মহাভারত · অধ্যায় 14.106
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.106.1
एवं श्रुत्वा परं पुण्यं कपिलादानमुत्तमम् ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०६.१ ॥
এইভাবে পরম পুণ্যময় ও উত্তম কপিলাদান শুনে প্রসন্নচিত্ত ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির আবার কেশবকে বললেন।
14.106.2
देवदेवश कपिला यदा विप्राय दीयते ।
कथं सर्वेषु चाङ्गेषु तस्यास्तिष्ठन्ति देवताः ॥ १४.१०६.२ ॥
হে দেবদেব! কপিলা গাভী যখন ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, তখন তার সমস্ত অঙ্গে দেবতারা কীভাবে অবস্থান করেন?
14.106.3
याश्चैताः कपिलाः प्रोक्ता दश चैव त्वया मम ।
तासां कति सुरश्रेष्ठ् कपिलाः पुण्यलक्षणाः ॥ १४.१०६.३ ॥
হে সুরশ্রেষ্ঠ! আপনি আমাকে যে দশটি কপিলার কথা বলেছেন, তাদের মধ্যে পুণ্যলক্ষণযুক্ত কপিলা কতটি?
14.106.4
कथं वाऽनुगृहीतास्ताः सुरैः पितृगणैरपि ।
केन युक्ताश्च वर्णेन श्रोतुं कौतूहलं मे ॥ १४.१०६.४ ॥
তারা কীভাবে দেবতা ও পিতৃগণের দ্বারা অনুগৃহীত, এবং কোন বর্ণে যুক্ত? এ শোনার কৌতূহল আমার।
14.106.5
युधिष्ठिरेणैवमुक्तः केशवः सत्यवाक्तदा ।
गुह्यानां परमं गुह्यं वक्तुमेवोपचक्रमे ॥ १४.१०६.५ ॥
যুধিষ্ঠির এইভাবে বললে সত্যবাদী কেশব তখন গোপনীয়ের মধ্যে পরম গোপনীয় কথা বলতে শুরু করলেন।
14.106.6
शृणु राजन्पवित्रं वै रहस्यं धर्ममुत्तमम् ।
ग्रहणीयं सत्यमिदं न श्राव्यं हेतुवादिभिः ॥ १४.१०६.६ ॥
হে রাজন! শোনো, এটি পবিত্র গোপন তত্ত্ব ও উত্তম ধর্ম। এটি সত্য, গ্রহণযোগ্য; তর্কবাদীদের কাছে এটি শোনানো উচিত নয়।
14.106.7
यदा वत्सस्य पादौ द्वौ प्रसवे शिरसा सह ।
दृश्येते दानकालं तत्तमाहुर्मुनिसत्तमाः ॥ १४.१०६.७ ॥
বাছুরের দুই পা ও মাথা জন্মের সময় একসঙ্গে দেখা গেলে, শ্রেষ্ঠ মুনিরা সেটিকেই দানের সময় বলেন।
14.106.8
अन्तरिक्षगतो वत्सो यावद्भूमिं न यास्यति ।
गौस्तावत्पृथिवी ज्ञेया तस्माद्देया तु तादृशी ॥ १४.१०६.८ ॥
বাছুর আকাশে থাকা পর্যন্ত, মাটিতে না নামা পর্যন্ত, গাভীকেই পৃথিবী বলে জানতে হবে; তাই এমন গাভীই দান করা উচিত।
14.106.9
यावन्ति धेन्वा रोमाणि सवत्साया युधिष्ठिर ।
यावत्यः सिकताश्चापि गर्भोदकपरिप्लुताः।
तावद्वर्षसहस्राणि दाता स्वर्गे महीयते ॥ १४.१०६.९ ॥
হে যুধিষ্ঠির! বাছুরসহ গাভীর যত লোম আছে, গর্ভজলে ভেজা যত বালুকণা আছে, দাতা স্বর্গে ততো হাজার বছর সম্মানিত হন।
14.106.10
सुवर्णाभरणां कृत्वा सव्तसां कपिलां तिलैः ।
प्रच्छाद्य तां तु दद्याद्वै सर्वरत्नैरलङ्कृताम् ॥ १४.१०६.१० ॥
সোনার অলংকারে সাজিয়ে, বাছুরসহ কপিলা গাভীকে তিল দিয়ে ঢেকে, সব রত্নে সাজানো সেই গাভীকেই দান করা উচিত।
14.106.11
ससमुद्रा नदी तेन सशैलवनकानना ।
चतुरन्ता भवेद्दत्ता नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.१०६.११ ॥
সেই দানের দ্বারা সমুদ্র, নদী, পর্বত, বন ও কাননসহ চতুঃসীমাবদ্ধ পৃথিবী দান করা হয়ে যায়; এতে কোনো সংশয় করা উচিত নয়।
14.106.12
पृथिवीदानतुल्येन तेन दानेन मानवः ।
संसारसागरात्तीर्णो याति लोकं प्रजापतेः ॥ १४.१०६.१२ ॥
পৃথিবী-দানের সমান সেই দানের দ্বারা মানুষ সংসারসাগর পার হয়ে প্রজাপতির লোকে গমন করে।
14.106.13
ब्रह्महा भ्रूणहा गोघ्नो यदि वा गुरुतल्पगः ।
महापातकयुक्तोपि एतद्दानेन शुद्ध्यति ॥ १४.१०६.१३ ॥
ব্রাহ্মণ হত্যাকারী, ভ্রূণ হত্যাকারী, গোহত্যাকারী, অথবা গুরুশয্যাগামী যদি মহাপাতকে যুক্তও হয়, এই দানের দ্বারা সে শুদ্ধ হয়।
14.106.14
इदं पठति यः पुण्यं कपिलादानमुत्तमम् ।
प्रातरुत्थाय मद्भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०६.१४ ॥
যে প্রভাতে উঠে আমার প্রতি ভক্তিতে এই পুণ্য, উত্তম কপিলা-দান পাঠ করে, তার পুণ্যফল শোনো।
14.106.15
