Mahābhārata · Adhyāya 14.106
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14.106.1
एवं श्रुत्वा परं पुण्यं कपिलादानमुत्तमम् ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०६.१ ॥
Ayant ainsi entendu le don suprême, méritoire et excellent de la vache kapilā, le fils de Dharma, le cœur joyeux, reprit la parole à Keśava.
14.106.2
देवदेवश कपिला यदा विप्राय दीयते ।
कथं सर्वेषु चाङ्गेषु तस्यास्तिष्ठन्ति देवताः ॥ १४.१०६.२ ॥
Ô dieu des dieux ! Lorsqu'une vache kapilā est donnée à un brahmane, comment les divinités demeurent-elles dans tous ses membres ?
14.106.3
याश्चैताः कपिलाः प्रोक्ता दश चैव त्वया मम ।
तासां कति सुरश्रेष्ठ् कपिलाः पुण्यलक्षणाः ॥ १४.१०६.३ ॥
Ô le meilleur des dieux ! Parmi ces vaches kapilā que tu m'as décrites au nombre de dix, combien sont des vaches kapilā marquées de signes de mérite ?
14.106.4
कथं वाऽनुगृहीतास्ताः सुरैः पितृगणैरपि ।
केन युक्ताश्च वर्णेन श्रोतुं कौतूहलं मे ॥ १४.१०६.४ ॥
Comment sont-elles favorisées par les dieux et par les groupes d'ancêtres, et de quelle couleur sont-elles dotées ? J'ai grande envie de l'entendre.
14.106.5
युधिष्ठिरेणैवमुक्तः केशवः सत्यवाक्तदा ।
गुह्यानां परमं गुह्यं वक्तुमेवोपचक्रमे ॥ १४.१०६.५ ॥
Ainsi interpellé par Yudhiṣṭhira, Keśava, véridique en paroles, commença alors à révéler le secret suprême parmi les secrets.
14.106.6
शृणु राजन्पवित्रं वै रहस्यं धर्ममुत्तमम् ।
ग्रहणीयं सत्यमिदं न श्राव्यं हेतुवादिभिः ॥ १४.१०६.६ ॥
Écoute, ô roi : voici un secret sacré et le dharma suprême. C'est la vérité, à saisir ; il ne faut pas le proclamer à ceux qui ne discutent que par raisonnements.
14.106.7
यदा वत्सस्य पादौ द्वौ प्रसवे शिरसा सह ।
दृश्येते दानकालं तत्तमाहुर्मुनिसत्तमाः ॥ १४.१०६.७ ॥
Lorsque les deux pattes et la tête d'un veau apparaissent ensemble à la naissance, les meilleurs des sages disent que c'est le moment du don.
14.106.8
अन्तरिक्षगतो वत्सो यावद्भूमिं न यास्यति ।
गौस्तावत्पृथिवी ज्ञेया तस्माद्देया तु तादृशी ॥ १४.१०६.८ ॥
Tant que le veau, suspendu dans le ciel, n'a pas encore touché le sol, la vache doit être connue comme la terre ; c'est pourquoi il faut donner une telle vache.
14.106.9
यावन्ति धेन्वा रोमाणि सवत्साया युधिष्ठिर ।
यावत्यः सिकताश्चापि गर्भोदकपरिप्लुताः।
तावद्वर्षसहस्राणि दाता स्वर्गे महीयते ॥ १४.१०६.९ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, autant de poils qu'a une vache avec son veau, et autant de grains de sable imbibés des eaux de la naissance, autant de milliers d'années le donateur est honoré au ciel.
14.106.10
सुवर्णाभरणां कृत्वा सव्तसां कपिलां तिलैः ।
प्रच्छाद्य तां तु दद्याद्वै सर्वरत्नैरलङ्कृताम् ॥ १४.१०६.१० ॥
Ayant orné de parures d'or une vache fauve avec son veau, l'ayant recouverte de sésame et parée de toutes les pierreries, on doit la donner.
14.106.11
ससमुद्रा नदी तेन सशैलवनकानना ।
चतुरन्ता भवेद्दत्ता नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.१०६.११ ॥
Par ce don, la terre, avec ses océans, ses fleuves, ses montagnes, ses forêts et ses bosquets, bornée par ses quatre extrémités, est donnée ; il n'y a pas à en douter.
14.106.12
पृथिवीदानतुल्येन तेन दानेन मानवः ।
संसारसागरात्तीर्णो याति लोकं प्रजापतेः ॥ १४.१०६.१२ ॥
Par ce don, égal au don de la terre, l'homme franchit l'océan de l'existence mondaine et va dans le monde de Prajāpati.
14.106.13
ब्रह्महा भ्रूणहा गोघ्नो यदि वा गुरुतल्पगः ।
महापातकयुक्तोपि एतद्दानेन शुद्ध्यति ॥ १४.१०६.१३ ॥
Même le meurtrier d'un brahmane, le meurtrier d'un embryon, le meurtrier d'une vache, ou celui qui couche avec la femme de son gourou, bien que souillé de grands péchés, est purifié par ce don.
14.106.14
इदं पठति यः पुण्यं कपिलादानमुत्तमम् ।
प्रातरुत्थाय मद्भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०६.१४ ॥
Écoute le fruit de mérite de celui qui, se levant à l'aube avec dévotion envers moi, récite ce don suprême et méritoire de la vache kapilā.
