মহাভারত · অধ্যায় 14.105
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.105.1
दानपुण्यफलं श्रुत्वा तपःपुण्यफलानि च ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०५.१ ॥
দানপুণ্যের ফল ও তপস্যাপুণ্যের ফল শুনে ধর্মপুত্র হৃষ্টচিত্তে পুনরায় কেশবকে বললেন।
14.105.2
या चैषा कपिला देव पूर्वमुत्पादिता विभो ।
होमधेनुः सदा पुण्या चतुर्वक्त्रेण माधव ॥ १४.१०५.२ ॥
হে দেব, হে বিভু, পূর্বে চতুর্মুখ (ব্রহ্মা) যে কপিলা গাভী সৃষ্টি করেছিলেন, তা হোমের জন্য সর্বদা পুণ্য ধেনু, হে মাধব।
14.105.3
सा कथं ब्राह्मणेभ्यो हि देया कस्मिन्दिनेऽपि वा ।
कीदृशाय च विप्राय दातव्या पुण्यलक्षणा ॥ १४.१०५.३ ॥
পুণ্যলক্ষণযুক্ত সেই গাভী কীভাবে ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত? কোন দিনে বা যে কোনো দিনে? কেমন ব্রাহ্মণকে তা দান করতে হবে?
14.105.4
कथिता कपिला प्रोक्ता स्वयमेव स्वयंभुवा ।
कैर्वा देयाश्च ता देव श्रोतुमिच्छामि तत्वतः ॥ १४.१०५.४ ॥
কপিলাকে স্বয়ম্ভূ নিজেই বর্ণনা করেছেন। হে দেব, তাদের কারা দান করবে? আমি তা তত্ত্বতঃ শুনতে ইচ্ছা করি।
14.105.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण संसदि ।
अब्रवीत्कपिलासङ्क्यां तासां माहात्म्यमेव च ॥ १४.१०५.५ ॥
সভায় ধর্মপুত্র এভাবে বললে, হৃষীকেশ কপিলা গাভীদের সংখ্যা ও তাদের মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন।
14.105.6
शृणु पाण्डव तत्वेन पवित्रं पावनं परम् ।
यच्छ्रुत्वा पापकर्मा पि नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १४.१०५.६ ॥
হে পাণ্ডব, তত্ত্বতঃ শোনো। এটি পবিত্র, পাবন ও পরম। যা শুনে পাপকর্মী মানুষও পাপ থেকে মুক্ত হয়।
14.105.7
अग्निमद्योद्भवां दिव्यामग्निज्वालासमप्रभाम् ।
अग्निज्वालोज्ज्वलच्छृङ्गीं प्रदीप्ताङ्गारलोचनाम् ॥ १४.१०५.७ ॥
তিনি যেন অগ্নি থেকে জাত, দিব্য, অগ্নিশিখার সমান দীপ্তিসম্পন্না; তাঁর শিং অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বল, তাঁর চোখ জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো।
14.105.8
अग्निपुच्छामग्निखुरामग्निरोमप्रभान्विताम् ।
तामग्नेयीमग्निजिह्वामग्निग्रीवां ज्वलत्प्रभाम् ॥ १४.१०५.८ ॥
তার লেজ অগ্নির মতো, খুর অগ্নির মতো, লোম অগ্নিপ্রভায় যুক্ত; তিনি অগ্নিসম্বন্ধীয়া, তার জিভ অগ্নির মতো, গলা অগ্নির মতো, তিনি জ্বলন্ত প্রভাসম্পন্না।
14.105.9
भुञ्जते कपिलां ये तु शूद्रा लोभेन मोहिताः ।
पतितांस्तान्विजानीयाच्चण्डालसदृशा हि ते ॥ १४.१०५.९ ॥
যে শূদ্রেরা লোভে মোহিত হয়ে কপিলা গাভী ভক্ষণ করে, তাদের পতিত বলে জানা উচিত, কারণ তারা চণ্ডালসদৃশ।
14.105.10
न तेषां ब्राह्ममः कश्चिद्गृहे कुर्यात्प्रतिग्रहम् ।
दूराच्च परिहर्तव्या महापातकिनोपि ते ॥ १४.१०५.१० ॥
কোনো ব্রাহ্মণ তাদের গৃহে দান গ্রহণ করবে না; সেই মহাপাতকীদের দূর থেকেই পরিহার করা উচিত।
14.105.11