मनसा कर्मणा वाचा मतिपूर्वं युधिष्ठिर ।
पापं रात्रिकृतं हन्यादस्याध्यायस्य पाठकः ॥ १४.१०६.१५ ॥
হে যুধিষ্ঠির, মন, কর্ম ও বাক্যে সজ্ঞানে রাত্রে কৃত পাপ, এই অধ্যায়ের পাঠক বিনাশ করে।
14.106.16
इदमावर्तमानस्तु श्राद्धे यस्तर्पयेद्द्विजान् ।
तस्याप्यमृतमश्नन्ति पितरोऽत्यन्तहर्षिताः ॥ १४.१०६.१६ ॥
এটি বারবার পাঠ করতে করতে শ্রাদ্ধে যে দ্বিজদের তৃপ্ত করে, তার পিতৃপুরুষেরা অত্যন্ত হর্ষিত হয়ে তার অমৃতও ভোজন করেন।
14.106.17
यश्चेदं शृणुयाद्भक्त्या मद्गतेनान्तरात्मना ।
तस्य रात्रिकृतं सर्वुं पापमाशु प्रणश्यति ॥ १४.१०६.१७ ॥
আর যে ভক্তিতে, আমাতে নিবিষ্ট অন্তরাত্মায় এটি শোনে, তার রাত্রিকৃত সমস্ত পাপ শীঘ্রই বিনষ্ট হয়।
14.106.18
अतः परं विशेषं तु कपिलानां ब्रवीमि ते ।
याश्चैताः कपिलाः प्रोक्ता दश राजन्मया तव।
तासां चतस्रः प्रवराः पुण्याः पापप्रणाशनाः ॥ १४.१०६.१८ ॥
এরপর কপিলা গাভীদের বিশেষত্ব তোমাকে বলছি। হে রাজন, আমি তোমাকে যে দশটি কপিলা গাভীর কথা বলেছি, তাদের মধ্যে চারটি শ্রেষ্ঠ, পুণ্যময় এবং পাপনাশক।
14.106.19
सुवर्णकपिला पुण्या तथा रक्ताक्षिपिङ्गला ।
पिङ्गलाक्षी च या गौश्च या स्यात्पिङ्गलपिङ्गला ॥ १४.१०६.१९ ॥
সোনালি কপিলা পুণ্যময়, তেমনই লাল চোখের পিঙ্গলা; যে গাভী পিঙ্গলাক্ষী এবং যে অতি পিঙ্গলবর্ণা, সেও পবিত্র।
14.106.20
एताश्चतस्रः प्रवराः पवित्राः पापनाशनाः ।
नमस्कृता वा दृष्टा वा घ्नन्ति पापं नरस्य तु ॥ १४.१०६.२० ॥
এই চারটি শ্রেষ্ঠ, পবিত্র ও পাপনাশক। প্রণাম করলে অথবা দেখলেও এরা মানুষের পাপ বিনাশ করে।
14.106.21
यस्यैताः कपिलाः सन्ति गृहे पापप्रणाशनाः ।
तत्र श्रीर्विजयः कीर्तिः स्फीता नित्यं युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.२१ ॥
যার গৃহে এই পাপনাশিনী কপিলারা থাকে, হে যুধিষ্ঠির, সেখানে সর্বদা শ্রী, জয় ও প্রচুর কীর্তি বিরাজ করে।
14.106.22
एतासां प्रीतिमायाति क्षीरेण तु वृषध्वजः ।
दध्ना च त्रिदशाः सर्वे घृतेन तु हुताशनः ॥ १४.१०६.२२ ॥
এদের দ্বারা প্রীতি দুধের মাধ্যমে বৃষধ্বজের (শিবের) কাছে পৌঁছায়; দইয়ে সমস্ত দেবতা, এবং ঘিয়ে অগ্নি প্রীত হন।
14.106.23
पितरः पितामहाश्चैव तथैव प्रपितामहाः ।
सकृद्देत्तेन तुष्यन्ति वर्षकोटिं युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.२३ ॥
পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহেরাও একবার দানে তৃপ্ত হন; হে যুধিষ্ঠির, কোটি বছর ধরে তাঁরা তুষ্ট থাকেন।
14.106.24
कपिलाया घृतं क्षीरं दधि पायसमेव वा ।
श्रोत्रियेभ्यः सकृद्दत्वा नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.१०६.२४ ॥
কপিলার ঘি, দুধ, দই বা পায়েস শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণদের একবার দান করলে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
14.106.25
उपवासं तु यः कृत्वाऽप्यहोरात्रं जितेन्द्रियः ।
कपिलापञ्चगव्यं तु पीत्वा चान्द्रायणात्परम् ॥ १४.१०६.२५ ॥
যিনি জিতেন্দ্রিয় হয়ে এক দিন-রাত উপবাস করে, কপিলা গাভীর পঞ্চগব্য পান করে, তারপর চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করেন…
14.106.26
सौम्ये मुहूर्ते तत्प्रशय शुद्धात्मा शुद्धमानसः ।
क्रोधानृतविनिर्मुक्तो मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०६.२६ ॥
শুভ মুহূর্তে, শুদ্ধ আত্মা ও শুদ্ধ মনে, ক্রোধ ও মিথ্যা থেকে মুক্ত হয়ে, আমার প্রতি নিবিষ্ট অন্তরাত্মায় সে…
14.106.27
कपिलापञ्चगव्येन सुमन्त्रेण पृथक्पथक् ।
यो मत्प्रतिकृतिं वाऽपि शङ्कराकृतिमेव वा।
स्नापयेद्विषुवे यस्तु सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ १४.१०६.२७ ॥
কপিলা গাভীর পঞ্চগব্যে, মন্ত্রসহ, পৃথক পৃথকভাবে, আমার প্রতিমা বা শঙ্করের রূপকে বিষুবে যে স্নান করায়, সে অশ্বমেধের ফল লাভ করে।