14.106.15
मनसा कर्मणा वाचा मतिपूर्वं युधिष्ठिर ।
पापं रात्रिकृतं हन्यादस्याध्यायस्य पाठकः ॥ १४.१०६.१५ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, le péché commis sciemment par la pensée, l'acte ou la parole durant la nuit est détruit par celui qui récite ce chapitre.
14.106.16
इदमावर्तमानस्तु श्राद्धे यस्तर्पयेद्द्विजान् ।
तस्याप्यमृतमश्नन्ति पितरोऽत्यन्तहर्षिताः ॥ १४.१०६.१६ ॥
Celui qui, en le récitant à maintes reprises, rassasie les deux fois nés lors d'un rite de śrāddha : ses ancêtres, grandement réjouis, mangent aussi son ambroisie.
14.106.17
यश्चेदं शृणुयाद्भक्त्या मद्गतेनान्तरात्मना ।
तस्य रात्रिकृतं सर्वुं पापमाशु प्रणश्यति ॥ १४.१०६.१७ ॥
Et celui qui l'écoute avec dévotion, l'âme intérieure fixée sur moi, voit rapidement détruit tout péché commis durant la nuit.
14.106.18
अतः परं विशेषं तु कपिलानां ब्रवीमि ते ।
याश्चैताः कपिलाः प्रोक्ता दश राजन्मया तव।
तासां चतस्रः प्रवराः पुण्याः पापप्रणाशनाः ॥ १४.१०६.१८ ॥
Maintenant je t'expose la distinction des vaches kapilā. Parmi les dix vaches kapilā que je t'ai nommées, ô roi, quatre sont les plus excellentes, méritoires et destructrices du péché.
14.106.19
सुवर्णकपिला पुण्या तथा रक्ताक्षिपिङ्गला ।
पिङ्गलाक्षी च या गौश्च या स्यात्पिङ्गलपिङ्गला ॥ १४.१०६.१९ ॥
La Kapilā dorée est sainte, de même que la Piṅgalā aux yeux rouges ; la vache nommée Piṅgalākṣī, et celle qui est d'un fauve très vif, sont également saintes.
14.106.20
एताश्चतस्रः प्रवराः पवित्राः पापनाशनाः ।
नमस्कृता वा दृष्टा वा घ्नन्ति पापं नरस्य तु ॥ १४.१०६.२० ॥
Ces quatre sont les meilleures, pures et destructrices du péché ; qu'on les salue ou qu'on les voie seulement, elles détruisent le péché de l'homme.
14.106.21
यस्यैताः कपिलाः सन्ति गृहे पापप्रणाशनाः ।
तत्र श्रीर्विजयः कीर्तिः स्फीता नित्यं युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.२१ ॥
Dans la maison de celui qui possède ces vaches fauves destructrices du péché, ô Yudhiṣṭhira, il y a toujours fortune, victoire et gloire abondante.
14.106.22
एतासां प्रीतिमायाति क्षीरेण तु वृषध्वजः ।
दध्ना च त्रिदशाः सर्वे घृतेन तु हुताशनः ॥ १४.१०६.२२ ॥
Par le lait de ces vaches, Vṛṣadhvaja (Śiva) est satisfait ; avec le lait caillé, tous les dieux le sont, et avec le ghī, le feu Agni.
14.106.23
पितरः पितामहाश्चैव तथैव प्रपितामहाः ।
सकृद्देत्तेन तुष्यन्ति वर्षकोटिं युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.२३ ॥
Les pères, grands-pères et aussi arrière-grands-pères sont satisfaits pendant dix millions d'années par un seul don de ce genre, ô Yudhiṣṭhira.
14.106.24
कपिलाया घृतं क्षीरं दधि पायसमेव वा ।
श्रोत्रियेभ्यः सकृद्दत्वा नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.१०६.२४ ॥
Après avoir offert une seule fois, à des brahmanes versés dans les Veda, du ghī, du lait, du lait caillé ou du riz au lait d'une vache fauve, l'homme est délivré de ses péchés.
14.106.25
उपवासं तु यः कृत्वाऽप्यहोरात्रं जितेन्द्रियः ।
कपिलापञ्चगव्यं तु पीत्वा चान्द्रायणात्परम् ॥ १४.१०६.२५ ॥
Celui qui, maître de ses sens, jeûne un jour et une nuit, boit les cinq produits de la vache Kapilā, puis observe le vœu cāndrāyaṇa…
14.106.26
सौम्ये मुहूर्ते तत्प्रशय शुद्धात्मा शुद्धमानसः ।
क्रोधानृतविनिर्मुक्तो मद्गतेनान्तरात्मना ॥ १४.१०६.२६ ॥
À un moment favorable, pur d'âme et d'esprit, libéré de la colère et du mensonge, le soi intérieur tourné vers moi, il…
14.106.27
कपिलापञ्चगव्येन सुमन्त्रेण पृथक्पथक् ।
यो मत्प्रतिकृतिं वाऽपि शङ्कराकृतिमेव वा।
स्नापयेद्विषुवे यस्तु सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ १४.१०६.२७ ॥
Celui qui, avec les cinq produits de la vache Kapilā et la formule sacrée, baigne séparément une image de moi ou une forme de Śaṅkara à l'équinoxe, obtient le fruit de l'aśvamedha.