सार्वकालं हि ते सर्वैर्वर्जिताः पितृदैवतैः ।
ते सदा ह्यप्रतिग्राह्या ह्यसंभाष्याश्च पापिनः ॥ १४.१०५.११ ॥
তারা সর্বকালে সকলের দ্বারা, পিতৃগণ ও দেবতাদের দ্বারা পরিত্যক্ত; তাদের থেকে সর্বদা দান গ্রহণ করা উচিত নয়, সেই পাপীদের সঙ্গে কথাও বলা উচিত নয়।
14.105.12
पिबन्ति कपिलां यावत्तावत्तेषां पितामहाः ।
अमेध्यमुपभुञ्जन्ति भूम्यां वै श्वसृगालवत् ॥ १४.१०५.१२ ॥
তারা যতদিন কপিলা গাভীর দুধ পান করে, ততদিন তাদের পূর্বপুরুষেরা কুকুর ও শিয়ালের মতো মাটিতে অশুচি বস্তু ভক্ষণ করতে থাকেন।
14.105.13
कपिलाया दधि क्षीरं घृतं तक्रमथापि वा ।
ये शूद्रा उपभुञ्जन्ति तेषां गतिमिमां शृणु ॥ १४.१०५.१३ ॥
কপিলা গাভীর দই, দুধ, ঘি বা ঘোল যারা শূদ্র উপভোগ করে, তাদের এই গতি শোনো।
14.105.14
कपिलोपजीवी शूद्रस्तु मृतो गच्छति रौरवम् ।
क्लिश्यते रौरवे घोरे वर्षकोटिशतं वसन् ॥ १४.१०५.१४ ॥
কপিলা গাভীর উপর জীবিকা নির্বাহকারী শূদ্র মৃত্যুর পর রৌরব নরকে যায়; সেই ভীষণ রৌরবে শত কোটি বছর বাস করে কষ্ট ভোগ করে।
14.105.15
ततश्चापि च्युतः कालाच्छ्वानयोनिं स गच्छति ।
श्वयोन्याश्च परिभ्रष्टो विष्ठायां जायते क्रिमिः ॥ १४.१०५.१५ ॥
তারপর কাল পূর্ণ হলে সে কুকুরের যোনিতে যায়; কুকুরের যোনি থেকে পতিত হয়ে মলে কীটরূপে জন্মায়।
14.105.16
विष्ठाकूपेषु पापिष्ठो दुर्गन्धेषु सहस्रशः ।
तत्रतत्रोपजायेत नोत्तारं तत्रथ विन्दति ॥ १४.१०५.१६ ॥
মহাপাপী মলের কূপে, দুর্গন্ধময় স্থানে হাজার হাজার বার এখানে-ওখানে জন্মায়; সেখান থেকে উদ্ধার লাভ করে না।
14.105.17
ब्राह्मणश्चैव यस्तेषां गृहे कुर्यात्प्रतिग्रहम् ।
ततः प्रभृति तस्यापि पितरः स्युरमेध्यपाः ॥ १४.१०५.१७ ॥
তাদের ঘরে যে ব্রাহ্মণ দান গ্রহণ করে, সেদিন থেকে তার পিতৃপুরুষও অপবিত্র পানকারী হয়।
14.105.18
न तेन सार्धं सम्भाषेन्न चाप्येकासनं व्रजेत् ।
स नित्यं वर्जनीयो हि दूरात्तु ब्राह्मणाधमः ॥ १४.१०५.१८ ॥
তার সঙ্গে কথা বলবে না, একাসনে বসবে না; সে ব্রাহ্মণদের মধ্যে অধম, সর্বদা দূর থেকেই বর্জনীয়।
14.105.19
यस्तेन सह सम्भाषेदेकशय्यां व्रजेत् वा ।
प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं स च तेन विसुद्ध्यति ॥ १४.१०५.१९ ॥
যে তার সঙ্গে কথা বলে বা একই শয্যায় যায়, সে প্রাজাপত্য কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করবে; তার দ্বারাই সে শুদ্ধ হয়।
14.105.20
कपिलोपजीविनः शूद्राद्यः करोति प्रतिग्रहम् ।
प्रायश्चित्तं भवेत्तस्य विप्रस्यैतन्न संशयः ॥ १४.१०५.२० ॥
কপিলা গাভীর উপর জীবিকা নির্ভরশীল শূদ্রের কাছ থেকে যে ব্রাহ্মণ দান গ্রহণ করে, তার প্রায়শ্চিত্ত এটাই হবে—এতে সন্দেহ নেই।
14.105.21
ब्रह्मकूर्चं प्रकुर्वीति चान्द्रायणमथापि वा ।
मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेतेन ब्राह्मणो हि सः ॥ १४.१०५.२१ ॥
ব্রহ্মকূর্চ বা চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করবে; তাতে সে পাপ থেকে মুক্ত হয়; এতেই সে প্রকৃত ব্রাহ্মণ হয়।