14.106.28
स मुक्तपापः शुद्धात्मा यानेनांबरशोभिना ।
मम लोकं व्रजेन्मुक्तो रुद्रलोकमथापि वा ॥ १४.१०६.२८ ॥
সে পাপমুক্ত, শুদ্ধাত্মা হয়ে, আকাশের মতো উজ্জ্বল যানে আমার লোকে যায়, অথবা মুক্ত হয়ে রুদ্রলোকে।
14.106.29
ब्रह्मणा तु पुरा सृष्टा कपिला काञ्चनप्रभा ।
अग्निकुण्डात्परैर्मन्त्रैर्होमधेनुर्महाप्रभा ॥ १४.१०६.२९ ॥
পূর্বে ব্রহ্মা স্বর্ণকান্তি কপিলা গাভী সৃষ্টি করেন; শ্রেষ্ঠ মন্ত্রে অগ্নিকুণ্ড থেকে হোমধেনু, মহাপ্রভাময়ী।
14.106.30
सृष्टमात्रां तु तां दृष्ट्वा देवा रुद्रादयो दिवि ।
सिद्धा ब्रह्मर्षयश्चैव वेदाः साङ्गाः सहाध्वरैः ॥ १४.१०६.३० ॥
তাঁকে সৃষ্টিমাত্র দেখে, স্বর্গে রুদ্রাদি দেবতা, সিদ্ধ, ব্রহ্মর্ষি, অঙ্গসহ বেদ ও যজ্ঞসমূহও…
14.106.31
सागराः सरितश्चैव पर्वताः सबलाहकाः ।
गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्चाप्युपस्थिताः ॥ १४.१०६.३१ ॥
সাগরসমূহ, নদীসমূহ, পর্বতসমূহ, মেঘসহ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ ও নাগগণও সেখানে উপস্থিত হলেন।
14.106.32
सर्वे विस्मयमापन्नाः शिखिमध्ये महाप्रभाम् ।
मन्त्रैशअच विविधैस्तां तु तुष्टुवुस्तामनेकशः ॥ १४.१०६.३२ ॥
সকলে বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে অগ্নির মধ্যে স্থিত সেই মহাপ্রভাকে বিবিধ মন্ত্রে বহুবার স্তব করলেন।
14.106.33
कृताञ्जलिपुटाः सर्वे नातिशृङ्गीं त्रिलोचनाम् ।
मूर्ध्ना प्रणम्य तां भूमौ सवत्साममृतारणिम् ॥ १४.१०६.३३ ॥
কৃতাঞ্জলি সকলে ত্রিনয়না, অধিক শৃঙ্গহীন, বৎসসহ অমৃতারণি সেই দেবীকে মস্তক নত করে ভূমিতে প্রণাম করলেন।
14.106.34
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे चतुर्वक्त्रं पितामहम् ।
आज्ञापय महादेव किं ते कुर्मः कथं विभो ॥ १४.१०६.३४ ॥
কৃতাঞ্জলি সকলে চতুর্মুখ পিতামহকে বললেন — 'হে মহাদেব, আদেশ করুন, আপনার জন্য আমরা কী করব? হে বিভো, কীভাবে করব?'
14.106.35
एवमुक्तः सुरैः सर्वैर्ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ।
भवन्तोप्यनुगृह्णन्तु दोग्ध्रीमेनां पयस्विनीम् ॥ १४.१०६.३५ ॥
দেবতারা সকলে এভাবে বললে ব্রহ্মা এই বাক্য বললেন — 'আপনারাও এই দুধেল গাভীকে দোহনে অনুগ্রহ করুন।'
14.106.36
होमधेनुरियं ज्ञेया ह्यग्नीन्संतर्पयिष्यति ।
अतोऽग्निस्तर्पितः सर्वान्भवतस्तर्पयिष्यति ॥ १४.१०६.३६ ॥
এই গাভী হোমধেনু বলে জানতে হবে; এ অগ্নিদের তৃপ্ত করবে। অতএব তৃপ্ত অগ্নি আপনাদের সকলকে তৃপ্ত করবেন।
14.106.37
प्रीताः क्षीरामृतेनास्या जातवीर्यपराक्रमाः ।
जयिष्यथ यथाकामं दानवान्सर्व एव तु ॥ १४.१०६.३७ ॥
এর দুধরূপ অমৃতে প্রীত হয়ে, বীর্য ও পরাক্রম লাভ করে তোমরা সকলেই ইচ্ছামতো দানবদের জয় করবে।
14.106.38
जातवीर्यबलैर्युक्ताः सत्ववन्तो जितेन्द्रियाः ।
असङ्ख्येयबलाः सर्वे पालयिष्यथ वै प्रजाः ॥ १४.१०६.३८ ॥
জাত বীর্য ও বলে যুক্ত, সত্ত্বগুণসম্পন্ন, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং অসংখ্য বলশালী তোমরা সকলেই প্রজাদের পালন করবে।
14.106.39
पालिताश्च प्रजाः सर्वा भवद्भिरिह धर्मतः ।
पूजयिष्यन्ति वा नित्यं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः ॥ १४.१०६.३९ ॥
তোমাদের দ্বারা এখানে ধর্মত পালিত সকল প্রজা নিত্য বিবিধ দক্ষিণাযুক্ত যজ্ঞের দ্বারা তোমাদের পূজা করবে।
14.106.40
एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
ततः संहृष्टवदनाः कपिलायै वरं ददुः ॥ १४.१०६.४० ॥
পরমেষ্ঠী ব্রহ্মা এভাবে বললে সকল দেবতা প্রসন্নমুখে কপিলাকে বর দান করলেন।
14.106.41
यस्माल्लोकहितायाद्य ब्रह्मणा त्वं विनिर्मिता ।
तस्मात्पूता पवित्रा च भव पापव्यपोहिनी ॥ १४.१०६.४१ ॥
যেহেতু লোকহিতের জন্য আজ ব্রহ্মা তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতএব তুমি পূত ও পবিত্র হও এবং পাপনাশিনী হও।