14.106.28
स मुक्तपापः शुद्धात्मा यानेनांबरशोभिना ।
मम लोकं व्रजेन्मुक्तो रुद्रलोकमथापि वा ॥ १४.१०६.२८ ॥
Libéré du péché et pur d'âme, il s'en va sur un véhicule resplendissant comme le ciel vers mon monde, ou, délivré, vers le monde de Rudra.
14.106.29
ब्रह्मणा तु पुरा सृष्टा कपिला काञ्चनप्रभा ।
अग्निकुण्डात्परैर्मन्त्रैर्होमधेनुर्महाप्रभा ॥ १४.१०६.२९ ॥
Jadis, Brahmā créa la vache Kapilā, d'un éclat doré ; par des mantras suprêmes, elle fut tirée du foyer sacrificiel comme vache d'offrande, d'une grande splendeur.
14.106.30
सृष्टमात्रां तु तां दृष्ट्वा देवा रुद्रादयो दिवि ।
सिद्धा ब्रह्मर्षयश्चैव वेदाः साङ्गाः सहाध्वरैः ॥ १४.१०६.३० ॥
La voyant dès sa création, dans le ciel les dieux conduits par Rudra, les êtres accomplis, les sages brahmanes, les Veda avec leurs membres, ainsi que les sacrifices…
14.106.31
सागराः सरितश्चैव पर्वताः सबलाहकाः ।
गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्चाप्युपस्थिताः ॥ १४.१०६.३१ ॥
Les océans, les rivières, les montagnes avec leurs nuées, les gandharvas et les apsaras, les yakṣas et les serpents se présentèrent eux aussi.
14.106.32
सर्वे विस्मयमापन्नाः शिखिमध्ये महाप्रभाम् ।
मन्त्रैशअच विविधैस्तां तु तुष्टुवुस्तामनेकशः ॥ १४.१०६.३२ ॥
Tous, saisis d'étonnement, louèrent à maintes reprises, par divers hymnes, cette grande splendeur au milieu du feu.
14.106.33
कृताञ्जलिपुटाः सर्वे नातिशृङ्गीं त्रिलोचनाम् ।
मूर्ध्ना प्रणम्य तां भूमौ सवत्साममृतारणिम् ॥ १४.१०६.३३ ॥
Les mains jointes, tous s'inclinèrent jusqu'à terre, la tête baissée, devant elle, la trois-yeux, peu cornue, avec son veau, l'araṇi de l'ambroisie.
14.106.34
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे चतुर्वक्त्रं पितामहम् ।
आज्ञापय महादेव किं ते कुर्मः कथं विभो ॥ १४.१०६.३४ ॥
Les mains jointes, tous parlèrent au grand-père aux quatre visages : « Grand dieu, ordonne. Ô seigneur, que devons-nous faire pour toi, et comment ? »
14.106.35
एवमुक्तः सुरैः सर्वैर्ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ।
भवन्तोप्यनुगृह्णन्तु दोग्ध्रीमेनां पयस्विनीम् ॥ १४.१०६.३५ ॥
Quand tous les dieux eurent ainsi parlé, Brahmā prononça ces paroles : « Que vous aussi daigniez traire cette vache laitière. »
14.106.36
होमधेनुरियं ज्ञेया ह्यग्नीन्संतर्पयिष्यति ।
अतोऽग्निस्तर्पितः सर्वान्भवतस्तर्पयिष्यति ॥ १४.१०६.३६ ॥
Cette vache doit être reconnue comme la vache de l'oblation ; elle satisfera les feux, et le feu, une fois satisfait, vous satisfera tous à son tour.
14.106.37
प्रीताः क्षीरामृतेनास्या जातवीर्यपराक्रमाः ।
जयिष्यथ यथाकामं दानवान्सर्व एव तु ॥ १४.१०६.३७ ॥
Réjouis par le nectar de son lait, ayant acquis vigueur et vaillance, vous tous vaincrez les Dānavas comme vous le désirerez.
14.106.38
जातवीर्यबलैर्युक्ताः सत्ववन्तो जितेन्द्रियाः ।
असङ्ख्येयबलाः सर्वे पालयिष्यथ वै प्रजाः ॥ १४.१०६.३८ ॥
Doués de vigueur et de force nouvellement nées, possédant la bonté, ayant maîtrisé vos sens, d'une puissance innombrable, vous protégerez tous les êtres.
14.106.39
पालिताश्च प्रजाः सर्वा भवद्भिरिह धर्मतः ।
पूजयिष्यन्ति वा नित्यं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः ॥ १४.१०६.३९ ॥
Et toutes les créatures protégées par vous ici selon le dharma vous honoreront toujours par des sacrifices aux diverses offrandes.
14.106.40
एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
ततः संहृष्टवदनाः कपिलायै वरं ददुः ॥ १४.१०६.४० ॥
Ainsi interpellés par Brahmā, le Seigneur suprême, tous les dieux, le visage joyeux, accordèrent alors une faveur à Kapilā.
14.106.41
यस्माल्लोकहितायाद्य ब्रह्मणा त्वं विनिर्मिता ।
तस्मात्पूता पवित्रा च भव पापव्यपोहिनी ॥ १४.१०६.४१ ॥
Puisque aujourd'hui Brahmā t'a créée pour le bien du monde, sois donc purifiée, pure, et celle qui écarte le péché.