14.105.22
कपिला ह्यग्निहोत्रार्थे विप्रार्थे वा स्वयंभुवा ।
सर्वं तेजः समुद्धृत्य निर्मिता ब्रह्मणा पुरा ॥ १४.१०५.२२ ॥
কপিলা গাভী প্রাচীনকালে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা অগ্নিহোত্রের জন্য বা ব্রাহ্মণদের জন্য সমস্ত তেজ উদ্ধার করে সৃষ্টি করেছিলেন।
14.105.23
पवित्रं च पवित्राणां मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
पुण्यानां परमं पुण्यं कपिला पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०५.२३ ॥
হে পাণ্ডুনন্দন! কপিলা পবিত্রের মধ্যে পবিত্র, মঙ্গলের মধ্যে মঙ্গল, পুণ্যের মধ্যে পরম পুণ্য।
14.105.24
तपसा तप एवाग्र्यं व्रातनामुत्तमं व्रतम् ।
दानानां परमं दानं निदानं ह्येतदक्षयम् ॥ १४.१०५.२४ ॥
তপস্যার মধ্যে তপস্যাই শ্রেষ্ঠ; ব্রতের মধ্যে ব্রাত নামক ব্রত উত্তম; দানের মধ্যে পরম দানই মূল; এটি অক্ষয়।
14.105.25
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ।
पवित्राणि च रम्याणि सर्वलोकेषु पाण्डव ॥ १४.१०५.२५ ॥
হে পাণ্ডব! পৃথিবীতে যে সব তীর্থ, পুণ্য আয়তন, এবং সর্বলোকে যে পবিত্র ও রমণীয় স্থান আছে—
14.105.26
एभ्यस्तेजः समुद्धृत्य ब्रह्मणा लोककर्तृणा ।
लोकनिस्तरणायैव निर्मिताः कपिलाः स्वयम् ॥ १४.१०५.२६ ॥
লোককর্তা ব্রহ্মা এদের থেকে তেজ উদ্ধার করে, লোকসমূহকে উত্তীর্ণ করার জন্যই নিজে কপিলা গাভীদের সৃষ্টি করেছিলেন।
14.105.27
सर्वतेजोमयी ह्येषां कपिला पाण्डुनन्दन ।
सदाऽमृतमयी मेध्या शुचिः पावनमुत्तमम् ॥ १४.१०५.२७ ॥
হে পাণ্ডুনন্দন! এদের মধ্যে কপিলা সর্বদা সর্বতেজোময়ী, অমৃতময়ী, যজ্ঞযোগ্য, শুচি ও উত্তম পাবনী।
14.105.28
क्षीरेण कपिलायास्तु दध्ना वा सघृतेन वा ।
होतव्यान्यग्निहोत्राणि सायं प्रातर्द्विजातिभिः ॥ १४.१०५.२८ ॥
কপিলা গাভীর দুধ, দই বা ঘৃত দ্বারা দ্বিজাতিরা সন্ধ্যায় ও প্রাতে অগ্নিহোত্রের আহুতি দেবেন।
14.105.29
कपिलाया घृतेनापि दध्ना क्षीरेण वा पुनः ।
जुह्वते योऽग्निहोत्राणि ब्राह्मणा विधिवत्प्रभो ॥ १४.१०५.२९ ॥
হে প্রভু! কপিলা গাভীর ঘৃত, দই বা দুধ দ্বারা যে ব্রাহ্মণেরা বিধিমতো অগ্নিহোত্রের আহুতি দেন—
14.105.30
पूजयन्त्यतिथींश्चैव परां भक्तिमुपागताः ।
शूद्रान्नाद्विरता नित्यं डंभानृतविवर्जिताः ॥ १४.१०५.३० ॥
পরম ভক্তি লাভ করে যাঁরা অতিথিদের সম্মান করেন, শূদ্রের অন্ন থেকে সর্বদা বিরত থাকেন, এবং দম্ভ ও মিথ্যা বর্জিত—
14.105.31
ते यान्त्यादित्यसङ्काशैर्विमानैर्द्विजसत्तमाः ।
सूर्यमण्डलमध्येन ब्रह्मलोकमनुत्तमम् ॥ १४.१०५.३१ ॥
সূর্যের ন্যায় দীপ্ত বিমানে সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ সূর্যমণ্ডলের মধ্য দিয়ে পরম ব্রহ্মলোকে গমন করেন।
14.105.32
ब्रह्मणो भवने दिव्ये कामगाः कामरूपिणः ।
ब्रह्मणा पूज्यमानास्तु मोदन्ते कल्पमक्षयम् ॥ १४.१०५.३२ ॥
ব্রহ্মার দিব্য ভবনে, ইচ্ছামতো গমনশীল ও ইচ্ছারূপধারী হয়ে, ব্রহ্মার দ্বারা সম্মানিত হয়ে তারা অক্ষয় কল্পকাল আনন্দে থাকে।