14.106.42
ये त्वां दृष्ट्वा नमस्यन्ति स्पृष्ट्वा चापि करैर्नराः ।
तेषां वर्षकृतं पापं त्वद्भक्तानां प्रणश्यति ॥ १४.१०६.४२ ॥
যে মানুষেরা তোমাকে দেখে প্রণাম করে এবং হাত দিয়ে তোমাকে স্পর্শ করে, তোমার সেই ভক্তদের এক বছরে কৃত পাপ বিনষ্ট হয়।
14.106.43
अकामकृतमज्ञानमदृष्टं यच्च पातकम् ।
त्वां दृष्ट्वा ये नमस्यन्ति नराः सर्वसहेति च।
तेषां तद्विलयं याति तमः सूर्योदये यथा ॥ १४.१०६.४३ ॥
তোমাকে দেখে 'সর্বসহা' বলে যারা প্রণাম করে, তাদের অনিচ্ছায়, অজ্ঞানবশত কৃত, অদৃষ্ট পাপও সূর্যোদয়ে অন্ধকারের মতো বিলীন হয়।
14.106.44
इत्युक्त्वाऽस्यै वरं दत्त्वा प्रययुस्ते यथागतम् ।
लोकनिस्तरणार्थाय सा च लोकांश्चचार ह ॥ १४.१०६.४४ ॥
এইরূপ বলে তাঁকে বর দিয়ে তাঁরা যেভাবে এসেছিলেন সেভাবেই চলে গেলেন। আর তিনি লোকসমূহকে উদ্ধার করার জন্য বিচরণ করতে লাগলেন।
14.106.45
तस्यामेव समुद्भूता ह्येताश्च कपिला नव ।
विचरन्ति महीमेनां लोकानुग्रहकारणात्।
तस्मात्तु कपिला देया परत्र हितमिच्छता ॥ १४.१०६.४५ ॥
তাঁর থেকেই এই নয়টি কপিলা গাভী উৎপন্ন হয়েছিল; তারা লোকের প্রতি অনুগ্রহের জন্য এই পৃথিবীতে বিচরণ করে। অতএব পরলোকে কল্যাণকামী ব্যক্তির কপিলা গাভী দান করা উচিত।
14.106.46
यदा च दीयते राजन्कपिला ह्यग्निहोत्रिणे ।
तदा च शृङ्गयोस्तस्या विष्णुरिन्द्रश्च तिष्ठति ॥ १४.१०६.४६ ॥
হে রাজন, অগ্নিহোত্রীকে যখন কপিলা গাভী দান করা হয়, তখন তার শৃঙ্গে বিষ্ণু ও ইন্দ্র অবস্থান করেন।
14.106.47
चन्द्रवज्रधरौ चापि तिष्ठतः शृङ्गमूलयोः ।
शृङ्गमध्ये तथा ब्रह्मा ललाटे गोवृषध्वजः ॥ १४.१०६.४७ ॥
চন্দ্র ও বজ্রধারী শৃঙ্গের মূলে অবস্থান করেন; শৃঙ্গের মধ্যে ব্রহ্মা এবং ললাটে বৃষভধ্বজ (শিব)।
14.106.48
कर्णयोरश्विनौ देवौ चक्षुषी शशिभास्करौ ।
दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां वाक्सरलस्वती ॥ १४.१०६.४८ ॥
দুই কানে অশ্বিনীকুমার দেবতারা, চোখে চন্দ্র ও সূর্য, দাঁতে মরুদ্গণ দেবতারা, এবং জিহ্বায় বাক্রূপে সরস্বতী।
14.106.49
रोमकूपेषु मुनयश्चर्मण्येव प्रजापतिः ।
निश्श्वासेषु स्थिता वेदाः सषडङ्गपदक्रमाः ॥ १४.१०६.४९ ॥
লোমকূপে মুনিরা, ত্বকে প্রজাপতি স্বয়ং। নিশ্বাসে ষড়ঙ্গ ও পদক্রমসহ বেদসমূহ প্রতিষ্ঠিত।
14.106.50
नासापुटे स्थिता गन्धाः पुष्पाणि सुरभीणि च ।
अधरे वसवः सर्वे मुखे चाग्निः प्रतिष्ठितः ॥ १४.१०६.५० ॥
নাসারন্ধ্রে গন্ধ ও সুগন্ধি ফুল স্থিত; অধরে সমস্ত বসু, আর মুখে অগ্নি প্রতিষ্ঠিত।
14.106.51
साध्या देवाः स्थिताः कक्षे ग्रीवायां पार्वती स्थिता ।
पृष्ठे च नक्षत्रगणाः ककुद्देशे नभस्स्थलम् ॥ १४.१०६.५१ ॥
সাধ্য দেবতারা বগলে স্থিত; গ্রীবায় পার্বতী অবস্থিতা। পৃষ্ঠে নক্ষত্রগণ, আর ককুদ্-দেশে আকাশমণ্ডল।
14.106.52
अपाने सर्वतीर्थानि गोमूत्रे जाह्नवी स्वयम् ।
इष्टतुष्टमया लक्ष्मीर्गोमये वसती तदा ॥ १४.१०६.५२ ॥
অপানে সমস্ত তীর্থ; গোমূত্রে জাহ্নবী স্বয়ং। ইষ্ট-তুষ্টিময়ী লক্ষ্মী তখন গোময়ে বাস করতেন।
14.106.53
नासिकायां सदा देवी ज्येष्ठा वसति भामिनी ।
श्रोणीतटस्थाः पितरो रमा लाङ्गूलमाश्रिता ॥ १४.१०६.५३ ॥
নাসিকায় সর্বদা দেবী জ্যেষ্ঠা বাস করেন, সেই ভামিনী। শ্রোণীতটে স্থিত পিতৃগণ; রমা লাঙ্গুলে আশ্রিতা।
14.106.54
पार्श्वयोरुभयोः सर्वे विश्वेदेवाः प्रतिष्ठिताः ।
तिष्ठत्युरसि तासां तु प्रीतः शक्तिधरो गुहः ॥ १४.१०६.५४ ॥
উভয় পার্শ্বে সমস্ত বিশ্বদেব প্রতিষ্ঠিত। তাঁদের বক্ষে শক্তিধর প্রসন্ন গুহ (স্কন্দ) অবস্থান করেন।
14.106.55
जानजङ्घोरुदेशेषु पञ्च तिष्ठन्ति वायवः ।
खुरमध्येषु गन्धर्वाः खुराग्रेषु च पन्नगाः ॥ १४.१०६.५५ ॥
জানু, জঙ্ঘা ও উরুর স্থানে পাঁচটি বায়ু অবস্থান করে; খুরের মধ্যভাগে গন্ধর্বরা এবং খুরের অগ্রভাগে নাগেরা থাকেন।