14.106.42
ये त्वां दृष्ट्वा नमस्यन्ति स्पृष्ट्वा चापि करैर्नराः ।
तेषां वर्षकृतं पापं त्वद्भक्तानां प्रणश्यति ॥ १४.१०६.४२ ॥
Pour ces hommes qui, te voyant, s'inclinent et te touchent de leurs mains, le péché accumulé pendant une année est détruit pour tes dévots.
14.106.43
अकामकृतमज्ञानमदृष्टं यच्च पातकम् ।
त्वां दृष्ट्वा ये नमस्यन्ति नराः सर्वसहेति च।
तेषां तद्विलयं याति तमः सूर्योदये यथा ॥ १४.१०६.४३ ॥
Les péchés commis sans intention, par ignorance ou restés cachés se dissolvent pour ceux qui, te voyant et disant « sarvasahā », s'inclinent devant toi, comme les ténèbres à l'aube.
14.106.44
इत्युक्त्वाऽस्यै वरं दत्त्वा प्रययुस्ते यथागतम् ।
लोकनिस्तरणार्थाय सा च लोकांश्चचार ह ॥ १४.१०६.४४ ॥
Ayant ainsi parlé et lui ayant accordé une faveur, ils partirent comme ils étaient venus. Et elle parcourut les mondes pour délivrer les mondes.
14.106.45
तस्यामेव समुद्भूता ह्येताश्च कपिला नव ।
विचरन्ति महीमेनां लोकानुग्रहकारणात्।
तस्मात्तु कपिला देया परत्र हितमिच्छता ॥ १४.१०६.४५ ॥
De cette même source naquirent ces neuf vaches fauves, qui parcourent cette terre par faveur envers les mondes. C'est pourquoi celui qui désire le bien dans l'autre monde doit donner une vache fauve.
14.106.46
यदा च दीयते राजन्कपिला ह्यग्निहोत्रिणे ।
तदा च शृङ्गयोस्तस्या विष्णुरिन्द्रश्च तिष्ठति ॥ १४.१०६.४६ ॥
Ô roi, lorsqu'une vache fauve est donnée à un officiant du feu, alors Viṣṇu et Indra demeurent sur ses cornes.
14.106.47
चन्द्रवज्रधरौ चापि तिष्ठतः शृङ्गमूलयोः ।
शृङ्गमध्ये तथा ब्रह्मा ललाटे गोवृषध्वजः ॥ १४.१०६.४७ ॥
Le porteur de la lune et celui du foudre se tiennent à la racine des cornes ; au milieu des cornes, Brahmā, et sur le front, celui au drapeau du taureau.
14.106.48
कर्णयोरश्विनौ देवौ चक्षुषी शशिभास्करौ ।
दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां वाक्सरलस्वती ॥ १४.१०६.४८ ॥
Sur les oreilles, les divins Aśvin ; sur les yeux, la lune et le soleil ; sur les dents, les dieux Marut ; et sur la langue, Sarasvatī comme parole.
14.106.49
रोमकूपेषु मुनयश्चर्मण्येव प्रजापतिः ।
निश्श्वासेषु स्थिता वेदाः सषडङ्गपदक्रमाः ॥ १४.१०६.४९ ॥
Dans les pores des cheveux demeuraient les sages, et dans la peau Prajāpati lui-même ; dans les souffles se tenaient les Veda avec leurs six membres et leurs ordres de mots.
14.106.50
नासापुटे स्थिता गन्धाः पुष्पाणि सुरभीणि च ।
अधरे वसवः सर्वे मुखे चाग्निः प्रतिष्ठितः ॥ १४.१०६.५० ॥
Dans les narines se tenaient les parfums et les fleurs odorantes ; sur la lèvre inférieure, tous les Vasu, et dans la bouche Agni était fermement établi.
14.106.51
साध्या देवाः स्थिताः कक्षे ग्रीवायां पार्वती स्थिता ।
पृष्ठे च नक्षत्रगणाः ककुद्देशे नभस्स्थलम् ॥ १४.१०६.५१ ॥
Les dieux Sādhya se tenaient dans les aisselles, et Pārvatī était établie dans le cou ; sur le dos se trouvaient les groupes d'étoiles, et dans la région de la bosse l'étendue du ciel.
14.106.52
अपाने सर्वतीर्थानि गोमूत्रे जाह्नवी स्वयम् ।
इष्टतुष्टमया लक्ष्मीर्गोमये वसती तदा ॥ १४.१०६.५२ ॥
Dans l'orifice inférieur se trouvaient tous les gués sacrés, et dans l'urine de la vache Jāhnavī (le Gange) elle-même ; et Lakṣmī, faite d'offrande et de contentement, demeurait alors dans la bouse de vache.
14.106.53
नासिकायां सदा देवी ज्येष्ठा वसति भामिनी ।
श्रोणीतटस्थाः पितरो रमा लाङ्गूलमाश्रिता ॥ १४.१०६.५३ ॥
Dans le nez demeure toujours la déesse Jyeṣṭhā, cette radieuse ; les ancêtres se tenaient sur les pentes des hanches, et Ramā s'était réfugiée dans la queue.