14.105.33
एवं हि कपिला राजन्पुण्या मन्त्रामृतारणिः ।
आदावेवाग्निमध्ये तु मैत्रेयी ब्रह्मनिर्मिता ॥ १४.१०५.३३ ॥
হে রাজন, এভাবেই কপিলা গাভী পুণ্যময়ী; মন্ত্রামৃতের অরণি। আদিতে অগ্নির মধ্যে ব্রহ্মা সৃষ্ট মৈত্রেয়ী এ-ই।
14.105.34
शृङ्गाग्रे कपिलायास्तु सर्वतीर्थानि पाण्डव ।
ब्रह्मणो हि नियोगेन निवसन्ति दिनेदिने ॥ १४.१०५.३४ ॥
হে পাণ্ডব, কপিলার শৃঙ্গাগ্রে সমস্ত তীর্থ ব্রহ্মার আদেশে প্রতিদিন বাস করে।
14.105.35
प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कपिलाशृङ्गमस्तकात् ।
यश्च्युतामंबुधारां वै शिरसा प्रयतः शुचिः ॥ १४.१०५.३५ ॥
যে মর্ত্য প্রাতে উঠে কপিলার শৃঙ্গাগ্র থেকে পতিত জলধারা শিরে ধারণ করে, সংযমী ও শুচি হয়ে —
14.105.36
स तेन पुण्यतीर्थेन सहसा हतकिल्विषः ।
जन्मत्रयकृतं पापं प्रदहत्यग्निवतृणम् ॥ १४.१०५.३६ ॥
সে সেই পুণ্য তীর্থের প্রভাবে সহসা পাপমুক্ত হয়; অগ্নি যেমন তৃণ দগ্ধ করে, তেমনি সে তিন জন্মের কৃত পাপ দগ্ধ করে।
14.105.37
मूत्रेण कपिलायास्तु यश्च प्राणानुपस्पृशेत् ।
स्नानेन तेन पुण्येन नष्टपापः स मानवः।
त्रिंशद्वर्षकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०५.३७ ॥
কপিলা গাভীর মূত্র দিয়ে যে ব্যক্তি প্রাণ স্পর্শ করে, সেই পুণ্য স্নানে তার পাপ বিনষ্ট হয়। ত্রিশ বছরে কৃত পাপ থেকে সে মুক্ত হয়, এতে সন্দেহ নেই।
14.105.38
प्रातरुत्थाय यो भक्तया प्रयच्छेत्तृणमुष्टिकम् ।
तस्य नश्यति तत्पापं त्रिंशद्रात्रकृतं नृप ॥ १४.१०५.३८ ॥
হে রাজা, যে ভক্তিভরে ভোরে উঠে এক মুঠো ঘাস নিবেদন করে, তার ত্রিশ রাত্রিতে কৃত পাপ বিনষ্ট হয়।
14.105.39
प्रातरूत्थाय यद्भक्त्या कुर्याद्यस्मात्प्रदक्षिणम् ।
प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः ॥ १४.१०५.३९ ॥
যে ভোরে উঠে ভক্তিভরে প্রদক্ষিণ করে, সে পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করেছে; এতে সন্দেহ নেই।
14.105.40
प्रदक्षिणेन चैकेन श्रद्धायुक्तेन पाण्डव ।
दशरात्रकृतं पापं तस्य तन्नश्यति ध्रुवम् ॥ १४.१०५.४० ॥
হে পাণ্ডব, শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে একটি প্রদক্ষিণেই তার দশ রাত্রিতে কৃত পাপ অবশ্যই বিনষ্ট হয়।
14.105.41
कपिलापञ्चगव्येन यः स्नायात्तु शुचिर्नरः ।
स गङ्गाद्येषु तीर्थेषु स्नातो भवति पाण्डव ॥ १४.१०५.४१ ॥
যে মানুষ কপিলা গাভীর পঞ্চগব্য দিয়ে শুদ্ধ হয়ে স্নান করে, হে পাণ্ডব, সে গঙ্গা প্রভৃতি তীর্থে স্নাত হয়।
14.105.42
तेन स्नानेन तस्यापि श्रद्दायुक्तस्य पार्थिव ।
दशरात्रकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ १४.१०५.४२ ॥
হে পার্থিব, সেই স্নানে শ্রদ্ধাযুক্ত তার দশ রাত্রিতে কৃত পাপও সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।
14.105.43
दृष्ट्वा तु कपिलां भक्त्या श्रुत्वा हुङ्कारनिस्वनम् ।