14.106.56
चत्वारः सागराः पूर्णास्तस्या एव पयोधराः ।
रतिर्मेधा क्षमा स्वाहा श्रद्धा शान्तिर्धृतिः स्मृतिः। ॥ १४.१०६.५६ ॥
চারটি সমুদ্রই তার জলপূর্ণ স্তন; রতি, মেধা, ক্ষমা, স্বাহা, শ্রদ্ধা, শান্তি, ধৃতি ও স্মৃতি তারই।
14.106.57
कीर्तिर्दीप्तिः क्रिया कान्तिस्तुष्टिः पुष्टिस्च सन्ततिः ।
दिशश्च प्रदिशश्चैव सेवन्ते कपिलां सदा ॥ १४.१०६.५७ ॥
কীর্তি, দীপ্তি, ক্রিয়া, কান্তি, তুষ্টি, পুষ্টি, সন্ততি, এবং দিক ও উপদিক সর্বদা কপিলাকে সেবা করে।
14.106.58
देवा पितृगणाश्चापि गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
लोका द्वीपार्णवाश्चैव गङ्गाद्याः सरितस्तथा ॥ १४.१०६.५८ ॥
দেবতারা ও পিতৃগণ, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল, লোকসমূহ, দ্বীপ ও সমুদ্র, এবং গঙ্গা প্রভৃতি নদীরাও (তাঁর সেবায় রত)।
14.106.59
देवाः पितृगणाश्चापि वेदाः साङ्गाः सहाध्वरैः ।
वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैः स्तुवन्ति हृषितास्तथा ॥ १४.१०६.५९ ॥
দেবতা ও পিতৃগণ, অঙ্গসহ বেদ, যজ্ঞের সঙ্গে, বেদোক্ত বিবিধ মন্ত্রে হর্ষিত হয়ে তাঁকে স্তুতি করেন।
14.106.60
विद्याधराश्च ये सिद्धा भूतास्तारागणास्तथा ।
पुष्पवृष्टिं च वर्षन्ति प्रनृत्यन्ति च हर्षिताः ॥ १४.१०६.६० ॥
বিদ্যাধর ও সিদ্ধগণ, ভূতেরা ও তারকাদল, তেমনই (সেখানে আছেন); তাঁরা হর্ষে পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করেন ও নৃত্য করেন।
14.106.61
ब्रह्मणोत्पादिता देवी वह्निकुण्डान्महाप्रभा ।
नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वदेवैर्नमस्कृते ॥ १४.१०६.६१ ॥
ব্রহ্মা কর্তৃক অগ্নিকুণ্ড থেকে সৃষ্ট মহাতেজা দেবী, হে পুণ্যা কপিলা, তোমাকে নমস্কার; সকল দেবতার দ্বারা নমস্কৃতা।
14.106.62
कपिलेऽथ महासत्वे सर्वतीर्थमये शुभे ।
दातारं स्वजनोपेतं ब्रह्मलोकं नय स्वयम् ॥ १४.१०६.६२ ॥
হে কপিলা, হে মহাশক্তিসম্পন্না, সর্বতীর্থময়ী শুভা, দাতাকে তার স্বজনসহ তুমিই ব্রহ্মলোকে নিয়ে যাও।
14.106.63
अहो रत्नमिदं पुण्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् ।
अहो धर्मार्जितं शुद्धमिदमग्र्यं महाधनम्।
इत्याकाशस्थितस्ते तु सर्वदेवा जपन्ति च ॥ १४.१०६.६३ ॥
আহা, এটি পুণ্য রত্ন, সর্বদুঃখনাশক ও উত্তম। আহা, এটি ধর্মার্জিত, শুদ্ধ, শ্রেষ্ঠ মহাধন—এই বলে আকাশে অবস্থিত সকল দেবতা জপ করেন।
14.106.64
तस्याः प्रतिग्रहीता च भुङ्क्ते यावद्द्विजोत्तमः ।
तावद्देवगणाः सर्वे कपिलामर्चयन्ति च।
स्वर्णशृङ्गीं रूप्यखुरां गन्धैः पुष्पैः सुपूजिताम् ॥ १४.१०६.६४ ॥
সেই দান গ্রহণকারী উত্তম ব্রাহ্মণ যতক্ষণ তা ভোগ করেন, ততক্ষণ সকল দেবগণ কপিলাকে অর্চনা করেন। সোনার শিং ও রুপার খুর-বিশিষ্টা, গন্ধ ও পুষ্পে সুপূজিতা সেই গাভীকে।
14.106.65
वस्त्राभ्यामहताभ्यां तु यावत्तिष्ठत्यलङ्कृता ।
तावद्यदिच्छेत्कपिला मन्त्रपूता सुसंस्कृता।
भूलोकवासिनः सर्वान्ब्रह्मलोकं नयेत्स्वयम् ॥ १४.१०६.६५ ॥
নতুন দুই বস্ত্রে সজ্জিত হয়ে সে যতক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকে, ততক্ষণ মন্ত্রপূতা, সুসংস্কৃতা কপিলা যা ইচ্ছা করে তা করুক—ভূলোকবাসী সকলকে সে নিজেই ব্রহ্মলোকে নিয়ে যাক।
14.106.66
भूरश्वः कनकं गावो रूप्यमश्वं तिला यवाः ।
दीयमानानि विप्राय प्रहृष्यन्ति दिनेदिने ॥ १४.१०६.६६ ॥
ভূমি, ঘোড়া, সোনা, গরু, রূপো, ঘোড়া, তিল ও যব — ব্রাহ্মণকে দেওয়া হলে এগুলি দিনে দিনে আনন্দিত হয়।
14.106.67
अथ त्वश्रोत्रियेभ्यो वै तानि दत्तानि पाण्डव ।
तथा निन्दन्त्यथात्मानमशुभं किंनु नः कृतं ॥ १४.१०६.६७ ॥
কিন্তু হে পাণ্ডব, সেগুলি শ্রোত্রিয় নয় এমন ব্যক্তিকে দেওয়া হলে, তারা নিজেদের এভাবে নিন্দা করে — 'আমরা কী অশুভ কাজ করলাম?'