14.106.54
पार्श्वयोरुभयोः सर्वे विश्वेदेवाः प्रतिष्ठिताः ।
तिष्ठत्युरसि तासां तु प्रीतः शक्तिधरो गुहः ॥ १४.१०६.५४ ॥
Sur les deux flancs étaient établis tous les Viśvedeva ; et sur leurs poitrines se tient le joyeux Guha (Skanda), porteur de la lance.
14.106.55
जानजङ्घोरुदेशेषु पञ्च तिष्ठन्ति वायवः ।
खुरमध्येषु गन्धर्वाः खुराग्रेषु च पन्नगाः ॥ १४.१०६.५५ ॥
Dans les régions des genoux, des jambes et des cuisses demeurent cinq vents ; au milieu des sabots résident les Gandharvas, et à leurs extrémités les serpents.
14.106.56
चत्वारः सागराः पूर्णास्तस्या एव पयोधराः ।
रतिर्मेधा क्षमा स्वाहा श्रद्धा शान्तिर्धृतिः स्मृतिः। ॥ १४.१०६.५६ ॥
Les quatre océans sont ses mamelles pleines ; le plaisir, l'intelligence, la patience, l'offrande svāhā, la foi, la paix, la constance et la mémoire sont les siens.
14.106.57
कीर्तिर्दीप्तिः क्रिया कान्तिस्तुष्टिः पुष्टिस्च सन्ततिः ।
दिशश्च प्रदिशश्चैव सेवन्ते कपिलां सदा ॥ १४.१०६.५७ ॥
La gloire, l'éclat, l'action, la beauté, le contentement, la nourriture et la descendance, ainsi que les directions et les directions intermédiaires, servent toujours Kapilā.
14.106.58
देवा पितृगणाश्चापि गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
लोका द्वीपार्णवाश्चैव गङ्गाद्याः सरितस्तथा ॥ १४.१०६.५८ ॥
Les dieux et les troupes des ancêtres, les troupes de Gandharvas et d'Apsaras, les mondes, les îles et les océans, ainsi que les fleuves commençant par le Gaṅgā, la servent tous.
14.106.59
देवाः पितृगणाश्चापि वेदाः साङ्गाः सहाध्वरैः ।
वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैः स्तुवन्ति हृषितास्तथा ॥ १४.१०६.५९ ॥
Les dieux et les troupes des ancêtres, ainsi que les Veda avec leurs membres et les sacrifices, la louent joyeusement par les divers mantras prescrits dans les Veda.
14.106.60
विद्याधराश्च ये सिद्धा भूतास्तारागणास्तथा ।
पुष्पवृष्टिं च वर्षन्ति प्रनृत्यन्ति च हर्षिताः ॥ १४.१०६.६० ॥
Les Vidyādhara et les Siddha, les esprits et les troupes d'étoiles y sont aussi ; joyeusement, ils font pleuvoir une averse de fleurs et dansent.
14.106.61
ब्रह्मणोत्पादिता देवी वह्निकुण्डान्महाप्रभा ।
नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वदेवैर्नमस्कृते ॥ १४.१०६.६१ ॥
Déesse de grand éclat, née de la fosse de feu par Brahmā : salut à toi, ô Kapilā sacrée, honorée par tous les dieux.
14.106.62
कपिलेऽथ महासत्वे सर्वतीर्थमये शुभे ।
दातारं स्वजनोपेतं ब्रह्मलोकं नय स्वयम् ॥ १४.१०६.६२ ॥
Ô Kapilā, ô puissante, emplie de tous les tīrthas, ô bienfaisante, conduis toi-même le donateur, avec ses proches, au monde de Brahmā.
14.106.63
अहो रत्नमिदं पुण्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् ।
अहो धर्मार्जितं शुद्धमिदमग्र्यं महाधनम्।
इत्याकाशस्थितस्ते तु सर्वदेवा जपन्ति च ॥ १४.१०६.६३ ॥
Ah, voici un joyau sacré, suprême, destructeur de toute douleur ! Ah, voici une grande richesse pure et excellente, acquise par le dharma ! Ainsi récitent les dieux demeurant dans le ciel.
14.106.64
तस्याः प्रतिग्रहीता च भुङ्क्ते यावद्द्विजोत्तमः ।
तावद्देवगणाः सर्वे कपिलामर्चयन्ति च।
स्वर्णशृङ्गीं रूप्यखुरां गन्धैः पुष्पैः सुपूजिताम् ॥ १४.१०६.६४ ॥
Tant que le meilleur des brahmanes, qui l'a reçue en don, en jouit, toutes les multitudes de dieux adorent Kapilā, celle aux cornes d'or et aux sabots d'argent, bien honorée de parfums et de fleurs.
14.106.65
वस्त्राभ्यामहताभ्यां तु यावत्तिष्ठत्यलङ्कृता ।
तावद्यदिच्छेत्कपिला मन्त्रपूता सुसंस्कृता।
भूलोकवासिनः सर्वान्ब्रह्मलोकं नयेत्स्वयम् ॥ १४.१०६.६५ ॥
Tant qu'elle se tient debout, parée de deux vêtements neufs non lavés, que Kapilā, purifiée par les mantras et bien consacrée, fasse ce qu'elle désire ; qu'elle conduise elle-même tous les habitants du monde terrestre au monde de Brahmā.
