्राणि ब्राह्मणा विधिवत्प्रभो ॥ १४.१०५.२९ ॥
اے پربھو! جو برہمن کپلا گائے کے گھی، دہی یا دودھ سے ودھی کے مطابق اگنی ہوتر کی آہوتیاں دیتے ہیں—
14.105.30
पूजयन्त्यतिथींश्चैव परां भक्तिमुपागताः ।
शूद्रान्नाद्विरता नित्यं डंभानृतविवर्जिताः ॥ १४.१०५.३० ॥
جو پرم بھکتی پا کر مہمانوں کی پوجا کرتے ہیں، شودر کے انّ سے ہمیشہ دور رہتے ہیں، اور ڈمبھ و جھوٹ سے خالی ہیں—
14.105.31
ते यान्त्यादित्यसङ्काशैर्विमानैर्द्विजसत्तमाः ।
सूर्यमण्डलमध्येन ब्रह्मलोकमनुत्तमम् ॥ १४.१०५.३१ ॥
سورج کے مانند درخشاں وِمانوں میں وہ دویجوں میں اعلیٰ لوگ سورج کے دائرے کے بیچ سے گزر کر سب سے برتر برہم لوک کو جاتے ہیں۔
14.105.32
ब्रह्मणो भवने दिव्ये कामगाः कामरूपिणः ।
ब्रह्मणा पूज्यमानास्तु मोदन्ते कल्पमक्षयम् ॥ १४.१०५.३२ ॥
برہما کے دِویہ بھون میں، جو چاہیں وہاں جانے والے اور جو چاہیں وہ روپ دھارنے والے، برہما کے ہاتھوں مکرم ہو کر وہ لافانی کلپ تک خوش رہتے ہیں۔
14.105.33
एवं हि कपिला राजन्पुण्या मन्त्रामृतारणिः ।
आदावेवाग्निमध्ये तु मैत्रेयी ब्रह्मनिर्मिता ॥ १४.१०५.३३ ॥
اے بادشاہ! اسی طرح کپلا پاک ہے، منتروں کے امرت کی ارنی؛ ابتدا ہی میں آگ کے بیچ برہما کی بنائی ہوئی میتریی یہی ہے۔
14.105.34
शृङ्गाग्रे कपिलायास्तु सर्वतीर्थानि पाण्डव ।
ब्रह्मणो हि नियोगेन निवसन्ति दिनेदिने ॥ १४.१०५.३४ ॥
اے پانڈو! کپلا کے سینگ کی نوک پر سب تیرتھ برہما کے حکم سے روز بہ روز بسیرا کرتے ہیں۔
14.105.35
प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कपिलाशृङ्गमस्तकात् ।
यश्च्युतामंबुधारां वै शिरसा प्रयतः शुचिः ॥ १४.१०५.३५ ॥
جو فانی صبح اٹھ کر کپلا کے سینگ کی چوٹی سے گرنے والی پانی کی دھار سر پر لیتا ہے، ضبط کرنے والا اور پاک ہو کر—
14.105.36
स तेन पुण्यतीर्थेन सहसा हतकिल्विषः ।
जन्मत्रयकृतं पापं प्रदहत्यग्निवतृणम् ॥ १४.१०५.३६ ॥
وہ اُس پُن ٹیرتھ سے فوراً گناہ سے پاک ہو جاتا ہے؛ جیسے آگ گھاس کو جلا دیتی ہے، ویسے ہی وہ تین جنموں میں کیا گیا گناہ بھسم کر دیتا ہے۔
14.105.37
मूत्रेण कपिलायास्तु यश्च प्राणानुपस्पृशेत् ।
स्नानेन तेन पुण्येन नष्टपापः स मानवः।
त्रिंशद्वर्षकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०५.३७ ॥
جو شخص کپلا گائے کے پیشاب سے اپنے پرانوں کو چھوتا ہے، اس پاکیزہ غسل سے اس کے گناہ ختم ہو جاتے ہیں۔ وہ تیس برسوں کے کیے ہوئے گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.105.38
प्रातरुत्थाय यो भक्तया प्रयच्छेत्तृणमुष्टिकम् ।
तस्य नश्यति तत्पापं त्रिंशद्रात्रकृतं नृप ॥ १४.१०५.३८ ॥