14.106.68
अहो रक्षःपिशाचैश्च लुप्यमानाः समन्ततः ।
यास्यामो निरयं शीघ्रमिति शोचन्ति तानि वै ॥ १४.१०६.६८ ॥
আহা! রাক্ষস ও পিশাচদের দ্বারা চারদিক থেকে লুণ্ঠিত হয়ে আমরা শীঘ্রই নরকে যাব — এই ভেবে তারা শোক করে।
14.106.69
एतान्यपि द्विजेभ्यो वै श्रोत्रियेभ्यो विशेषतः ।
दीयमानानि वर्धन्ते दातारं तारयन्ति च ॥ १४.१०६.६९ ॥
এগুলিও দ্বিজদের, বিশেষত শ্রোত্রিয়দের দেওয়া হলে বৃদ্ধি পায় এবং দাতাকে উদ্ধার করে।
14.106.70
देवदेवेश दैत्यघ्न कालः को हव्यकव्ययोः ।
के तत्रि पूजामर्हन्ति वर्जनीयाश्च के द्विजाः ॥ १४.१०६.७० ॥
হে দেবদেবেশ, হে দৈত্যহন্তা! হব্য ও কব্যের কাল কোনটি? সেখানে কারা পূজার যোগ্য, আর কোন ব্রাহ্মণেরা বর্জনীয়?
14.106.71
दैवं पूर्वाह्णिकं ज्ञेयं पैतृकं चापराह्णिकम् ।
कालहीनं च यद्दानं तद्दानं राजसं विदुः ॥ १४.१०६.७१ ॥
দেবতাদের জন্য পূর্বাহ্ণ এবং পিতৃদের জন্য অপরাহ্ণ জানা উচিত; কালহীন যে দান, বিজ্ঞরা তাকে রাজস দান বলেন।
14.106.72
अवघुष्टं च यद्भुक्तमनृतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना वाऽपि तद्भागं राक्षसं विदुः ॥ १४.१०६.७२ ॥
হে ভারত! যা উচ্চস্বরে ঘোষিত, মিথ্যার দ্বারা লব্ধ, অথবা কুকুরের দ্বারা স্পৃষ্ট সেই ভোজ্য অংশকে রাক্ষসের অংশ বলে জানা হয়।
14.106.73
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तादयोपि च ।
दैवे च पित्र्ये ते विप्रा राजन्नार्हन्ति सत्क्रियां ॥ १४.१०६.७३ ॥
হে রাজন্! যত পতিত ব্রাহ্মণ আছেন, জড়বুদ্ধি, উন্মত্ত প্রভৃতিরাও, তাঁরা দৈব ও পিত্র্য কর্মে সৎকারের যোগ্য নন।
14.106.74
क्लीबः प्लङ्गी च कृष्ठी च राजयक्ष्मान्वितश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चापि पित्र्ये नार्हति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७४ ॥
ক্লীব, খঞ্জ, কুষ্ঠরোগী, রাজযক্ষ্মায় আক্রান্ত, এবং অপস্মারগ্রস্ত ব্যক্তি—এরা পিত্র্য কর্মে সৎকারের যোগ্য নয়।
14.106.75
चिकित्सका देवलका मिथ्यानियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७५ ॥
চিকিৎসক, দেবলক (মন্দিরের পুরোহিত), মিথ্যা নিয়ম পালনকারী, এবং সোমবিক্রয়কারী—এরাও শ্রাদ্ধে সৎকারের যোগ্য নয়।
14.106.76
एकोद्दिष्टे च ये चान्नं भुञ्जते विधिवद्द्बिजाः ।
चान्द्रायणमकृत्वा ते पुनर्नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७६ ॥
একোদ্দিষ্টে যে দ্বিজগণ বিধিমতো অন্ন ভোজন করেন, চান্দ্রায়ণ ব্রত না করে তাঁরা পুনরায় সৎকারের যোগ্য হন না।
14.106.77
गायका नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका यौधिकाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७७ ॥
গায়ক, নর্তক, ক্রীড়াবিদ, বাদক, কথক, যোদ্ধা—এরাও শ্রাদ্ধে সৎকারের যোগ্য নয়।
14.106.78
अनग्नयश्च ये विप्राः शवनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्चापि विकर्मस्था राजन्नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७८ ॥
হে রাজন, যে ব্রাহ্মণেরা অগ্নিহীন, যারা শব বহন করে, যারা চোর এবং নিষিদ্ধ কর্মে রত, তারা সম্মানের যোগ্য নয়।
14.106.79
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपुत्राश्च ये द्विजाः ।
पुत्रिकापुत्रकाश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७९ ॥
যাদের পূর্বপুরুষ অজানা, যারা গণপুত্র, এবং যারা পুত্রিকাপুত্র দ্বিজ, তারাও শ্রাদ্ধে সম্মানের যোগ্য নয়।
14.106.80
रणकर्ता च यो विप्रो यश्च वाणिज्यको द्विजः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.८० ॥
যে ব্রাহ্মণ যুদ্ধ করে, যে দ্বিজ বাণিজ্য করে, এবং যে প্রাণী বিক্রি করে জীবিকা নির্বাহ করে, সে শ্রাদ্ধে সম্মানের যোগ্য নয়।
14.106.81
चीर्णव्रतगुणैर्युक्ता नित्यं स्वाध्यायतत्पराः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते श्राद्धे सत्कृतिक्षमाः ॥ १४.१०६.८१ ॥