14.106.66
भूरश्वः कनकं गावो रूप्यमश्वं तिला यवाः ।
दीयमानानि विप्राय प्रहृष्यन्ति दिनेदिने ॥ १४.१०६.६६ ॥
La terre, le cheval, l'or, les vaches, l'argent, le cheval, le sésame et l'orge — donnés à un brahmane, ils se réjouissent de jour en jour.
14.106.67
अथ त्वश्रोत्रियेभ्यो वै तानि दत्तानि पाण्डव ।
तथा निन्दन्त्यथात्मानमशुभं किंनु नः कृतं ॥ १४.१०६.६७ ॥
Mais, ô Pāṇḍava, si ces choses sont données à ceux qui ne sont pas versés dans le Veda, elles se blâment ainsi : « Quel mal avons-nous commis ? »
14.106.68
अहो रक्षःपिशाचैश्च लुप्यमानाः समन्ततः ।
यास्यामो निरयं शीघ्रमिति शोचन्ति तानि वै ॥ १४.१०६.६८ ॥
Hélas ! pillées de toutes parts par les rākṣasas et les piśācas, nous irons bientôt en enfer — ainsi se lamentent-elles.
14.106.69
एतान्यपि द्विजेभ्यो वै श्रोत्रियेभ्यो विशेषतः ।
दीयमानानि वर्धन्ते दातारं तारयन्ति च ॥ १४.१०६.६९ ॥
Celles-ci aussi, lorsqu'elles sont données aux deux fois nés, surtout aux versés dans le Veda, croissent et font traverser le donateur.
14.106.70
देवदेवेश दैत्यघ्न कालः को हव्यकव्ययोः ।
के तत्रि पूजामर्हन्ति वर्जनीयाश्च के द्विजाः ॥ १४.१०६.७० ॥
Ô seigneur des dieux, tueur des daityas ! Quel est le moment des offrandes aux dieux et aux ancêtres ? Qui là mérite l'honneur, et quels brahmanes faut-il éviter ?
14.106.71
दैवं पूर्वाह्णिकं ज्ञेयं पैतृकं चापराह्णिकम् ।
कालहीनं च यद्दानं तद्दानं राजसं विदुः ॥ १४.१०६.७१ ॥
La matinée doit être connue comme le moment des dieux, et l'après-midi celui des ancêtres ; le don fait hors du temps convenable, les sages l'appellent un don rājasique.
14.106.72
अवघुष्टं च यद्भुक्तमनृतेन च भारत ।
परामृष्टं शुना वाऽपि तद्भागं राक्षसं विदुः ॥ १४.१०६.७२ ॥
Ô Bhārata, la part qui est mangée après avoir été proclamée à haute voix, ou obtenue par le mensonge, ou touchée par un chien, cette part, on la dit appartenir aux rākṣasas.
14.106.73
यावन्तः पतिता विप्रा जडोन्मत्तादयोपि च ।
दैवे च पित्र्ये ते विप्रा राजन्नार्हन्ति सत्क्रियां ॥ १४.१०६.७३ ॥
Ô roi, quels que soient les brahmanes déchus, les esprits obtus, les fous et autres, ces brahmanes ne méritent pas d'honorables égards dans les rites des dieux et des ancêtres.
14.106.74
क्लीबः प्लङ्गी च कृष्ठी च राजयक्ष्मान्वितश्च यः ।
अपस्मारी च यश्चापि पित्र्ये नार्हति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७४ ॥
L'impuissant, le boiteux, le lépreux, celui qui est atteint de consomption et l'épileptique : aucun d'eux ne mérite d'honorables égards dans le rite des ancêtres.
14.106.75
चिकित्सका देवलका मिथ्यानियमधारिणः ।
सोमविक्रयिणश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७५ ॥
Les médecins, les devalaka (prêtres de temple), ceux qui observent de faux vœux, et les vendeurs de soma : ceux-là non plus ne méritent pas d'honorables égards au śrāddha.
14.106.76
एकोद्दिष्टे च ये चान्नं भुञ्जते विधिवद्द्बिजाः ।
चान्द्रायणमकृत्वा ते पुनर्नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७६ ॥
Les dvija qui mangent la nourriture au rite de l'ekoddiṣṭa selon la règle, sans avoir accompli la pénitence lunaire, ne méritent plus d'honorables égards.
14.106.77
गायका नर्तकाश्चैव प्लवका वादकास्तथा ।
कथका यौधिकाश्चैव श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७७ ॥
Les chanteurs, danseurs, acrobates, joueurs d'instruments, conteurs et guerriers : ceux-là non plus ne méritent pas d'honorables égards au śrāddha.
14.106.78
अनग्नयश्च ये विप्राः शवनिर्यातकाश्च ये ।
स्तेनाश्चापि विकर्मस्था राजन्नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७८ ॥
Ô roi, les brahmanes qui n'entretiennent pas le feu sacré, les porteurs de cadavres, les voleurs et ceux qui suivent des actes interdits ne méritent pas d'honneur.
14.106.79
अपरिज्ञातपूर्वाश्च गणपुत्राश्च ये द्विजाः ।
पुत्रिकापुत्रकाश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.७९ ॥
Les brahmanes de lignée antérieure inconnue, les fils d'assemblées de clan et les dvijas fils de fille ne méritent pas non plus d'honneur au śrāddha.