व्यपोहति नरः पापमहोरात्रकृतं नृप ॥ १४.१०५.४३ ॥
হে রাজন, যে মানুষ ভক্তিভরে কপিলা গাভীকে দেখে তার হুংকার ধ্বনি শোনে, সে এক দিবারাত্রে কৃত পাপ দূর করে।
14.105.44
यत्र वा तत्र वा चाङ्गे कपिलां यः स्पृशेच्छुचिः ।
संवत्सरकृतं पापं विनाशयति पाण्डव ॥ १४.१०५.४४ ॥
হে পাণ্ডব, যে শুদ্ধ মানুষ কপিলা গাভীকে দেহের যেকোনো অঙ্গ দিয়ে স্পর্শ করে, সে এক বছরে কৃত পাপ বিনষ্ট করে।
14.105.45
गोसहस्रं तु यो दद्यादेकां च कपिलां नरः ।
समं तस्य फलं प्राह ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ १४.१०५.४५ ॥
যে মানুষ এক হাজার গাভী দান করে এবং যে এক কপিলা গাভী দান করে, তাদের ফল সমান—এমন কথা লোকপিতামহ ব্রহ্মা বলেছেন।
14.105.46
यस्त्वेवं कपिलां हन्यान्नरः कश्चित्प्रमादतः ।
गोसहस्रं हतं तेन भवेन्नात्र विचारणा ॥ १४.१०५.४६ ॥
কিন্তু কোনো মানুষ অসাবধানতাবশত যদি এভাবে কপিলা গাভীকে হত্যা করে, তবে সে হাজার গাভী হত্যা করেছে—এতে সন্দেহ নেই।
14.105.47
यश्चैकां कपिलां दद्याच्छ्रोत्रियायाहिताग्नये ।
गवां शतसहस्रं तु दत्तं भवति पाण्डव ॥ १४.१०५.४७ ॥
হে পাণ্ডব, যে শ্রোত্রিয় ও আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণকে একটি কপিলা গাভী দান করে, সে যেন এক লক্ষ গাভী দান করেছে।
14.105.48
दश वै कपिलाः प्रोक्ताः स्वयमेव स्वयंभुवा ।
यो दद्याच्छ्रोत्रियेभ्यो वै स्वर्गं गच्छति तच्छृणु ॥ १४.१०५.४८ ॥
স্বয়ম্ভূ নিজেই দশটি কপিলা গাভীর কথা বলেছেন; যে শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণদের তা দান করে, সে স্বর্গে যায়—তা শোনো।
14.105.49
प्रथमा स्वर्णकपिला द्वितीया गौरपिङ्गला ।
तृतीया रक्तपिङ्गाक्षी चतुर्थीं गलपिङ्गला ॥ १४.१०५.४९ ॥
প্রথমটি স্বর্ণ-কপিলা, দ্বিতীয়টি গৌর-পিঙ্গলা, তৃতীয়টি রক্ত-পিঙ্গাক্ষী, চতুর্থটি গল-পিঙ্গলা।
14.105.50
पञ्चमी बभ्रुवर्णाभा षष्ठी च श्वेतपिङ्गला ।
सप्तमी रङ्गपिङ्गाक्षी त्वष्टमी खुरपिङ्गला ॥ १४.१०५.५० ॥
পঞ্চমটি বভ্রুবর্ণাভা, ষষ্ঠটি শ্বেত-পিঙ্গলা, সপ্তমটি রঙ্গ-পিঙ্গাক্ষী, অষ্টমটি খুর-পিঙ্গলা।
14.105.51
नवमी पाटला ज्ञेया दशमी पुच्छपिङ्गला ।
दशैताः कपिलाः प्रोक्तास्तारयन्ति नरान्सदा ॥ १४.१०५.५१ ॥
নবমটি পাটলা বলে জানতে হবে, দশমটি পুচ্ছ-পিঙ্গলা। এই দশটি কপিলা বলা হয়েছে; তারা সর্বদা মানুষদের উদ্ধার করে।
14.105.52
मङ्गल्याश्च पवित्राश्च सर्वपापप्रणाशनाः ।
एवमेव ह्यनड्वाहो दश प्रोक्ता नरेश्वर ॥ १४.१०५.५२ ॥
এগুলি মঙ্গলময়, পবিত্র এবং সমস্ত পাপ বিনাশকারী। হে নরেশ্বর, তেমনি দশটি বলদও বলা হয়েছে।
14.105.53
ब्राह्मणो वाहयेत्तांस्तु नान्यो वर्णः कथंचन ।
न वाहयेच्च कपिलां क्षेत्रे वाऽध्वनि वा द्विजः ॥ १४.१०५.५३ ॥
ব্রাহ্মণই তাদের চালাবে; অন্য কোনো বর্ণ কোনোভাবেই নয়। আর দ্বিজ কপিলাকে ক্ষেতে বা পথে চালাবে না।
14.105.54
वाहयेद्धुङ्कृतेनैव शाखया वा सपत्रया ।
न दण्डेन न वा यष्ट्या न पाशेन न वा पुनः ॥ १४.१०५.५४ ॥