اے بادشاہ! جو صبح اٹھ کر عقیدت سے گھاس کی ایک مٹھی پیش کرتا ہے، اس کا تیس راتوں میں کیا ہوا گناہ ختم ہو جاتا ہے۔
14.105.39
प्रातरूत्थाय यद्भक्त्या कुर्याद्यस्मात्प्रदक्षिणम् ।
प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः ॥ १४.१०५.३९ ॥
جو صبح اٹھ کر عقیدت سے پرکرما کرتا ہے، اس نے زمین کی پرکرما کر لی ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.105.40
प्रदक्षिणेन चैकेन श्रद्धायुक्तेन पाण्डव ।
दशरात्रकृतं पापं तस्य तन्नश्यति ध्रुवम् ॥ १४.१०५.४० ॥
اے پانڈو! جو شخص ایمان کے ساتھ ایک ہی پرکرما کرتا ہے، اس کا دس راتوں میں کیا ہوا گناہ یقیناً ختم ہو جاتا ہے۔
14.105.41
कपिलापञ्चगव्येन यः स्नायात्तु शुचिर्नरः ।
स गङ्गाद्येषु तीर्थेषु स्नातो भवति पाण्डव ॥ १४.१०५.४१ ॥
جو شخص کپلا گائے کے پنچگویہ سے پاک ہو کر غسل کرتا ہے، وہ اے پانڈو! گنگا وغیرہ تیرتھوں میں نہایا ہوا ہو جاتا ہے۔
14.105.42
तेन स्नानेन तस्यापि श्रद्दायुक्तस्य पार्थिव ।
दशरात्रकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ १४.१०५.४२ ॥
اے بادشاہ! اس غسل سے ایمان والے کا دس راتوں میں کیا ہوا گناہ بھی اسی لمحے ختم ہو جاتا ہے۔
14.105.43
दृष्ट्वा तु कपिलां भक्त्या श्रुत्वा हुङ्कारनिस्वनम् ।
व्यपोहति नरः पापमहोरात्रकृतं नृप ॥ १४.१०५.४३ ॥
اے بادشاہ، جو شخص عقیدت کے ساتھ کپلا گائے کو دیکھ کر اس کی ہنکار کی آواز سنتا ہے، وہ دن رات میں کیا ہوا گناہ دور کر دیتا ہے۔
14.105.44
यत्र वा तत्र वा चाङ्गे कपिलां यः स्पृशेच्छुचिः ।
संवत्सरकृतं पापं विनाशयति पाण्डव ॥ १४.१०५.४४ ॥
اے پانڈو، جو پاکیزہ شخص کپلا گائے کو جسم کے جس بھی عضو سے چھوتا ہے، وہ ایک سال میں کیا ہوا گناہ مٹا دیتا ہے۔
14.105.45
गोसहस्रं तु यो दद्यादेकां च कपिलां नरः ।
समं तस्य फलं प्राह ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ १४.१०५.४५ ॥
جو شخص ہزار گائیں دیتا ہے اور جو ایک کپلا گائے دیتا ہے، ان کا پھل برابر ہے، ایسا لوک پتامہ برہما نے کہا ہے۔
14.105.46
यस्त्वेवं कपिलां हन्यान्नरः कश्चित्प्रमादतः ।
गोसहस्रं हतं तेन भवेन्नात्र विचारणा ॥ १४.१०५.४६ ॥
لیکن اگر کوئی شخص بے احتیاطی سے کپلا گائے کو مار ڈالے تو اس نے گویا ہزار گائیں مار ڈالیں، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.105.47
यश्चैकां कपिलां दद्याच्छ्रोत्रियायाहिताग्नये ।
गवां शतसहस्रं तु दत्तं भवति पाण्डव ॥ १४.१०५.४७ ॥
اے پانڈو، جو شخص شروتری اور آہتاگنی برہمن کو ایک کپلا گائے دیتا ہے، اس نے گویا ایک لاکھ گائیں دے دیں۔
14.105.48
दश वै कपिलाः प्रोक्ताः स्वयमेव स्वयंभुवा ।