ব্রত পালনের গুণে যুক্ত, সর্বদা স্বাধ্যায়ে নিরত, সাবিত্রী জানেন এমন, কর্মনিষ্ঠ — তারাই শ্রাদ্ধে সম্মানের যোগ্য।
14.106.82
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दघि घृतं तथा ।
दर्भाः सुमनसः क्षेत्रं तत्काले श्राद्धदो भवेत् ॥ १४.१०६.८२ ॥
শ্রাদ্ধের কাল হলো ব্রাহ্মণ; দই, ঘি, দর্ভ, ফুল ও উপযুক্ত স্থান পেলে সেই সময়েই শ্রাদ্ধদাতা হওয়া উচিত।
14.106.83
चारित्रनिरता राजन्कृशा ये कृशवृत्तयः ।
अर्थिनश्चोपगच्छन्ति तेभ्यो दत्तं महत्फलम् ॥ १४.१०६.८३ ॥
হে রাজন, যারা সদাচারে রত, দুর্বল ও কষ্টের জীবিকায় আছে, যারা প্রার্থী হয়ে কাছে আসে, তাদের দান মহৎ ফল দেয়।
14.106.84
तपस्विनश्च ये विप्रास्तथा भैक्षचराश्च ये ।
अर्थिनः केचिदिच्छन्ति तेषां दत्तं महत्फलम् ॥ १४.१०६.८४ ॥
যে তপস্বী ব্রাহ্মণ এবং যারা ভিক্ষা করে জীবনধারণ করে, আর যারা দান প্রার্থনা করে, তাদের দেওয়া দান মহাফল দেয়।
14.106.85
एवं धर्मभूतां श्रेष्ठ ज्ञात्वा सर्वात्मना तदा ।
र्श्रोत्रियाय दरिद्राय प्रयच्छानुपकारिणे ॥ १४.१०६.८५ ॥
এইভাবে, হে ধর্মাত্মাদের শ্রেষ্ঠ, এটি সর্বাত্মভাবে জেনে, বেদজ্ঞ দরিদ্র ব্রাহ্মণকে — যে কারও উপকারী নয়, তাকে — দান দাও।
14.106.86
दानं यत्ते प्रियं किंचिच्छ्रोत्रियाणां च यत्प्रियम् ।
तत्प्रयच्छस्व धर्मज्ञ यदीच्छसि तदक्षयम् ॥ १४.१०६.८६ ॥
তোমার যা প্রিয়, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের যা প্রিয়, তা দান কর — হে ধর্মজ্ঞ, যদি তুমি অক্ষয় ফল কামনা কর।
14.106.87
निरयं ये च गच्छन्ति तच्छृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.८७ ॥
যারা নরকে যায়, তা শোন, হে যুধিষ্ঠির।
14.106.88
गुर्वर्थं वा भयार्थं वा नोचेदन्यत्र पाण्डव ।
वदन्ति येऽनृतं विप्रास्ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.८८ ॥
গুরুর জন্য বা ভয়ের জন্য, অথবা অন্য কোনও কারণ ছাড়া, হে পাণ্ডব, যে ব্রাহ্মণেরা মিথ্যা বলে, তারা নিশ্চয়ই নরকগামী হয়।
14.106.89
परदारापहर्तारः परदारामिमर्शकाः ।
परारप्रयोक्तारस्तें वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.८९ ॥
যারা পরের স্ত্রী অপহরণ করে, পরের স্ত্রী স্পর্শ করে, এবং অন্যকে (পাপে) প্রবৃত্ত করে — তারা নিশ্চয়ই নরকগামী হয়।
14.106.90
सूचकाः संधिभेत्तारः परद्रव्योपजीविनः ।
अकृतज्ञाश्च मित्राणां ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९० ॥
যারা চুগলি করে, চুক্তি ভাঙে, পরের ধনে জীবিকা নির্বাহ করে, এবং বন্ধুদের প্রতি অকৃতজ্ঞ—তারাই নিশ্চয় নরকে যায়।
14.106.91
वर्णाश्रमाणां ये बाह्याः पाषण्डाश्चैव पापिनः ।
उपासते च तानेव ते सर्वे नरकालयाः ॥ १४.१०६.९१ ॥
বর্ণাশ্রমের বাইরের পাষণ্ডী ও পাপীরা, এবং যারা তাদেরই উপাসনা করে—তারা সকলেই নরকবাসী।
14.106.92
वेदविक्रयिणश्चैव वेदानां चैव दूषकाः ।
वेदानां लेखकाश्चैव ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९२ ॥
যারা বেদ বিক্রয় করে, বেদকে দূষিত করে, এবং বেদের (বিকৃত) লেখক—তারাই নিশ্চয় নরকে যায়।
14.106.93
रसविक्रयिणो राजन्विषविक्रयिणश्च ये ।
क्षीरविक्रयिणश्चापि ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९३ ॥
হে রাজন, রস বিক্রেতা, বিষ বিক্রেতা, এবং দুধ বিক্রেতারা—তারাও নিশ্চয় নরকে যায়।
14.106.94
चण्डालेभ्यश्च ये क्षीरं प्रयच्छन्ति नराधमाः ।
अर्थार्थमथवा स्नेहात्ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९४ ॥
যে অধম মানুষেরা চণ্ডালদের দুধ দেয়—ধনের জন্য বা স্নেহবশত—তারাই নিশ্চয় নরকে যায়।
14.106.95
पशूनां दमकयैव तथा नासानुवेधकाः ।
पुंस्त्वहिंसाकरस्चैव ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९५ ॥
পশুদের দড়ি দিয়ে বাঁধে যারা, তাদের নাক ছিদ্র করে যারা, এবং পুরুষত্ব নষ্টকারী হিংসা করে যারা—তারাই নিশ্চয় নরকে যায়।
14.106.96
अदातारः समर्था ये द्रव्याणां लोभकारणात् ।