14.106.80
रणकर्ता च यो विप्रो यश्च वाणिज्यको द्विजः ।
प्राणिविक्रयवृत्तिश्च श्राद्धे नार्हन्ति सत्कृतिम् ॥ १४.१०६.८० ॥
Le brahmane qui fait la guerre, le dvija marchand et celui qui vit en vendant des êtres vivants ne méritent pas d'honneur au śrāddha.
14.106.81
चीर्णव्रतगुणैर्युक्ता नित्यं स्वाध्यायतत्पराः ।
सावित्रीज्ञाः क्रियावन्तस्ते श्राद्धे सत्कृतिक्षमाः ॥ १४.१०६.८१ ॥
Ceux qui sont doués des vertus des vœux accomplis, toujours attachés à l'étude védique, connaisseurs de la Sāvitrī et accomplisseurs de rites, sont dignes d'honneur au śrāddha.
14.106.82
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः प्राप्तं दघि घृतं तथा ।
दर्भाः सुमनसः क्षेत्रं तत्काले श्राद्धदो भवेत् ॥ १४.१०६.८२ ॥
Le brahmane est le moment du śrāddha ; lorsque l'on obtient du lait caillé, du ghee, de l'herbe darbha, des fleurs et un lieu convenable, on doit alors devenir donateur du śrāddha.
14.106.83
चारित्रनिरता राजन्कृशा ये कृशवृत्तयः ।
अर्थिनश्चोपगच्छन्ति तेभ्यो दत्तं महत्फलम् ॥ १४.१०६.८३ ॥
Ô roi, ce qui est donné à ceux qui se consacrent à la bonne conduite, qui sont maigres et vivent dans la pauvreté, et qui s'approchent en solliciteurs, porte un grand fruit.
14.106.84
तपस्विनश्च ये विप्रास्तथा भैक्षचराश्च ये ।
अर्थिनः केचिदिच्छन्ति तेषां दत्तं महत्फलम् ॥ १४.१०६.८४ ॥
Aux brahmanes ascètes, à ceux qui vivent de la mendicité et à certains solliciteurs qui désirent un don, le don accordé porte un grand fruit.
14.106.85
एवं धर्मभूतां श्रेष्ठ ज्ञात्वा सर्वात्मना तदा ।
र्श्रोत्रियाय दरिद्राय प्रयच्छानुपकारिणे ॥ १४.१०६.८५ ॥
Ainsi, ô meilleur des justes, le sachant de tout ton être, donne au brahmane savant et pauvre qui ne rend aucun service en retour.
14.106.86
दानं यत्ते प्रियं किंचिच्छ्रोत्रियाणां च यत्प्रियम् ।
तत्प्रयच्छस्व धर्मज्ञ यदीच्छसि तदक्षयम् ॥ १४.१०६.८६ ॥
Donne le don qui te est cher et celui qui est cher aux brahmanes savants, ô connaisseur du dharma, si tu désires ce qui est impérissable.
14.106.87
निरयं ये च गच्छन्ति तच्छृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.८७ ॥
Écoute qui va en enfer, ô Yudhiṣṭhira.
14.106.88
गुर्वर्थं वा भयार्थं वा नोचेदन्यत्र पाण्डव ।
वदन्ति येऽनृतं विप्रास्ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.८८ ॥
Les brahmanes qui profèrent le mensonge, ô fils de Pāṇḍu, hormis pour un maître ou par crainte, ou sans autre raison, vont assurément en enfer.
14.106.89
परदारापहर्तारः परदारामिमर्शकाः ।
परारप्रयोक्तारस्तें वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.८९ ॥
Ceux qui enlèvent les épouses d'autrui, ceux qui touchent aux épouses d'autrui, et ceux qui poussent autrui au mal : ceux-là vont assurément en enfer.
14.106.90
सूचकाः संधिभेत्तारः परद्रव्योपजीविनः ।
अकृतज्ञाश्च मित्राणां ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९० ॥
Les rapporteurs, ceux qui brisent les traités, ceux qui vivent du bien d'autrui et les ingrats envers leurs amis : ceux-là vont assurément en enfer.
14.106.91
वर्णाश्रमाणां ये बाह्याः पाषण्डाश्चैव पापिनः ।
उपासते च तानेव ते सर्वे नरकालयाः ॥ १४.१०६.९१ ॥
Les hérétiques et pécheurs situés hors des varṇas et des āśramas, et ceux qui les vénèrent : tous demeurent en enfer.
14.106.92
वेदविक्रयिणश्चैव वेदानां चैव दूषकाः ।
वेदानां लेखकाश्चैव ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९२ ॥
Ceux qui vendent les Vedas, ceux qui les corrompent et leurs copistes : ceux-là vont assurément en enfer.
14.106.93
रसविक्रयिणो राजन्विषविक्रयिणश्च ये ।
क्षीरविक्रयिणश्चापि ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९३ ॥
Ô roi, les vendeurs de sucs, les vendeurs de poison et les vendeurs de lait : eux aussi vont assurément en enfer.
14.106.94
चण्डालेभ्यश्च ये क्षीरं प्रयच्छन्ति नराधमाः ।
अर्थार्थमथवा स्नेहात्ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९४ ॥
Les plus vils des hommes qui donnent du lait aux caṇḍālas, par intérêt ou par affection : ceux-là vont assurément en enfer.