यो दद्याच्छ्रोत्रियेभ्यो वै स्वर्गं गच्छति तच्छृणु ॥ १४.१०५.४८ ॥
خود سوئمبھو نے دس کپلا گائیں بتائی ہیں؛ جو شخص انہیں شروتری برہمنوں کو دیتا ہے وہ جنت جاتا ہے—اسے سنو۔
14.105.49
प्रथमा स्वर्णकपिला द्वितीया गौरपिङ्गला ।
तृतीया रक्तपिङ्गाक्षी चतुर्थीं गलपिङ्गला ॥ १४.१०५.४९ ॥
پہلی سونے جیسی کپila، دوسری گورپنگلا، تیسری رکت پنگاکشی، چوتھی گل پنگلا۔
14.105.50
पञ्चमी बभ्रुवर्णाभा षष्ठी च श्वेतपिङ्गला ।
सप्तमी रङ्गपिङ्गाक्षी त्वष्टमी खुरपिङ्गला ॥ १४.१०५.५० ॥
پانچویں ببھرو رنگ کی، چھٹی سفید پنگلا، ساتویں رنگ پنگاکشی اور آٹھویں کھر پنگلا۔
14.105.51
नवमी पाटला ज्ञेया दशमी पुच्छपिङ्गला ।
दशैताः कपिलाः प्रोक्तास्तारयन्ति नरान्सदा ॥ १४.१०५.५१ ॥
نویں کو پاٹلا جاننا چاہیے، دسویں دم پنگلا۔ یہ دس کپلائیں کہی گئی ہیں؛ وہ ہمیشہ انسانوں کو پار لگاتی ہیں۔
14.105.52
मङ्गल्याश्च पवित्राश्च सर्वपापप्रणाशनाः ।
एवमेव ह्यनड्वाहो दश प्रोक्ता नरेश्वर ॥ १४.१०५.५२ ॥
یہ مبارک، پاکیزہ اور تمام گناہوں کو مٹانے والی ہیں۔ اے نرشور، اسی طرح دس بیل بھی کہے گئے ہیں۔
14.105.53
ब्राह्मणो वाहयेत्तांस्तु नान्यो वर्णः कथंचन ।
न वाहयेच्च कपिलां क्षेत्रे वाऽध्वनि वा द्विजः ॥ १४.१०५.५३ ॥
انہیں صرف برہمن ہانکے، کوئی اور ورن کسی بھی طرح نہیں۔ اور دوِج کپلا کو کھیت میں یا راستے میں نہ ہانکے۔
14.105.54
वाहयेद्धुङ्कृतेनैव शाखया वा सपत्रया ।
न दण्डेन न वा यष्ट्या न पाशेन न वा पुनः ॥ १४.१०५.५४ ॥
ہنکار سے یا پتوں والی شاخ سے ہانکے؛ نہ ڈنڈے سے، نہ لاٹھی سے، نہ پھندے سے، اور نہ ہی پھر کسی اور سے۔
14.105.55
न क्षुत्तृष्णाश्रमश्रान्तान्वाहयेद्विकलेन्द्रियान् ।
अतृप्तेषु न भुञ्जीयात्पिबेत्पीतेषु चोदकम् ॥ १४.१०५.५५ ॥
بھوک، پیاس اور تھکان سے نڈھال، حواس سے کمزور جانوروں کو نہ ہانکے۔ جب تک وہ سیر نہ ہوں، خود نہ کھائے؛ اور جب وہ پی لیں تبھی خود پانی پیے۔
14.105.56
शुश्रूषोर्मातरश्चैताः पितरस्ते प्रकीर्तिताः ।
अह्नां पूर्वत्र भागे च धुर्याणां वाहनं स्मृतम् ॥ १४.१०५.५६ ॥
خدمت کرنے والے کے لیے یہ گائیں مائیں ہیں اور وہ بیل باپ کہے گئے ہیں۔ دن کے پہلے حصے میں جوئے میں کھینچنے والے جانوروں کو ہانکنا مقرر ہے۔
14.105.57
विश्रामेन्मध्यमे भागे भागे चान्ते यथासुखम् ।
यत्र च त्वरया कृत्यं संशयो यत्र वाऽध्वनि। ॥ १४.१०५.५७ ॥
درمیانی حصے میں اور آخر میں، آرام سے، ان کو آرام دینا چاہیے۔ جہاں جلدی کا کام ہو، یا راستے میں خطرہ ہو، وہاں (آرام دینا ضروری نہیں)۔
14.105.58
वाहयेत्तत्र धुर्यांस्तु न स पापेन लिप्यते ।