হুঙ্কারের দ্বারা বা পাতাসহ শাখার দ্বারা চালাবে; দণ্ড দিয়ে, লাঠি দিয়ে বা ফাঁস দিয়ে নয়।
14.105.55
न क्षुत्तृष्णाश्रमश्रान्तान्वाहयेद्विकलेन्द्रियान् ।
अतृप्तेषु न भुञ्जीयात्पिबेत्पीतेषु चोदकम् ॥ १४.१०५.५५ ॥
ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও পরিশ্রমে ক্লান্ত, ইন্দ্রিয়ে দুর্বল পশুদের চালনা করবে না। তারা তৃপ্ত না হওয়া পর্যন্ত নিজে খাবে না; তারা পান করার পরেই নিজে জল পান করবে।
14.105.56
शुश्रूषोर्मातरश्चैताः पितरस्ते प्रकीर्तिताः ।
अह्नां पूर्वत्र भागे च धुर्याणां वाहनं स्मृतम् ॥ १४.१०५.५६ ॥
সেবাকারীর জন্য এই গাভীরা মাতা, আর সেই বৃষেরা পিতা বলে কথিত। দিনের পূর্বভাগে জোয়ালবাহী পশুদের চালনা বিহিত।
14.105.57
विश्रामेन्मध्यमे भागे भागे चान्ते यथासुखम् ।
यत्र च त्वरया कृत्यं संशयो यत्र वाऽध्वनि। ॥ १४.१०५.५७ ॥
মধ্যভাগে ও শেষে সুখে তাদের বিশ্রাম দেবে। যেখানে দ্রুত কাজ থাকে, বা পথে সংশয় থাকে, সেখানে (বিশ্রাম দিতে হবে না)।
14.105.58
वाहयेत्तत्र धुर्यांस्तु न स पापेन लिप्यते ।
भ्रूणहत्यासमं पापं तस्य स्यात्पाण्डुनन्दन। ॥ १४.१०५.५८ ॥
সেখানে (প্রয়োজনে) জোয়ালবাহী পশুদের চালনা করলে সে পাপে লিপ্ত হয় না। হে পাণ্ডুনন্দন, (অন্যথায়) তার ভ্রূণহত্যার সমান পাপ হবে।
14.105.59
अन्यथा वाहयन्राजन्निरयं याति रौरवम् ।
रुधिरं पातयेत्तेषां यस्तु मोहान्नराधिप। ॥ १४.१०५.५९ ॥
অন্যথায় (অনুচিতভাবে) চালনাকারী, হে রাজন্, রৌরব নরকে যায়। যে মোহবশত তাদের রক্ত ঝরায়, হে নরাধিপ (সেও সেই নরকেই যায়)।
14.105.60
तेन पापेन पापात्मा नरकं यात्यसंशयम् ।
नरकेषु च सर्वेषु समाः स्थित्वा शतंशतम्। ॥ १४.१०५.६० ॥
সেই পাপে পাপাত্মা নিঃসন্দেহে নরকে যায়; সমস্ত নরকে শতশত বছর থেকে (দুঃখ ভোগ করে)।
14.105.61
इह मानुष्यके लोके बलीवर्दो भविष्यति ।
तस्मात्तु मुक्तिमन्विच्छन्दद्यात्तु कपिलां नरः ॥ १४.१०५.६१ ॥
এই মানুষের লোকে সে বলীবর্দ হবে। সেজন্য মুক্তি কামনাকারী মানুষ কপিলা গাভী দান করবে।
14.105.62
कपिलां वाहयेद्यस्तु वृषलो लोभमोहितः ।
तेन देवास्त्रयस्त्रिंशत्पितरश्चापि वाहिताः ॥ १४.१०५.६२ ॥
লোভে মোহিত নীচ ব্যক্তি কপিলা গাভীকে ভার বহনে নিযুক্ত করলে, তার দ্বারা তেত্রিশ দেবতা ও পিতৃগণও ভার বহনে বাধ্য হন।
14.105.63
स देवैः पितृभिर्नित्यं वध्यमानस्तु दुर्मतिः ।
नरकान्नरकं घोरं गच्छेदाप्रलयं नृप ॥ १४.१०५.६३ ॥
দেবতা ও পিতৃগণের দ্বারা নিরন্তর আঘাতপ্রাপ্ত সেই দুর্মতি, হে রাজা, প্রলয় পর্যন্ত এক ভয়ংকর নরক থেকে অন্য নরকে যাবে।
14.105.64
ब्रह्मा रुद्रस्तथाऽग्निश्च कपिलानां गतिं गताः ।
तस्मात्ते न निहन्तव्याः पूज्याश्चैव न संशयः।
निःश्वसन्ति यदा श्रान्तास्तदा हन्युस्च तत्कुलं ॥ १४.१०५.६४ ॥
ব্রহ্মা, রুদ্র এবং অগ্নিও কপিলা গাভীদের গতি প্রাপ্ত হয়েছেন। সেজন্য তাদের বধ করা উচিত নয়; তারা পূজনীয়, এতে সন্দেহ নেই। তারা ক্লান্ত হয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেললে সেই বংশ ধ্বংস করতে পারে।