14.106.95
पशूनां दमकयैव तथा नासानुवेधकाः ।
पुंस्त्वहिंसाकरस्चैव ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९५ ॥
Ceux qui attachent les animaux avec une corde et leur percent les narines, et ceux qui commettent une violence qui détruit leur virilité : ceux-là vont assurément en enfer.
14.106.96
अदातारः समर्था ये द्रव्याणां लोभकारणात् ।
दीनानन्धान्न पश्यन्ति ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९६ ॥
Ceux qui, en ayant les moyens, par avidité pour les richesses ne donnent pas et ne regardent ni les pauvres ni les aveugles, ceux-là vont assurément en enfer.
14.106.97
क्षान्तान्दान्तान्कृशान्प्राज्ञान्दीर्घकालं सहोषितान् ।
त्यजन्ति कृतकृत्या ये ते वा निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९७ ॥
Ceux qui, ayant accompli leur tâche, abandonnent les patients, les maîtres de soi, les émaciés et les sages qui ont longtemps vécu avec eux : ceux-là vont en enfer.
14.106.98
बालानामपि वृद्धानां श्रान्तानां चापि ये नराः ।
अदत्त्वाऽश्नान्ति मृष्टान्नं ते वै निरयगामिनः ॥ १४.१०६.९८ ॥
Ceux qui mangent des mets délicats sans en donner aux enfants, aux vieillards et aux épuisés, ceux-là vont assurément en enfer.
14.106.99
एते पूर्वर्षिभिः प्रोक्ता नरा निरयगामिनः ।
ये स्वर्गं समनुप्राप्तास्ताञ्शृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.१०६.९९ ॥
Ces hommes qui vont en enfer ont été désignés par les anciens sages. Maintenant, Yudhiṣṭhira, écoute au sujet de ceux qui ont atteint le ciel.
14.106.100
दानेन तपसा चैव सत्येन च दमेन च ।
ये धर्ममनुवर्तन्ते ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०० ॥
Ces hommes qui suivent le dharma par le don, l'ascèse, la vérité et la maîtrise de soi vont au ciel.
14.106.101
शुश्रूषयाऽप्युपाध्यायाच्छ्रुतमादाय पाण्डव ।
ये प्रतिग्रहनिस्स्नेहास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०१ ॥
Ô Pāṇḍava, ces hommes qui, par le service, ont reçu l'enseignement de leur maître et demeurent libres d'attachement à recevoir des dons, vont au ciel.
14.106.102
मधुमांसासवेभ्यस्तु निवृत्ता व्रतवत्तु ये ।
परदारनिवृत्ता ये ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०२ ॥
Ces hommes qui, comme s'ils observaient un vœu, s'abstiennent du miel, de la viande et des boissons enivrantes, et s'abstiennent de la femme d'autrui, vont au ciel.
14.106.103
मातरं पितरं चैव शुश्रूषन्ति च ये नराः ।
भ्रहातॄणामपि सस्नेहास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०३ ॥
Ces hommes qui servent leur mère et leur père, et qui vivent aussi avec affection envers leurs frères, vont au ciel.
14.106.104
ये तु भोजनकाले तु निर्याताश्चातिथिप्रियाः ।
द्वाररोधं न कुर्वन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०४ ॥
Ceux qui, à l'heure du repas, sortent et aiment les hôtes, et ne bloquent pas la porte, vont au ciel.
14.106.105
वैवाहिकं तु कन्यानां दरिद्राणां च ये नराः ।
कारयन्ति च कुर्वन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०५ ॥
Ces hommes qui organisent, et accomplissent eux-mêmes, les mariages des jeunes filles pauvres, vont au ciel.
14.106.106
रसानामथ बीजानामोषधीनां तथैव च ।
दातारः श्रद्धयोपेतास्ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०६ ॥
Ces hommes qui, animés de foi, donnent des sucs, des semences et des plantes médicinales, vont au ciel.
14.106.107
क्षेमाक्षेमं च मार्गेषु समानि विषमाणि च ।
अर्थिनां ये च वक्ष्यन्ति ते नराः स्वर्गगामिनः ॥ १४.१०६.१०७ ॥
Ceux qui indiquent aux voyageurs qui le demandent quels chemins sont sûrs et lesquels dangereux, lesquels plats et lesquels accidentés, vont au ciel.
14.106.108
पर्वद्वये चतुर्दश्यामष्टम्यां संध्ययोर्द्वयोः ।
आर्द्रायां जन्मनक्षत्रे विषुवे श्रवणेऽथवा।
ये ग्राम्यधर्मविरतास्ते नराः स्वर्गगाप्तिनः ॥ १४.१०६.१०८ ॥
Les jours de parva, au quatorzième et au huitième jour lunaire, aux deux crépuscules, sous l'astérisme Ārdrā, sous l'astérisme de sa naissance, le jour de l'équinoxe ou sous l'astérisme Śravaṇa, ces hommes qui s'abstiennent des plaisirs du monde vont au ciel.
14.106.109
हव्यकव्यविधानं च नरकस्वर्गगामिनौ ।
धर्माधर्मौ च कथितौ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १४.१०६.१०९ ॥
Les règles des offrandes aux dieux et aux ancêtres, les voies menant à l'enfer et au ciel, ainsi que le dharma et l'adharma ont été exposés. Que désires-tu encore entendre ?