भ्रूणहत्यासमं पापं तस्य स्यात्पाण्डुनन्दन। ॥ १४.१०५.५८ ॥
وہاں (جہاں ضرورت ہو) جوئے میں کھینچنے والے جانوروں کو ہانکنے والا گناہ میں ملوث نہیں ہوتا۔ اے پانڈو کے فرزند، (ورنہ) اسے جنین کے قتل کے برابر گناہ لگے گا۔
14.105.59
अन्यथा वाहयन्राजन्निरयं याति रौरवम् ।
रुधिरं पातयेत्तेषां यस्तु मोहान्नराधिप। ॥ १४.१०५.५९ ॥
ورنہ (غلط طریقے سے) ہانکنے والا، اے راجا، رورو جہنم میں جاتا ہے۔ جو فریب سے ان کا خون بہائے، اے نراधیپ (وہ بھی اسی جہنم میں جاتا ہے)۔
14.105.60
तेन पापेन पापात्मा नरकं यात्यसंशयम् ।
नरकेषु च सर्वेषु समाः स्थित्वा शतंशतम्। ॥ १४.१०५.६० ॥
اس گناہ سے گناہگار شخص بلاشبہ جہنم میں جاتا ہے؛ اور تمام جہنموں میں سیکڑوں سیکڑوں برس رہ کر (دکھ جھیلتا ہے)۔
14.105.61
इह मानुष्यके लोके बलीवर्दो भविष्यति ।
तस्मात्तु मुक्तिमन्विच्छन्दद्यात्तु कपिलां नरः ॥ १४.१०५.६१ ॥
اس انسانی دنیا میں وہ بیل بنے گا۔ اس لیے نجات کا طالب انسان کپila گائے دان کرے۔
14.105.62
कपिलां वाहयेद्यस्तु वृषलो लोभमोहितः ।
तेन देवास्त्रयस्त्रिंशत्पितरश्चापि वाहिताः ॥ १४.१०५.६२ ॥
لالچ میں مبتلا کمینہ انسان جو کپila گائے سے بوجھ اٹھواتا ہے، اس کے سبب تینتیس دیوتا اور پتر بھی بوجھ اٹھوائے جاتے ہیں۔
14.105.63
स देवैः पितृभिर्नित्यं वध्यमानस्तु दुर्मतिः ।
नरकान्नरकं घोरं गच्छेदाप्रलयं नृप ॥ १४.१०५.६३ ॥
دیوتاؤں اور پتروں کے ہاتھوں ہمیشہ مارا جانے والا وہ بدعقل، اے بادشاہ، قیامت تک ایک ہولناک جہنم سے دوسرے جہنم میں جائے گا۔
14.105.64
ब्रह्मा रुद्रस्तथाऽग्निश्च कपिलानां गतिं गताः ।
तस्मात्ते न निहन्तव्याः पूज्याश्चैव न संशयः।
निःश्वसन्ति यदा श्रान्तास्तदा हन्युस्च तत्कुलं ॥ १४.१०५.६४ ॥
برہما، رودر اور اگنی بھی کپila گایوں کی گت کو پہنچے ہیں۔ اس لیے انہیں قتل نہ کیا جائے؛ وہ پوجنے کے لائق ہیں، اس میں شک نہیں۔ جب وہ تھک کر سانس لیتی ہیں تو اس خاندان کو ہلاک کر سکتی ہیں۔
14.105.65
यावन्ति तेषां रोमाणि तावद्वर्षशतं नृप ।
नरकेषूपपच्यन्ते तत्र तद्वाहका नराः ॥ १४.१०५.६५ ॥
ان کے بدن پر جتنے بال ہیں، اے بادشاہ، اتنے سو سال وہ جہنموں میں پکائی جاتی ہیں، اور وہاں ان سے بوجھ اٹھوانے والے انسان بھی پکائے جاتے ہیں۔
14.105.66
कपिला सर्वयज्ञेषु दक्षिणार्थं विधीयते ।
तस्मात्तद्दक्षिणा देया यज्ञेष्वेव द्विजातिभिः ॥ १४.१०५.६६ ॥
کپila گائے تمام یجنوں میں دکشنا کے لیے مقرر کی گئی ہے۔ اس لیے دوجاتیوں کو یجنوں میں وہی دکشنا دینی چاہیے۔
14.105.67
होमार्तं चाग्निहोत्रस्य यां प्रयच्छेत्प्रयत्नतः ।
श्रोत्रियाय दरिद्राय श्रान्तायामिततेजसे।