14.105.65
यावन्ति तेषां रोमाणि तावद्वर्षशतं नृप ।
नरकेषूपपच्यन्ते तत्र तद्वाहका नराः ॥ १४.१०५.६५ ॥
তাদের শরীরে যত লোম আছে, হে রাজা, তত শত বছর তারা নরকে পক্ব হয়; সেখানে যারা তাদের দিয়ে ভার বহন করিয়েছে, তারাও পক্ব হয়।
14.105.66
कपिला सर्वयज्ञेषु दक्षिणार्थं विधीयते ।
तस्मात्तद्दक्षिणा देया यज्ञेष्वेव द्विजातिभिः ॥ १४.१०५.६६ ॥
কপিলা গাভী সব যজ্ঞে দক্ষিণার জন্য বিহিত হয়েছে। সেজন্য দ্বিজাতিগণ যজ্ঞে সেই দক্ষিণাই দেবেন।
14.105.67
होमार्तं चाग्निहोत्रस्य यां प्रयच्छेत्प्रयत्नतः ।
श्रोत्रियाय दरिद्राय श्रान्तायामिततेजसे।
तेन दानेन पूतात्मा मम लोके महीयते ॥ १४.१०५.६७ ॥
অগ্নিহোত্রের জন্য কাতর, বেদজ্ঞ, দরিদ্র, ক্লান্ত, অমিততেজা ব্রাহ্মণকে যে যত্নসহকারে (গাভী) দান করে, সেই দানে পবিত্রাত্মা হয়ে সে আমার লোকে সম্মানিত হয়।
14.105.68
यावन्ति चैव रोमाणि कपिलाङ्गे युधिष्ठिर ।
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥ १४.१०५.६८ ॥
হে যুধিষ্ঠির, কপিলা গাভীর দেহে যত লোম আছে, তত হাজার বছর সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
14.105.69
सुवर्णखुरशृङ्गीं च कपिलां यः प्रयच्छति ।
विषुवे चायने चापि सोऽश्वमेधफलं लभेत्।
तेनाश्वमेधतुल्येन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०५.६९ ॥
সোনার খুর ও সোনার শিং বিশিষ্ট কপিলা গাভী যে দান করে, বিষুব ও অয়নের সময়েও, সে অশ্বমেধের ফল লাভ করে; অশ্বমেধসম সেই দানে সে আমার লোকে গমন করে।
14.105.70
स्वर्णशृङ्गीं रूप्यखुरां सवत्सां कांस्यदोहिनीम् ।
वस्त्रैरलङ्कृतां पुष्टां गन्धैर्माल्यैश्च शोभिताम् ॥ १४.१०५.७० ॥
সোনার শিং ও রূপার খুর বিশিষ্ট, বাছুরসহ, কাংস্য দোহনপাত্রযুক্ত, বস্ত্রে অলংকৃত, পুষ্ট, সুগন্ধ ও মালায় শোভিত (গাভী)।
14.105.71
पवित्रं हि पवित्राणां सुरव्णमिति मे मतिः ।
तस्मात्सुवर्णाभरणा दातव्या साऽग्निहोत्रिणे ॥ १४.१०५.७१ ॥
পবিত্রের মধ্যে সোনাই সবচেয়ে পবিত্র, এটাই আমার মত; তাই সোনার অলংকারে সজ্জিতা সেই (গাভী)-কে অগ্নিহোত্রীকে দান করা উচিত।
14.105.72
एवं दत्त्वा तु राजेन्द्र सप्तपूर्वान्परानपि ।
तारयिष्यति राजेन्द्र नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.१०५.७२ ॥
হে রাজেন্দ্র, এভাবে (গাভী) দান করে সে তার সাত পূর্বপুরুষ ও পরবর্তীদের উদ্ধার করবে; হে রাজেন্দ্র, এতে কোনো সন্দেহ করা উচিত নয়।
14.105.73
अग्निष्टोमसहस्रस्य वाजपेयं च तत्समम् ।
वाजपेयसहस्रस्य अश्वमेधं च तत्समम्।
अश्वमेधसहस्रस्य राजसूयं च तत्समम् ॥ १४.१०५.७३ ॥
অগ্নিষ্টোমের সহস্র যজ্ঞের সমান বাজপেয; বাজপেয়ের সহস্র যজ্ঞের সমান অশ্বমেধ; অশ্বমেধের সহস্র যজ্ঞের সমান রাজসূয।
14.105.74
कपिलानां सहस्रेण विदिदत्तेन पाण्डव ।
राजसूयफलं प्राप्य मम लोके महीयते।
न तस्य पुनरावृत्तिर्विद्यते कुरुपुङ्गव ॥ १४.१०५.७४ ॥