दीनानन्धान्न पश्यन्ति ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९६ ॥
সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ধনলোভে যারা দান করে না এবং দীন ও অন্ধদের দিকে তাকায় না, তারা নিশ্চয়ই নরকগামী হয়।
14.106.97
क्षान्तान्दान्तान्कृशान्प्राज्ञान्दीर्घकालं सहोषितान् ।
त्यजन्ति कृतकृत्या ये ते वा निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९७ ॥
দীর্ঘকাল একসঙ্গে বাস করা ক্ষমাশীল, সংযমী, ক্ষীণ ও প্রাজ্ঞদের যারা কৃতকার্য হয়ে ত্যাগ করে, তারা নরকগামী হয়।
14.106.98
बालानामपि वृद्धानां श्रान्तानां चापि ये नराः ।
अदत्त्वाऽश्नान्ति मृष्टान्नं ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९८ ॥
শিশু, বৃদ্ধ ও ক্লান্তদের না দিয়ে যারা সুস্বাদু অন্ন ভোজন করে, তারা নিশ্চয়ই নরকগামী হয়।
14.106.99
एते पूर्वर्षिभिः प्रोक्ता नरा निरयगामिनः ।
ये स्वर्गं समनुप्राप्तास्ताञ्शृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.९९ ॥
প্রাচীন ঋষিরা এইসব নরকগামী মানুষদের কথা বলেছেন। হে যুধিষ্ঠির, এখন যারা স্বর্গ লাভ করেছে তাদের কথা শোনো।
14.106.100
दानेन तपसा चैव सत्येन च दमेन च ।
ये धर्ममनुवर्तन्ते ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०० ॥
দান, তপস্যা, সত্য ও দমের দ্বারা যারা ধর্ম অনুসরণ করে, তারা স্বর্গগামী হয়।
14.106.101
शुश्रूषयाऽप्युपाध्यायाच्छ्रुतमादाय पाण्डव ।
ये प्रतिग्रहनिस्स्नेहास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०१ ॥
হে পাণ্ডব, গুরুর সেবা করে শ্রুতজ্ঞান লাভ করে যারা দান গ্রহণে আসক্তিহীন থাকে, তারা স্বর্গগামী হয়।
14.106.102
मधुमांसासवेभ्यस्तु निवृत्ता व्रतवत्तु ये ।
परदारनिवृत्ता ये ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०२ ॥
মধু, মাংস ও সুরা থেকে এবং ব্রতের মতো পরস্ত্রী থেকে যারা নিবৃত্ত থাকে, সেই মানুষেরা স্বর্গে গমন করে।
14.106.103
मातरं पितरं चैव शुश्रूषन्ति च ये नराः ।
भ्रहातॄणामपि सस्नेहास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०३ ॥
যারা মাতা ও পিতার সেবা করে এবং ভ্রাতাদের প্রতিও স্নেহপূর্ণ থাকে, সেই মানুষেরা স্বর্গে গমন করে।
14.106.104
ये तु भोजनकाले तु निर्याताश्चातिथिप्रियाः ।
द्वाररोधं न कुर्वन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०४ ॥
যারা ভোজনের সময় বাইরে এসে অতিথিপ্রিয় হয় এবং দ্বার রোধ করে না, সেই মানুষেরা স্বর্গে গমন করে।
14.106.105
वैवाहिकं तु कन्यानां दरिद्राणां च ये नराः ।
कारयन्ति च कुर्वन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०५ ॥
যারা দরিদ্র কন্যাদের বিবাহের ব্যবস্থা করে এবং নিজেরাও সম্পন্ন করে, সেই মানুষেরা স্বর্গে গমন করে।
14.106.106
रसानामथ बीजानामोषधीनां तथैव च ।
दातारः श्रद्धयोपेतास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०६ ॥
শ্রদ্ধাসহ রস, বীজ ও ওষধি দান করে যারা, সেই মানুষেরা স্বর্গে গমন করে।
14.106.107
क्षेमाक्षेमं च मार्गेषु समानि विषमाणि च ।
अर्थिनां ये च वक्ष्यन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०७ ॥
পথে নিরাপদ ও বিপদসংকুল, সমতল ও অসমতল স্থান যারা প্রার্থীদের বলে দেয়, সেই মানুষেরা স্বর্গে গমন করে।
14.106.108
पर्वद्वये चतुर्दश्यामष्टम्यां संध्ययोर्द्वयोः ।
आर्द्रायां जन्मनक्षत्रे विषुवे श्रवणेऽथवा।
ये ग्राम्यधर्मविरतास्ते नराः स्वर्गगाप्तिनः ॥ १४.१०६.१०८ ॥
দুই পর্বদিনে, চতুর্দশী ও অষ্টমী তিথিতে, দুই সন্ধ্যায়, আর্দ্রা নক্ষত্রে, নিজের জন্মনক্ষত্রে, বিষুব দিনে বা শ্রবণা নক্ষত্রে যে মানুষেরা জাগতিক ভোগ থেকে বিরত থাকে, তারা স্বর্গগামী হয়।
14.106.109
हव्यकव्यविधानं च नरकस्वर्गगामिनौ ।
धर्माधर्मौ च कथितौ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १४.१०६.१०९ ॥
হব্য-কব্যের বিধান, নরক ও স্বর্গগামী পথ, এবং ধর্ম ও অধর্ম—এ সবই বলা হয়েছে। আর কী শুনতে চাও?