तेन दानेन पूतात्मा मम लोके महीयते ॥ १४.१०५.६७ ॥
جو شخص اگنی ہوتر کے لیے پریشان، ویدوں کے عالم، مفلس، تھکے ہوئے، لامحدود تیج والے برہمن کو احتیاط سے (گائے) دیتا ہے، اس دان سے پاک نفس ہو کر وہ میرے لوک میں عزت پاتا ہے۔
14.105.68
यावन्ति चैव रोमाणि कपिलाङ्गे युधिष्ठिर ।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥ १४.१०५.६८ ॥
اے یدھشٹھر، کپila گائے کے جسم پر جتنے بال ہیں، اتنے ہزار سال وہ سورگ لوک میں عزت پاتا ہے۔
14.105.69
सुवर्णखुरशृङ्गीं च कपिलां यः प्रयच्छति ।
विषुवे चायने चापि सोऽश्वमेधफलं लभेत्।
तेनाश्वमेधतुल्येन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०५.६९ ॥
جو شخص سونے کے کھر اور سینگ والی کپila گائے دان کرتا ہے، وشوو اور ایَن کے وقت بھی، وہ اشومیدھ کا پھل پاتا ہے؛ اشومیدھ کے برابر اس دان سے وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔
14.105.70
स्वर्णशृङ्गीं रूप्यखुरां सवत्सां कांस्यदोहिनीम् ।
वस्त्रैरलङ्कृतां पुष्टां गन्धैर्माल्यैश्च शोभिताम् ॥ १४.१०५.७० ॥
سونے کے سینگ اور چاندی کے کھر والی، بچھڑے سمیت، کانسی کے دوہنی برتن والی، کپڑوں سے آراستہ، فربہ، خوشبوؤں اور ہاروں سے مزین (گائے)۔
14.105.71
पवित्रं हि पवित्राणां सुरव्णमिति मे मतिः ।
तस्मात्सुवर्णाभरणा दातव्या साऽग्निहोत्रिणे ॥ १४.१०५.७१ ॥
پاک چیزوں میں سونا ہی سب سے پاک ہے، یہ میری رائے ہے؛ اس لیے سونے کے زیورات سے آراستہ اس (گائے) کو اگنی ہوتری کو دینا چاہیے۔
14.105.72
एवं दत्त्वा तु राजेन्द्र सप्तपूर्वान्परानपि ।
तारयिष्यति राजेन्द्र नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.१०५.७२ ॥
اے راجیندر، اس طرح (گائے) دے کر وہ اپنے سات آبا و اجداد اور بعد کے لوگوں کو بھی نجات دلائے گا؛ اے راجیندر، اس میں کوئی شک نہیں کرنا چاہیے۔
14.105.73
अग्निष्टोमसहस्रस्य वाजपेयं च तत्समम् ।
वाजपेयसहस्रस्य अश्वमेधं च तत्समम्।
अश्वमेधसहस्रस्य राजसूयं च तत्समम् ॥ १४.१०५.७३ ॥
ہزار اگنِشٹوم یجنوں کے برابر واجپیے ہے، اور ہزار واجپیے یجنوں کے برابر اشومیدھ ہے، اور ہزار اشومیدھ یجنوں کے برابر راجسویہ ہے۔
14.105.74
कपिलानां सहस्रेण विदिदत्तेन पाण्डव ।
राजसूयफलं प्राप्य मम लोके महीयते।
न तस्य पुनरावृत्तिर्विद्यते कुरुपुङ्गव ॥ १४.१०५.७४ ॥
اے پانڈو، عالم برہمن کو دی گئی ہزار کپلا گایوں سے راجسویہ کا پھل پا کر وہ میرے لوک میں معزز ہوتا ہے۔ اے کورووں کے سردار، اس کا دوبارہ جنم نہیں ہوتا۔
14.105.75
प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां कांस्यदोहिनीम् ।
सुवर्णकुरशृङ्गाङ्गीं सर्वालङ्कारशोभिताम् ॥ १४.१०५.७५ ॥