হে পাণ্ডব, বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দান করা সহস্র কপিলা গাভীর দ্বারা রাজসূয যজ্ঞের ফল লাভ করে সে আমার লোকে সম্মানিত হয়। হে কুরুশ্রেষ্ঠ, তার আর পুনর্জন্ম নেই।
14.105.75
प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां कांस्यदोहिनीम् ।
सुवर्णकुरशृङ्गाङ्गीं सर्वालङ्कारशोभिताम् ॥ १४.१०५.७५ ॥
যে বৎসসহ, কাংস্যপাত্রে দুগ্ধদায়িনী, শিং ও খুর সোনায় মোড়া, সর্বালংকারে শোভিত কপিলা গাভী দান করে।
14.105.76
दत्ता हि गौस्तारयते मनुष्यम् ॥ १४.१०५.७६ ॥
দান করা গাভীই মানুষকে উদ্ধার করে।
14.105.77
पुत्रांश्च पौत्रांश्च कुलं च सर्व-
मासप्तमं तारयते यथावत्।
यावन्मनुष्यान्पृथिवी बिभर्ति ।
तावत्प्रदातारमृतं परत्र ॥ १४.१०५.७७ ॥
সে পুত্র, পৌত্র ও সপ্তম পর্যন্ত সমগ্র বংশকে যথাযথভাবে উদ্ধার করে। পৃথিবী যতকাল মানুষকে ধারণ করে, ততকাল দাতা পরলোকে সত্যিই (স্থিত থাকে)।
14.105.78
यथौषधं मन्त्रकृतं नरस्य ।
प्रयुक्तमात्रं विनिहन्ति रोगान्।
तथैव दत्ता कपिला सुपात्रे ।
पापं नरस्याशु निहन्ति सर्वम्
तथैव दृष्ट्वा कपिलाप्रदाना-
न्नस्यन्ति पापानि नरस्य शीघ्रम् ॥ १४.१०५.७८ ॥
মন্ত্রসিদ্ধ ওষুধ প্রয়োগমাত্রেই যেমন মানুষের রোগ বিনষ্ট করে, তেমনই সুপাত্রে দত্ত কপিলা গাভী মানুষের সমস্ত পাপ শীঘ্র বিনষ্ট করে। তেমনই কপিলা দান দর্শন করলেই মানুষের পাপসমূহ শীঘ্র নষ্ট হয়।
14.105.79
यथैव दृष्ट्वा भुजगाः सुपर्णं ।
नश्यन्ति दूराद्विवशा भयार्ताः। ॥ १४.१०५.७९ ॥
গরুড়কে দেখামাত্র সর্পেরা দূর থেকেই ভয়ে পীড়িত ও অসহায় হয়ে বিনষ্ট হয়।
14.105.80
यथा त्वचं वै भुजगो विहाय ।
पुनर्नवं रूपमुपैति पुण्यम्।
तथैव मुक्तः पुरुषः स्वपापै-
र्विरज्यते वै कपिलाप्रदानात् ॥ १४.१०५.८० ॥
সাপ যেমন তার খোলস ত্যাগ করে আবার নতুন ও পবিত্র রূপ লাভ করে, তেমনই কপিলা গাভী দানে মানুষ নিজের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে নির্মল হয়।
14.105.81
यथाऽन्धकारं भवने विलग्नं ।
दीप्तो हि निर्यातयति प्रदीपः।
तथा नरः पापमपि प्रलीनं ।
निष्क्रामयेद्वै कपिलाप्रदानात् ॥ १४.१०५.८१ ॥
ঘরে লেগে থাকা অন্ধকারকে জ্বলন্ত প্রদীপ যেমন দূর করে, তেমনই মানুষ কপিলা দানের দ্বারা অন্তরে লুকিয়ে থাকা পাপকেও দূর করতে পারে।
14.105.82
यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या ।
वत्सान्वितायाश्च शरीरजानि।
तावत्प्रदाता युगवर्षकोटिं ।
स ब्रह्मलोके रमते मनुष्यः ॥ १४.१०५.८२ ॥
বাছুরসহ সেই গাভীর দেহে যত রোম আছে, তত কোটি যুগবর্ষ দানকারী মানুষ ব্রহ্মলোকে আনন্দে বিহার করে।
14.105.83
यस्याहिताग्नेरतिथिप्रियस्य ।
शूद्रान्नदूरस्य जितेन्द्रियस्य।
सत्यव्रतस्याध्ययनान्वितस्य ।
दत्ता हि गौस्तारयते परत्र ॥ १४.१०५.८३ ॥
যিনি অগ্নিহোত্রী, অতিথিপ্রিয়, শূদ্রান্ন থেকে দূরে থাকেন, জিতেন্দ্রিয়, সত্যব্রতী ও বেদাধ্যয়নসম্পন্ন, তাঁকে দত্ত গাভী পরলোকে তাঁকে উদ্ধার করে।