جو بچھڑے سمیت، کانسی کے برتن میں دودھ دینے والی، سینگ اور کھر سونے سے مڑھے ہوئے، ہر زیور سے آراستہ کپلا گائے دان کرتا ہے۔
14.105.76
दत्ता हि गौस्तारयते मनुष्यम् ॥ १४.१०५.७६ ॥
دان دی گئی گائے ہی انسان کو پار لگاتی ہے۔
14.105.77
पुत्रांश्च पौत्रांश्च कुलं च सर्व-
मासप्तमं तारयते यथावत्।
यावन्मनुष्यान्पृथिवी बिभर्ति ।
तावत्प्रदातारमृतं परत्र ॥ १४.१०५.७७ ॥
وہ بیٹوں، پوتوں اور ساتویں پشت تک پورے خاندان کو ٹھیک طور پر پار لگاتا ہے۔ جب تک زمین انسانوں کو سنبھالتی ہے، دینے والا آخرت میں سچ مچ (قائم رہتا ہے)۔
14.105.78
यथौषधं मन्त्रकृतं नरस्य ।
प्रयुक्तमात्रं विनिहन्ति रोगान्।
तथैव दत्ता कपिला सुपात्रे ।
पापं नरस्याशु निहन्ति सर्वम्
तथैव दृष्ट्वा कपिलाप्रदाना-
न्नस्यन्ति पापानि नरस्य शीघ्रम् ॥ १४.१०५.७८ ॥
جیسے منتروں سے تیار کردہ دوا استعمال کرتے ہی انسان کی بیماریوں کو ختم کر دیتی ہے، ویسے ہی سپاتر کو دی گئی کپلا گائے انسان کے تمام گناہوں کو جلد ختم کر دیتی ہے۔ اسی طرح کپلا دان کو دیکھنے سے ہی انسان کے گناہ جلد نیست ہو جاتے ہیں۔
14.105.79
यथैव दृष्ट्वा भुजगाः सुपर्णं ।
नश्यन्ति दूराद्विवशा भयार्ताः। ॥ १४.१०५.७९ ॥
گرڑ کو دیکھتے ہی سانپ دور سے ہی خوف سے نڈھال، بے بس ہو کر ہلاک ہو جاتے ہیں۔
14.105.80
यथा त्वचं वै भुजगो विहाय ।
पुनर्नवं रूपमुपैति पुण्यम्।
तथैव मुक्तः पुरुषः स्वपापै-
र्विरज्यते वै कपिलाप्रदानात् ॥ १४.१०५.८० ॥
جیسے سانپ اپنی کینچلی اتار کر پھر نیا اور پاکیزہ روپ پاتا ہے، ویسے ہی کپلا دان سے انسان اپنے گناہوں سے آزاد ہو کر پاک ہو جاتا ہے۔
14.105.81
यथाऽन्धकारं भवने विलग्नं ।
दीप्तो हि निर्यातयति प्रदीपः।
तथा नरः पापमपि प्रलीनं ।
निष्क्रामयेद्वै कपिलाप्रदानात् ॥ १४.१०५.८१ ॥
جیسے گھر میں چھپے اندھیرے کو جلتا چراغ نکال دیتا ہے، ویسے ہی انسان کپلا دان سے اندر چھپے گناہ کو بھی نکال باہر کرے۔
14.105.82
यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या ।
वत्सान्वितायाश्च शरीरजानि।
तावत्प्रदाता युगवर्षकोटिं ।
स ब्रह्मलोके रमते मनुष्यः ॥ १४.१०५.८२ ॥
بچھڑے والی اس گائے کے جسم پر جتنے بال ہیں، اتنے کروڑ یُگ برسوں تک دان دینے والا انسان برہما کے لوک میں خوش رہتا ہے۔
14.105.83
यस्याहिताग्नेरतिथिप्रियस्य ।
शूद्रान्नदूरस्य जितेन्द्रियस्य।
सत्यव्रतस्याध्ययनान्वितस्य ।
दत्ता हि गौस्तारयते परत्र ॥ १४.१०५.८३ ॥
جو اگنی ہوتری، مہمان نواز، شودر کے انّ سے دور، جتیندریہ، ستیہ ورتی اور ویدوں کے مطالعے سے آراستہ ہو، اسے دی گئی گائے پرلوک میں اسے پار اتارتی ہے۔